曹立群

（武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心 湖北 武漢 430072）

麻城《嚴(yán)氏宗譜》宗海公一支遷徙軌跡探微

曹立群

（武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心 湖北 武漢 430072）

麻城嚴(yán)氏三支遷祖由江西饒州府瓦屑遷至湖北麻城，從此二十代人在麻城、商邑繁衍生息，遷移擴(kuò)散，發(fā)展壯大，本文擬從嚴(yán)氏宗譜宗海公一支記載的族人墓葬所在地、遷居記載、墓圖以及清代以及民國麻城縣地圖分析宗海公一支江西填湖北的走向下在麻城遷移擴(kuò)散的軌跡。宗海公從洪武二年遷祖入麻城嚴(yán)家畈，二十代人由嚴(yán)家畈向周邊擴(kuò)散，生息繁衍，遷徙壯大，聚落點(diǎn)緊挨水源。

嚴(yán)氏宗譜；遷徙；麻城；商邑

明洪武二年嚴(yán)氏三兄弟宗海公，月海公，毅公由由江西饒州府瓦屑遷至湖北麻城，宗海公遷麻城北鄉(xiāng)嚴(yán)家畈，月海公與毅公遷居麻城西樊顧區(qū)樊澗橋嚴(yán)家。嚴(yán)氏兄弟三人在麻城嚴(yán)氏宗譜中被奉為遷祖，自此，開啟了嚴(yán)氏宗族在麻城、商邑二十多代生息繁衍的歷程。

嚴(yán)氏一族遷祖的遷徙時(shí)間以及軌跡，符合明代江西填湖廣的人口遷徙浪潮。嚴(yán)氏宗譜記載中，宗海公一支記載最為完善，本文著重分析嚴(yán)氏宗族宗海公一支遷往麻城后，明清至民國，二十代人在麻城的遷徙軌跡。

一、宗海公一支遷居記載

遷居記載是了解族人遷徙最明確的記載，一般注明某人某時(shí)由某地遷往某地。三兄弟洪武初年，由江西饒州府瓦屑遷至湖北麻城，翻閱宗海公一支《嚴(yán)氏宗譜》卷一至卷九發(fā)現(xiàn)，遷居記載雖少，但記載明確，有助于我們了解宗海公一支在麻城以及周邊的遷徙軌跡。

為方便閱讀分析，筆者將《嚴(yán)氏宗譜》宗海公一支遷居記載整理為表格，見下表：

世系 遷居人 遷居地宗海公一世 宗海 嚴(yán)家畈宗海公支下尚堯公五世 我啟 西沖 秀才沖宗海公支下尚堯公五世 我哲 大河背宗海公支下尚堯公五世 我國 項(xiàng)家沖宗海公支下尚堯公八世 寅公 商邑西南嚴(yán)家大宗海公支下尚喻尚表二公十世我梅、我權(quán)公 居土橋畈宗海公支下尚德尚義二公十世 我楨 王家尚堯公支下十一世 啟淪 解家尚堯公支下十一世 啟淪 磨石白尚堯公支下十二世 礦公 頂家沖尚堯公支下十四世 炳發(fā) 東南界地與商邑接壤尚堯公支下十一世 鎮(zhèn)公 大鎮(zhèn)阜河，地屬商邑西南鄉(xiāng)尚堯公支下十一世 鋼公 獅子峰尚堯公支下十三世 大順 李家界尚堯公支下十一世 銳公 大阜河尚堯公支下十二世 啟茂 大阜河尚堯公支下十二世 啟堯 木 河鍵公支下十六世 成道 土橋畈鍵公支下十六世 成 嚴(yán)家畈鏵公支下十六世 成元 鳳凰寨銳公支下十六世 成龍 長沖嚴(yán)家鎧公支下十六世 成家 解家鎧公支下十六世 成業(yè) 解家公支下十六世 成述 白田河鈁公支下十六世 成祿 東鄉(xiāng)程家河

由上表可知，宗海公一支明確的遷居記錄較少，一世至十世遷居記錄少，從嚴(yán)家畈向麻城其他地區(qū)，麻城向商邑西南擴(kuò)散，十一世到十六世遷居者明顯增加，商邑西南作為一個(gè)固定的遷居方向，新的遷居地出現(xiàn)。宗海公支下十六世出現(xiàn)以小家庭為遷居單位的趨勢，且遷往不同地方，在長時(shí)間的遷居后，居住地?cái)U(kuò)散，有向原始遷居地回流的情況。

二、宗海公一支墓所分析概況

《嚴(yán)氏宗譜》記載《凡例六十則》中寫道，宗譜記載格式為“一大書后小注，先書字號，次書功名，書宅里，書生年婦人歿，書妣某，書生則書某氏，妣氏字抬一格書生子，書卒年，書墓向，不得亂次序”(1)。而宗譜記載會記載族人墓所，一人或者幾代人的墓所是否集合為家族墓群，在很大程度上可以反映族人的遷徙定居情況。出于祭掃方便，子女一般會把父母葬在自己生活的區(qū)域，在一個(gè)地方長期定居后，一家族或一宗族會有自己固定的墓群、墳山，墓所的分布，變動，所葬族人的輩分相隔可以在一定程度上反映宗族生息繁衍遷徙定居的狀況。從現(xiàn)存嚴(yán)氏宗譜宗海公一支記載來看，我們可以分析宗海公一支的墳?zāi)狗植紶顩r：卷一為總世系一世到五世，即宗海公、月海公，毅公三支一到五世的圖與考；卷二為宗海公支下世系六世到十世；卷三為尚堯公支下十一世到十五世；卷四為尚堯公后十一世到十五世；卷五為尚喻公后十一世到十五世；卷六為卷三為尚堯公后十六世到二十世；卷七為尚堯公后十六世到二十世；卷八為尚喻公后十六世到二十世；卷九為宗海公支下六世至二十世。宗海公一支記載從洪武二年至民國三十六年信息記載完整，連續(xù)性強(qiáng)。

（一）宗海公支下一世至五世

卷一共涉及28個(gè)墓所地點(diǎn)，出現(xiàn)頻次最高的是吳家山30次，大灣對面15次，祠堂后山10次，廟基山9次，呂家畈金家山8次，蕭家灣后山7次，嚴(yán)家畈甘家6次，栗林崗6次，共計(jì)8個(gè)墓所地點(diǎn)出現(xiàn)頻次91次占28個(gè)墓所156頻次比重的百分之五十八左右。地點(diǎn)基本在嚴(yán)家灣，嚴(yán)家畈等麻城東部與麻城西部。嚴(yán)家灣及附近出現(xiàn)頻次更高，亦有河南商邑甘泉畈的老林出現(xiàn)，地點(diǎn)不僅局限于湖北麻城，已出其東北邊界與河南的商邑西南相聯(lián)系。宗海公一支一世到五世的墳?zāi)顾诘貫槭捈覟澈笊?，西?yán)家灣祠側(cè)廟基子山，嚴(yán)家畈甘家，鄭天河，劉家垅，老林，嚴(yán)家灣屋側(cè)首下小山中上廟上，大河沖黃泥地共計(jì)8處墓所，出現(xiàn)頻次21次，蕭家灣后山出現(xiàn)頻次7次，嚴(yán)家畈甘家出現(xiàn)頻次五次，出現(xiàn)次數(shù)很高，是宗海公一支前五代的主要墓所。據(jù)蕭家灣一世祖墓圖可知，蕭家灣葬有“我一世祖宗海公，吳妣艾妣之墓所也，二世玄先鄭妣三世化龍何妣附公之右，五世尚堯唐妣六世必正附公之左，此外尚忍尚喻陳妣我有之湯妣必克戴妣亦皆附焉斯地”(2)。觀圖可知，此地位于蕭家灣，有山有水有田，毗鄰新屋，車鼓墩，嚴(yán)家畈。嚴(yán)家畈甘家位于蕭（肖）家灣右側(cè)，右臨嚴(yán)家細(xì)灣，嚴(yán)家大灣，新屋灣，南臨車鼓墩，從地點(diǎn)上來看，甘家與蕭家灣相臨近，是宗海公一支早期主要的墓所。上廟在“右圖在上畈地，名上廟，當(dāng)祠宇未修之時(shí)，榮分神主亦奉祀焉，置有沙堰河、上河棉地二塊……”(3)而“沙堰河在嚴(yán)家畈東南”(4)此三處基本位于麻城北鄉(xiāng)嚴(yán)家畈，為宗海公遷居的大本營，一至五世本支人口多居于此，老林為二世祖立綱公遷往河南以后的墓所，此時(shí)規(guī)模甚小，鄭天河文中記載未詳，此時(shí)亦人數(shù)極少，劉家垅在楊家畈之西，此時(shí)亦出現(xiàn)次數(shù)極少。總體而言宗海公一世到五世主要聚居在嚴(yán)家畈，分布于八個(gè)墓所，麻城以及河南商邑等地。墓所分配少，集群明顯，除少數(shù)人外，基本聚居于麻城北部嚴(yán)家畈周邊。墓所幾代主要在嚴(yán)家畈蕭家灣后山以及甘家。

（二）宗海公支下六世至十世

卷二所載宗海公一支六世至十世墓所地點(diǎn)19處，出現(xiàn)頻次81次。蕭家灣后山，甘家、嚴(yán)家畈老屋、劉家垅鄭天河、嚴(yán)家畈灣后等地點(diǎn)基本與一世至五世墓所地點(diǎn)位置重合，位于嚴(yán)家畈附近，劉家垅、鄭天河詳細(xì)位置并未確定，卻由一世至五世的零星出現(xiàn)頻次更加頻繁，劉家垅出現(xiàn)頻次五次，鄭天河出現(xiàn)頻次10次，占宗頻次的百分之十八點(diǎn)五，加上上文重合的嚴(yán)家畈墓所所在地，出現(xiàn)頻次比重超過總頻次一般，說明大部分宗海公六世到十世的族人基本居于一世至五世的聚落區(qū)，才能形成固定的墳?zāi)谷?。而新出現(xiàn)的墓葬點(diǎn)所在地與族人的遷徙定居息息相關(guān)，如《嚴(yán)氏宗譜·卷二》中記載，（宗海公支下尚堯公五世）“我啟遷居西沖秀才沖”(5)。由于族人的遷居而直接導(dǎo)致了新葬所的增加，如商邑西南鄉(xiāng)武上保新家沖嚴(yán)家大，土橋畈，王家等新葬所，商邑西南鄉(xiāng)武上保新家沖嚴(yán)家大必然與商邑西南鄉(xiāng)武上保新家沖萬家山相鄰，是進(jìn)一步遷移的過程而導(dǎo)致的結(jié)果，墩上園同在河南商邑西南，據(jù)《黃土崗墓園圖》所知，黃土崗來水嚴(yán)家灣必然在嚴(yán)家畈附近，車鼓墩之北。白田在觀音巖附近，五斗垅西南，即麻城東部，界至人行路，而黃土崗北街南臨車鼓墩，并有黃土崗人行路，說明與白田距離不遠(yuǎn)。而棘林崗則“自駝兒石發(fā)脈王家灣過峽起頂結(jié)穴”(6)說明在王家灣附近，與我楨的遷居相關(guān)。南則在“何家之西”，據(jù)《大樊炳從二公墓圖》可知，位于肖家灣甘家以北，即嚴(yán)家畈以北。千公堰下亦在嚴(yán)家畈周邊，可見宗海公六世至十世的主要遷移軌跡是由嚴(yán)家畈像周邊黃土崗，棘林崗，千工堰、南等地?cái)U(kuò)散，同時(shí)由于遷居，墓所向河南西南、以及王家灣（商城南）等地增加，基本上是有規(guī)律可循的。卷三中記載：“（尚堯公支下我陵公十世）培貴遷居十香樓”(7)。沙堰河在上廟附近，新屋灣在蕭（肖）家灣附近，車鼓墩在嚴(yán)家畈附近，基本位于原來嚴(yán)家畈，嚴(yán)家灣附近以及其他上文以及卷三中的遷居地附近，除了新增地點(diǎn)外，在原本基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)散。亦有山南。塘，豺子蓖方家山?jīng)_等新零星出現(xiàn)的地名。卷四地點(diǎn)41處，與卷三重合10處，且除鄭天河、沙堰河外出現(xiàn)頻次不高。新增地點(diǎn)及其多且分布十分零散。

（三）宗海公支下十一世至十五世

卷三、卷四、卷五記載宗海公十一世至十五世后世墓所所在地與頻次圖。卷3涉及墓所40處，出現(xiàn)頻次較多者記錄如下：太爹墳22次，甘家11次，嚴(yán)家園9次，桃園6次，劉家垅5次，沙堰河各種墓所加起來出現(xiàn)4次，黃土崗11次，石香樓傅家沖6次，學(xué)屋11次，黑漆9次，白田11次，龍行崗（石香燼附近）6次，除這幾處外，其余26處基本零星出現(xiàn)一兩次到三四次不等。太爹墳應(yīng)為六世至十世墓所出現(xiàn)頻次高者之一，甘家，王家灣，上畈（即上廟所在地），南，老屋門前，黃泥吳家山，劉家垅，嚴(yán)家灣，黃土崗，社廟，白田，大屋后等基本為前十世所出現(xiàn)的墓所，龍行崗據(jù)《龍行崗墓圖記載》可知，“右圖在石香燼北，地名龍行崗，系天平寨來龍”(8)，與石香燼傅家沖相聯(lián)系，在松子嶺附近，此處墓所的增加與族人的遷居直接相關(guān)，卷三中記載：“（尚堯公支下我陵公十世）培貴遷居十香樓”(9)。沙堰河在上廟附近，新屋灣在蕭（肖）家灣附近，車鼓墩在嚴(yán)家畈附近，基本位于原來嚴(yán)家畈，嚴(yán)家灣附近以及其他上文以及卷三中的遷居地附近，除了新增地點(diǎn)外，在原本基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)散。亦有山南。塘，豺子蓖方家山?jīng)_等新零星出現(xiàn)的地名。

卷四地點(diǎn)41處，與卷三重合10處，且除鄭天河、沙堰河外出現(xiàn)頻次不高。新增地點(diǎn)及其多且分布十分零散。解家、大河背、磨石白、獅子峰清油河、李家界等墓所所在地均與遷居相關(guān)，而檀樹廟、黃泥、王家、秀才沖等均與之前的墓所或遷居相關(guān)，新出現(xiàn)的零星地點(diǎn)中，邊店出現(xiàn)頻次為9。據(jù)民國二十四年麻城地圖可以看出，邊店位于麻城東南角，西沖，長沖位于麻城縣東南，三河口位于麻城東北上，獅子峰位于麻城縣東南，嚴(yán)家畈、石香燼、黃土崗、李家界等則位于麻北部，分布點(diǎn)十分廣泛，總體來說，分布與麻城北部多，南部少，聚落點(diǎn)沿河流建設(shè)，不少靠近麻城與其他地方交接外圍部分，地圖中部核心部分極少見分布。在原墓所集合的基礎(chǔ)上廣泛布點(diǎn)，分散廣泛且頻次不高，說明此時(shí)宗族人口流動十分頻繁，人們以家庭為單位各自分散。

（四）宗海公支下十六世至二十世

宗海公一支十六世至二十世可由卷六、卷七、卷八、卷九觀測其遷徙軌跡。卷六、卷七、卷八、卷九墓所記載較少，基本皆在21處左右，墓所地點(diǎn)基本與前文所重合。卷六太爹墳出現(xiàn)17次，甘家4次，南5次，龍行崗6次、桃園7次、學(xué)屋12次、白田4次、棘林崗4次、車鼓墩4次，基本在嚴(yán)家畈周邊以及遷居地龍行崗、桃園等，其余出現(xiàn)頻次為1，基本以祖居地為中心，部分遷居地出現(xiàn)頻次也很高，卷七涉及21個(gè)墓所所在地，秀才出現(xiàn)頻次為2，高家山出現(xiàn)頻次為2，細(xì)龍出現(xiàn)頻次為4，太爹墳出現(xiàn)頻次為4，黃泥出現(xiàn)頻次為4，解家出現(xiàn)頻次為5次，蕭家坳出現(xiàn)頻次，，其余出現(xiàn)頻次為1，以遷居地以及嚴(yán)家畈附近。卷八共計(jì)涉及墓所20處，車鼓墩出現(xiàn)頻次6次，鍋鋪出現(xiàn)頻次6次，生基出現(xiàn)頻次24次，墳出現(xiàn)頻次4次，黑漆出現(xiàn)頻次5次，其余零星出現(xiàn)頻次一兩次。生基位于福田河土橋畈嚴(yán)家灣，車鼓墩在嚴(yán)家畈附近，黑漆在商南漆林沖西北地名何家沖，地點(diǎn)主要分布于嚴(yán)家畈附近，嚴(yán)家灣附近，河南黑漆附近，其他零星出現(xiàn)，基本在原活動范圍附近，以及遷居地附近，地點(diǎn)比較聚攏，此外有族人零星活動在商城。卷九涉及墓所21處，出現(xiàn)頻次較高者為太爹墳出現(xiàn)頻次17次，甘家，出現(xiàn)頻次4次，龍行崗出現(xiàn)頻次6次，學(xué)屋，出現(xiàn)頻次12次，桃園出現(xiàn)頻次8次，棘林崗出現(xiàn)頻次7次，白田，出現(xiàn)頻次4次。以嚴(yán)家畈，嚴(yán)家灣以及遷居地為核心，其余零星分布。統(tǒng)觀宗海公一支十六世至二十世，較之前墓所地點(diǎn)有所收縮，向核心區(qū)域聚攏，其余墓所零星分散。宗海公一支十六世至二十世，墓所向嚴(yán)家畈、嚴(yán)家灣、太爹墳附近以及遷居地解家、子塘、學(xué)屋等主要地點(diǎn)，其余零星分散。

結(jié)語

宗海公一支一世至二十世基本上呈現(xiàn)由嚴(yán)家畈向周邊擴(kuò)散，由于宗族間的聯(lián)系加強(qiáng)，宗海公一支與毅公一支、月海公一支聯(lián)系加強(qiáng)相互往來，隨著時(shí)間推移，墳山相連，活動地域重合，在宗海公五世到十世這一階段體現(xiàn)的最為明顯，同時(shí)，隨著族人的遷居，墓所所在地向遷居地?cái)U(kuò)散。宗海公一支十一世到十五世，在以嚴(yán)家畈、嚴(yán)家灣為中心擴(kuò)散以及遷居地大量墓所外，族人以個(gè)體或者家庭的個(gè)人遷移行為導(dǎo)致零星頻次出現(xiàn)僅一兩次的墓所范圍急劇擴(kuò)大，有原本的20個(gè)墓所左右，這一階段急劇膨脹到五六十左右，幾代之間墓群集合出現(xiàn)頻次高的主要是十幾個(gè)墓所，集中于麻城北部、西部，許多出現(xiàn)一兩次的零星墓所分散地布在麻城東北，西北、中部、南部，以東北、西北為主，麻城東南、西南皆有分布，較少，主要分布于麻城與周邊接壤輪廓線附近，靠近水源。而一兩世之后部分零星點(diǎn)消失，不再出現(xiàn)，表示這是一種臨時(shí)非固定行為，帶有一定的偶然性，族人流動性加強(qiáng)。同時(shí)宗海公一支從二世開始一直有遷往河南者，主要分布于河南西南部。東北宗海公十六世至二十世，我們可以明顯感覺到，墓所范圍在急劇收縮，收縮為20幾個(gè)點(diǎn)，墓群比較聚集的主要是嚴(yán)家灣、嚴(yán)家畈周邊老聚居地以及新的遷居點(diǎn)，數(shù)目比較少，人流比較集中，此外有出現(xiàn)一兩次的墓所零星出現(xiàn)，是一種臨時(shí)流動行為。說明此時(shí)人口流動仍然存在，不占主流，宗海公一支十六至二十世主要聚居在祖遷地周邊，以及部分遷居地，遷居地也比較集中，會出現(xiàn)一些新的集中的聚落點(diǎn)，如蕭家，鍋鋪、子塘等。

注釋：

(1)（民國三十六年）《嚴(yán)氏宗譜·卷首上·凡例六十則》，麻城：麻城市文化研究中心復(fù)印。

(2)（民國三十六年）《嚴(yán)氏宗譜·卷首中·蕭家灣一世祖墓圖》，麻城：麻城市文化研究中心復(fù)印。

(3)（民國三十六年）《嚴(yán)氏宗譜·卷首中·上廟圖》，麻城：麻城市文化研究中心復(fù)印。

(4)（民國三十六年）《嚴(yán)氏宗譜·卷首中·大棟祠圖》，麻城：麻城市文化研究中心復(fù)印。

(5)（民國三十六年）《嚴(yán)氏宗譜·卷二》，麻城：麻城市文化研究中心復(fù)印。

(6)（民國三十六年）《嚴(yán)氏宗譜·卷首中·棘林崗墓圖》，麻城：麻城市文化研究中心復(fù)印。

(7)（民國三十六年）《嚴(yán)氏宗譜·卷三》，麻城：麻城市文化研究中心復(fù)印。

(8)（民國三十六年）《嚴(yán)氏宗譜·卷首中·龍行崗墓圖》，麻城：麻城市文化研究中心復(fù)印。

(9)（民國三十六年）《嚴(yán)氏宗譜·卷三》，麻城：麻城市文化研究中心復(fù)印。

作者簡歷：曹立群(1992-)，女，山西呂梁人，學(xué)歷：武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心碩士三年級，研究方向：專門史——明清社會經(jīng)濟(jì)史。