周樹(shù)華

摘 要：知識(shí)的傳授，能力的培養(yǎng)，不必一定要等到了那個(gè)規(guī)定的時(shí)間段到來(lái)再開(kāi)始。教育要趁早、教育要隨機(jī)、教育不能等、教育不能靠。對(duì)家里的孩子要結(jié)合日常生活隨時(shí)隨地進(jìn)行知識(shí)與品行的教育、引導(dǎo)。在 “對(duì)”的時(shí)間，拿出“對(duì)”的知識(shí)，進(jìn)行“對(duì)”的傳遞，肯定會(huì)產(chǎn)生“對(duì)”的結(jié)果。機(jī)緣巧合，關(guān)鍵在“合”上。

關(guān)鍵詞：教育；隨機(jī)；學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G635.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2017）26-0027-02

前一陣子，應(yīng)邀參加一個(gè)初中語(yǔ)文教師的教材培訓(xùn)會(huì)。會(huì)后用餐時(shí)，有位年輕教師問(wèn)筆者：周老師，教初一學(xué)生學(xué)議論文時(shí)用不用介紹有關(guān)議論文的文體知識(shí)？筆者知道，她提出這個(gè)問(wèn)題是因?yàn)槌跻徽Z(yǔ)文教材中安排了一個(gè)以議論文為主的單元，筆者在培訓(xùn)會(huì)上解讀教材時(shí)也涉及到一些議論文的文體知識(shí)，而一般初中教師認(rèn)為學(xué)生到初中三年級(jí)時(shí)才開(kāi)始學(xué)習(xí)議論文，在初一不必涉及這種文章體裁。

筆者還未及回答，有位教齡較長(zhǎng)的教師按照慣常的觀念，發(fā)表意見(jiàn)說(shuō)不能介紹，要回避“議論文”這個(gè)概念。理由是學(xué)生年級(jí)低，不容易接受，應(yīng)該等到初三再介紹。吃飯變成了小型研討會(huì)，反映了教師研究教材與教法的極大熱情。筆者有不同意見(jiàn)，想與青年教師交流，便說(shuō)，覺(jué)得介紹一點(diǎn)也無(wú)妨。筆者的理由是，如果教材中沒(méi)有編排議論文單元，教師大可不必很牽強(qiáng)地去介紹議論文知識(shí)，而現(xiàn)在既然編者把議論文編進(jìn)了初一教材，那就認(rèn)為學(xué)生可以接受這幾篇議論文的內(nèi)容。遇到了這種文體就沒(méi)有必要回避，順便提一下這是議論文，議論文就“長(zhǎng)”這模樣，就可以了。等到了初中三年級(jí)，學(xué)生學(xué)過(guò)的議論文多了，有了一定基礎(chǔ)，有了對(duì)議論文的感性認(rèn)識(shí)，認(rèn)知能力也達(dá)到了一定高度，再有意識(shí)系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)議論文的文體知識(shí)，就順理成章了。筆者這也是一家之言，見(jiàn)仁見(jiàn)智，教師在實(shí)際教學(xué)中可以靈活掌握。筆者認(rèn)為，這是一種隨機(jī)引導(dǎo)的“教”。

這件事使筆者想到了平時(shí)對(duì)孩子的家庭教育。如果說(shuō)興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，那么筆者覺(jué)得機(jī)會(huì)是學(xué)習(xí)的捷徑。學(xué)齡前的兒童，沒(méi)有學(xué)校規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)，但不等于不需要學(xué)習(xí)。實(shí)際上除了吃奶、睡覺(jué)、哭叫、拉屎撒尿這些本能之外，其他知識(shí)與能力都要通過(guò)學(xué)習(xí)獲得。比如走路、說(shuō)話、自己拿勺或筷子吃飯，比如穿衣服、穿鞋、系鞋帶，比如洗臉、刷牙、疊被子、洗手絹等等。哪樣都需學(xué)習(xí)得來(lái)。不是家長(zhǎng)教，就是幼兒園老師教。怎么教呢，不是在教室里上課，而是在日常生活中隨機(jī)教，遇到什么教什么，誰(shuí)趕上誰(shuí)教。教得自然，學(xué)得巧妙，也很有成效。如果總認(rèn)為孩子小，而不教，不提出要求，或僅僅依靠幼兒園老師去教，孩子的成長(zhǎng)可能要受到不利影響。這說(shuō)明這種“教”要結(jié)合日常生活。

這種“教”要抓準(zhǔn)切入點(diǎn)。對(duì)于剛出生的孩子，媽媽或身邊的親人就每天跟孩子說(shuō)話，如“寶貝，該吃奶了”“孩子，該換尿布了”等等，對(duì)一個(gè)不懂事、不會(huì)說(shuō)話的孩子，家長(zhǎng)每天都跟他（她）說(shuō)話，這就是一種交流，也是一種隨機(jī)的教育、引導(dǎo)。沒(méi)誰(shuí)認(rèn)為這種交流不必要，都覺(jué)得這是有用的、有意義的。孩子自己會(huì)拿勺吃飯，也懂點(diǎn)事兒了，掉了飯粒，家長(zhǎng)說(shuō)：“寶貝，要把掉在桌子上的飯粒撿起來(lái)吃掉。”孩子就懂得并記住了這個(gè)行為要求。如果總是不提，非等到孩子進(jìn)學(xué)校再告訴他（她）吃飯不要掉飯粒，可能壞習(xí)慣就難以改正了。

這種“教”要講究適度。母親帶著五六歲的女兒參加婚禮，孩子看新娘很漂亮，不禁流露出羨慕的表情，母親隨機(jī)說(shuō)一句“你長(zhǎng)大了也會(huì)做新娘的”，這是一種暗示，一種引導(dǎo)，對(duì)這句話誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)為母親是在引導(dǎo)孩子早戀，而認(rèn)為是引導(dǎo)孩子向往成長(zhǎng)、向往美好、向往未來(lái)；同樣，母親帶著女兒看望剛生產(chǎn)不久的女友，對(duì)方的嬰兒很可愛(ài)，自己女兒很喜歡，母親說(shuō)一句“你將來(lái)也會(huì)生寶寶的”，對(duì)這句話誰(shuí)也不會(huì)認(rèn)為母親在引導(dǎo)孩子早育，而認(rèn)為是引導(dǎo)孩子客觀地認(rèn)識(shí)周圍世界，認(rèn)識(shí)自己。但是這時(shí)如果母親告訴孩子當(dāng)新娘的細(xì)節(jié)，生孩子的具體感受，那就是不恰當(dāng)了。這個(gè)“度”，就是點(diǎn)到為止。

這種“教”要潛移默化。生活在農(nóng)村的孩子，從小看父母勞動(dòng)，有時(shí)也做一些家務(wù)，這樣的孩子立事早、勤快、眼里有活兒。生活在藝術(shù)氛圍濃厚的家庭的孩子，可能很早就表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)的理解和感悟，甚至掌握了一些表現(xiàn)技能。生活在知識(shí)分子家庭的孩子，可能從小喜歡讀書，愛(ài)思考，相對(duì)來(lái)說(shuō)知識(shí)面可能也要寬點(diǎn)，某些專業(yè)知識(shí)與技能可能要了解得多一些。這些與同齡孩子不一樣的見(jiàn)地和本事，顯然不是在學(xué)校獲得的，而是來(lái)自于家庭。當(dāng)然也不一定是遺傳的先天因素，而更多的是后天環(huán)境使然。評(píng)價(jià)一些造詣高的專業(yè)人士時(shí)往往加一個(gè)詞——“家學(xué)淵源”，這就是說(shuō)家庭環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)具有重要作用。所謂耳濡目染、近朱者赤、耳熟能詳，都在強(qiáng)調(diào)平時(shí)的引導(dǎo)、教育、影響。

這種“教”比較適合人文學(xué)科。數(shù)理化邏輯性強(qiáng)，知識(shí)框架由淺到深具有比較嚴(yán)密的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。除非可以營(yíng)造，一般較少進(jìn)行知識(shí)傳授的機(jī)遇。而語(yǔ)文、政治、歷史、地理這些學(xué)科與人們的生活息息相關(guān)，機(jī)會(huì)比較多。比如結(jié)合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大范圍的紀(jì)念慶?；顒?dòng)講一點(diǎn)現(xiàn)代史知識(shí)，結(jié)合旅游所到目的地介紹一點(diǎn)地理知識(shí)，看到隨處可見(jiàn)的24字核心價(jià)值觀隨口說(shuō)說(shuō)其中的一項(xiàng)，可能會(huì)給孩子留下更為深刻的烙印，等等。

再回到開(kāi)頭的話題，初一年級(jí)在學(xué)習(xí)議論文時(shí)告訴學(xué)生：這種形式就是議論文，議論文有它的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和語(yǔ)言特點(diǎn)，現(xiàn)在先體會(huì)，到初三時(shí)再集中學(xué)習(xí)。這樣做就很恰當(dāng)。

有些概念、有些知識(shí)學(xué)生已經(jīng)在生活中或?qū)W習(xí)中遇到了，不必非等到規(guī)定的時(shí)間、規(guī)定的地點(diǎn)到來(lái)了，再去告訴、講解，這是從時(shí)間上說(shuō)。家庭生活中有了接受某種知識(shí)的機(jī)遇也不一定非得讓孩子到學(xué)校去學(xué)習(xí)，去接受教師的訓(xùn)導(dǎo)，這是從空間上說(shuō)。知識(shí)的傳授、能力的培養(yǎng)，不必一定要等到了那個(gè)規(guī)定的時(shí)間段到來(lái)再開(kāi)始。教育要趁早，教育要隨機(jī)，教育不能等，教育不能靠。對(duì)家里的孩子要結(jié)合日常生活隨時(shí)隨地進(jìn)行知識(shí)與品行的教育、引導(dǎo)。在“對(duì)”的時(shí)間，拿出“對(duì)”的知識(shí)，進(jìn)行“對(duì)”的傳遞，肯定會(huì)產(chǎn)生“對(duì)”的結(jié)果。機(jī)緣巧合，關(guān)鍵在“合”上，這是筆者對(duì)“教”的一點(diǎn)體悟。endprint