張奕

一、教學(xué)目標(biāo)及重、難點(diǎn)

1、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫作手法。

過程與方法：讀、解、悟

情感態(tài)度與價(jià)值觀：感悟生活，擁有一份曠達(dá)的情懷。

2、教學(xué)重點(diǎn)

寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫作手法。

3、教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)作者的感情，品味作者對(duì)人生的理性思索。

二、教學(xué)方法

教讀法

三、教學(xué)流程

1、導(dǎo)入

孔子遇泰山，李白遇黃河，陳子昂遇幽州臺(tái)，其實(shí)生命就是一場(chǎng)大的遇合，山風(fēng)與發(fā)，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，它們?cè)谏衩氐臅r(shí)間兩端等著，等著相遇的一剎，一旦相遇就不一樣了，永遠(yuǎn)不一樣了，那么在那一個(gè)久遠(yuǎn)的年代里，在那一夜赤壁下，蘇軾遇到了些什么？

遇——景

自然景——優(yōu)美

社會(huì)景——凄美

歷史景——壯美

總結(jié)：三幅美的畫面

請(qǐng)同學(xué)們飽含感情地誦讀這三幅“美”的畫面。

第一幅——水墨畫

1、 ①如果說是“畫” 第二幅——水彩畫

第三幅——油 畫

第一首——寫景詩(shī)

②如果說是“詩(shī)” 第二首——抒情詩(shī)

第三首——懷古詩(shī)

就是在這樣好詩(shī)如畫的文字中跌蕩出作者的情感，同學(xué)們能讀懂此時(shí)作者的心情嗎？

遇——景——情

3、辯論

作者此時(shí)內(nèi)心占主導(dǎo)地位的情感是樂（正方）

作者此時(shí)內(nèi)心占主導(dǎo)地位的情感是悲（反方）

小結(jié)：一個(gè)好的辯題在于有諸多可討論點(diǎn)，還有一個(gè)更大的價(jià)值就是經(jīng)辯論后會(huì)得出更明確的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勑碌恼J(rèn)識(shí)。

4、矛盾的過程正是思考的過程，中國(guó)傳統(tǒng)的賦以抒情為主，如司馬相如的《上林賦》王粲的《登樓賦》江淹的《恨賦》《別賦》，唐杜牧以來開始滲入理的因素，但僅停留在對(duì)歷史興亡的感慨，蘇軾超越前人，在這篇賦中融入了自己深刻的思考，品味一下作者在哪些方面作了辯論的理性思索。

遇——景——情——理

5、蘇軾成就了一份坦然，一分超脫，一份不固執(zhí)的堅(jiān)守，一分不狂熱的追求，那是什么，是“曠達(dá)”。蘇軾讀山、讀水、讀月、讀風(fēng)、讀人、讀史，成就了那份曠達(dá)的胸懷，我們讀蘇軾美文《赤壁賦》讀出了什么呢？

遇——景——情——理——悟

6、總結(jié)

閱讀經(jīng)典美文常常能起到啟人心智的效果，它像甘霖一樣滋養(yǎng)我們的心靈，使我們的生命之樹蓬勃生長(zhǎng)，直到它長(zhǎng)成參天大樹，就有可能結(jié)出芬芳的果實(shí)，在未來的歲月里發(fā)出彌久的芳香。

7、思考題：

比較：《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》所選取的景是不同的，為什么會(huì)有這樣的不同？

8、板書：

遇——景——情——理——悟

教學(xué)反思：

每一種生命狀態(tài)都有其獨(dú)特的味道，每一種職業(yè)也都有它各自的風(fēng)景，每個(gè)人在自己的職場(chǎng)上舞蹈著。與一些必然的，間雜一些偶然的事物相遇著，在每一次相遇中洗滌著心靈，磨礪著意志。

曾經(jīng)慨嘆蘇軾與赤壁相遇熔鑄成的那份曠達(dá)，而若干年后一個(gè)小小我要帶著重大的歷史使命??——育人，與蘇軾的《赤壁賦》相遇了。任何一種相遇，無論是否微不足道，只要加入了渴求與探索的心，在遇合者的心靈世界里都已化成整片天空。

與學(xué)生們共同學(xué)習(xí)《赤壁賦》一課是我正常的工作內(nèi)容，而把這堂課展示出去，前前后后的經(jīng)歷卻給我正常的思維帶來新的甚至是猛烈的沖擊。跟隨著蘇軾對(duì)宇宙人生思考的腳步，渺小的自己也有了許多新的思考：

一、繼承與創(chuàng)新

這節(jié)課首先給我?guī)淼睦Щ缶褪俏乙獟仐壭┦裁矗忠l(fā)揚(yáng)些什么，同事每天都鼓勵(lì)著我做好、做好、再做好，他們對(duì)教材本身的挖掘令我折服，他們對(duì)知識(shí)的把握與拓展令我咋舌，這樣廣泛全面的知識(shí)內(nèi)容填充我的大腦后，我竟茫然了，我要吸收那些？我能駕馭哪些？繼承是一種必然，而針對(duì)我自身特點(diǎn)的創(chuàng)新點(diǎn)在哪？我深深地感受到了自身知識(shí)儲(chǔ)備的不足和梳理設(shè)計(jì)能力的有限。另一方面，本次新課程改革強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)的突出，必將有教學(xué)理念上的轉(zhuǎn)變，貫穿整節(jié)課的明線是知識(shí)與技能這條線，我提出四個(gè)問題：①蘇軾于赤壁下遇到了些什么？②作者內(nèi)心占主導(dǎo)地位的情感是什么？③蘇軾在哪些方面做了辨證的理性思索？④美文《赤壁賦》讓我們悟到了什么？這四個(gè)問題如四顆閃爍的珍珠吸引住學(xué)生。而把這些珍珠串聯(lián)在一起的暗線是過程與方法：讀、解、悟，學(xué)生用閱讀、理解、感受、鑒賞完成了對(duì)文章的剖析，一條珠鏈呈現(xiàn)在我們面前，而這條珠鏈能打動(dòng)人心，成為“海洋之心”是因?yàn)樽⑷肓饲楦?，?duì)學(xué)生精神世界有了極大的影響，這就是感悟生活，擁有一份曠達(dá)的情懷這一情感態(tài)度價(jià)值觀。三線結(jié)構(gòu)，明暗交匯，三線合一。

二、洗課與演課

生態(tài)型課堂要求“真水無香”，課堂洗盡鉛華，這些曾經(jīng)是我的夢(mèng)想。我熱愛人生每一部分的真實(shí)，總覺得課堂是真情的碰撞，是在碰撞中迸發(fā)出智慧的火花，怎容過多的華彩，也曾經(jīng)很否定個(gè)別教師的大肆表演，本真是課堂最響亮的聲音。例如導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)。我巧妙的用張曉風(fēng)的《遇》作為導(dǎo)語(yǔ)：“生命是一場(chǎng)大的遇合。一個(gè)民歌手，在洲渚的豐草間遇見關(guān)關(guān)和鳴的雎鳩，于是有了詩(shī)。黃帝遇見磁石，蒙恬遇見羊毛，立刻有了對(duì)物的驚嘆和對(duì)物的深情。夫子遇見泰山，李白遇見黃河，陳子昂遇見幽州臺(tái)，生命的情境從此就不一樣了。”順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生，蘇軾遇見了赤壁，有會(huì)發(fā)生些什么？自然親切，不矯揉造作。還有本節(jié)課中學(xué)生有一場(chǎng)關(guān)于蘇軾情感的辯論，都不是老師的刻意安排，學(xué)生也不是在課前精心準(zhǔn)備，而是水到渠成，精彩呈現(xiàn)。

三、課內(nèi)與課外

一節(jié)課45分鐘是濃縮的，濃縮了人生的日日月月，尤其是語(yǔ)文課，它來自于最真實(shí)的生活，課外的積累才會(huì)推動(dòng)課堂新知識(shí)、新能力的接收。本節(jié)課學(xué)生的發(fā)揮讓我看到了昔日的努力和明天的希望，演講、辯論賽、作文訓(xùn)練、語(yǔ)文小游戲、早讀，每一時(shí)、每一種形式都在加強(qiáng)學(xué)生們的聽、說、讀、寫能力，讓他們自己走出語(yǔ)文的世界，這樣他們就會(huì)主動(dòng)走進(jìn)課堂提升自己。以前就認(rèn)為課內(nèi)外的結(jié)合是必要的，盡管曾讓別人譏諷為嘩眾取寵，浪費(fèi)時(shí)間，現(xiàn)在再一次反思，仍覺得我們語(yǔ)文教師就要先走出自己設(shè)定的知識(shí)為主的小圈子，才能得到學(xué)生的最終的全面性發(fā)展。

傳統(tǒng)的課堂主要是預(yù)設(shè)型課堂，老師嚴(yán)格按照教案上課，缺少教學(xué)的機(jī)智，課堂死板教條，沒有火花。新課改后，有一些老師走向了另一個(gè)極端，課堂自由散漫，雜亂無章。理想的課堂應(yīng)是預(yù)設(shè)與生成的巧妙結(jié)合。這節(jié)課有預(yù)設(shè)，有要完成的目標(biāo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞經(jīng)典美文的方法，學(xué)習(xí)景、情、議相結(jié)合的寫法。有生成，在和學(xué)生一起探討蘇軾情感的時(shí)候，課堂上火花四射，學(xué)生的潛在的能力被激發(fā)出來，成為課堂上的一大亮點(diǎn)。endprint