吳 迪

（南京師范大學(xué)外國語學(xué)院 江蘇 南京 210000）

1 引言

詹姆斯·喬伊斯與約翰·厄普代克都是二十世紀(jì)頗具盛名的小說家，兩人的作品也備受眾多學(xué)者關(guān)注。喬伊斯的代表作品《都柏林人》置景于愛爾蘭的都柏林，以寫實(shí)和諷刺的表現(xiàn)手法描繪了二十世紀(jì)初期都柏林中下階層的生活，表現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)人們麻木陰沉、精神癱瘓的狀態(tài)。其中，第三個(gè)故事《阿拉比》講述了一個(gè)單純的少年對(duì)朦朧愛情的盲目追求，卻最終幻想破滅的故事。而故事中少年“我”對(duì)蔓根姐姐如騎士般熱烈而執(zhí)著的愛情究竟源于何處受到眾多學(xué)者關(guān)注。無獨(dú)有偶，在讀完厄普代克的作品《A&P》后，很多讀者也留下這樣的疑問。

厄普代克的作品大多圍繞人生、社會(huì)、性和宗教，以幽默的筆觸，深刻剖析美國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，溫和地嘲弄美國式生活方式及生活理念?！禔&P》作為厄普代克著名的代表作之一，從主人公薩米的視角，講述了他在A&P超級(jí)市場(chǎng)工作時(shí)，為三個(gè)因穿著暴露而遭店長痛批的女生出頭，憤然辭職的故事。薩米這段“英雄救美”最后卻“不得美人”的故事一直以來深受各路評(píng)論家關(guān)注，眾多學(xué)者從很多角度探討這份“英雄主義”的源泉。本文便利用弗洛伊德力比多理論，對(duì)比分析《阿拉比》中“我”騎士般的崇拜與薩米這份不成熟的“英雄主義”，同時(shí)探討二人產(chǎn)生這種情感的源泉。

2 弗洛伊德力比多理論

弗洛伊德是奧地利著名心理學(xué)家，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。1896年，弗洛伊德創(chuàng)造并開始使用“精神分析”一詞，這也標(biāo)志著弗洛伊德心理分析理論的正式誕生，而力比多理論則是弗洛伊德理論體系的重要組成部分。弗洛伊德認(rèn)為，人有兩種最為重要的本能，死和愛。其中，愛的本能就是我們所說的“力比多”，也可稱作“性欲”、“愛力”或者“性力”。力比多作為一種性沖動(dòng)的推動(dòng)力，是個(gè)體性本能表達(dá)與滿足的內(nèi)在動(dòng)力。弗洛伊德認(rèn)為：“力比多是一種力量，本能借助這個(gè)力量以完成其目的?！保ǜヂ逡恋?，248）

在弗洛伊德看來，力比多并不只是單純的指兩性之間的性愛，更可以被看作是整個(gè)本我的內(nèi)核。力比多這種較為原始的本能欲望，受制于“自我”和“超我”，理智和社會(huì)規(guī)則，因此，為了更好地保持心理平衡，原始的力比多低級(jí)欲望升華為刺激高層次活動(dòng)的動(dòng)力。正如弗洛伊德自己所說：“性本能的這種可以受到影響或轉(zhuǎn)向的特征，能夠使這些本能服務(wù)于各種文明活動(dòng)，甚至能對(duì)文明做出極其重要的貢獻(xiàn)?！保ǜヂ逡恋?，52）這就是力比多的升華。

3 薩米與“我”的力比多體現(xiàn)

3.1 力比多的澎湃：內(nèi)心的原始欲望

對(duì)比兩篇文章，無論是少年的“我”對(duì)蔓根姐姐騎士般的熱烈崇拜，還是薩米一時(shí)沖動(dòng)為女孩鳴不平，憤然辭職的英雄主義行為，歸根結(jié)底，都是力比多澎湃的結(jié)果。在三個(gè)女孩來到A&P市場(chǎng)之前，薩米只覺得生活枯燥，整個(gè)市場(chǎng)索然乏味。但是三個(gè)女孩的到來，讓薩米眼前一亮。從女孩一踏入市場(chǎng)，薩米便目不轉(zhuǎn)睛的盯著三位，她們性感的泳衣，裸露的皮膚，柔軟的臀部都令薩米印象深刻?！霸谒_米眼中，少女們的臉蛋似漿果一般，‘胖妹’臀部甜潤圓柔，‘公主’乳房像兩個(gè)扣制精美的香草冰淇淋；‘胖妹’臀部下方與大腿根部交界處有兩彎弦月般的曬痕……”（靳，27）作者用如此大膽露骨的語言描繪少女的身材與相貌，更加突出了三人外貌對(duì)薩米的吸引，也應(yīng)證了薩米對(duì)她們的感情這就是單純的力比多下沖動(dòng)的愛，對(duì)肉體的吸引從而產(chǎn)生的最原始的性愛。

同樣，少年的“我”對(duì)蔓根的姐姐的崇拜，也是因?yàn)楸宦憬愕拿烂菜?。“門對(duì)面，街燈的光照著她白嫩的脖子的曲線，照亮了披垂的頭發(fā)，也照亮了她擱在欄桿上的手。燈光灑落在她裙子的一邊，正照在襯裙的白色鑲邊上，她叉開腿站在那里的時(shí)候剛好被瞧見。”（喬伊斯，28）從這些話語的描寫中可以看出“蔓根姐姐”性感且迷人的相貌深深吸引著少年的“我”，我對(duì)蔓根姐姐的追求正是一個(gè)單純天真的孩子對(duì)朦朧愛情的渴求。我多次喃喃低吟著“哦，愛情！哦，愛情！”也體現(xiàn)了這份力比多澎湃下，少年的“我”對(duì)愛情熱烈的追求。

薩米因?yàn)槿齻€(gè)女孩性感的穿著而心生愛戀，年少的“我”為蔓根姐姐光影間動(dòng)人的美貌所吸引，兩人都只是關(guān)注女孩們的外表而非內(nèi)在性情，因此，這種過分膚淺的“愛”，便是少年們內(nèi)心力比多澎湃的寫照。

3.2 力比多的限制：外界的阻撓

少年的“我”對(duì)蔓根姐姐盲目的崇拜，以及薩米對(duì)三個(gè)女孩沖動(dòng)的愛，最初都是力比多沖動(dòng)下的產(chǎn)物。然而，隨著故事的發(fā)展，兩人的沖動(dòng)中都受到外界的阻止。

《A&P》中，經(jīng)理菱格爾的介入，一方面，將故事情節(jié)推向高潮；另一方面，也使得薩米的情緒與態(tài)度發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。整篇故事對(duì)菱格爾的描述只有寥寥幾筆?？墒峭ㄟ^這些話語的描述，讀者依然可以看出菱格爾是一個(gè)頑固守舊的教徒。而三個(gè)女孩，無論是穿著還是行為，都與小鎮(zhèn)人恪守的舊道德準(zhǔn)則格格不入。因此，她們的穿著和行為便被認(rèn)為是有傷風(fēng)化，敗壞世風(fēng)，自然這也導(dǎo)致菱格爾，這個(gè)舊道德的衛(wèi)道士對(duì)三個(gè)女孩的訓(xùn)斥與辱罵。然而，這份訓(xùn)斥嚴(yán)重打斷了薩米內(nèi)心剛剛澎湃的欲望，使得薩米內(nèi)心的力比多無處安放。為了給自己內(nèi)心這份力比多尋求新的滿足點(diǎn)，薩米便毫無猶豫選擇以辭職的方式來引起三個(gè)女孩的注意，這是對(duì)菱格爾貿(mào)然介入的不滿，更是薩米對(duì)內(nèi)心無處安放的力比多的變相滿足。

同樣，在《阿拉比》中，少年的“我”在力比多刺激下對(duì)蔓根姐姐油然而生一種盲目的崇拜。當(dāng)蔓根姐姐告訴我她想去阿拉比市場(chǎng)時(shí)。我便萌生要為蔓根姐姐在集市上買個(gè)禮物的心愿。在故事中，雖未有人站出反對(duì)我與蔓根姐姐或者有人詆毀蔓根姐姐，但是我想去阿拉比市場(chǎng)給蔓根姐姐買份禮物的愿望卻一直難以實(shí)現(xiàn)。姑父對(duì)我的這個(gè)想法一直不屑一顧，雖然我和他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，希望得到他的允許，他卻只當(dāng)是小孩子的一時(shí)興起，未曾記住?！拔摇毕Ｍㄟ^滿足蔓根姐姐的心愿，得到她更多的關(guān)注，讓內(nèi)心的力比多得到更大的滿足。然而，姑父卻無視“我”的這份要求，讓我澎湃的力比多無處安放。為了讓內(nèi)心這份熾烈的力比多得以滿足。即便天色已晚，我依然選擇趕往集市。

總體而言，菱格爾對(duì)薩米的阻擋使得薩米轉(zhuǎn)而以更加偏激的方式來滿足內(nèi)心無處安放的力比多，而姑父對(duì)“我”的反復(fù)的失約和輕視，更加堅(jiān)定“我”去到阿拉比的決心。因此，力比多的限制反而使得兩人的力比多更加澎湃。

3.3 力比多的升華：頓悟與成長

菱格爾的介入使得薩米澎湃的力比多受到了限制，為了表達(dá)對(duì)菱格爾的不滿，薩米貿(mào)然選擇辭職。辭職后的薩米，卻發(fā)現(xiàn)三姐妹早已離開。澎湃的力比多漸漸平息，薩米也陷入深深的思索。而薩米以辭職的方式滿足自己的力比多這一行為，也使得他無意間充當(dāng)了新文明的斗士?！禔&P》故事發(fā)生在馬薩諸塞州的一個(gè)小鎮(zhèn)，大多數(shù)的小鎮(zhèn)居民都如菱格爾一樣恪守舊規(guī)，思想保守。而以薩米為代表的年輕一代卻對(duì)這些守舊思想不以為然，他們渴望張揚(yáng)自己的個(gè)性，追求自己的生活。這些新文化與思想與小鎮(zhèn)舊道德及就文明格格不入?！啊禔&P》的精妙之處便在于它將薩米升華之后的力比多與文明進(jìn)行了對(duì)抗。因此，薩米的憤然辭職，一方面是對(duì)菱格爾行為的不滿，另一方面更是對(duì)小鎮(zhèn)舊文明的反抗。升華后的力比多使薩米成為捍衛(wèi)新思想的勇士。當(dāng)然，薩米貿(mào)然辭職離開后，卻發(fā)現(xiàn)三個(gè)女孩早已消失的無影無蹤，而他自己也將陷入一個(gè)無依無靠的境地，他只能默默感嘆世界的冷漠無情。這也體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，面對(duì)無比強(qiáng)大的舊文明，這份新文明正如嬰孩般弱小，不堪一擊。

相比較而言，力比多的升華帶給少年的“我”更多的是對(duì)人生的思考。當(dāng)我歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于在最后一刻趕到阿拉比時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)真正的阿拉比集市遠(yuǎn)沒有想象中的熱鬧?！霸凇摇幕孟胫?，阿拉比已成為了一個(gè)完美無瑕，金碧輝煌如同宮殿般的圣地。然而，阿拉比的破敗與普通將‘我’的憧憬與夢(mèng)想擊得粉碎；也將‘我’對(duì)‘蔓根姐姐’的夢(mèng)想與憧憬擊的粉碎。”（張，24）我原本澎湃的力比多也在暗淡的燈光下逐漸冷卻。黑暗中我也慢慢看清現(xiàn)實(shí)和幻想之間的差距，無論是我神往已久的阿拉比集市，還是我每天生活的大街，不過都是社會(huì)最底層的人民所過的庸俗的生活，就連心中那份圣潔的愛情也和阿拉比一樣，虛偽、庸俗。這份精神的頓悟正是“我”力比多升華的結(jié)果，也體現(xiàn)了“我”的成長。

無論是薩米不經(jīng)意間對(duì)舊文明的對(duì)抗，還是少年的我對(duì)生活和社會(huì)的頓悟，歸根結(jié)底，都可以看作是兩位主人公力比多澎湃后的沉靜與升華。“最終，薩米和少年的‘我’都明白理想與這個(gè)現(xiàn)實(shí)的格格不入。都柏林和美國社會(huì)的癱瘓以及他們明白自己一無所有時(shí)的失望讓他們大徹大悟?！保ɡ睿?4）

4 結(jié)論

對(duì)比《阿拉比》與《A&P》可見，無論是“我”對(duì)蔓根姐姐熱烈的崇拜，還是薩米對(duì)三個(gè)女孩的“忿忿不平”、“出手相助”，都可以被解讀為力比多澎湃的結(jié)果。因?yàn)樵嫉男詯郾灸?，“我”盲目崇拜著蔓根姐姐，為了滿足姐姐的心愿我日思夜想渴望去到阿拉比集市。而薩米，更是源于這種力比多的沖動(dòng)，不顧后果，憤然辭職，以期為女孩抱不平。

《A&P》與《阿拉比》雖然發(fā)生在不同的社會(huì)背景下，然而，薩米與少年的“我”的行為都可以看做這樣一個(gè)過程：力比多的澎湃-力比多的阻礙-力比多的升華。而這一力比多升華的過程，也體現(xiàn)了兩位主人公對(duì)所處的社會(huì)的反抗與所思。薩米在力比多的刺激下保護(hù)三姐妹，也無意間反抗了保守落后的舊文明，充當(dāng)新文明的衛(wèi)士?！拔摇睘榱双@得蔓根姐姐的芳心迫切渴望前往阿拉比集市，雖大失所望，卻在經(jīng)歷了憤怒與失望后獲得了精神的頓悟，認(rèn)識(shí)到所生活的小鎮(zhèn)生活的空洞與昏暗?？梢?，即便兩部作品描述了不同的社會(huì)，卻都體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)下社會(huì)的控訴與無奈。

［1］ 弗洛伊德，西格蒙德.高覺敷譯.精神分析引論.北京：商務(wù)印書館，1984.

［2］ 弗洛伊德，西格蒙德.顧聞譯.自傳.上海：上海辭書出版社，1987.

［3］ 李雨岑.《阿拉比》與《A和P》的對(duì)比分析.青年文學(xué)家，2013（5X）：14.

［4］ 靳涵身.約翰·厄普代克短篇小說《A&P》賞析.四川外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，1998（1）：27-32.

［5］ 荊瀟.力比多的悲情升華——簡議厄普代克的《A&P..教育研究：出國與就業(yè)，2012（6）：163-164.

［6］ 喬伊斯，詹姆斯.孫梁等譯.都柏林人.上海：上海譯文出版社，1984.

［7］ 張蓉蓉.淺析喬伊斯筆下“都柏林人”的愛情觀.北方文學(xué)，2014（8）：23-24.