“詩言志，文傳情”，在古詩詞教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生對古詩詞的思想和作者的態(tài)度理解存在著誤讀的情況，那么如何引導(dǎo)學(xué)生正確理解古代詩歌的含義，并通過閱讀鑒賞了解詩歌表達(dá)的思想主旨，對作者的寫作目的和情感態(tài)度做出正確的評價(jià)呢？

一、了解詩歌的創(chuàng)作背景，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度

引導(dǎo)學(xué)生在探究作者的觀點(diǎn)態(tài)度時(shí)要借助詩歌寫作背景來理解，這樣會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)生明確了詩句的創(chuàng)作背景會(huì)對作者在詩句中隱含的情緒有更深刻的理解和把握，從而明確作者的觀點(diǎn)態(tài)度。例如杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》，這首詩是杜甫經(jīng)歷了離亂之后，生活在成都西郊草堂時(shí)期所寫的，這時(shí)候他有了安身之處，內(nèi)心有了一些欣慰的感覺，在春暖花開的季節(jié)，獨(dú)自散步在江邊，情隨景生，寫下了這首詩。詩人這時(shí)候?qū)ι畹膽B(tài)度是積極的，思想感情是欣喜的。學(xué)生在鑒賞詩歌時(shí)如果可以準(zhǔn)確地把握詩歌創(chuàng)作的背景知識(shí)，并且與詩歌內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合來解讀，便不難理解作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

二、明析詩句的含蓄意義，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度

很多詩歌在表達(dá)詩人的情感時(shí)并不是直接的，而是通過含蓄的方式表達(dá)的，在表達(dá)過程中，詩人借助景物、事物或者是人物來表達(dá)自己對人生、對生活的態(tài)度。例如詩詞中的說理詩，有的通過議論來表達(dá)，有的通過景物描寫來說明，這些語言雖然沒有直接地進(jìn)行陳訴，但是通過具體的事物或者是景物展現(xiàn)出來了。學(xué)生在閱讀過程中需要仔細(xì)思考，認(rèn)真辨析，提高學(xué)生對作者觀點(diǎn)態(tài)度的把握。例如趙翼的《論詩》中說出了李白和杜甫的詩句皆是佳句，成為人們學(xué)習(xí)和背誦的佳作，已經(jīng)廣泛地流傳，具有很大的影響力和魅力。但是作者在內(nèi)心里還是非常自信的，在贊賞了李白和杜甫的詩句后，他自信地表達(dá)出了自己的思想和欲望，利用“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的詩句來展現(xiàn)自己的才華，以及內(nèi)心中渴望得到認(rèn)可和贊賞的欲望。這句詩里面具有一定的含蓄意義，作者雖然沒有直說自己的作品和詩歌是多么的優(yōu)秀，但是在言語中表現(xiàn)出了自己希望超越前人的愿望，希望自己可以“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。這種主張正是文學(xué)作品所需要的，學(xué)生在理解和閱讀詩歌的時(shí)候要正確地把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，深入挖掘詩歌中的語言和文字，形成科學(xué)理解，提高理解能力。

三、從辨析用典入手，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度

學(xué)生在理解詩歌的時(shí)候要注重對詩歌中的典故和內(nèi)容進(jìn)行深入地理解和探究，從而更深刻地理解詩歌的表現(xiàn)力和生動(dòng)性。典故的引用往往是言簡意賅的，學(xué)生了解了其中的典故會(huì)更好地理解詩歌想要表達(dá)的思想和情感，進(jìn)而把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。例如在閱讀辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》時(shí)，其中就講述了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等歷史人物以及他們的故事，作者借用這些典故其實(shí)是向表明自己是由理想和報(bào)復(fù)的。作者的內(nèi)心中有著遠(yuǎn)大的理想，可是面對殘酷的現(xiàn)實(shí)，他的理想并沒有實(shí)現(xiàn)，有一種內(nèi)心的感傷，產(chǎn)生了壯志難酬的感嘆。學(xué)生如果對這個(gè)典故有清楚的認(rèn)識(shí)就可以更好地理解作者的情感，仿佛自己就是作者，深深地感受到作者壯志未酬的態(tài)度，更深刻地理解詩歌的態(tài)度。

四、從涵詠詩歌的意境著手，把握詩人的觀點(diǎn)態(tài)度

詩歌的意境會(huì)把學(xué)生帶入到一定的情境中，如果學(xué)生可以融入到作者所表達(dá)的意境中就可以更好地理解作者的思想和情感。詩歌的意境會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，從而更清楚地認(rèn)識(shí)詩歌中的景物、事物、人物和色彩等。融入到作者的意境中當(dāng)然會(huì)促進(jìn)學(xué)生理解作者的思想，體會(huì)到作者的情感。例如在學(xué)習(xí)杜甫的《倦夜》時(shí)，學(xué)生通過閱讀會(huì)看到詩歌前面對景物進(jìn)行了描寫，有綠竹、庭院、野月、重露、稀星、暗飛的螢、水宿的鳥等，這是一幅非常美麗而動(dòng)人的圖片，通過對于這些豐富內(nèi)容的描寫和勾畫，學(xué)生感受到了秋夜的清涼和月夜的美景。但在對景物描寫的同時(shí)，學(xué)生也感受到了作者的疲倦，這一夜都沒有休息，可謂是“倦夜”。作者沒有休息的原因是什么呢？當(dāng)學(xué)生融入到情景中就會(huì)正確地理解原因是“萬事干戈里”，使得詩人“空悲清夜徂”。詩人在清冷的秋夜表達(dá)了作者對當(dāng)時(shí)政局動(dòng)蕩不安的擔(dān)憂，對國家和人們命運(yùn)的深切關(guān)注。

在詩歌鑒賞教學(xué)中，教師要對學(xué)生進(jìn)行“授之以漁”的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去探究和體會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生在探究中感悟詩歌的中心思想和情感態(tài)度，提高自己的理解能力和文學(xué)素養(yǎng)。教師不僅要傳授學(xué)生詩歌中的知識(shí)和含義，更要引導(dǎo)學(xué)生通過詩歌的創(chuàng)作背景、含蓄意義、引用典故和意境等方面來入手去分析詩歌中所表達(dá)的情感和思想態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生更好地理解詩歌，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和文化底蘊(yùn)的增加。

李玲，山西廣靈縣第一中學(xué)教師。