高 山， 張國(guó)云， 許平山， 徐競(jìng)賽(.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 輕紡工程與藝術(shù)學(xué)院，合肥 006；.清華大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，北京00084；.安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 紡織服裝系，合肥006)

設(shè)計(jì)與產(chǎn)品

黔東南臺(tái)江縣反排苗族婦女服飾特征

高 山1， 張國(guó)云2， 許平山3， 徐競(jìng)賽1
(1.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué) 輕紡工程與藝術(shù)學(xué)院，合肥 230036；2.清華大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，北京100084；3.安徽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 紡織服裝系，合肥230036)

被譽(yù)為“天下苗族第一縣”的貴州黔東南州臺(tái)江縣是苗族的集中地，展現(xiàn)了苗族婦女服裝的各種類型，其中反排村苗族婦女服飾具有獨(dú)特的地方風(fēng)格。文章通過對(duì)反排苗族婦女服飾的田野考察，對(duì)當(dāng)?shù)孛缱鍕D女、村民進(jìn)行了訪談錄音，并依據(jù)反排苗族婦女所著服飾實(shí)物解析了服飾的面料與色彩、款式與結(jié)構(gòu)、配飾等特點(diǎn)，與其他區(qū)域苗族婦女服飾相比，反排苗族婦女服飾具有“一部式”與“二部式”相結(jié)合的形制結(jié)構(gòu)及尚黑、無花飾、少銀飾的相異性特點(diǎn)，表達(dá)其著裝簡(jiǎn)潔、含蓄、樸素、內(nèi)斂的風(fēng)格氣質(zhì)特征。

臺(tái)江縣；反排苗族；婦女服飾；面料色彩；款式結(jié)構(gòu)；配飾

臺(tái)江縣位于貴州黔東南州的中部，是苗族密度最大的縣份，被譽(yù)為“天下苗族第一縣”。反排村位于貴州省黔東南州臺(tái)江縣東南面的一個(gè)苗族村落，距離臺(tái)江縣城26 km，全村413戶人家，1 859余人,苗族占100%。反排村坐落于雷公山脈，反排也稱“方白”，意思是指住在高山上的人家[1]。

反排是臺(tái)江苗族臺(tái)拱、排羊、后哨、革一、施洞、交包、反排、南宮等9個(gè)支系當(dāng)中的一支。由于歷史上的民族歧視和民族壓迫，使苗族與外界交往不多，加之苗族地區(qū)交通信息相對(duì)落后，受外界的沖擊相對(duì)較少，這使得臺(tái)江苗族在文化上保持相對(duì)的完整性和純潔性。由于各支系的歷史情況不盡相同和支系間婚姻的限制，無論在服飾語言還是風(fēng)俗習(xí)慣上各支系都顯示出不同的個(gè)性特征[2]。語言和服飾是分辨各支系最重要的兩項(xiàng)因素。反排苗族婦女服飾屬于苗族服飾中較為獨(dú)特的一種類型，它并沒有顯示苗族服裝通常所具有的挑中帶繡、染中帶繡、織中帶繡的鮮明特色，而是保持了一種低調(diào)、內(nèi)斂、實(shí)用的款式。本文在田野考察的基礎(chǔ)上，以反排苗族婦女服飾為研究對(duì)象，對(duì)反排苗族婦女服飾的面料與色彩、款式與結(jié)構(gòu)、配飾等方面進(jìn)行藝術(shù)特點(diǎn)的分析。旨在加深對(duì)苗族服飾文化的理解和完整苗族的服飾體系，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供更多的設(shè)計(jì)幫助。

1 面料與色彩

苗族通常生活在偏遠(yuǎn)的山區(qū)地帶，不僅資源富饒，動(dòng)植物種類也多樣。苗民們的衣食住行更多的是從自然中尋求需要的原料。交通不便，信息閉塞等艱苦的生存條件使得苗族一直處于男耕女織、自給自足的半封閉社會(huì)狀態(tài)。自己種棉、植桑、養(yǎng)蠶、織布、染色、縫制和刺繡[3]，因此穿著的服裝亦具有“自制性”的特點(diǎn)。反排村的苗族女性制作服裝的面料基本都是自織自染的青土布，織布、染色是反排苗族婦女除了農(nóng)間勞作外家庭勞作的一個(gè)重要部分。在寨子里，依順山勢(shì)而建的吊腳樓窗外晾掛的染色布匹是最常見的場(chǎng)景。

與西南許多少數(shù)民族一樣，反排苗族的服飾色彩也有“尚黑”的習(xí)俗(圖1)。這種服飾的色彩不僅是適應(yīng)自然環(huán)境的需要，也與苗族文化有著不可分割的關(guān)系。苗族崇拜自然，信奉“萬物有靈”和“靈魂不滅”。在苗族的審美意識(shí)里，天、地是白黑或青色的，于是他們的服飾中衍生出對(duì)天地色彩的崇拜。而青色、黑色在苗族人眼里代表著偉大和神圣，有避兇化吉的功能。尚“黑”的習(xí)俗也逐漸滲透到苗族的服飾文化里，并形成了一種傳統(tǒng)和歷史沉淀[3]。“尚黑”的習(xí)俗奠定了反排苗族女性服飾青黑色的基調(diào)色彩，這種色彩的獲得來源于自然，她們將織好的土布通過植物染色的方式獲得自然、質(zhì)樸的色彩。染布是黔東南苗族服裝制作過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，幾乎家家吊腳樓門前都設(shè)有染布的瓦缸和水源。關(guān)于土布的染料藍(lán)靛，民國(guó)《三江縣志》有如下的記載：“靛，種藍(lán)者制之。于夏末秋初摘取藍(lán)葉，以水漚于桶內(nèi)，或塘內(nèi)，至相當(dāng)程度，投以石灰，用小盆攪之，使其淀質(zhì)沉于桶底，即成靛。俗亦呼為藍(lán)靛，取為染料，本縣人多自供染布之用?！盵4]染色的植物主要是蓼藍(lán)，婦女們將新鮮的蓼藍(lán)割回來放置在瓦缸中浸泡發(fā)酵，并按照一定的比例加入水和石灰，新鮮的蓼藍(lán)葉子在發(fā)酵過程中逐漸腐爛，變成一種深藍(lán)色，去掉瓦缸頂部的泡沫從而可以得到染漿。染布的過程中加入適量的稻草灰水和米酒就可以保持布的色澤飽滿，且耐洗不褪。土布的染色就是一次次的重復(fù)過程，經(jīng)過反復(fù)循環(huán)浸染直至黑色方能使用。通過植物制作的染料色相飽和穩(wěn)定，染出的色彩原始而淳樸，基本保持了自然物象的色彩特征。

圖1 反排苗族婦女的服裝與色彩Fig.1 Fan-pai Miao women’s clothing and colour

也有在染好的布上再涂上由牛皮和草木灰水混合的膠，上膠具有固色和使布硬挺的作用。有些地區(qū)還會(huì)加上新鮮的牛血、豬血以增加色澤，再經(jīng)過晾曬、反復(fù)捶打，得到青中帶紫的藍(lán)靛亮布[5]。亮布的制作使得服裝的黑色具有華麗、神奇的色彩。反排苗族女性服飾的面料與色彩，是人與自然的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了苗族服飾色彩的原生態(tài)和創(chuàng)造性。

2 款式與結(jié)構(gòu)

2.1 上 衣

反排苗族婦女服裝主要是“斜襟裙裝式”。上衣無領(lǐng)無花，大襟右衽，同色布制盤扣固定。領(lǐng)內(nèi)有領(lǐng)貼邊，前領(lǐng)口左右復(fù)加一塊同色同質(zhì)寬約27 cm的方形布?jí)K裝飾，并一直連至后領(lǐng)，類似加層過肩；后領(lǐng)方形布?jí)K下部是沒有縫實(shí)的活口，便于臂膀的運(yùn)動(dòng)，用力可以形成緩沖，有些還綴有流蘇裝飾。方形布?jí)K裝飾細(xì)節(jié)增加了領(lǐng)部的層次和線形變化，同時(shí)也具有增加領(lǐng)部耐摩擦牢度并保持領(lǐng)形的實(shí)用性優(yōu)點(diǎn)(圖2)。上衣前衣片中破縫，衣片前短后長(zhǎng)，前片長(zhǎng)64 cm約至臀圍，后片長(zhǎng)98 cm約至膝彎處。下擺平直，擺縫貼邊，上衣兩側(cè)腋下處插入底邊寬7 cm三角形插片并開衩，在服裝的圍度上增加松量便于活動(dòng)，同時(shí)也改變了服裝的廓形。袖子合體，為傳統(tǒng)的接袖結(jié)構(gòu)，以補(bǔ)給袖長(zhǎng)的不足，袖長(zhǎng)度至腕部(圖3)。

圖2 偏襟衫實(shí)物Fig.2 Material object of side-opening clothing

圖3 偏襟衫款式與結(jié)構(gòu)分解Fig.3 Style and structure decomposition of side-opening clothing

苗族婦女服裝劃分為貫首裝、對(duì)襟裝、大襟裝三種類型[6]。反排苗族婦女上衣在保持偏襟衫斜襟、兩側(cè)開衩等原有的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，最富有特點(diǎn)的是前后衣身長(zhǎng)短落差較大，前后衣片相差34 cm。從外觀上看，上衣的前部是上衣下裳的“二部式”，背部是上下一體連屬的“一部式”，反排苗族婦女服裝屬于三種類型中貫首裝與大襟裝的結(jié)合體。由于后片衣片過長(zhǎng)、色彩又較為單一，為了增加細(xì)節(jié)的變化，有些女裝在后片衣片下端上做織物組織結(jié)構(gòu)的變化。通常有提花類的菱形等幾何組織紋樣，下擺處凹凸富有肌理感的菱形紋樣與單色如一的服裝主體面料產(chǎn)生對(duì)比，形成了統(tǒng)一中的細(xì)節(jié)變化，內(nèi)容上變單一為豐富。

2.2 百褶裙

百褶裙是苗族服飾中一種非常重要的形制。苗族婦女服裝的三個(gè)基本類型中，無論是對(duì)襟裝中的對(duì)襟裙裝式、斜襟裙裝式、交襟裙裝式，還是大襟裝中的大襟右衽裙裝式、大襟左衽裙裝式，這幾種服裝類型的上裝并不相同，但是下裝幾乎都是百褶裙，可見百褶裙這一服裝款式在苗族服飾當(dāng)中是極其重要和普遍的。

百褶裙的款式變化受自然地理因素的影響有長(zhǎng)中短之分。臺(tái)江反排苗寨位于高山地帶，百褶裙長(zhǎng)度約60 cm略微蓋過膝蓋，外形呈喇叭狀為分片式結(jié)構(gòu)，主要有腰頭、裙身和系帶構(gòu)成，由前向后圍裹穿著并以窄條織錦帶纏繞束于腰間，整裙素色無花，樸實(shí)、單純，展開成平面圓形(圖4)。為了防止在山中穿行時(shí)被尖銳枝條劃傷或蚊蟲叮咬，有時(shí)在腿上加綁腿。

圖4 百褶裙實(shí)物圖、款式圖與結(jié)構(gòu)分解Fig.4 Material object, style and structure diagrams of pleated skirt

百褶裙的工藝講究，有著復(fù)雜繁瑣的制作過程。百褶裙裙身的每一條褶線都是用手工均勻地折出來的。褶裥規(guī)則、整齊、細(xì)密，具有強(qiáng)烈的韻律感和動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)效果。線條簡(jiǎn)潔生動(dòng)、有力，靜止時(shí)百褶裙一道道規(guī)整的褶裥既具有雕塑感，移步行動(dòng)時(shí)流動(dòng)的視覺效果極富動(dòng)感[7]。無數(shù)細(xì)密的褶裥形成裙體清晰硬朗的廓形與線形，縱向反復(fù)的褶線不僅在視覺上具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感與韻律美，功能上暗藏的褶量提供了著裝者運(yùn)動(dòng)的空間，豐富的褶量滿足了人體行動(dòng)便捷的實(shí)用功能，也迎合了山區(qū)環(huán)境、日常勞作和生活的需求，體現(xiàn)了審美與實(shí)用的雙重功能。

2.3 圍腰裙帕

為了便于勞作和保護(hù)衣裙的清潔度，圍裙是苗族婦女較為常見的輔助服裝，長(zhǎng)短、裝飾各不相同。反排苗寨的婦女圍裙以與上衣同色同質(zhì)的青黑色土布為底，為長(zhǎng)約45 cm寬約50 cm的方形樣式。為了充分利用節(jié)余的面料，圍裙以三條長(zhǎng)方形布片拼接而成，工藝樸素簡(jiǎn)單，無蠟染、挑花、刺繡任何裝飾，只在底部有簡(jiǎn)單的流蘇裝飾。系扎的帶子由自織的花帶構(gòu)成(圖5)，服用時(shí)系扎在上衣外部，系扎時(shí)需要著裝者認(rèn)真仔細(xì)地將大襟上衣兩側(cè)的三角形插片余量折捏整齊后才系實(shí)。除此以外，圍腰還具有包頭帕的用途，需要時(shí)婦女將其解下包裹頭發(fā)(圖6)，田間勞作時(shí)用作遮擋陽(yáng)光、防污，頭發(fā)垂落等目的，提高勞作的效率，具有較強(qiáng)的實(shí)用性。

圖5 圍腰裙帕實(shí)物圖與結(jié)構(gòu)圖Fig.5 Material object and structure diagrams of waist skirt

圖6 反排苗寨風(fēng)雨橋上包裙帕的老人Fig.6 The old man with a waist skirt on the Fengyuqiao in Fan-pai village

3 配 飾

3.1 發(fā)型頭飾

頭飾是苗族女性服飾的一個(gè)重要方面，黔東南不同地區(qū)的苗族女性發(fā)式差別很大。一些學(xué)者認(rèn)為頭飾是苗族進(jìn)行支系識(shí)別的重要標(biāo)志[8]。反排苗族婦女的發(fā)型是將頭發(fā)梳成高髻或盤成圓形，如果頭發(fā)長(zhǎng)度不夠會(huì)借助于黑色開司米毛線形成一定的體量感。頭飾主要有彩線、絨花、銀排、插梳、銀鳳雀、銀花等構(gòu)成(圖7)。發(fā)梢的尾部纏繞上彩色的絲線束緊收尾，通過盤旋纏繞后發(fā)梢尾部的彩色絲線在烏黑的發(fā)絲中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，色彩形成強(qiáng)烈的對(duì)比。盤挽成的發(fā)結(jié)在頭頂形成一定高度，便于在發(fā)結(jié)的偏右位置插有紅花，發(fā)結(jié)的底部插有梳子，發(fā)結(jié)中插有五根條狀銀片組成中心飾有“二龍搶寶”圖案的銀排裝飾。還插有鳳雀造型的銀花，隨著著裝者的步履挪動(dòng)，銀飾互相碰撞顫動(dòng)會(huì)發(fā)出動(dòng)聽的聲音，尤其是在陽(yáng)光反射下的銀飾，耀眼奪目，煞是迷人。黑色的服裝與素潔閃亮的銀飾相互襯托形成強(qiáng)烈的明度對(duì)比，視覺和聽覺上都可以獲得豐滿的感受。

圖7 反排苗族婦女的發(fā)型與頭飾Fig.7 The hairstyle and headwear of the Fan-pai Miao women

3.2 雙層銀飾

銀飾是苗族服裝中必不可少的裝飾，佩戴的銀飾越重表示越富有。與臺(tái)江最華麗驚艷的施洞支系苗族服飾相比，反排苗族婦女的銀飾是樸素含蓄的，反排苗族婦女的胸前佩戴有兩層鏈條狀銀飾，長(zhǎng)度約60 cm，一條有單個(gè)的“8”字型單圈構(gòu)成，簡(jiǎn)單大氣，具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)感；另一條鏈狀銀飾下墜有方形雕花銀牌(圖8)。雙層銀飾不僅具有裝飾的作用還具有壓領(lǐng)的實(shí)用意義。佩戴方法具有靈活度，既可以直接掛于胸前，也可以一端掛在肩部一端斜背于腋下，尤其是跳節(jié)奏歡快被稱為“東方迪斯科”的反排木鼓舞的時(shí)候，為了相對(duì)固定雙層銀飾，都是采用一端掛在肩部一端斜背于腋下的佩戴方法。

圖8 反排苗族婦女雙層銀掛飾Fig.8 Fan-pai Miao women’s double silver ornaments

3.3 織花腰帶

花帶是黔東南州苗族女性服飾中必不可少的配件，花帶有裝飾和系合兩種作用，一般以編織和刺繡為主[5]。反排苗族的花帶是各種彩色棉線織制而成，一般長(zhǎng)約400 cm寬約5 cm，在腰間纏繞數(shù)圈，余至部分系于腰后自然垂落?？椈ǖ幕棃D案多屬連續(xù)的幾何圖形，外部多用平行線條，內(nèi)面多用菱形、三角形或單線曲折(圖9)。這種花帶是挑著紗支編織而成，花帶的制作十分費(fèi)時(shí)費(fèi)工，容易出錯(cuò)。操作時(shí)需要熟練細(xì)致有耐心，錯(cuò)了一根紗，花紋就變樣了?？棊?chǎng)所倒是方便靈活，只要找到一個(gè)生根的掛處，掏出來就可以織了?？椈ㄑ鼛问缴想m然只是一根條狀帶子，卻發(fā)揮著神奇的作用。一方面色彩上淺色的織花腰帶與深色的服裝主體偏襟衫、百褶裙形成強(qiáng)烈的明度對(duì)比，有效消減了大面積黑色帶來的沉重感，也在起伏的變化中形成色彩的節(jié)奏感；另一方面織花腰帶的系扎凸顯了女性的腰身，使得整套黑色的服裝硬朗、緊致有型。

圖9 反排苗族婦女的織花腰帶和系扎效果Fig.9 Fan-pai Miao women’s embroidery belt and tie effect

4 結(jié) 語

貴州苗族各支系在文化上具有同一性、交叉性和相異性等特點(diǎn)，反排苗族婦女偏襟衣、百褶裙的“二部式”基本形制和“尚黑”的色彩特點(diǎn)與其他區(qū)域苗族服飾具有交叉性。相異性一面主要表現(xiàn)在服裝形制結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是“一部式”與“二部式”的結(jié)合體，在上衣側(cè)縫處巧妙地增加三角形插片來改變服裝的廓形、增加服裝圍度松量，達(dá)到便于活動(dòng)的實(shí)用性目的；另一面表現(xiàn)在服裝色彩、裝飾工藝花繡及配飾方面。反排苗族婦女服飾色彩屬于明度較深的著裝體系，服裝的色彩通體都是黑色，形式上大膽保留了自然染色的青色面料本色，裝飾工藝簡(jiǎn)單沒有采用其他區(qū)域苗族服飾挑、繡、織、染等多種傳統(tǒng)工藝技法，有效通過紅花、彩帶、梳子、銀質(zhì)頭飾和掛件、花色腰帶等配飾來緩解黑色的壓力，調(diào)節(jié)、增加色彩的節(jié)奏。整體上構(gòu)成了其服飾簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、內(nèi)斂的風(fēng)格氣質(zhì)。反排苗族婦女服飾相異性特點(diǎn)成為辨別其支系的顯性標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)了苗族服飾的多樣性和變化性，也豐富了苗族的服飾體系。其偏襟上衣的形制結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，對(duì)現(xiàn)代服裝尤其是“新中式”服裝設(shè)計(jì)有一定的借鑒意義。

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ThecharacteristicsofFan-paiMiaowomen’sclothinginTaijiangCountyofSouth-EastGuizhou

GAOShan1,ZHANGGuoyun2,XUPingshan3,XUJingsai1
(1.School of Textile Engineering and Art, Anhui Agricultural University, Hefei 230036, China; 2. Academy of Arts & Design, Tsinghua University, Beijing 100084, China; 3.Textile and Clothing Department, Anhui Vocational and Technical College, Hefei 230051, China)

Taijiang County called “the First county of China Miao minority nationality” is located in the Qian Dongnan of Guizhou Province. Taijiang County is a concentrated residence of Miao nationality, where various Miao women’s clothing types are retained. The Miao women’s dress at Fan-pai village has a unique style. Field investigation of Fan-pai Miao women’s dress was implemented. Besides, interview of local Miao women and villagers was made by recording. The fabric, color, style, structure and accessory of the clothing were explored according to material objects of Fan-pai Miao women’s dress. Comparing with Miao women’s clothing in other regions, Fan-pai Miao women’s dress has the shape and structure which combine “one-type” with “two-type”, as well as the characteristics of black, non-floral pattern and less silver. These express the concise, implicative, simple and introverted style of the dress.

Taijiang County; Fan-pai Miao nationality; women’s clothing; fabric color; style structure; accessory

TS941.11

B

1001-7003(2017)10-0064-06 < class="emphasis_bold">引用頁(yè)碼

頁(yè)碼: 101202

10.3969/j.issn.1001-7003.2017.10.011

2017-01-15;

2017-09-05

安徽省高等教育振興計(jì)劃項(xiàng)目(2014zdjy189)；安徽省重點(diǎn)教研項(xiàng)目(2014jyxm417);國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目(16BG124)