周婷

[摘 要]咸豐縣坐落于湘、鄂、渝三省（市）交匯處，屬于湖北西南部，隸屬于恩施土家族苗族自治州。該地區(qū)是有獨(dú)特的喀斯特地形地貌，土家族人世世代代生活在這里，在長(zhǎng)期的歷史生活中形成了獨(dú)具特色的土家文化。

[關(guān)鍵詞]咸豐；土家文化

[中圖分類(lèi)號(hào)]TU253 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

隨著歷史的發(fā)展和長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活，土家族人民創(chuàng)造了豐富多彩的土家族文化，主要有以下幾個(gè)方面。一是民間藝術(shù)方面，有各種各樣的民間故事和神話傳說(shuō)，獨(dú)具特色的歌謠和舞蹈。二是建筑藝術(shù)方面，最具代表性的是土家族的吊腳樓，還有擺手堂。三是圖騰崇拜的文化，土家人崇拜白虎為神靈的圖騰，這種圖騰崇拜感染著土家族人的精神生活和文化信仰。四是祭祀文化，土家文化的特點(diǎn)之一就是濃郁巫文化。五是飲食服飾文化，土家族人民勤勞勇敢善良，在飲食上也有粗放淳樸的飲食特征。土家族人喜酒有著悠久的釀酒歷史，酒與土家族人的信仰、禮尚往來(lái)、風(fēng)俗民俗密不可分。土家族服飾是土家族文化的結(jié)晶和精神文化的外觀，是土家文化的重要載體，西蘭卡普是土家族織布技藝的里程碑。

1 自然地理文化

咸豐縣位于武陵山東部與鄂西南邊緣。地處蜀至腹地，為荊南要塞，古時(shí)候就有荊南雄鎮(zhèn)之稱(chēng)，縣境內(nèi)溝壑縱橫，山巒起伏，主要的高山有人頭山、星斗山、二仙巖等，總計(jì)7900多個(gè)山頭。地形相對(duì)復(fù)雜，南部相對(duì)較高、中部較低、東南部?jī)A斜于西部。順著龍?zhí)逗雍哟惨驏|北部高于西南部形成河水倒流。

在良好的生態(tài)環(huán)境，宜人的氣候條件下孕育了相當(dāng)豐富的物種。目前發(fā)現(xiàn)了草本植物160多科總計(jì)900多種。因生態(tài)環(huán)境好，野生動(dòng)物品種眾多，有國(guó)級(jí)保護(hù)動(dòng)物20余種。蘊(yùn)藏在當(dāng)?shù)氐牡V產(chǎn)已發(fā)現(xiàn)40余種，如松香玉、貴妃玉等，更有大量的煤礦。咸豐水能資源豐富，境內(nèi)河流小溪縱橫交錯(cuò)，其中最具代表的是唐崖河，被稱(chēng)為咸豐的母親河。

咸豐有風(fēng)景如畫(huà)的秀麗山川河流，生態(tài)文化旅游資源非常豐富。咸豐屬于喀斯特地貌區(qū)，境內(nèi)的玄武群山風(fēng)景優(yōu)美；還有正在抓緊開(kāi)發(fā)的生態(tài)旅游項(xiàng)目——平壩營(yíng)生態(tài)公園和唐崖土司皇城遺址公園?？傮w來(lái)說(shuō)咸豐山清水秀宜居宜游的地方。

2 人文歷史

宋朝時(shí)期，初名懿州，然后又改名為定安洲；公元1294年又改為散毛府；公元1346年該為散毛寨，設(shè)置了唐崖司、金峒司、龍?zhí)端?。咸豐在1949年解放后，1970年隸屬于恩施地區(qū)；咸豐是一個(gè)多個(gè)民族雜居縣城，全縣總計(jì)18個(gè)民族，而土家族占總?cè)丝诘谋戎刈疃唷?/p>

吊腳樓是最能表現(xiàn)土家建筑風(fēng)格的建筑，土家族人多生活在依山傍水的山區(qū)，為了適應(yīng)地形變化土家人用高低不同的吊腳木修筑房屋，吊腳下面的空間還可以用來(lái)喂養(yǎng)牲畜，放置雜物等。

咸豐人才輩出，渾厚的土家族文化影響下成就了溫朝鐘、秦家柱、秦國(guó)鏞等杰出人才，獨(dú)具匠心的人文景觀也讓人流連忘返。在湘、鄂、渝、黔少數(shù)民族地區(qū)最具代表的也是最完好的土司皇城遺址就是咸豐唐崖土司皇城遺址。

3 社會(huì)民俗文化

土家族以玉米為主糧，稻米為輔糧，隨著時(shí)代的變遷，以稻米為主糧的地區(qū)逐漸變多，土家族有豐富的小吃文化與茶飲文化，列如“金包銀”飯、“油茶湯”、“豆花飯”、“炒米”、“咂酒”等。

土家族是一個(gè)勤勞樸實(shí)的民族，在服飾上也是如此，土家人大都自己染布制衣，服飾的款式上土家人追求簡(jiǎn)約大氣，但是在服飾的色彩上，土家人用他們獨(dú)具的審美視覺(jué)，大膽的運(yùn)用色彩，以藍(lán)色和黑色為底色，再加上紅色、白色、黃色等作為配色，色彩豐富，以色成形。

巫文化是土家文化的特點(diǎn)之一，土家族人相信祖先逝去后，只是肉體的逝去，但是靈魂任然與他們生活在一起。擺手舞是最能代表土家人祭祀儀式的一種活動(dòng)。擺手舞活動(dòng)是土家人緬懷土祖先艱辛，再現(xiàn)祖先的生活情景的一種形式。

咸豐土家族社會(huì)歷史的發(fā)展與其具有特色的宗教文化密不可分，宗教信仰是土家族文化發(fā)展歷程的重要內(nèi)容。既有本民族宗教信仰內(nèi)容，同時(shí)也融入了其他種族的特性。土家族信仰的核心是他們的祖先，同時(shí)土家人崇拜多神、圖騰、自然等。

土家族信仰家族祖先和土王神，土家人把“社巴神”與“八部大王”看作是土家族氏族祖先。在當(dāng)?shù)厝丝磥?lái)，祖先保佑和庇護(hù)著他們的力量，對(duì)于祖先的崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其他任何神靈，他們認(rèn)為祖先能夠感知到子孫后裔的行為，為了讓祖先給子孫后羿賜福，人們會(huì)十分敬畏祖先以及做一切讓祖先滿意的行為，若要是讓祖先不滿就會(huì)發(fā)生災(zāi)難以此懲罰與警戒。所以在當(dāng)?shù)氐募雷婊顒?dòng)與祭祀完全不一樣，要求十分嚴(yán)格。

土家族信仰的主要圖騰是白虎圖騰，“人虎互化”是當(dāng)?shù)厝藞D騰崇拜的內(nèi)容。先民認(rèn)為祖先去世后化身為白虎，所以人去世后可將靈魂寄托于白虎的軀體，從而繼續(xù)生存。期間身份相互轉(zhuǎn)換。通過(guò)以血供白虎的方式，得到更好的庇佑功能。

崇拜自然在民族宗教信仰中極為普遍，初期，人們就認(rèn)為自然界是無(wú)限權(quán)威、不可制服的，之所以有這種思想是因?yàn)槿藗儗?duì)于環(huán)境的依賴以及恐懼。當(dāng)?shù)厝艘赞r(nóng)耕為主，依賴土地、萬(wàn)物有靈是使他們對(duì)土地神敬畏的重要因素。土家人經(jīng)常祭祀土地神，盼求五谷豐登、六畜興旺。在當(dāng)?shù)厝说纳娣绞街校鳙C是不可缺少的部分，以此人們也敬奉山神。

總的來(lái)說(shuō)，咸豐具有豐富的自然景觀資源、歷史人文景觀資源和社會(huì)民俗文化資源。土家文化不僅多姿多彩，而且各個(gè)民族的文化相互交融，使咸豐地區(qū)的民族文化既有差異又和諧統(tǒng)一，又獨(dú)具民族特色。

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