成尚榮

摘要：本文從“元品質”的角度分析侯正永校長的專業(yè)發(fā)展之路和學校管理之道，透過他樸實的風格窺見他用自己的人格魅力和智慧，帶領他的團隊突破當下初中教育的困境，高揚素質教育大旗的風采，并從“思所思”的角度分析侯正永校長對自己樸實理想的堅守與行動帶給我們的啟發(fā)。

關鍵詞：元品質；思所思；樸實

中圖分類號：G45 文獻標志碼：C 文章編號：1673-9094（2017）09B-0010-03

“元品質”是“元問題”概念的遷移。

比較哲學中有一個重要的概念：元問題。所謂元問題，是“從一種文化前提批判的視角進入比較哲學的問題”，是一個關于“如何超越習?！嫉哪欠N理解范式和思想方式”。超越習?！八肌笔潜容^哲學繞不過去的問題，叫做“思所思”[1]

“思所思”，我們應該對什么問題要“思所思”呢？這“元問題”遷移到教育中來，尤其是遷移到教師、校長發(fā)展中來，我以為應是“元品質”，即從諸多品質中尋找、確認具有“思所思”的、前提性的品質。正是這種“元品質”才能生成其他品質，才能讓我們超越習常，在“思所思”中突破。

南京市第二十九中學初中部校長侯正永具有十分可貴的元品質：樸實。學校老師對侯校長有這樣的概念性印象：“凡是和侯正永老師打過交道的人都會有這樣一個突出的印象——樸實。”并描述了這樣一個細節(jié)：直到現(xiàn)在，走進侯校長的辦公室，你仍會發(fā)現(xiàn)他的桌子上有一個筆筒。這個筆筒很特別，別人的筆筒里放的都是可以用的筆，可是侯校長的筆筒里放的卻是一把已經(jīng)用完了的黑色或紅色筆芯。他說他有個習慣，就是每學期都會把用完的筆芯積存下來，看看這一年自己改了多少作業(yè)，寫了多少字。樸實的行為，樸實的解釋，樸實的風格。

侯正永校長的風格的確樸實。但是假若我們“思所思”，就可能還有這樣的認識：樸實不只是風格，風格是品格的折射，透出的是人格，因為風格是關于人的。此外，樸實，也不只是樸素、實在，透過樸實，可以發(fā)現(xiàn)對純粹的追求，對教育本義的追尋。其要義至少有三個方面：注重內涵，反對花哨，反對形式主義；注重行動，從理念走向實踐，反對“口頭主義”，扎扎實實，踏踏實實；注重研究，推動改革，在實實在在的研究改革中，發(fā)現(xiàn)并把握規(guī)律。

侯正永校長以自己的行動，詮釋并演繹了“樸實”，這正是“樸實”的“思所思”，是對習常認識的超越。從字面上來看，“樸實”不如“創(chuàng)新”“創(chuàng)意”“創(chuàng)造”“特色”那樣吸引人的眼球，顯得過于“樸實”，其實不然。深究起來，“樸實”很深刻，在當下也更有針對性和現(xiàn)實意義。我們冷靜下來，認真想一想，就不難發(fā)現(xiàn)當下教育改革，包括校長對辦學特色的追求有一些不良的傾向，那就是為特色而特色，為創(chuàng)意而創(chuàng)意，刻意追求功利，顯現(xiàn)出浮躁之氣，浮躁很有可能帶來浮華以至浮夸之氣。倘若如此，就會極大地傷害教育，傷害教師，最終傷害了學生。即使是“創(chuàng)新”“創(chuàng)意”“創(chuàng)造”，也應該以樸實為底色，真正的創(chuàng)新一定是不浮躁的，一定是樸實的。樸實不是創(chuàng)新的對立面，恰恰是創(chuàng)新的前提、保證，也是創(chuàng)新的題中應有之義。

不僅如此，樸實也正是教育本義與真義的具體體現(xiàn)。教育原本就是一個認認真真、實實在在的活動，其過程講究真實，切切實實地影響學生的發(fā)展，不容許有半點的虛假、浮躁，否則教育就會“變形”，甚至會異化。翻開歷史看一看，就會發(fā)現(xiàn)，凡是急功近利的、做表面文章的改革實驗，不樸實的，都是過眼煙云，都是轉瞬消逝的浮云。侯正永校長以自己樸實的理念，努力去探尋教育的本義與真義，“樸實”已成了他永遠的品質追求，這種品質應該叫做“元品質”?！霸焚|”具有根源性、生成性、永恒性。這一品質的“思所思”，就成為好校長、好教師發(fā)展的既是實然的要求，也是應然的要求，是發(fā)展的本然性的前提。

侯正永已經(jīng)把樸實這一品質鑲嵌在學校工作的方方面面，也鑲嵌在自身發(fā)展和教師發(fā)展的情景中。作個概括的話，那就是：以最少的時間去創(chuàng)造最好的教育質量?！白钌佟迸c“最好”往往是一組對立的詞，常常發(fā)生矛盾和沖突，用“最少”的時間創(chuàng)造“最好”的質量，幾乎是不可能的。但在二十九中初中部，已正在逐步變成現(xiàn)實，并呈現(xiàn)著良好的發(fā)展態(tài)勢。這一矛盾、沖突是怎么化解的？原因是多方面的，是復雜的，也不是一蹴而就的，但毋庸置疑，樸實的品質、作風在其中起了很重要的作用。

其實，在二十九中初中部還有另一個突出的矛盾沖突：最小的面積承載著最多的生源。狹小的校園面積，有這么多的學生，顯然是違背學生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律的。用句形象的話來說，是把這么多學生“裝”在校園里，此時校園、教室有可能變成工廠、變成倉庫。造成這一現(xiàn)狀的原因也是多方面的，十分復雜。侯校長必須正視這一現(xiàn)實。在我看來，他是把這么多的學生“裝”在自己心里。心比宇宙還大，讓學生在更大的宇宙中去發(fā)展。于是，侯校長提出了辦適合的教育，用適合的理念、適合的內容、適合的方式去實施，真正的適合是順應規(guī)律，是對時空的新理解。原來的二十九中初中部在玉泉路上，他和他的團隊以路名為基礎，提煉了學校的價值定位和學生素養(yǎng)要求：比德如玉，啟智如泉。德與智猶如玉泉，應和著立德樹人的根本任務，也應和著智慧校園、育智慧之人的要求。這樣的教育是適合的，是最好的。現(xiàn)在學校已搬遷到龍蟠里，侯校長又受地名的啟示，認為比德如玉、啟智如泉的教育，還應讓學生生龍活虎、龍騰虎躍起來。當然，這兩者是不矛盾的，是相互涵蓋和包容的。但是把后者凸顯出來也是必要的，虎虎生氣才像一所初中學校。

用最少的時間創(chuàng)造最好的質量，這是真正的教育，良好的教育，是科學的教育、智慧的教育，是真心實意地實施素質教育。有兩個時間可見其素質教育的一斑：學生早上八點之前到學校即可，沒有安排早讀課，下午4：30準時放學，初三學生延遲半小時放學。別小看這幾個時間數(shù)字，素質教育就在規(guī)定的時間內。不以多的時間去提高成績、提高分數(shù)，以與別的學校相比少得多的時間去提高，談何容易？事實證明，二十九中初中部的質量已走在全市前頭了。侯正永和他的團隊以樸實的品質、作風，基本實現(xiàn)了“最少”和“最好”所編織的理念、愿景和目標，正在創(chuàng)造素質教育的新時空學的篇章，適合的教育正走在科學的軌道上。

為了進一步實現(xiàn)這一理念、愿景和目標，侯正永又踐履著以下樸實的話語，這些話語其實已成為了他和學校的行動綱領。

樸實話語之一：做有利于學生發(fā)展的事。一切為了學生，學生發(fā)展應該是自主發(fā)展，但學生發(fā)展應當有情境、有平臺、有機會、有各種各樣的支架。校長所做的一切，都要為學生著想，都要為他們提供以上這些條件。侯正永對此認識是堅定的，行動是扎實的，效果是好的。暫且舉一個例子。學校在玉泉路的時候，幾乎沒有操場，無法開展校園足球運動。但是學生喜歡呀！侯校長結合學校實情創(chuàng)造了適合校園特點的三人制校園足球聯(lián)賽，后來學校還正式成立了足球俱樂部。如今，操場上的龍騰虎躍已成為學校最為生動的景象。此外，沉寂多年的學校管樂團又重新成立了，如此等等，這就叫“做有利于學生發(fā)展的事”。

樸實話語之二：沒有教師的發(fā)展就沒有學生的發(fā)展。學校是由教師和學生共同組成的，以學生發(fā)展為本，決不意味著對教師發(fā)展的排斥；教學是一個完整的概念，以學生的學為核心，決不意味著對教師教的否定。這種完整的概念、完整的過程在侯校長那兒是真正完整的。以往，我們常常把教師發(fā)展與學生發(fā)展對立起來，成了簡單的二元思維方式，而在二十九中初中部這已在破解，“幸福教育理念下初中教師教學風格養(yǎng)成的實踐研究”成了學校教師發(fā)展的指南，“沒有教師的發(fā)展就沒有學生的發(fā)展”“沒有高質量的教就沒有高水平的學”“教師與學生的共同發(fā)展”“師生發(fā)展共同體”，已在樸實品質和作風帶領下初步實現(xiàn)了。

樸實話語之三：初中教育要有活力，活力的原點就是初中學生。初中教育始終是基礎教育體系中薄弱的環(huán)節(jié)，雖已有改變，但還沒有從根本上改變。對此，侯正永早已有認識，但究竟怎么改變這一似乎無法破解的難題呢？他認為讓初中教育“活起來”，就在于讓初中教育“有活力”，而活力正在于學生本身，學校之活，是因為學生之活，學生之活是初中活起來的根源。侯正永把準了初中教育的脈。初中學生處于小學和高中之間，上下之間很可能演變?yōu)閮呻y之中。于是他著力研究初中學生發(fā)展特點，結論是保護初中學生“天真的可愛”特點，認為成長比成績更重要，讓“天真的可愛”成為初中教育的重要評價標準。比如，他說校園里一定要有學生的笑聲。那笑聲的背后是什么呢？可以有許多想象。這一樸實的表達含義是深刻的。

樸實話語之四：如果不上課，那我就真正下崗了。侯正永在擔任副校長和校長期間，有一個堅定的自我認識：永遠的教師。熱愛課堂，忠實于課堂，研究課堂，發(fā)展課堂，一直是侯正永的情感寄托和專業(yè)發(fā)展之源泉。三尺講臺是他真正的戰(zhàn)場。他對教學研究也是十分樸實的：一，數(shù)學教學改革，堅持引導學生“先預習、后聽課，先看書、后作業(yè)，先整理、后考試”，這十八個字影響了一批批教師，影響了一屆又一屆學生。二，課堂教學沒有固定的教學模式，不能搞一刀切，而應該百花齊放。這一要求的實質是鼓勵教師從實際出發(fā)，進行創(chuàng)造。三，教學改革一定要建立在研究的基礎上。他引導教師走上研究幸福之路，他本人就是一個十分優(yōu)秀的教學研究者，先后承擔了好幾個重要課題，又發(fā)表了許多有質量的論文。在實踐數(shù)學研究領域，侯正永校長是一個榜樣，值得大家關注、研究、學習。

侯正永校長的樸實，給我們這么多的思考和啟發(fā)，足見“元品質”所帶來的“思所思”多么有價值。我們應當真誠地感謝他。

參考文獻：

[1]田海平.比較哲學的元問題及道德形態(tài)學方法再思考[J].新華文摘， 2017（14）：14.

責任編輯：顏瑩