晏旻璐

對于一個高中語文新教師來說最具挑戰(zhàn)性的就是文言文，使用傳統(tǒng)的教學方式，無法提起學生興趣，使用新的教學方式，無法將文言知識落到實處，由此教學就陷入了尷尬的境地。

一、教學模式

教學模式可以定義為是在一定教學思想或教學理論指導下建立起來的較為穩(wěn)定的教學活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。作為結(jié)構(gòu)框架，突出了教學模式從宏觀上把握教學活動整體及各要素之間內(nèi)部的關(guān)系和功能，作為活動程序則突出了教學模式的有序性和可操作性。

（一）傳統(tǒng)教學模式

傳統(tǒng)的文言教學模式，無外乎是字詞句再加上文言常識的一一落實，對教師而言，這樣的教學模式就是一個“重復”的過程，但對學生而言，枯燥、不解、煩躁、困乏籠罩著整個課堂。

隨著經(jīng)濟地快速發(fā)展，可以說這個時代無論是教育還是各行各業(yè)都呈現(xiàn)出快時代，因而如何做到“快”，那就需要引人注目，人們可以通過僅僅10幾分鐘的閱讀達到長達一周的記憶力，我們需要從這些快餐文化中找到一些“抓眼球”的方法，再結(jié)合平時的訓練，真正做到讓學生在文言文的學習中有所收獲。

（二）新的教學模式

在教育技術(shù)界，較多地引用按學習理論依據(jù)不同的分類法，將教學模式分為五個種類：行為修正模式。主要依據(jù)行為主義學習理論，強調(diào)環(huán)境刺激對學習者行為結(jié)果的影響，特別適用于知識技能訓練；社會互動模式。 主要依據(jù)社會互動理論，強調(diào)教師與學生、學生與學生的相互影響和社會聯(lián)系，特別適用于培養(yǎng)人際交往溝通能力；人格發(fā)展的個人模式。主要依據(jù)個別化教學的理論與人本主義的教學思想，強調(diào)個人在教學中的主觀能動性，堅持個別化教學；信息加工模式。把教學看作是一種創(chuàng)造性的信息加工過程；建構(gòu)主義模式。強調(diào)學習者以自己的方式通過別人的幫助，建構(gòu)對事物的理解。特別適用于“劣構(gòu)”領(lǐng)域和高級知識的學習以及培養(yǎng)科學研究精神。

由此可以看出新的教學模式更注重學生自主學習，從思考到得出結(jié)論提升了學生興趣的同時還增加了訓練內(nèi)容。

二、新型教學模式帶來的反思

1.落實度不夠

與老教師相比，許多新教師的問題在于教學模式多樣而知識點的落實不到位，在課堂內(nèi)容人數(shù)相近的情況下，兩個班，A班用新的教學方式教授文言文，例如：替代法、字源、表演等方式。B班主要的教學方式為重點實詞虛詞以及特殊句式的記錄和練習，A班課堂氣氛活躍，重點詞匯簡易化，而B班課堂氣氛相對沉悶，重點詞匯特殊句式扎實，但在期末平均分方面卻是B班遠高于A班。

由于漢字屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，從這方面來說，要想知道文言詞匯的意思就需要從字源的角度出發(fā)，例如：《荊軻刺秦王》中“微太子言，臣愿得謁之”。A班從字源方面出發(fā)，“謁”的左邊最早為“口”意思為張口，而右邊的意思為大聲求人，所以有拜見的含義，后改“口”為“言”為謁。這樣的教授方式，提高了學生的學習興趣，但最嚴重的問題在于對大腦的刺激過少，很少的學生能在短時間內(nèi)記住那么多知識點，由于花費了大量時間來講漢字的演變過程，加上落實不夠，學生對于“謁”的印象不深。而B班，同樣是教授“謁”，提前一天教師分發(fā)導學案，含有“謁”的練習，因此在正式接觸課文前學生有了初步印象，課上學生認真記錄，此時有了第二次印象，當天的翻譯作業(yè)，有了第三次印象，加上一周后的小結(jié)和小型考試，最后成績自然就有了較大提高，但問題在于興趣全無。重要實詞和虛詞都屬于死記硬背型，沒有課外延展，課堂氣氛較為沉悶。

2.知識“庫存”不夠

“學術(shù)水平并不單指學術(shù)研究的能力，而是人格魅力、道德修養(yǎng)、專業(yè)知識、傳承能力、心理品質(zhì)的綜合概述。”而作為一名新教師，“庫存“不夠的方面包括，其一：對于重難點的把握，其二：知識結(jié)構(gòu)不夠清晰，從而不能做到旁征博引。所以說教師的學術(shù)水平直接影響了學生對于知識點的轉(zhuǎn)化，才能讓學生對知識有所擴展。

三、拉近與古人的距離，尋找新模式

以下是學生在學習文言文時，問到的幾個問題，一：為什么一個漢字有那么多解釋，難道高考之前我們?nèi)慷家硶?？二：這個字我們現(xiàn)在也用，可是意思差異好大，而且現(xiàn)代漢語的意思與古義之間也并沒有什么聯(lián)系？三：感覺學習文言文就是為了學習那些現(xiàn)在并不怎么用的文言詞匯，也不知道學了有什么用。之所以會提出這些問題，有很大一部分原因在于，學生生活的時代離古人的生活十分的遙遠，我們所遵守的社會以及為人處世的規(guī)則與古人有了較大的改變，因此在表達方式上也有了相應(yīng)的改變，再加上古人所處的時代漢字還沒有發(fā)展到如今這樣成熟，從字數(shù)和字義與字形上就可以看出，據(jù)記載秦代的《倉頡》、《博學》、《爰歷》三篇共有3300字，而到了漢代揚雄作《訓纂篇》就有5340字了，雖然對漢字的數(shù)量并沒有準確數(shù)字，但到了當代漢字的擁有量大約將近十萬個（北京國安咨訊設(shè)備公司漢字字庫收入有出處漢字91251個）。

漢字是世界上最古老的文字之一，已有四千多年的歷史。同人的成長一樣，漢字也是會生長的，這樣的生長并不是單純的越來越大，而是另一種生長——復雜，可以說漢字的字形更為簡易，但是意思卻越來越復雜，隨著時代的發(fā)展詞匯的搭配更趨于靈活，引申含義也越來越多，但除了借去的含義外，很多漢字的當代含義與本義有著很大的關(guān)聯(lián)。

1.聯(lián)系本義

會生長的漢字有一個特性就是不論衍生的意義有多少種，衍生義都會與基本含義有關(guān)，例如“咸”的本義為殺死對方首領(lǐng)的人頭，戰(zhàn)爭才為結(jié)束。后引申為全部的意思。又如“品”本義為有眾多對象，將許多物件分門別類或是分出等級，因此在《蘭亭集序》中“品”翻譯為萬物，而“若”的本義為一個跪著的女人摸著自己的頭發(fā)，由于“若”是象形字，所以多為描繪場景，此時的場景為一個母親讓女兒采集香草，香草修長的葉片就好像女人的長發(fā)，引申為“好像”。另外一個象形字則更為形象，“孔”所描繪的場景是孩子張嘴吸奶，因此孔就代表著乳頭，后引申“緊急”，由于嬰兒肚子餓催著要喝奶，引申為緊急。

漢字最主要的功能是交流與記錄，因此一個漢字除了在表達一種意思的同時也是在描繪一個場景。教師就可以從本義出發(fā)先讓學生有個初步的印象同時也提高學生學習文言實詞的興趣。

2.創(chuàng)設(shè)情境

學習文言文類似于我們學習英語，學習難度在于沒有語境，而反觀我國的英語教學卻相對成熟，因此可以嘗試效仿我國相對成熟的英語課堂來創(chuàng)設(shè)文言語境。例如高一語文必修二中《蘭亭集序》一文中出現(xiàn)了“信可樂也”，“信”翻譯為“實在”的意思，那么是否可以出這樣的練習，“實在是難過”用文言文怎么說？“信可痛也”。再例如《蘭亭集序》中“咸”為“都”的意思，那么現(xiàn)代文中說全班都到了，圍著一個桌子坐好用文言文怎么說？“全班咸集，中有一桌，列坐其次”，從而增加文言的使用度。

四、不斷改善及優(yōu)化

教授文言文不僅僅是讓學生學會重點字詞的翻譯，更多的是從這些經(jīng)典的文章中學到古人的智慧，但時代在發(fā)展，漢語的詞匯也在飛速發(fā)展，在和古人失去聯(lián)系的今天如何教好文言文給所有語文教師提出了難題，因此只有不斷地改善及優(yōu)化文言教學才能拉近我們與古人的距離。