唐惠忠

斷句是古人讀書(shū)的一項(xiàng)基本功。《禮記·學(xué)記》中說(shuō)：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂(lè)群……”所謂“離經(jīng)”，就是給古書(shū)斷句。在當(dāng)前的文言文學(xué)習(xí)中，斷句依然是培養(yǎng)學(xué)生古文閱讀能力的好方法。

研究2017年9份高考卷可以發(fā)現(xiàn)，文言斷句題出現(xiàn)于3套全國(guó)卷以及山東卷、天津卷、浙江卷；此外，江蘇卷的文科附加題也考查了文言斷句。因此，在新一輪備考中，我們有必要了解文言斷句的基本方法，并加強(qiáng)這方面的專題訓(xùn)練。

[考題鏈接]

（2017年高考全國(guó)Ⅲ卷）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

許將字沖元，福州閩人。舉進(jìn)士第一。神宗召對(duì)，除集賢校理、同知禮院，編修中書(shū)條例。初選人調(diào)擬先南曹次考功綜核無(wú)法吏得緣文為奸選者又不得訴長(zhǎng)吏將奏罷南曹辟公舍以待來(lái)訴者士無(wú)留難契丹以兵二十萬(wàn)壓代州境，遣使請(qǐng)代地，歲聘之使不敢行，以命將。將入對(duì)曰：“臣備位侍從，朝廷大議不容不知。萬(wàn)一北人言及代州事，不有以折之，則傷國(guó)體。”遂命將詣樞密院閱文書(shū)。及至北境，居人跨屋棟聚觀，曰：“看南朝狀元。”及肄射，將先破的。契丹使蕭禧館客，禧果以代州為問(wèn)，將隨問(wèn)隨答。禧又曰：“界渠未定，顧和好體重，吾且往大國(guó)分畫(huà)矣?！睂⒃唬骸按耸?，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對(duì)。歸報(bào)，神宗善之。明年，知秦州，又改鄆州。上元張燈，吏籍為盜者系獄，將曰：“是絕其自新之路也?！毕たv遣之，自是民無(wú)一人犯法，三圄皆空。父老嘆曰：“自王沂公后五十六年，始再見(jiàn)獄空耳?！编i俗士子喜聚肆以謗官政，將雖弗禁，其俗自息。召為兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名雖不同，從而橫之，方而圓之，使萬(wàn)眾猶一人?！奔拔鞣接帽褡谇步虇?wèn)兵馬之?dāng)?shù)，將立具上之；明日，訪樞臣，不能對(duì)也。紹圣初，入為吏部尚書(shū)，章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。哲宗以問(wèn)將，對(duì)曰：“發(fā)人之墓，非盛德事?！敝獫}昌府，移大名。在大名六年，數(shù)告老，召為佑神觀使。政和初，卒，年七十五。贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚曰文定。

（節(jié)選自《宋史·許將傳》）

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/

B.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸選者/又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/

C.初選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/

D.初/選人調(diào)擬/先南曹/次考功/綜核無(wú)法/吏得緣文為奸/選者又不得訴長(zhǎng)吏/將奏罷南曹/辟公舍以待來(lái)訴者/士無(wú)留難/

解析：文句在標(biāo)志上十分明顯，如“初、先、次”等，“初”一般為句首時(shí)間狀語(yǔ)，需在“初”之后停頓，由此可排除B、C項(xiàng)。然后作語(yǔ)法分析，針對(duì)“吏得緣文為奸選者又不得訴長(zhǎng)吏”作辨析，“為、訴”兩個(gè)動(dòng)作的主語(yǔ)不能相同，所以必須在“選者”前停頓，“選者”做后一句的主語(yǔ)，這樣就排除了A項(xiàng)。答案：D。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.狀元是我國(guó)古代科舉制度中的一種稱號(hào)，指在最高級(jí)別的殿試中獲得第一名的人。

B.上元是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，即農(nóng)歷正月十五日元宵節(jié)，是春節(jié)后第一個(gè)重要節(jié)日。

C.近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對(duì)帝王影響也很大。

D.告老本指古代社會(huì)官員因年老辭去職務(wù)，有時(shí)也是官員因故辭職的一種借口。

解析：“他們不僅職位很高”錯(cuò)誤，近侍的職位并不高。答案：C。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.許將初至北境，盡滅契丹威風(fēng)。他入仕不久，取代聘史前往代州，契丹想要宋朝割讓代州，蓄意挑釁。他堅(jiān)決予以反擊，使對(duì)方未占得便宜而返回。

B.許將善于治理，境內(nèi)監(jiān)獄皆空。他在鄆州任上，因治理得法，當(dāng)?shù)貨](méi)有犯法之人。當(dāng)?shù)厥咳藧?ài)好議論官政，他未加禁止，而是寬松應(yīng)對(duì)，此俗自然止息。

C.許將任職兵部，熟悉兵部事務(wù)。他擔(dān)任兵部侍郎時(shí)上疏提出，治兵之道在于靈活用兵，才能做到萬(wàn)眾猶如一人。神宗問(wèn)及兵馬之?dāng)?shù)，他也能作出回答。

D.許將秉持公正，反對(duì)無(wú)德之舉。其時(shí)司馬光已去世，卻受到朝廷權(quán)臣的不公平對(duì)待，當(dāng)皇上征詢?cè)S將對(duì)此事的意見(jiàn)時(shí)，他回答說(shuō)這一做法是不道德的。

解析：“他堅(jiān)決予以反擊，使對(duì)方未占得便宜而返回”錯(cuò)誤，原文“歸報(bào)”的主語(yǔ)是許將。答案：A。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）將曰：“此事，申飭邊臣豈不可，何以使為？”禧慚不能對(duì)。

（2）章惇為相，與蔡卞同肆羅織，貶謫元祐諸臣，奏發(fā)司馬光墓。

解析：第（1）句應(yīng)注意“申飭”（指示）、句式“何以……為”、“對(duì)”（回答）等。“何……為”，這是我們?cè)谡n本中學(xué)過(guò)的結(jié)構(gòu)，如《鴻門宴》中的“如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為”。第（2）句應(yīng)注意“肆”（恣意）、“貶”（貶斥）、“發(fā)”（開(kāi)挖）等。譯文：（1）許將說(shuō)：“這件事，指示邊地官員辦理不就行了，要派使者做什么呢？”蕭禧羞愧不能回答。（2）章惇擔(dān)任宰相，與蔡卞一起恣意羅織誣陷，貶斥元祐舊臣，奏請(qǐng)開(kāi)挖司馬光墳?zāi)埂?/p>

參考譯文：

許將字沖元，是福州閩縣人?？贾羞M(jìn)士第一。神宗召見(jiàn)他回答有關(guān)問(wèn)題，授官集資校理、同知禮院，編修中書(shū)條例。當(dāng)初，選拔調(diào)動(dòng)人才，先要經(jīng)過(guò)南曹，接著是考功，綜合考査沒(méi)有法度。官吏得以通過(guò)改動(dòng)文字干壞事謀私利，被選的人不能向上級(jí)官吏訴說(shuō)。許將上奏罷免南曹。設(shè)公堂接待前來(lái)上訴的人，士人不被無(wú)理阻止、故意刁難。契丹以二十萬(wàn)兵力逼近代州地界，派遣使者要求代州的土地，每年宋方的使者不敢去，就任命許將去。許將入朝對(duì)答說(shuō)：“我在侍從的職位，朝廷的重要決定不能不知道。萬(wàn)一契丹談到代州的事情，不對(duì)他們駁斥，就會(huì)傷害國(guó)家大體。”于是命令許將到樞密院查閱文書(shū)。等到了契丹境內(nèi)，當(dāng)?shù)厝蓑T在房梁上聚眾觀看，說(shuō)道：“看看南朝的狀元?！钡鹊骄毩?xí)射箭，許將先射中。契丹派蕭禧作陪客，蕭禧果然拿代州來(lái)提問(wèn)，許將隨問(wèn)隨答。蕭禧又說(shuō)：“界線沒(méi)有定下來(lái)，以和好為重，我將到貴國(guó)去進(jìn)行劃分?！痹S將說(shuō)：“這件事，指示邊地官員辦理不就行了，要派使者做什么呢？”蕭禧羞愧不能回答。回來(lái)報(bào)告，神宗稱贊他。第二年，他擔(dān)任秦州知州，又改任鄆州知州。元宵節(jié)點(diǎn)燈，官吏登記那些偷盜的人把他們關(guān)入獄中，許將說(shuō)：“這就斷絕他們改過(guò)自新的路了?！倍及阉麄冡尫帕?，從此百姓沒(méi)有一個(gè)人犯法，監(jiān)獄都空了。父老感嘆道：“從王沂公之后五十六年，又看到監(jiān)獄空了。”鄆州的習(xí)俗，士人喜歡聚集議論官方，許將雖然沒(méi)有禁止，但他們的風(fēng)俗自動(dòng)改變。征召擔(dān)任兵部侍郎。給皇帝上疏說(shuō)：“治理軍隊(duì)有規(guī)章，名稱雖然不同，但或縱或橫，或方或圓，要讓萬(wàn)眾像一人一樣?！钡搅藢?duì)夏用兵時(shí)，神宗派侍從向他詢問(wèn)兵馬的數(shù)量，許將立即詳細(xì)奏報(bào)；第二天，詢問(wèn)樞密大臣，卻回答不上來(lái)。紹圣初年，入朝任吏部尚書(shū)。章惇擔(dān)任宰相，與蔡卞一起恣意羅織誣陷，貶斥元祐舊臣，奏請(qǐng)開(kāi)挖司馬光墳?zāi)?。哲宗拿這件事問(wèn)許將，許將回答說(shuō)：“挖別人的墓，不是高尚品德的人所做的事?！睋?dān)任潁昌府知府，又調(diào)任大名府，在大名府六年，多次告老還鄉(xiāng)，被召為佑神觀使。政和初年，許將去世，享年七十五歲。贈(zèng)開(kāi)府儀同三司，謚號(hào)文定。endprint

提高文言斷句的準(zhǔn)確率，是有“法”可依、有“章”可循的。具體應(yīng)注意五點(diǎn)：

首先，要通讀語(yǔ)段，綜合運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)，顧及前后文，反復(fù)研究，把握主要內(nèi)容。

比如下面一段話：

上以何功最盛先封為酂侯食邑八千戶功臣皆曰臣等身被堅(jiān)執(zhí)兵多者百余戰(zhàn)少者數(shù)十合攻城略地大小各有差今蕭何未有汗馬之勞徒持文墨議論不戰(zhàn)顧居臣等上何也上曰諸君知獵乎曰知之知獵狗乎曰知之上曰夫獵追殺獸者狗也而發(fā)縱指示獸處者人也今諸君徒能走得獸耳功狗也至如蕭何發(fā)縱指示功人也群臣后皆莫敢言（選自《漢書(shū)·蕭何曹參傳》）

經(jīng)過(guò)反復(fù)通讀，先抓住主要之點(diǎn)，如文中說(shuō)的是什么人，辦的是什么事，為什么這樣做，結(jié)果如何，等等。

看文中提到的人物，有：上，何（根據(jù)選文出處，“何”指的是“蕭何”），功臣。

再看事件。綜觀全段，說(shuō)的是“上”（漢高祖劉邦）以打獵為喻，向眾功臣說(shuō)明為什么“以何功最盛先封為酂侯食邑八千戶”。

為什么這樣做。依據(jù)“上”的說(shuō)法（“諸君徒能走得獸耳功狗也至如蕭何發(fā)縱指示功人也”），可見(jiàn)在劉邦看來(lái)，蕭何的功勞遠(yuǎn)勝于群臣。

這件事的結(jié)果。最后寫(xiě)“群臣后皆莫敢言”，可知群臣不得不接受了劉邦的觀點(diǎn)。

這樣，就基本了解了大意，便可斷句了。

第二，要確定詞的句中意義、注意語(yǔ)序和分析句式，重點(diǎn)解決一些疑難問(wèn)題。

例如，有些詞語(yǔ)是屬上還是屬下，是“句”（句末停頓）還是“讀”（句中停頓），就需要運(yùn)用文言知識(shí)反復(fù)研究。如“上以何功最盛先封為酂侯食邑八千戶”之間，“酂侯”是專名，其間決不能斷；“上以何功最盛”有主有謂，敘一事，是主謂句，應(yīng)當(dāng)斷；“酂侯”是“封為”的賓語(yǔ)，當(dāng)屬上，不能做“食邑八千戶”的主語(yǔ)，決不能屬下。

又如“臣等身被堅(jiān)執(zhí)兵多者百余戰(zhàn)少者數(shù)十合攻城略地大小各有差”，至“大小各有差”處，一事已敘完，應(yīng)斷為“句”，其他為“讀”。

第三，古人寫(xiě)文章講究語(yǔ)句整齊對(duì)稱，行文中常常上下句用相同的字?jǐn)?shù)和結(jié)構(gòu)。

這一點(diǎn)可供我們斷句時(shí)參考。如“臣等身被堅(jiān)執(zhí)兵多者百余戰(zhàn)少者數(shù)十合攻城略地”，應(yīng)斷作“臣等身被堅(jiān)執(zhí)兵，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地”，不能斷為“臣等身被堅(jiān)執(zhí)兵多者，百余戰(zhàn)少者，數(shù)十合攻城略地”，而使“多者”屬上、“數(shù)十合”屬下。又如劉邦的設(shè)喻“追殺獸者狗也而發(fā)縱指示獸處者人也”，也應(yīng)當(dāng)根據(jù)這一點(diǎn)，斷為“追殺獸者狗也，而發(fā)縱指示獸處者人也”，不能斷為“追殺獸者，狗也而發(fā)縱，指示獸處者人也”。

第四，一些對(duì)話的標(biāo)志，如“曰”“云”“言”等，也可供斷句時(shí)參考。

比如文段中的“功臣皆曰”“上曰”等。這時(shí)一定要注意“曰”后面的文字到什么地方為止。如“曰知之知獵狗乎”，“曰”的內(nèi)容只能是“知之”兩個(gè)字，“知獵狗乎”則是劉邦的問(wèn)話，不是功臣的回答。

第五，一些常用虛詞，也可作為斷句的參考。

比如常放于句首的“蓋”“夫”“故”“豈”，放于句末的“之”“也”“矣”“焉”“哉”“乎”“歟”“耳”“邪（耶）”等等。本段中“何也”的“也”，“諸君知獵乎”的“乎”，“狗也”“人也”“功狗也”的“也”，“至如蕭何發(fā)縱指示”的“至如”，都可作為斷句時(shí)的參考。

以上幾點(diǎn)，是斷句時(shí)的注意點(diǎn)，起輔助作用，不是能否正確斷句的決定因素。起決定性作用的還是古代漢語(yǔ)、古代歷史文化知識(shí)和閱讀淺易文言文能力的總的水平。這些知識(shí)只能在平時(shí)的學(xué)習(xí)中不斷積累，不斷熟練掌握，使自己具有準(zhǔn)確的文言的語(yǔ)感。

[誤區(qū)警示]

斷句需要綜合運(yùn)用古漢語(yǔ)字詞句以及古代歷史文化等方面的知識(shí)，哪方面知識(shí)不足，都可能錯(cuò)誤理解文句，因而斷錯(cuò)了句。具體而言，錯(cuò)誤斷句的主要原因有：

一、不懂詞義

[例1] 使盡之，而為之簞食。與肉，置諸橐以與之。（《左傳·宣公二年》）

本例錯(cuò)斷是因?yàn)椴幻鳌芭c”的意思和用法。本句中“與肉”的“與”是連詞，相當(dāng)于“和”；“以與之”的“與”是動(dòng)詞，當(dāng)“給予”講。因此，應(yīng)正確斷句為：

使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。

二、不明語(yǔ)法

[例2] 問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言，所聞皆嘆惋。（《桃花源記》）

本例的問(wèn)題在于“所聞”的歸屬?！八劇笔恰八弊纸Y(jié)構(gòu)，“所”指代“聞”的對(duì)象，即漁人聞知的漢和魏晉間的情況。它不可能指代“聞”這一行為的主動(dòng)者——聽(tīng)漁人講話的村中人；如果指村中人，只能說(shuō)“聞?wù)摺?。這是由于不明白“者”字結(jié)構(gòu)和“所”字結(jié)構(gòu)的區(qū)別而出錯(cuò)。正確的斷句應(yīng)該是：

問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞。皆嘆惋。

三、不曉句式

[例3] 齊威王問(wèn)。用兵孫子。（《孫臏兵法》）

上例由于不知道“孫子”前省略了介詞“于”，把一句話斷得很難懂，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用得也不對(duì)。其實(shí)，應(yīng)這樣斷句：

齊威王問(wèn)用兵（于）孫子。

[例4] 故福之為禍，禍之為?；?，不可極深，不可測(cè)也。（《淮南子·人間訓(xùn)》）

如果我們熟知對(duì)偶、排比、互文等是文言文中常見(jiàn)的修辭方法，文言語(yǔ)句大多句式整齊且以四六句居多，就不會(huì)犯上面的錯(cuò)誤。正確斷句為：

故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也。（意思是說(shuō)福變成禍，禍變成福，其中的變化沒(méi)法子研究到底，深得無(wú)法測(cè)量。）

四、不知名物制度

[例5] 彗星復(fù)見(jiàn)西方。十六日，夏太后死。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）

此例斷句顯然不當(dāng)。這句話是說(shuō)，彗星又一次在西方出現(xiàn)，一共經(jīng)過(guò)十六天；不是說(shuō)夏太后死于十六日那天——東漢前古人用干支記日，數(shù)字和“日”連用，并非說(shuō)某月某日。應(yīng)正確斷句如下：endprint

彗星復(fù)見(jiàn)西方十六日，夏太后死。

[強(qiáng)化訓(xùn)練]

一、用斜線（/）給《漢書(shū)·蕭何曹參傳》的節(jié)選“上以何功最盛……”斷句。

二、請(qǐng)用斜線（/）給下面的文言語(yǔ)段斷句。

1.宋人或得玉獻(xiàn)諸子罕子罕弗受獻(xiàn)玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻(xiàn)之子罕曰我以不貪為寶爾以玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶

2.太宗曾罷朝怒曰會(huì)殺此田舍漢文德后問(wèn)誰(shuí)觸忤陛下帝曰豈過(guò)魏征每廷爭(zhēng)辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對(duì)曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀（選自唐劉觫《隋唐嘉話》）

3.景公好弋①使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之公怒召吏欲殺之晏子曰燭鄒有罪三請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之公曰可于是召而數(shù)之公前曰燭鄒汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之是罪一也使吾君以鳥(niǎo)之故殺人是罪二也使諸侯聞之以吾君重鳥(niǎo)以輕士是罪三也數(shù)燭鄒罪已畢請(qǐng)殺之王曰勿殺寡人聞命矣

注：①弋（yì）：打鳥(niǎo)。

4.文侯與群臣飲酒樂(lè)而天雨命駕將適野左右曰今日飲酒樂(lè)天又雨君將安之文侯曰吾與虞人期獵雖樂(lè)豈可無(wú)一會(huì)期哉乃往身自罷之

5.晉平公與群臣飲飲酣乃喟然嘆曰莫樂(lè)為人君惟其言而莫之違師曠侍坐于前援琴撞之公披衽而避琴壞于壁公曰太師誰(shuí)撞師曠曰今有小人言于側(cè)者故撞之公曰寡人也師曠曰啞是非人君之言也左右請(qǐng)除之公曰釋之以為寡人戒（選自《韓非子·難一》）

6.湖陽(yáng)公主新寡帝與共論朝臣微觀其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且圖之后弘被引見(jiàn)帝令主坐屏風(fēng)后因謂弘曰諺言貴易交富易妻人情乎弘曰臣聞貧賤之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顧謂主曰事不諧矣（選自《資治通鑒》）

7.衛(wèi)鞅亡魏入秦孝公以為相封之于商號(hào)曰商君商君治秦法令至行公平無(wú)私罰不諱強(qiáng)大賞不私親近法及太子黥劓其傅期年之后道不拾遺民不妄取兵革大強(qiáng)諸侯畏懼然刻深寡恩特以強(qiáng)服之耳（選自《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》）

8.臣聞齊桓公之郭問(wèn)父老曰郭何故亡曰以其善善而惡惡也公曰若子之言乃賢君也何至于亡父老曰不然郭君善善不能用惡惡不能去所以亡（選自《新唐書(shū)·王珪傳》）

參考答案

一、上以何功最盛/先封為酂侯/食邑八千戶/功臣皆曰/臣等身被堅(jiān)執(zhí)兵/多者百余戰(zhàn)/少者數(shù)十合/攻城略地/大小各有差/今蕭何未有汗馬之勞/徒持文墨議論/不戰(zhàn)/顧居臣等上/何也/上曰/諸君知獵乎/曰/知之/知獵狗乎/曰/知之/上曰/夫獵/追殺獸者狗也/而發(fā)縱指示獸處者人也/今諸君徒能走得獸耳/功狗也/至如蕭何/發(fā)縱指示/功人也（上以何功最盛，先封為酂侯，食邑八千戶。功臣皆曰：“臣等身被堅(jiān)執(zhí)兵，多者百余戰(zhàn)，少者數(shù)十合，攻城略地，大小各有差。今蕭何未有汗馬之勞，徒持文墨議論，不戰(zhàn)，顧居臣等上，何也？”上曰：“諸君知獵乎？”曰：“知之?！薄爸C狗乎？”曰：“知之。”上曰：“夫獵，追殺獸者狗也，而發(fā)縱指示獸處者人也。今諸君徒能走得獸耳，功狗也；至如蕭何，發(fā)縱指示，功人也。）

二、1.宋人或得玉/獻(xiàn)諸子罕/子罕弗受/獻(xiàn)玉者曰/以示玉人/玉人以為寶也/故敢獻(xiàn)之/子罕曰/我以不貪為寶/爾以玉為寶/若以與我/皆喪寶也/不若人有其寶（宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶，（或“?！保┤粢耘c我，皆喪寶也。（或“，”“：”）不若人有其寶?！保?/p>

2.太宗曾罷朝/怒曰/會(huì)殺此田舍漢/文德后問(wèn)/誰(shuí)觸忤陛下/帝曰/豈過(guò)魏征/每廷爭(zhēng)辱我/使我常不自得/后退而具朝服立于庭/帝驚曰/皇后何為若是/對(duì)曰/妾聞主圣臣忠/今陛下圣明/故魏征得直言/妾幸備數(shù)后宮/安敢不賀（太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！”文德后問(wèn)：“誰(shuí)觸忤陛下？”帝曰：“豈過(guò)魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝驚曰：“皇后何為若是？”對(duì)曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀？”）

3.景公好弋/使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之/公怒/召吏欲殺之/晏子曰/燭鄒有罪三/請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之/公曰/可/于是召而數(shù)之公前/曰/燭鄒/汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之/是罪一也/使吾君以鳥(niǎo)之故殺人/是罪二也/使諸侯聞之/以吾君重鳥(niǎo)以輕士/是罪三也/數(shù)燭鄒罪已畢/請(qǐng)殺之/王曰/勿殺/寡人聞命矣（景公好弋，使?fàn)T鄒主鳥(niǎo)而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：“燭鄒有罪三，請(qǐng)數(shù)之以其罪而殺之?！惫唬骸翱??！庇谑钦俣鴶?shù)之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是罪一也；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)以輕士，是罪三也。數(shù)燭鄒罪已畢，請(qǐng)殺之?！蓖踉唬骸拔饸?，寡人聞命矣?！保?/p>

4.文侯與群臣飲酒樂(lè)/而天雨/命駕將適野/左右曰/今日飲酒樂(lè)/天又雨/君將安之/文侯曰/吾與虞人期獵/雖樂(lè)/豈可無(wú)一會(huì)期哉/乃往/身自罷之（文侯與群臣飲酒樂(lè)，而天雨。命駕將適野。左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，君將安之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可無(wú)一會(huì)期哉？”乃往，身自罷之。）

5.晉平公與群臣飲/飲酣/乃喟然嘆曰/莫樂(lè)為人君/惟其言而莫之違/師曠侍坐于前/援琴撞之/公披衽而避/琴壞于壁/公曰/太師誰(shuí)撞/師曠曰/今者有小人言于側(cè)者/故撞之/公曰/寡人也/師曠曰/啞/是非人君之言也/左右請(qǐng)除之/公曰/釋之/以為寡人戒（晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：“莫樂(lè)為人君！惟其言而莫之違?！睅煏缡套谇?，援琴撞之，公披衽而避，琴壞于壁。公曰：“太師誰(shuí)撞？”師曠曰：“今者有小人言于側(cè)者，故撞之?！惫唬骸肮讶艘病！睅煏缭唬骸皢?！是非人君之言也?！弊笥艺?qǐng)除之。公曰：“釋之，以為寡人戒?！保?/p>

6.湖陽(yáng)公主新寡/帝與共論朝臣/微觀其意/主曰/宋公威容德器/群臣莫及/帝曰/方且圖之/后弘被引見(jiàn)/帝令主坐屏風(fēng)后/因謂弘曰/諺言/貴易交/富易妻/人情乎/弘曰/臣聞/貧賤之知不可忘/糟糠之妻不下堂/帝顧謂主曰/事不諧矣（湖陽(yáng)公主新寡，帝與共論朝臣，微觀其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及?！钡墼唬骸胺角覉D之。”后弘被引見(jiàn)，帝令主坐屏風(fēng)后，因謂弘曰：“諺言‘貴易交富易妻，人情乎？”弘曰：“臣聞‘貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！钡垲欀^主曰：“事不諧矣?！保?/p>

7.衛(wèi)鞅亡魏入秦/孝公以為相/封之于商/號(hào)曰商君/商君治秦/法令至行/公平無(wú)私/罰不諱強(qiáng)大/賞不私親近/法及太子/黥劓其傅/期年之后/道不拾遺/民不妄取/兵革大強(qiáng)/諸侯畏懼/然刻深寡恩/特以強(qiáng)服之耳（衛(wèi)鞅亡魏入秦，孝公以為相，封之于商，號(hào)曰商君。商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近。法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。然刻深寡恩，特以強(qiáng)服之耳。）

8.臣聞齊桓公之郭/問(wèn)父老曰/郭何故亡/曰/以其善善而惡惡也/公曰/若子之言/乃賢君也/何至于亡/父老曰/不然/郭君善善不能用/惡惡不能去/所以亡（臣聞齊桓公之郭，問(wèn)父老曰：“郭何故亡？”曰：“以其善善而惡惡也?！惫唬骸叭糇又裕速t君也，何至于亡？”父老曰：“不然。郭君善善不能用，惡惡不能去，所以亡。”）endprint