溪子

書(shū)法家朱小勝

朱小勝，1977年4月出生于書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)浙江浦江，字蕭聲、大勝，齋號(hào)迎雨草堂、三樂(lè)軒?，F(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、浙江省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、金華市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、金華市政協(xié)委員，曾榮獲“2014浙江青年書(shū)法十家”稱號(hào)。作品獲中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的第四屆永樂(lè)宮國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)節(jié)書(shū)法最高獎(jiǎng)、第五屆永樂(lè)宮國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)節(jié)書(shū)法最高獎(jiǎng)，浙江省“新星杯”“美好生活·美麗鄉(xiāng)村”書(shū)畫(huà)大獎(jiǎng)賽銅獎(jiǎng)，第三屆“觀音山杯”全國(guó)書(shū)法藝術(shù)大展優(yōu)秀獎(jiǎng)，浙江省第四青年書(shū)法選拔賽銀獎(jiǎng)，首屆“梨鄉(xiāng)水城杯”全國(guó)書(shū)法大賽三等獎(jiǎng)。

素有“書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)”美譽(yù)的浙江浦江，一個(gè)小小的縣城竟然有三十多名中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，朱君小勝便出生在這人杰地靈之一隅。他癡迷書(shū)法，其書(shū)五體涉獵，隸行尤佳，能大能小，既古又新，有傳統(tǒng)技法，亦有時(shí)代氣息。前些日子，欣聞朱君被任命為浦江書(shū)協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)一職，更大的驚喜是2013年他連續(xù)五次入展中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的書(shū)法展覽，實(shí)乃可喜可賀。

審視當(dāng)代書(shū)法，大多學(xué)書(shū)者沉迷于“二王帖系”一路，對(duì)此細(xì)心探求，精確描摹，不敢越雷池半步，并樂(lè)此不彼。另一路便是以傳統(tǒng)篆隸為源頭的漢字筆法系統(tǒng)為基，入于斯，出于斯。朱君小勝便是后一路，一看他的入展作品便可知曉。筆者認(rèn)為朱君小勝的書(shū)法作品大致歸納為三個(gè)特點(diǎn)：其一，以漢《張遷碑》為基，結(jié)字造型原理、起承轉(zhuǎn)合的方圓關(guān)系、線條的厚實(shí)粗重質(zhì)感都是《張遷碑》隸書(shū)的顯著特征，初看就像張遷碑的臨本，但細(xì)細(xì)一看，里面卻扎入了漢簡(jiǎn)筆意，偶爾還扎入一點(diǎn)二爨的意味，這個(gè)“扎”入可不是一般寫(xiě)字人的“雜”入，他的書(shū)作行云溪水，天衣無(wú)縫。其二，作品單字也比原碑本身大了好幾倍，一幅完整作品的正文就那么幾個(gè)大字，這樣的擘窠大字如滾石面路，水田映山，瀑布掛川，氣勢(shì)恢宏，適合現(xiàn)代的展廳效應(yīng)。其三，弱化了張遷碑書(shū)法的實(shí)用性和美術(shù)裝飾性，使藝術(shù)性進(jìn)一步提升，在筆墨關(guān)系和章法構(gòu)成上用自己的審美理念來(lái)重新“制造”。這就是他的睿智之處，作品一連五次進(jìn)了中國(guó)書(shū)協(xié)主辦的展覽。而他本人更是鐘情于自己的小行書(shū)，我亦如此。他的小行書(shū)如風(fēng)行雨散、落木鋪石、星星點(diǎn)點(diǎn)、字字珠璣、不事雕琢，一派天真爛漫，婀娜含剛健之氣。既有傳統(tǒng)筆法功夫，又有民間書(shū)體的結(jié)字造型，還有現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)的章法構(gòu)章，就像孫悟空的七十二變，一切盡在意料之外，一切又在情理之中，這樣的作品總讓人玩而不膩，品而不厭，如啜生普，如對(duì)迦葉。與恪守傳統(tǒng)一路作比，傳統(tǒng)是“儒”，衣冠楚楚，正襟危坐。朱君一路便是“道”，不衫不履，東床坦腹。這里還可以用另一句我喜歡的語(yǔ)句：“不像不是技，太像不是藝。”“技”“藝”的高下之別就不再贅述。

在書(shū)法實(shí)用性已漸行漸遠(yuǎn)的今天，傳統(tǒng)到底要繼承什么？每個(gè)書(shū)法人都在思索。筆者認(rèn)為，答案應(yīng)該是中國(guó)書(shū)法“大文化”，以及這個(gè)大文化下書(shū)法本身的藝術(shù)價(jià)值和審美理念。東周孔子的“惡紫奪朱”、東晉的“東籬采菊”、唐代韓退之的“八代之衰”……他們都是傳統(tǒng)。但傳統(tǒng)的真正精華和那種純粹現(xiàn)代人幾乎無(wú)法深入進(jìn)去，因?yàn)橐呀?jīng)脫離了古時(shí)的生存土壤。時(shí)人公認(rèn)書(shū)家之字古典氣息逼近古人，但結(jié)果終究是一個(gè)“逼近”二字，更不用說(shuō)在古典里獲得超越和提升。那么如朱君小勝所為，倒不如去另辟蹊徑。因?yàn)闀r(shí)光須臾，歷史的千年也只是人類(lèi)長(zhǎng)河的一瞬，相對(duì)于明天，那我們今天也理所當(dāng)然就是“傳統(tǒng)”。所以，一代書(shū)畫(huà)大師石濤便大聲疾呼“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。

陶潛曰：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追?！庇糜跁?shū)藝，也同此理，一個(gè)哲人也說(shuō)過(guò)：傳統(tǒng)帶給我們豐富，同時(shí)也阻隔了我們的豐富。朱君小勝相比時(shí)下那些傳統(tǒng)繼承者而言，確實(shí)有其自身的意義和價(jià)值。但在這個(gè)萬(wàn)事都不純粹的大環(huán)境下，書(shū)法人自身的發(fā)展目標(biāo)、時(shí)代取向、審美風(fēng)尚等都受其影響，于是就有了更多的可能。但我們相信朱君的睿智，我們也滿懷希望的期待。