趙綦

閱讀教學(xué)必須要嘗試走出傳統(tǒng)教學(xué)關(guān)注單篇的固有模式，讓學(xué)生經(jīng)歷教學(xué)資源的“整合”，為學(xué)生搭建實(shí)實(shí)在在的語文實(shí)踐之旅。

一、吻“合”生活經(jīng)歷，讓學(xué)習(xí)效果更“真實(shí)”

陶行知先生曾指出：“語文的外延即生活?！睕]有生活的浸潤，語文學(xué)習(xí)必將陷入機(jī)械生硬的泥潭。只有緊扣生活實(shí)際，將生活中的資源引入到課堂層面，語文教學(xué)才能迎來最大的收獲。因此，教師要善于從學(xué)生生活中探尋、開發(fā)走進(jìn)文本的素材與媒介，在尊重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、遴選生活中常見的情境方式來支撐學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。

如《煙臺(tái)的?！芬晃闹校髡咭陨鷦?dòng)細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了煙臺(tái)海一年四季不同的景色特點(diǎn)。教學(xué)中，教師首先引領(lǐng)學(xué)生整體感知內(nèi)容，梳理文本結(jié)構(gòu)和作者的創(chuàng)作思路；然后，緊扣文本語言，深入感知不同季節(jié)下煙臺(tái)海的特點(diǎn)，并品析悅納文本語言。為了讓學(xué)生更好地進(jìn)行文本內(nèi)容的復(fù)述，為積累的語言搭建一個(gè)傾吐表達(dá)的渠道，如果教師硬性地要求學(xué)生進(jìn)行語言練習(xí)，必然會(huì)遭到學(xué)生內(nèi)在意識(shí)的抵制。針對(duì)這種情況，教師了解到很多學(xué)生都有假期與家人外出旅游的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于旅游中導(dǎo)游的工作相對(duì)了解。鑒于此，教師采用了“模仿導(dǎo)游撰寫導(dǎo)游詞”的實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行表達(dá)能力的訓(xùn)練。在這樣的過程中，教師并沒有簡單地將教學(xué)停留在對(duì)文本語言的機(jī)械背誦上，也沒有讓學(xué)生以書面表達(dá)的方式一寫了之，而是在撰寫導(dǎo)游詞的基礎(chǔ)上，為學(xué)生佩戴了導(dǎo)游帽、手拿導(dǎo)游旗，并讓其他學(xué)生扮演游客。

事實(shí)上，很多學(xué)生都有過外出旅游的經(jīng)歷，對(duì)于導(dǎo)游工作的狀態(tài)比較熟悉。這種方式就在最大程度上激發(fā)了學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知?jiǎng)恿Γ行拘蚜藢W(xué)生的表達(dá)興趣。這種基于學(xué)生生活積累的語言實(shí)踐活動(dòng)，借助學(xué)生真實(shí)的生活經(jīng)歷，讓語文學(xué)習(xí)投入到學(xué)生的生活實(shí)踐過程中，起到了較好的教學(xué)效果。

二、順“合”知識(shí)水平，讓學(xué)習(xí)效益更 “扎實(shí)”

學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象，更是教學(xué)的主體。因此，教師就應(yīng)該將學(xué)生置放在課堂教學(xué)的首要地位。任何教學(xué)內(nèi)容的研制、教學(xué)目標(biāo)的確立，包括教學(xué)策略的遴選，都必須要充分尊重原始性的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)。薛法根說：“學(xué)生已經(jīng)懂的不講，學(xué)生能自己讀懂的不講，講了學(xué)生還是不懂的不講。”因此，要想實(shí)現(xiàn)整合的教學(xué)效益，就必須要對(duì)學(xué)生的基本學(xué)情，尤其是學(xué)生原始性的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理，才是促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展重要舉措。

如在教學(xué)《虎門銷煙》時(shí)，教師就沒有貿(mào)然從自己角度出發(fā)來解讀文本，而是在教學(xué)活動(dòng)之前，先對(duì)學(xué)生原始的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了深入而全面的了解。筆者發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生都聽說過林則徐，也對(duì)他主持的“虎門銷煙”這件事情有所了解，但林則徐具體是什么人，虎門具體在哪里，“銷煙”是怎么回事，為什么要“虎門銷煙”等問題并沒有太多的了解。如果僅僅是憑借這樣的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)走進(jìn)課文內(nèi)容，學(xué)生就會(huì)對(duì)文章描寫的很多細(xì)節(jié)感到莫名其妙。比如為什么要如此隆重地進(jìn)行銷煙？虎門銷煙時(shí)，為什么要邀請(qǐng)外國商人來觀看？為什么那么多人會(huì)支持這種做法，甚至紛紛從很遠(yuǎn)處前來觀看？因此，教師基于學(xué)生基本認(rèn)知能力之后，為學(xué)生拓展并整合了兩項(xiàng)與文本相關(guān)的資料：一是當(dāng)時(shí)的歷史背景，二是鴉片對(duì)于中國人身心健康危害的文字圖片。正是有了這些資料的支撐，學(xué)生對(duì)于這篇課文所反映的歷史事件才有了更鮮明的認(rèn)知，才能更好地走進(jìn)文本，為深入、全面解讀文本奠定基礎(chǔ)，讓學(xué)生課文的學(xué)習(xí)更加扎實(shí)。

三、契 “合”思維方式，讓學(xué)習(xí)效益更“充實(shí)”

教師應(yīng)該順應(yīng)學(xué)生的思維認(rèn)知規(guī)律，在激活學(xué)生寫作思維的基礎(chǔ)上，提升學(xué)生隨文練筆的整體效益。如在教學(xué)《莫高窟》描寫飛天的語段時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這段文字以四字詞語連用的方式，通過實(shí)虛結(jié)合的句式將飛天的動(dòng)作之美、形態(tài)之美躍然紙上。其間，很多教師都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐性模仿，但從視角效果來看，學(xué)生在練筆中大多顯得捉襟見肘，無從下手。最主要的原因就在于學(xué)生的思維未能與文本作者創(chuàng)作的思維進(jìn)行深入鏈接。因此，教師則引領(lǐng)學(xué)生從文本語段出發(fā)，發(fā)現(xiàn)作者在描寫飛天形態(tài)時(shí)借助了“拿樂器”“摘果實(shí)”“漫天飛舞”等形態(tài)展開描寫。隨后，教師在動(dòng)筆實(shí)踐之前，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展性聯(lián)想：飛天還會(huì)拿著哪些樂器？他們還會(huì)有怎樣的動(dòng)作？

學(xué)生想象著表達(dá)著，優(yōu)美的文字在無形之中流淌于學(xué)生的筆端。如此教學(xué)，教師正是契合了學(xué)生的思維規(guī)律，將實(shí)踐練筆融入到學(xué)生的內(nèi)在實(shí)際中，提升了練筆的整體性效益。

總而言之，閱讀教學(xué)務(wù)必要打破關(guān)注單篇的傳統(tǒng)，通過整合統(tǒng)領(lǐng)的視角展開教學(xué)，從而為學(xué)生提供更為真實(shí)、扎實(shí)、充實(shí)的教學(xué)活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生語文核心能力的發(fā)展。

（作者單位：山東省滕州市界河鎮(zhèn)范莊小學(xué)）

責(zé)任編輯：鄧 鈺endprint