呂友者

翻開中國美術史，我們一般了解的都是畫家生平及藝術風格，很少有關于他們之間交往的片段。事實上，畫家之間的交游與其思想、心態(tài)關系極大，對其畫風亦有著重大影響。因此，弄清他們之間的交往情況很有必要，其中元代的倪瓚就是那時非常活躍、朋友圈亦很廣的一位。

縱觀倪瓚一生的交游人員，從身份上劃分，大致可以分成三個部分：一是出家方士；二是在職官吏；三是地方鄉(xiāng)紳。出家方士的代表有茅山道士張雨。這是一位給予倪瓚詩畫創(chuàng)作很多靈感的人物。在職官吏的代表有品位稍低、卓有聲譽的張經。地方鄉(xiāng)紳的代表有以“富”和“文”并稱的顧瑛，以及晚年“隱跡”時期的知交徐達左。

倪瓚與張雨

元中后期，在浙西文壇以及道流享有盛譽的張雨是倪瓚最為敬仰之人，兩人年齡相差近30歲。然而年齡的差異并未妨礙他們成為“忘年交”。在倪瓚的文集中，張雨是與之詩文往來最多的人物之一。其中一詩表明了他與倪瓚的交往之情：“華陽外史（張雨）詩文字畫，皆為本朝道品第一。雖獲片褚只字，猶為世人寶藏?！?/p>

同時倪瓚也表達了自己與張雨的交情：“此詩乃張伯雨外史訪斷江恩公所作者也，余嘗與外史有師友之義?！笨梢娝麄冎g的關系。曾赴京師“面圣”的張雨，交游甚廣，無論朝野、名士都與之相往來，成為浙西“藝文”活動的中心人物之一。

由于張雨交游廣泛，倪瓚直接或間接地有了更多與名士接觸交流的機會。他正是通過張雨的介紹，與胞兄倪瑛得以邀請到元散文四大家之一的虞集，為倪文光撰寫了墓志銘。

熱衷文學的倪瓚不會放棄向文壇大家請教的機會，而虞集也對倪琳及其清陰閣印象頗深。這從一些記載文獻中也可看出，如“虞文靖公、張外史伯雨深相契焉”，“曾留陰閣齋中坐，共聽鶯啼入戶枝。舊跡空看遺墨在，娟娟寒玉想幽姿”等。

倪瓚與張雨之間保持著密切往來，在張雨處，倪瓚見及名士與張雨唱酬的詩文，總是愛不釋手，即興唱和。如“谷口路微山木合，濕衣空翠不曾晴。饑猿扳檻為人立，寒犬號林如豹聲。小閣秋清聽雨臥，長林日出采芝行。道心得失已無夢，沐發(fā)朝真候五更”。這樣的情形不在少數(shù)。

事實上，由倪瓚長兄倪文光與“玄中真師”共同修建的玄文館，既是倪瓚“讀書究道”之處，也是張雨“光顧常往”之所。有文獻記載：“（文光）即弓河之上，作玄文館。祠老子而事之，附以尹子、亢桑子、莊子、列子，規(guī)制弘敞”，“余友玄中真師，在錫之東郭門外立靜舍，名玄文館。幽潔敞朗，可以閑處。至順壬申歲六月，余寓是兼旬，謝絕塵事。游心澹泊，清晨櫛沐竟，終日與古書、古人相對，形忘道接，悠然自得也”。

在玄文館中，倪瓚向張雨學習研道之事，而云林堂則是倪瓚接待文友、飲酒賦詩的雅集場所，張雨也經常參與這里的集會?！扒嗵W庭除，曠然無俗塵。依微樵徑接，曲密農圃鄰。鳴禽己變夏，疏花尚駐春。坐對盈蹲酒，欣從心所親”。

提及兩人的相交，張雨初次造訪倪瓚的情形不能不提。倪瓚的接待頗有特色。在獲悉張雨來訪后，倪攢出見前“沐浴更衣”，以致耽擱了會面的時間，還曾引起了來客的疑惑。當詢知事情原委時，張雨深受感動，而這也奠定了兩人日后成為“知契”的基礎。

倪瓚與張經

在倪瓚的交游圈中，與其來往密切的在職官吏，當數(shù)張經。在《清陰閣集》中，倪瓚所作酬答他的詩文即達十多首。說來，倪瓚的這位好友雖然史書記載甚少，但在同時代的文人圈中的地位卻是顯赫一時。張經經歷了元末、明初由民到官、又由官到民的起伏過程，而從相關的記載來看，倪瓚一直與他保持著堪稱“密切”的聯(lián)系。

與眾多好古的文人一樣，張經喜好書畫，他的草堂也有珍貴的收藏。這也是倪瓚來到良常草堂的原因之一。

兩人的熟識—宜興王仲德家應是兩人結緣的地點。一方面，王仲德為張經之父即張?zhí)烀袢谓痰臇|家?！澳矣杩颓G溪，主岳仲遠。仲遠中表多姻戚，若君仲德，其一也。仲德以宋閥閱居州市，時延金壇張?zhí)烀裣壬杺渥拥堋?。王家為世家大族，崇尚風雅，古鼎名彝，收藏豐富，遠近聞名：義興王仲德老先生，平日誠實喜靜，唯好蓄古定窯、剔紅、舊青、古銅之器，皆不下數(shù)千絡，及唐、宋名畫亦如之，獨無書冊法帖耳。

另一方面，倪瓚與王家熟識已久，他在給王仲德的侄兒王光大（彝齋）的書信中提及：（倪）瓚獲交于高門幾二十年矣，深魏遷繆粗疏，與世相左，但受知于賢父子則深耳。在文化氛圍濃厚的浙西地區(qū)，王氏豐富的收藏，成為一時文人名士觀賞流連之所。而慕名前往王仲德家的賓朋，也會“順道”前往張?zhí)烀裉帯！扒G溪王仲德以故宋將家子孫博古嗜學，延致金壇張?zhí)烀裣壬谄浼?。德常，蓋先生子”。由輩分而言，王仲德實遠在張經之上，然而其友既在過訪之余，到其家飲酒賦詩，可知張經能與其父輩為忘年交，確非常人。

作為長輩，倪瓚信任張?zhí)烀瘢鄻方韵蛩麅A訴。至正二十三年（1363年），相伴幾十年的妻子去世時，倪瓚已年近花甲，老而失妻，倍感傷感，他在寫給張?zhí)烀竦男胖斜磉_了喪妻之后對人生的感悟：“仆罪釁所積，而我室人亦成長往，哀摧硬塞，大不可言。日月不居，奄蹄兩月，依依故物，觸事?lián)p心。奈何，奈何！以世緣言之悲嘆，何能有已。若以法眼觀之，則我此身誠亦無有。此宗少文，所以三復至教，方能遣哀耳。襄事粗畢，大山長林之思，此心己群于鹿泵間矣?！?/p>

張緯亦與倪瓚倡酬往來：緯字德機，經弟，自號荊南山樵者，徽居鹽橋。以教授為業(yè)。屋之西隅有軒翼然。名曰艇齋，胡梯為篆二字，使張與屋壁。

又據史載：“元鎮(zhèn)交惟張伯雨、陸靜遠、虞伯勝及覺軒王氏父子（王子明、王光大）、金壇張氏兄弟、吳城陳惟、惟允、周正道、陳叔方、周南老，其它非所知也。”這里的“金壇張氏兄弟”即為張經、張緯。張經的兒子張以中，則是倪瓚的“小友”。倪瓚對他關愛有加，稱他為“以中兄”。繪畫藝術上，倪瓚給予他精心的指導，告知自己的體會。正所謂“密雪初晴僧舍深，地爐活火酒時斟。張家公子清狂甚，冒冷看山意不禁”。endprint

倪瓚與顧瑛

在提及元末“富且風雅”人物的時候，人們總會把倪瓚和顧瑛相提并論：“按元末倪云林、顧阿瑛，皆以風流相尚。二人資雄江南，亭館聲妓，妙絕一時?！蹦攮懩祟欑倪h親，而與張士誠僚佐的關系也約略相似：倪瓚，字元鎮(zhèn)，毗陵人?？岷米x書，尊師重友，操履修潔。家有云林隱居，與予（顧瑛）有蔑草之親。這兩位有著遠親關系的富豪，皆曾為元末文人雅集的“贊助者”。

倪瓚與顧瑛在玉山草堂見面的機會不是很多，書信是聯(lián)系的主要方式。由于倪瓚和顧瑛的住處都是文人雅集的場所，來往于兩處的友人往往成為兩人的信使?！败饺刂ㄒ褷€漫，濁酒彈琴聊少停。數(shù)聲別鵲隔江諸，一醉秋風空玉瓶。況當賓客欲行邁，忍使風雨即飄零？攀條掇英重惆悵，但愿花下長不醒。”

顧瑛生性好客，曾多次邀請倪瓚，“累辱見招，規(guī)往而每不果”。至正八年的一次文人“龍集”，倪瓚又未前往。此次，規(guī)模宏大，并由擅長白描人物的杭州畫家張握（字叔厚）用“白描體”作畫，記錄下雅集人物的活動。楊維禎為之作記，栩栩如生地描述了在場的情景。

倪瓚與徐達左

倪瓚于至正十五年（1355年）后“棄田宅”離開故鄉(xiāng)，直至明初辭別人世，一直過著漂泊的生活。在倪瓚落魄的晚年中，徐達左居處是他經常往來之所。史載，“光福徐達左，購養(yǎng)賢樓于鄧蔚山中，一時名士多集于此，云林為尤數(shù)焉”。徐達左被稱為有德學的癮君子，亦有好客之名。不過，他的事跡卻鮮為人知。

倪瓚與朋友的最初交往，總會有詼諧的故事傳說，其和徐達左之會面，也是如此。《史西村日記》載：“高士（倪瓚）至光福，訪良夫，以清曉至門。良夫久不出，而令人以椅坐高士于門外。高士拂衣起，趨登舟而行。舟中垂翠幕，焚異香，兩岸觀者如堵，疑為神仙。俄而，良夫追及，謝曰：今早在薄中，始聞高士至，以為非沐浴更衣不敢見，而苦發(fā)濕難稀日，以數(shù)扇揮之，尚不能干。遲非簡漫也。后聞高士督過之，乃勉強奉迎之。元鎮(zhèn)曰：有是乎？良輔乃去巾散發(fā)示之，則猶濕也。元鎮(zhèn)大喜，自此為勿頸交?！?/p>

熱情好客的徐達左使他的田園生活并不寂寞。他所建筑的耕漁軒、遂幽軒和聚賢樓都是文士聚會的場所。“耕漁軒在光福，徐良夫作。徐良夫有文學，所交皆名士。為題詠者甚多”?！八煊能?、耕漁軒皆在市西頭，下腌之濱。元耕漁先生徐達左所隱居。先生有文學，所交皆海內名士，題詠甚富”。

徐達左的耕漁軒是書畫收藏場所，也就成為倪瓚的駐足之處?！皷|坡遺張平陽村醒詩真跡，舊藏光福徐良夫家。據東陽黃晉卿（潛）題識，詩凡六首”。“癸丑八月廿一日，觀于耕漁軒。時積雨初霧，殘暑猶熾”。由此，耕漁軒備受倪珊的喜愛，得到他的多次作畫和品題。

倪瓚與王蒙

倪瓚與王蒙的交情亦不淺。他曾多次寫詩寄與王蒙，勸他認真歸隱，安貧樂道，而不要混跡于官場。如：“野飯魚羹何處無，不將身作系官奴。陶朱范蠡逃名姓，那似煙波一釣徒?！痹谕趺扇朊骱蟪鍪藭r，倪瓚寫有《留別王叔明》詩，云：“故國何人賦招隱，桂花零落更停橈?！蹦攮懪c王蒙年紀相當，交情深厚，二人曾多次互相題跋畫作，有的甚至一跋再跋。如至正二十五年（1365年）乙巳四月九日，倪瓚題王叔明《聽雨樓圖卷》云：“河闊樓低雨初洗，只疑身宿孤蓬底。清晨依檻看新晴，依舊山光青滿幾。聽雨憐君隱市中，我憂徭役苦為農。田間哪得風波險，朝朝愁雨又愁風?！?/p>

倪瓚與王蒙的交往當早于至正四年（1344年），因為至正四年，倪瓚曾觀王蒙《多寶塔院圖》并題云：“筆精墨妙王右軍，澄懷觀道宗少文。叔明筆力能扛鼎，五百年來無此君。瓚記叔明句也。今觀所圖《多寶塔院卷》，其筆墨之妙俱見于詩中矣。至正四年夏五月，與惟允陳君、良夫徐君啜茗觀于清閟閣，因記。”他們之間的見面應當是頗為頻繁的。

又如《松石望山圖》：“蒼崖積空翠……曩余為倪東海畫此圖，后倪自畫以傳惠他人，今歸諸博廣文齋中，又為略加點染，補其筆墨之未足者，復和東海生韻，題識畫端以正其事云。黃鶴山中樵者王蒙?！睌⑹隽送趺稍鵀槟攮懽鳟嫷慕涍^，倪瓚對王蒙應是很看重的，不然也不會要王為其作畫。

倪瓚與黃公望

倪瓚與黃公望的交游更是頻繁，交往亦較早。倪視黃在師友之間，對其評價也高。至正元年辛巳十月四日，黃為倪瓚畫《層巒曉色圖》。至正五年乙酉四月八日晚，蘇州名士盧衡宅中文人雅集，倪瓚與黃公望皆在座，倪作有《六君子圖》。黃公望為之題曰：“遠望云山隔秋水，近看古木擁坡陁。居然相對六君子，正直特立無偏頗?！?/p>

另外，黃公望曾費十年時間之久，為倪瓚作《江山勝覽圖》卷題云：“余生平嗜懶成癡，寄興于山水，然得畫家三昧，為游戲而已。今為好事者征畫甚迫，此債償之不勝為累也。余友云林亦能繪事，伸此紙索畫，久滯篋中。余每遇間窗，興至輒為點染，迄今十年有余，以成長卷為江山勝覽，頗有佳趣。惟云林能賞其處為知己。”

黃公望亦有模仿倪瓚的作品，如張丑《清河書畫舫》記有至正二年（1342年）壬午明叔（叔明）持倪瓚所作《春林遠岫圖》來見，囑黃公望作畫，黃作《春林遠岫》小幅，并自題云：“春林遠岫云林畫，意態(tài)蕭然物外情。老眼堪憐似張籍，看花玄圃欠分明?！弊灾t老眼昏花，手不應心。

而倪瓚與當時官方畫家的代表、奎章閣鑒書博士柯九思也有交游，如至元四年（1267年）戊寅與柯九思會于清閟閣，柯作《清閟閣墨竹圖》并題曰：“至元后戊寅十二月十三日，留清閟閣，因作此卷，丹邱生題?！敝琳耆晌缙咴率呷?，倪瓚與柯九思又同觀《蘇軾題文同墨竹卷》于益清亭中，九思并有書識。后十一年，倪瓚在看到柯九思《墨竹圖》時深懷其人，題云：“至正十三年三月四日，同章煉師過張先生齋壁間，見柯敬仲墨竹，因懷其人。其詩文書畫、鑒賞古跡，皆自許為當代所少，狂逸有米海岳之風，但目力稍恕耳，今日乃可得耶?？鹿b書奎章閣，吟詩作畫亦不惡。圖書寶玉尊鼎觶，文彩珊瑚光錯落。自許才名今獨步，身后遺名將誰托。蕭蕭煙雨一枝寒，呼爾同游如可作。”

與其他江浙文人交往

張亮采在《中國風俗史》中云：“元季士大夫，好以文墨相尚，每歲必聯(lián)詩社。四方名士畢集，宴賞窮日夜……又顧仲瑛玉山草堂，楊廉夫、柯九思、倪元鎮(zhèn)諸人嘗寓其家，流連觴詠。聲光映蔽江表。其他以名園別墅書畫古玩相尚者，更不一而足。如倪元鎮(zhèn)之清閟閣、楊竹西之不礙云山樓……擅名江南?！辈⒅赋鲞@種風氣“自南宋以來，遺民故老，相與唱嘆于荒江寂寞之濱，流風余韻，久而弗替，遂成風會”。

倪瓚一生足跡不出太湖，來往的也大多是江浙一帶的文化名人，其居清閟閣期間，家中文會不斷。如管時敏曾題倪瓚小景詩云：“故家池館錫山阿，門徑寧容俗士過。清閟閣空詩社散，珠絲窗戶落花多。”倪瓚舟居期間，更是優(yōu)游于太湖沿岸，經常參加各地的詩文聚會，四方名士也爭相致之。正所謂“放跡于山水，寓情于詩畫，才高一代，人皆知重之”。

楊維禎也是倪瓚的摯友，時人將楊的鐵笛與倪瓚的焦尾琴及玉玄陵的玉簫視為泖上“三絕”，二人經?；ハ鄟硗?，僅舉一例：至正十一年（1351年）辛卯三月，楊維禎訪倪瓚于清閟閣，倪瓚喜晤之余，作《山樹圖》并題云：“桔窗春雨夜，剪燭坐良宵。石上苔久濕，圿前蕙草消。池塘幽夢遠，鄉(xiāng)國美人遙。古樹蒼藤合，題詩不自聊。老鐵自山陰來，喜晤作此?！睏钤诿鞒跻栽z民自居，倪瓚亦不在畫上署洪武年號，二人思想當有相互影響。endprint