薛小云

內(nèi)容摘要：古代漢語教材在漢語言文學(xué)專業(yè)中備受重視，但在實(shí)際的教學(xué)過程中，卻存在對(duì)教材的選擇有所不一，郭錫良、王力、荊貴生、許嘉璐、王寧、易國杰和黎千駒、張盛橋和熊細(xì)滾、李國英和李連富等編者分別對(duì)古代漢語教材進(jìn)行研究，并且編寫出屬于自己的版本。我主要摘選出有爭(zhēng)議的注釋，根據(jù)《說文解字》、《漢語大詞典》、《漢語大字典》《王力古代漢語字典》等具有權(quán)威性的工具書來加以論證，以改善目前教材中對(duì)注釋的一些片面理解，更好地了解古代漢語教材知識(shí)，進(jìn)行古漢語教學(xué)。

關(guān)鍵詞：古代漢語文選共有篇目 注釋比較

一、問題的提出

就目前大陸地區(qū)通行的古代漢語教材而言，它們獨(dú)具特色，例如郭錫良、王力、荊貴生、許嘉璐、王寧、易國杰黎千駒、張盛橋和熊細(xì)滾、李國英和李連富等主編的古代漢語教材。而在我們的整個(gè)學(xué)習(xí)過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)不同版本的教材對(duì)同一個(gè)字的解釋說法不一。如何判斷此注釋在語境中有理有據(jù)，這需要我們對(duì)古代漢語知識(shí)有一個(gè)更深入的了解，同時(shí)也是教師在教學(xué)過程中普遍探討的課題之一。之前有學(xué)者曾對(duì)王力、郭錫良《古代漢語》部分注釋進(jìn)行指誤和補(bǔ)正，本文試圖通過對(duì)八本古代漢語教材文選共有篇目注釋進(jìn)行比較，從而初步羅列出異同并加以考證，對(duì)學(xué)習(xí)古代文選篇目提供有益的指導(dǎo)。

二、相同篇目文選注釋比對(duì)

作為大陸地區(qū)通行的古代漢語教材。每個(gè)版本都有各自的特點(diǎn)，因此它們的側(cè)重點(diǎn)也不同。然而，它們?cè)谖倪x注釋中也有很多不一樣的解釋。接下來，我選取其中的一部分加以對(duì)比，結(jié)合考證，說明自己更傾向于哪一種看法。

1.厭：（出自“何厭之有？”）

（1）王版認(rèn)為，是“滿足”之意；

（2）郭版認(rèn)為，厭作為一個(gè)通假字，通“猒（饜）”，知足、滿足；

（3）王寧版認(rèn)為，厭為“滿足”之意；

（4）許版認(rèn)為，厭為“滿足”；

（5）荊版認(rèn)為，厭，后來寫作“饜”，飽，引申為滿足；

（6）張版認(rèn)為，厭，滿足。

依據(jù)《說文》中“猒”是飽的意思，從字面來看“從甘，從肰”。表示“壓”，并且由“犬、肉、甘”三部分組合，表示吃飽。因此它的本意為“吃飽”可文中解釋為滿足則是它的引申義。而“饜”也是飽的意思，然而“厭”與“猒”二者無聯(lián)系，只是聲音相同，所以二者是假借字。在后來演變過程中，“厭”寫作了“饜”。

《古代漢語大詞典》中也有“滿足”之意。《古漢語字典》中認(rèn)為它是一個(gè)形容詞且為通假字，通“饜”，飽、滿足的意思?！稘h典》中這樣記載，認(rèn)為“厭”是飽，滿足之意，后作“饜”。

依據(jù)論證，我認(rèn)為“厭”是一個(gè)通假字，且滿足之意為引申義。如：“學(xué)而不厭”《論語》、“秦之欲無厭”《六國論》。

2.徵：（出自“寡人是徵”）

（1）王版認(rèn)為，“徵”是索取；

（2）郭版認(rèn)為，“徵”是問、責(zé)問之意；

（3）張版認(rèn)為，“徵”為問責(zé)。

依據(jù)《說文解字》中，“徵”為召也。作為會(huì)意字，從壬從微?！稘h典》中記載到“征”字的繁體字，本義是征召，后引申為“追究、追問”。

通過論證，我認(rèn)為“徵”應(yīng)該為“追問、責(zé)問”之意。本句為賓語前置句，按正常語序理解為“寡人徵是”，即寡人是主語，“是”指代詞，指代這件事。構(gòu)成句子最簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)為“主謂賓”，可見這里的“徵”充當(dāng)動(dòng)詞，表示寡人來問這件事。即有“問責(zé)、責(zé)問”之意。如：“徵詢意見”《左傳》。

3.辟：（出自《齊晉鞌之戰(zhàn)》中的“旦辟左右”）

（1）王版認(rèn)為，“辟”是避開之意，后來寫作“避”；

（2）郭版認(rèn)為，“辟”為避；

（3）張版認(rèn)為，“辟”是避開之意，后來寫作“避”；

（4）荊版認(rèn)為，“辟”后寫作“避”；

（5）王寧版認(rèn)為，“辟”為避開，后作“避”。

依據(jù)《說文》，辟，法也。而“避”則是從走，辟聲。兩個(gè)字之間本身沒有字義關(guān)系，且“辟”是“避”的聲旁，所以說他們不應(yīng)該是古今意義的關(guān)系，而是假借關(guān)系。即應(yīng)解釋為“辟”通“避”?！稘h語大詞典》中，“辟”動(dòng)詞，通“避”?！稘h典》中作名詞時(shí)，本義為法律。此字為會(huì)意字，按照甲骨文可理解為人的膝蓋彎曲而跪。而右半部分“辛”在古代則表示酷刑用的一種刀具。作動(dòng)詞時(shí)，“辟”通“避”，回避、躲避之意。

通過考證論述，句中“旦”是指第二天早晨，“左右”即左邊和右邊。根據(jù)語境可知，是讓他在第二天早晨躲避兵車的左右兩邊，以免受到傷害?？芍@里的“辟”為動(dòng)詞，躲避之意。加之“辟”和“避”是假借關(guān)系，所以我認(rèn)為二者為互通關(guān)系更為符合。如：“賢者辟世”《論語》。

4.蓋：（出自“蓋亦反其本矣”）

（1）王版認(rèn)為，“蓋”同義字，同“盍”，表示“為什么不”；

（2）郭版認(rèn)為，“蓋”的通假字為“盍”，也是“何不”之意；

（3）荊版認(rèn)為，“蓋”為“盍”的借字，讀音變?yōu)椤癶e，陽平”；

（4）張版解釋與王力版相同。

依據(jù)《說文解字》，“蓋”為形聲字，從草盍聲?！稘h典》中，作名詞時(shí)“蓋”表示用草做成的遮蓋物，作動(dòng)詞時(shí)“蓋”就是“遮蓋、遮擋”，做副詞時(shí)“蓋”通“盍”文言虛詞，譯為“何不”?！墩f文》中記載，“盍”覆也，覆蓋、遮蓋之意；《說文通訓(xùn)定聲》中寫到“今隸作盍”，可推斷“盍”是后來演變出來；所以二者為通假字。

5.徇：（出自“以徇國家之急”）

（1）王版認(rèn)為，“徇”，后來寫作殉；

（2）許版認(rèn)為，“徇”為動(dòng)用法，“為……而獻(xiàn)身”；

（3）郭版認(rèn)為，“徇”通假字，“殉”，物獻(xiàn)身之意；

（4）荊版認(rèn)為，通“殉”，為動(dòng)用法，獻(xiàn)身；

依據(jù)，《歹部》中，“殉”，只為達(dá)到某種目的而獻(xiàn)身。而“徇”在《釋言》中解釋為“以人，從死”，可見這兩個(gè)字出現(xiàn)了分歧?！稘h語詞典》，“徇”指為了某一種目的、任務(wù)獻(xiàn)身。endprint

根據(jù)考證分析，本文出于司馬遷時(shí)代，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，“殉”成為了“徇”的假借之意。所以它們不是通假字，而是在后來的演變中“徇”寫作“殉”?？梢?，在這句話中，“徇”的注釋應(yīng)改為“徇”同“殉”。如：“陛下舍萬乘之軀，而徇小義”《三國演義》。

6.南冥：（出自《逍遙游》中的“南冥者，天池也”）

（1）王版認(rèn)為，“冥”同“溟”；

（2）郭版認(rèn)為，“冥”通“溟”；

（3）易版認(rèn)為，“南溟”即南海，這里比喻大而遠(yuǎn)；

（4）許版認(rèn)為，“冥”通假字，通“溟”，指海；

（5）荊版認(rèn)為，“南冥”指南方的海。

依據(jù)《說文》中，“冥”為“幽”之意；《廣雅》中，冥為暗之意；二者結(jié)合于一體，可見冥的本義有幽暗。在《說文》中，溟字從水，冥聲，水字部的字都會(huì)與水有關(guān)，所以海也是假借義，這樣可以推斷出“冥”與“溟”是假借關(guān)系。但是唐陸德明卻指出，溟與海并沒有區(qū)別，它們可以互相通用。經(jīng)過后期的演變，二者成為了通假字關(guān)系。所以，我認(rèn)為郭版和許版的注釋更有權(quán)威性。如：“北冥有魚，其名為鯤”《逍遙游》。

通過以上具有代表性的字詞作為典型事例，經(jīng)過分析與考證，可知每一個(gè)版本都有其獨(dú)到之處，也有各自的見解。所以我們?cè)谶x擇教材的時(shí)候，不要局限于其中的一個(gè)或者兩個(gè)版本，而應(yīng)該相互比對(duì)，同時(shí)深入解析追根溯源到其本義。

古代漢語作為語言學(xué)科的分支，它不同于其他語言需要我們?nèi)⒙犝f讀寫結(jié)合于一起，恰恰相反的是，古代漢語我們可以不會(huì)說但要求我們學(xué)會(huì)去應(yīng)用。尤其是在文選部分中，學(xué)者若需要提高古文的寫作能力，則建議深入古代漢語教材，研究每一個(gè)注釋，學(xué)習(xí)語言的簡(jiǎn)短、精煉，一字表一句的寫作特點(diǎn)，這樣會(huì)讓你彰顯文采，達(dá)到培養(yǎng)語感，讀懂古書的真正目的。

通過以上論述，希望再次修訂教材時(shí)，自己的觀點(diǎn)可以給予編者們更多的幫助。以上只是我的獨(dú)到見解，同時(shí)會(huì)存在不足之處，愿更多的學(xué)者在采納的時(shí)，給予我寶貴的意見和相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

【1】郭錫良，《古代漢語》，商務(wù)印書館，1999。

【2】王力，《古代漢語》，中華書局，1999。

【3】許嘉璐，《古代漢語》，高等教育出版社，2011。

【4】王寧，《古代漢語》，高等教育出版社，2010。

【5】荊貴生，《古代漢語》，武漢大學(xué)出版社，2008。

【6】易國杰，黎千駒，《古代漢語》，高等教育出版社，2010。

【7】張盛橋，熊細(xì)滾，《古代漢語》，北京大學(xué)出版社，2009。

【8】李國英，李運(yùn)富，《古代漢語教程》，北京師范大學(xué)，2011。

【9】李佳臻，《王力<古代漢語>與郭錫良<古代漢語>相同篇目注釋比較研究》，《課程教育研究》，2012。

【10】許慎（東漢），《說文解字》，商務(wù)印書館，2005。

【11】段玉裁（清），《說文解字注》，商務(wù)印書館，1988。

【12】《漢典》，漢典網(wǎng)，2004。

（作者單位：太原師范學(xué)院）endprint