王軍亮

摘 要

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人們對具有民族文化元素產(chǎn)品的喜愛程度在不斷上升。加強(qiáng)民族文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能夠有效增強(qiáng)民族文化的宣傳。為了使得民族文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用水平的提升，文章對民族文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開了分析，了解民族文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的各個(gè)方面的應(yīng)用，并加強(qiáng)現(xiàn)代化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)民族文化元素在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用效果的增強(qiáng)，促進(jìn)民族文化交流效果的增強(qiáng)。

【關(guān)鍵詞】民族文化元素；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；應(yīng)用分析

最近幾年，社會飛速的發(fā)展，各個(gè)國家的文化、經(jīng)濟(jì)以及科技的發(fā)展聯(lián)系越來越密切，全球?qū)崿F(xiàn)了一體化的發(fā)展。同時(shí)，各個(gè)國家之間加深了文化的交流，不同地區(qū)的民族文化也在交流過程中實(shí)現(xiàn)了滲透、碰撞和融合。如果過程中沒有正確的引導(dǎo)，就會造成產(chǎn)品的同質(zhì)化。從目前的發(fā)展來看，產(chǎn)品的同質(zhì)化已經(jīng)引起了各國設(shè)計(jì)者和學(xué)者的普遍關(guān)注，他們在探尋民族文化和設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，在設(shè)計(jì)中加入了民族文化的元素，形成了很多獨(dú)具中國特色的作品。下面筆者就對民族文化融入現(xiàn)代產(chǎn)品的思路和方法進(jìn)行了剖析，并提出了自己的一些想法。

1 從造型層面分析產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的民族文化

所謂的造型通常是指物體固有的形象。好的造型和美的規(guī)律是相一致的，有著美好的想象，可以表現(xiàn)出造型者的藝術(shù)技巧以及思想。在進(jìn)行產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，造型可以借鑒民族文化的元素和符號，將民族特色的魅力充分的展現(xiàn)出來。與此同時(shí)，造型具有民族特色，可以將其中涵蓋的民族文化特色表現(xiàn)出來，將民族文化的內(nèi)涵和精神展現(xiàn)出來，給予消費(fèi)者一定的暗示，現(xiàn)實(shí)的形體造型會轉(zhuǎn)化成想像，消費(fèi)者的文化心理感應(yīng)以及審美心理也能得到延伸。

2 從裝飾的層面分析產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的民族文化

產(chǎn)品裝飾的主要作用包括：完善產(chǎn)品的外觀、展示產(chǎn)品的性能。如果再加上民族獨(dú)特的文字以及民族特有的圖形，就會極大的增加民族文字的特殊性，會取得良好的效果。首先，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入圖形文字的元素。漢字的藝術(shù)性較強(qiáng)，它不僅僅是文字，同時(shí)也是圖形，是中國古代文化重要的寶藏，其筆畫也具有較強(qiáng)的裝飾性，體現(xiàn)了獨(dú)有的藝術(shù)感染性。中華民族的文字帶有鮮明的民族性，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要代表。如果將漢字圖形融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，就會產(chǎn)生獨(dú)具特色的美感和視覺效果，作為消費(fèi)者也會自然而然的產(chǎn)生民族自豪感；其次，中國的書法富含情趣和意境，能夠生動(dòng)的展現(xiàn)出產(chǎn)品的內(nèi)涵以及民族底蘊(yùn)；然后，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入中國的民族傳統(tǒng)圖形。民族的傳統(tǒng)圖形可以展現(xiàn)出獨(dú)有的民族文化，是歷史和文明的重要傳承手段，也是表明審美意識的重要途徑。幾千年前，我國的祖先就已經(jīng)懂得利用圖形進(jìn)行記錄、進(jìn)行交流，圖形和文字相比，更加生動(dòng)形象，也更具可視性。民族的傳統(tǒng)圖形匯聚了祖先的智慧，經(jīng)過了數(shù)千年的發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)體系，將民族的藝術(shù)和傳統(tǒng)充分的展現(xiàn)出來、作為設(shè)計(jì)者需要對傳統(tǒng)圖形加以借鑒，將傳統(tǒng)圖形的造型以及審美思想等融入到設(shè)計(jì)中，這樣最終設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品在富含民族特色之余，還保留了個(gè)性。

3 民族文化從色彩的角度融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)

在中國的色彩文化中，民族特色非常的鮮明，就比如說，在古代的巖畫中，采用了非常強(qiáng)烈的色彩，但是將樸實(shí)和單純表現(xiàn)的更為明顯；在民族建筑中，尤其是宮廷方面的建筑，基本采用的都是非常華麗、鮮艷的顏色；在民族化的服裝中，則采用了色彩濃烈的顏色；在工筆畫中，基本選擇的都是清新、淡雅的顏色；等等，此外，紅色在中國的傳統(tǒng)文化中代表著喜慶。在進(jìn)行現(xiàn)代化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要加強(qiáng)傳統(tǒng)色彩使用特點(diǎn)的了解，合理化彰顯民族化的特色，使得民族化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更具有親和力。通過現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中民族色彩的使用，能夠有效將民族的藝術(shù)魅力發(fā)揮出來。

4 從材質(zhì)的角度加強(qiáng)民族文化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的融入

在中國的傳統(tǒng)造物思想中，材料自然美感的表達(dá)更受重視，不論是裝飾還是造型等，都從材料自身特點(diǎn)加以修飾。受到中國傳統(tǒng)文化的影響，中國人對某些材料具有特別的情感，并對這些材料賦予了不一樣的思想感情。就比如說，中國人認(rèn)為竹子就是高風(fēng)亮節(jié)、虛心文雅的代表；而玉則表示著“德”的高尚，象征著君子之意。從這些傳統(tǒng)的民族文化特點(diǎn)中，我們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，需要加強(qiáng)材料傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的了解。

5 加強(qiáng)民族文化在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用的“意”的表達(dá)

在中國的傳統(tǒng)藝術(shù)中，“詩化”美是最為看中的，將詩中美麗的意境作為藝術(shù)表達(dá)的方向。在中華民族的藝術(shù)表達(dá)中，更追求意向的表達(dá)，往往代表著審美的特點(diǎn)。對中國藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)現(xiàn)具有指導(dǎo)作用的就是表象到本質(zhì)的理論。在我們的思想中，非常的向往“天人合一”的狀態(tài)，在中國人的眼中，描繪的對象就是具有生命的，能夠和人進(jìn)行思想的交流，形成統(tǒng)一生命體。通過中國的藝術(shù)作品能夠很好地反應(yīng)出中國人的審美特點(diǎn)，中國人喜歡將自己的情感寄托在其他事物上。在中國的藝術(shù)創(chuàng)作中，視覺方面形的塑造只是其中的一種，人們更注重審美意象的表達(dá)，作者將自己的情感和想法寄托在形象之中。在藝術(shù)作品中，形不是非常重要的一部分，作者更加追求“神”的表達(dá)，這是藝術(shù)創(chuàng)作最為重要的部分，大多數(shù)中國傳統(tǒng)的文化都具有這樣的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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作者單位

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院 湖南省益陽市 413000endprint