徐志善

【摘 要】

葉圣陶先生是我國(guó)著名的教育家，其“作文即做人，作文即生活，作文即說(shuō)話”的寫作教學(xué)思想對(duì)今天的小學(xué)作文教學(xué)依然有很好的指導(dǎo)作用。本文是借鑒葉圣陶先生的寫作教學(xué)思想并結(jié)合新課標(biāo)的要求，探討現(xiàn)在的小學(xué)作文教學(xué)，強(qiáng)調(diào)小學(xué)作文教學(xué)要重視情感表達(dá)，重視生活體驗(yàn)，重視口語(yǔ)訓(xùn)練和閱讀訓(xùn)練。

【關(guān)鍵詞】

葉圣陶 寫作教學(xué)觀 小學(xué)作文教學(xué) 啟示

葉圣陶先生是我國(guó)著名的教育家，曾經(jīng)對(duì)小學(xué)寫作教學(xué)提出過(guò)建設(shè)性的意見(jiàn)，對(duì)我們今天的小學(xué)寫作教學(xué)也有很好的借鑒意義。

一、生活是寫作的源泉

現(xiàn)在的作文教學(xué)“功利化”傾向比較嚴(yán)重，教師在追求完美作文，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言應(yīng)用技巧，忽略寫作的育人功能，沒(méi)有讓學(xué)生表達(dá)出個(gè)人情感。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生寫作千篇一律，毫無(wú)特色，所寫文章都是詞匯堆砌，沒(méi)血沒(méi)肉，客觀上造成了作文主體的缺失。葉圣陶先生的寫作思想是“求誠(chéng)為靈魂”，認(rèn)為“求誠(chéng)”才是寫作的靈魂所在，才是寫作的目的，才是寫作的基礎(chǔ)。從寫作的意義上來(lái)說(shuō)，與今天的應(yīng)試寫作大相徑庭。新課標(biāo)明確指出，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，要熱愛(ài)生活，能夠表達(dá)出真情實(shí)感，這與葉圣陶先生的思想是不謀而合。但如何才能寫出誠(chéng)實(shí)的話，源頭還是要充實(shí)學(xué)生的生活，讓學(xué)生去親身體驗(yàn)。如最近讓學(xué)生寫作文“我們的校園最美麗”，如果讓學(xué)生去憑空想象，就可能會(huì)出現(xiàn)堆砌詞匯的現(xiàn)象，或者把優(yōu)秀作文例文改寫一番。為了讓學(xué)生寫出真情實(shí)感的作文，我?guī)W(xué)生到校園里走一圈，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和聆聽(tīng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟，讓學(xué)生回歸生活，這樣才能從源頭上打開(kāi)學(xué)生的思路。葉圣陶先生作文思想“以生活為本位”對(duì)現(xiàn)在的作文教學(xué)確實(shí)是有著很好的借鑒意義，甚至可以說(shuō)是高屋建瓴的指導(dǎo)作用。如在作文課，我讓學(xué)生寫“一件自己最愛(ài)做的事”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的不是華麗詞匯，而是真情實(shí)感，是真實(shí)的內(nèi)心表達(dá)。寫假話、套話是不能寫出自己的真情實(shí)感的，仔細(xì)閱讀會(huì)味同嚼蠟。所以，在小學(xué)生人格逐步形成的階段，要把“求誠(chéng)”當(dāng)做寫作的源泉，從根本上激發(fā)孩子的寫作興趣。

二、說(shuō)話是寫作的利器

口語(yǔ)訓(xùn)練是小學(xué)生寫作的利器，但在目前的寫作教學(xué)中很少進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，導(dǎo)致學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于書面表達(dá)能力。新課標(biāo)明確指出，口語(yǔ)交際能力是現(xiàn)代公民必備能力。這與葉圣陶先生的寫作思想如出一轍。葉圣陶先生的寫作思想非常重視孩子的口語(yǔ)訓(xùn)練，他認(rèn)為在學(xué)校里不但語(yǔ)文老師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練，其他學(xué)科的老師也要有這方面的意識(shí)。我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多小學(xué)生畢業(yè)時(shí)也很難進(jìn)行三分鐘演說(shuō)，面對(duì)陌生人羞澀而說(shuō)不出口，即使說(shuō)了也是邏輯不清楚，含糊不清。這些都是因?yàn)閷W(xué)生在校期間沒(méi)有得到很好的口語(yǔ)訓(xùn)練。小學(xué)的作文教學(xué)可以彌補(bǔ)這一缺憾?！罢Z(yǔ)言是思維的外殼”，學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的訓(xùn)練必然能夠提高思維能力，也順其自然的提高寫作能力。所以我在作文教學(xué)中不但要教會(huì)學(xué)生“怎么寫”，同時(shí)也在教會(huì)學(xué)生“怎么說(shuō)”?！皩憽迸c“說(shuō)”始終是相輔相成，互相促進(jìn)的，教學(xué)過(guò)程中一定不能有所偏廢。因此，我經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行口頭作文訓(xùn)練，先讓學(xué)生去說(shuō)，在此基礎(chǔ)之上再讓學(xué)生寫出來(lái)。只有把書面作文和口頭作文結(jié)合起來(lái)才能相得益彰，讓學(xué)生全面發(fā)展。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)“作文即說(shuō)話”，但說(shuō)話又是極其平常的事，我們的每一堂課都離不開(kāi)說(shuō)話，社會(huì)活動(dòng)就是說(shuō)話的過(guò)程，我們教師可以激發(fā)學(xué)生善于說(shuō)話的興趣，讓學(xué)生在說(shuō)話中進(jìn)行寫作素材的積累。通過(guò)長(zhǎng)期的課內(nèi)外說(shuō)話訓(xùn)練，學(xué)生就會(huì)潛移默化提高語(yǔ)言表達(dá)能力，同時(shí)也會(huì)提高寫作能力。

三、閱讀是寫作的基礎(chǔ)

閱讀和寫作都是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，二者有所相互促進(jìn)的。葉圣陶先生對(duì)這個(gè)問(wèn)題有過(guò)很多的見(jiàn)解，對(duì)我們今天的語(yǔ)文教學(xué)有很好的指導(dǎo)意義。先生有“寫作基于閱讀”的思想，說(shuō)的是寫作要與閱讀聯(lián)系起來(lái)，閱讀是寫作的基礎(chǔ)。閱讀是吸收，寫作是吐納，沒(méi)有閱讀很難有寫作，因?yàn)闆](méi)有吸收，腦袋就空洞無(wú)物，怎么可能寫出有血有肉的文章呢！因此，學(xué)生寫作的技能從本質(zhì)上說(shuō)是從閱讀中來(lái)的，這就要求我們老師在日常教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。首先，大量的閱讀可以訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生通過(guò)閱讀可以學(xué)習(xí)規(guī)范化的語(yǔ)言，可以豐富知識(shí)，開(kāi)闊視野，拓展能力，可以陶冶情操，優(yōu)化品質(zhì)。新課標(biāo)在課程總目標(biāo)中明確指出，閱讀教學(xué)要注重情感體驗(yàn)，要豐富學(xué)生的精神世界。因此，我在教學(xué)之中就注重孩子的閱讀教學(xué)，希望通過(guò)大量的閱讀提高學(xué)生寫作的基本功。除了課堂閱讀教學(xué)之外，還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的的課外閱讀。良好的讀書習(xí)慣一旦養(yǎng)成，閱讀能力和寫作能力必然會(huì)相應(yīng)提高。當(dāng)學(xué)生書讀多了就會(huì)胸有成竹，就不會(huì)出現(xiàn)可以模仿的現(xiàn)象。實(shí)踐證明，當(dāng)學(xué)生讀書偏少時(shí)，因?yàn)槿狈ψ孕艜?huì)出現(xiàn)對(duì)書本內(nèi)容模仿的現(xiàn)象。其次，從閱讀的內(nèi)容來(lái)看，好的作品都是來(lái)源于生活。這要求學(xué)生要站在作者的角度去感受、思考、感悟，然后再內(nèi)化為自己的思想。如閱讀《詠華山》，學(xué)生雖然沒(méi)有去過(guò)華山，但仍然可以感受到華山的“險(xiǎn)”；閱讀《桂林山水》，雖然學(xué)生沒(méi)有去過(guò)桂林，但仍然可以感受到桂林山水的“美”。所以閱讀是獲得知識(shí)間接的渠道，也是積累寫作素材的重要手段。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，閱讀水平提高了，寫作水平自然也就提高了?？梢?jiàn)，閱讀教學(xué)是寫作教學(xué)的基礎(chǔ)，我們?cè)陂_(kāi)展寫作教學(xué)時(shí)，首先要加強(qiáng)閱讀教學(xué)。

總之，葉圣陶先生的寫作教學(xué)觀極具現(xiàn)代教學(xué)意識(shí)，對(duì)我們現(xiàn)在的小學(xué)寫作教學(xué)具有極高的指導(dǎo)意義。在教學(xué)改革如火如荼的大視野下，我們要深入研究葉圣陶先生的教學(xué)思想，再結(jié)合新課標(biāo)的要求，內(nèi)化為自己的教學(xué)方法。

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