鄧少華　魯文艷

摘要：民族傳統(tǒng)節(jié)日具有傳承民族文化、豐富人民生活的作用。我國民族眾多，漢族是主體民族，漢族在發(fā)展過程中創(chuàng)造了諸多有趣的節(jié)日，并形成一系列與之相關(guān)的民俗活動(dòng)，極富旅游開發(fā)價(jià)值?，F(xiàn)代社會(huì)，民族傳統(tǒng)節(jié)日旅游是國內(nèi)外旅游的一大特色，具有巨大的旅游吸引力?；ǔ?jié)，是漢族傳統(tǒng)節(jié)日，武漢市新洲區(qū)花朝節(jié)起源于南宋，擁有八百年的歷史，新洲區(qū)政府將傳統(tǒng)節(jié)慶與旅游相結(jié)合，發(fā)揮了促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的作用，然而，花朝節(jié)的舉辦仍存在物資交流場(chǎng)地雜亂、娛樂項(xiàng)目不豐富、花朝主題不突出、受眾人群以農(nóng)村人口為主等問題，為更好地舉辦花朝節(jié)，建議采取加大投入和管理力度，改善節(jié)慶舉辦場(chǎng)地；擴(kuò)充市場(chǎng)經(jīng)營主體，豐富娛樂活動(dòng)；聚集周邊鄉(xiāng)村旅游資源，凸顯花朝主題；轉(zhuǎn)換舉辦思路，滿足城市游客需求4個(gè)措施來加以改進(jìn)。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)節(jié)慶；旅游開發(fā)

1.民族節(jié)日旅游開發(fā)現(xiàn)狀

民族節(jié)日是民俗的一部分，是一個(gè)民族在長期的生產(chǎn)和社會(huì)生活中世代相傳的在一年中特定時(shí)間內(nèi)呈現(xiàn)的文化事項(xiàng)，它由一系列習(xí)俗組成，具有豐富生活、促進(jìn)地區(qū)交流和增強(qiáng)民族認(rèn)同感的作用。我國民族眾多，由以漢民族為主體的56個(gè)民族組成，各民族在形成發(fā)展過程中創(chuàng)造出趣味多樣的節(jié)日，節(jié)日舉行期間民眾通常以美食、體育活動(dòng)、文藝演出等予以慶祝。民族節(jié)日數(shù)量眾多，僅漢族'b民族就有春節(jié)、路神節(jié)、元宵節(jié)等39個(gè)節(jié)日，加之少數(shù)民族的節(jié)日全國民族節(jié)日數(shù)量實(shí)屬繁多；所有節(jié)日大致分成新年節(jié)日、生產(chǎn)節(jié)日、青年節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日、習(xí)俗節(jié)日和宗教節(jié)日六個(gè)方面；節(jié)日多起源悠久，最具代表性的春節(jié)已有4000余年的歷史；節(jié)日不僅是尋常生活中一種慶祝形式，還具有標(biāo)定時(shí)間、增色生活的作用，其中漢族節(jié)日廣為傳播，并成為國家制定節(jié)假日的依據(jù)，節(jié)日還衍生了節(jié)慶餐飲、節(jié)慶服飾、民族節(jié)慶旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)。總體而言，我國民族節(jié)日數(shù)量多、類型廣、歷史淵源長、影響廣泛，具有良好的旅游開發(fā)基礎(chǔ)。

民族節(jié)日旅游是節(jié)慶旅游的—個(gè)特色分支，國外著名的民族節(jié)慶有德國啤酒節(jié)、西班牙斗牛節(jié)、巴西狂歡節(jié)，分別擁有205年、700多年和164年的歷史，節(jié)日舉行期間吸引數(shù)百萬的國內(nèi)外游客前往參加，為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力，我國成效較為突出的民族旅游節(jié)慶有傣族的潑水節(jié)、壯族的三月三歌圩節(jié)、拉薩雪頓節(jié)、中國涼山彝族國際火把節(jié)等，舉辦地點(diǎn)集中于西北、西南地區(qū)，多是在少數(shù)民族節(jié)慶的基礎(chǔ)上開發(fā)而成，漢族的民族節(jié)慶的旅游開發(fā)較少。

國內(nèi)旅游學(xué)者對(duì)民族節(jié)慶的研究集中在民族節(jié)慶資源開發(fā)方面，著重闡述了民族節(jié)慶旅游開發(fā)的普遍問題、節(jié)慶開發(fā)與文化保護(hù)、民族節(jié)慶旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)、政府參與模式、體育和演藝因素的開發(fā)應(yīng)用、節(jié)慶宣傳及特色民族旅游節(jié)慶的個(gè)案研究7個(gè)方面。

2.漢族傳統(tǒng)節(jié)慶的旅游開發(fā)優(yōu)勢(shì)

2.1節(jié)日眾多，資源豐富

漢民族節(jié)日共有39個(gè)，從時(shí)間尺度上來看涵蓋一年四季，各月均有分布，其中正月節(jié)日最多，占全部節(jié)日數(shù)量的1/4，其次是臘月，占全年節(jié)日數(shù)量的12.82%，再次，陰歷2月、5月和7月分別占全年節(jié)日數(shù)量的10.25%，節(jié)日類型多種多樣，有祭祀神靈、祈福上蒼、感應(yīng)自然變化等不同種類，節(jié)日慶?；顒?dòng)豐富有趣。

2.2歷史悠久，群眾基礎(chǔ)好

民族節(jié)慶是民族共同體在形成發(fā)展過程中因信仰崇拜、歷史事件等而形成的節(jié)日活動(dòng)，大多數(shù)民族節(jié)日擁有久源的傳承歷史，在民族變遷過程中逐漸開設(shè)完善，進(jìn)而形成一整套慶祝方式。我國漢民族是在秦漢時(shí)期形成統(tǒng)一民族，在2000多年的發(fā)展過程中相應(yīng)的民族節(jié)慶陸續(xù)創(chuàng)立，人們?yōu)楸磉_(dá)對(duì)節(jié)日的喜愛，紛紛以各種形式予以慶祝，例如漢族最為隆重的春節(jié)便有吃年夜飯、貼春聯(lián)、貼年畫、貼剪紙、貼窗花、貼福字、點(diǎn)蠟燭、點(diǎn)旺火、掛中國結(jié)、放鞭炮、守歲、給壓歲錢、拜年、走親戚、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動(dòng)，這些活動(dòng)豐富有趣，世代傳承。漢族是全世界人口數(shù)量最多的民族，各節(jié)日已經(jīng)成為民族精神的一部分深植于遍布海內(nèi)外的漢族人民心中，因而，漢族節(jié)日具有良好的群眾基礎(chǔ)。

2.3受眾廣泛，市場(chǎng)條件佳

漢族是國內(nèi)的主體民族，2010年全國人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示漢族人口占全國人口總數(shù)的91.50%，國內(nèi)主流文化是漢族文化，漢族傳統(tǒng)節(jié)日影響廣泛，我國的休假制度便主要依照漢族節(jié)日時(shí)間而制定，隨著國家民族團(tuán)結(jié)、民族發(fā)展和民族融合政策的推進(jìn)，其他少數(shù)民族逐漸接受并共同慶祝佳節(jié)，漢族的傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)不再是漢族獨(dú)有的文化事項(xiàng)，在國外，漢文化圈囊括東亞、東南亞和世界各國的華人聚居區(qū)，漢族節(jié)日在這些地區(qū)倍受青睞，這為民族節(jié)慶旅游開發(fā)提供了扎實(shí)的市場(chǎng)基礎(chǔ)。

3.武漢市新洲區(qū)花朝節(jié)旅游開發(fā)

3.1花朝節(jié)簡(jiǎn)介

花朝節(jié)，簡(jiǎn)稱花朝，俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”，是漢族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于東北、華北、華東、中南等地。農(nóng)歷二月初二舉行，也有二月十二、二月十五花朝節(jié)的。節(jié)日期間人們有“踏青”、“賞紅”、“種花插花”、“挑菜”“裝獅花”、“放花神燈”、“吃花”、“戴花”等風(fēng)俗?；ǔ?jié)的起源有幾個(gè)版本，最早記載于春秋時(shí)期的《陶朱公書》中，最晚在唐代形成，花朝節(jié)的記載在唐代的詩文及史籍中很是常見，如司空?qǐng)D的《早春》中有“傷懷同客處，病眼卻花朝”的記述、盧綸在《題念濟(jì)寺暈上人院》中寫到“虛空聞偈夜，清凈雨花朝”等。宋代以后花朝節(jié)走向沒落。

如今杭州、蘇州、寧波和武漢新洲區(qū)的花朝節(jié)仍較為盛行，少數(shù)民族中壯族、白族等也有慶?；ǔ?jié)的傳統(tǒng)。

3.2武漢市新洲區(qū)花朝節(jié)旅游開發(fā)現(xiàn)狀

湖北省武漢市新洲區(qū)舊街花朝節(jié)是湖北省、武漢市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，起源于南宋淳熙年間，因寺廟修建而興，實(shí)質(zhì)是民間物資交流的廟會(huì)，迄今已有八百余年的歷史，花朝節(jié)每年吸引鄂豫皖湘贛5省20余縣市的人員前來參加，已經(jīng)成為鄂東一帶規(guī)模最大的民間集會(huì)。

2003年武漢新洲區(qū)政府為將旅游與節(jié)慶相結(jié)合，開始以政府主辦的模式在新洲區(qū)舊街街道舉辦“花朝文化旅游節(jié)”，之后每年不斷，經(jīng)過探索努力花朝節(jié)在以農(nóng)用物資交流為主的基礎(chǔ)上，已部分融入民俗表演、游賞踏春等活動(dòng)，喜愛人群日漸增多。endprint

3.3武漢市新洲區(qū)花朝節(jié)旅游開發(fā)策略

花朝節(jié)備受人們青睞，然而，其舉辦仍存在物資交流場(chǎng)地雜亂、娛樂項(xiàng)目不豐富、花朝主題不突出、受眾人群以農(nóng)村人口為主等問題，市場(chǎng)范圍有限、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效應(yīng)有限，未能最大程度上帶動(dòng)地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展。為更好地傳承民族傳統(tǒng)文化、豐富人們生活和促進(jìn)新洲區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，本文建議采取以下4個(gè)措施予以改進(jìn)。

3.3.1加大投入和管理力度，改善節(jié)慶舉力、場(chǎng)地

武漢市新洲區(qū)商務(wù)和旅游局是該地花朝節(jié)的主辦主體，新洲區(qū)在花朝花節(jié)舉辦期間投入大量人力物力，但花朝節(jié)舉辦場(chǎng)地雜亂已有目共睹，2015年曾發(fā)生舉力場(chǎng)地三廟河干涸河道水位急漲造成客商被困的現(xiàn)象。花朝節(jié)是新洲區(qū)旅游開發(fā)的第一大節(jié)慶，新洲區(qū)政府應(yīng)加大投入力度，騰挪并充分利用舊街街道現(xiàn)有建筑空間，或在日后發(fā)展過程中將舊街街道打造成為以“百花圣地”為主題的花朝小鎮(zhèn)，以此將花朝節(jié)的舉力場(chǎng)地引入到街道主體社區(qū)中去，提高社區(qū)參與力度，舊街街道政府發(fā)起并引導(dǎo)居民共同參與美化街道環(huán)境活動(dòng)，盛會(huì)舉辦期間政府加大安保和環(huán)衛(wèi)管理力度，確保節(jié)慶安全有序進(jìn)行。

3.3.2擴(kuò)充市場(chǎng)經(jīng)營主體，豐富娛樂活動(dòng)

由于經(jīng)營場(chǎng)所的流動(dòng)性，目前而言參與花朝節(jié)的市場(chǎng)主體為農(nóng)用物資商販，他們?cè)诨ǔ?jié)前夕趕往會(huì)場(chǎng)，布置經(jīng)營攤位，新洲區(qū)街道居民參與力度較小，相關(guān)的服務(wù)業(yè)經(jīng)營者參與力度不足。為豐富花朝節(jié)活動(dòng)，新洲區(qū)政府應(yīng)引入多元市場(chǎng)主體，鼓勵(lì)居民在舊街街道上建立農(nóng)家樂、鄉(xiāng)村旅館和針對(duì)不同類型游客的娛樂場(chǎng)所，吸引與花、鄉(xiāng)村、文化活動(dòng)相關(guān)的娛樂活動(dòng)，如：百花仙子巡游、鄉(xiāng)村游戲大樂場(chǎng)、鄂東民間手工藝體驗(yàn)坊等，充分調(diào)動(dòng)游客的參與熱情。

3.3.3聚集周邊鄉(xiāng)村旅游資源，凸顯花朝主題

花朝節(jié)的舉辦地武漢市新洲區(qū)舊街街道地處大別山山麓，是由武漢市新洲區(qū)徐古街道、道觀河風(fēng)景旅游區(qū)和舊街街道所組成的武漢市新洲區(qū)東北部生態(tài)旅游區(qū)的重要組成部分，擁有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源，舊街街道管轄范圍內(nèi)的問津書院是湖北省唯一的孔子遺跡和湖北省文物保護(hù)單位，舊街街道社區(qū)周邊還擁有油茶基地、茶園、中草藥園、優(yōu)質(zhì)漁場(chǎng)等鄉(xiāng)村旅游資源?；ǔ?jié)慶產(chǎn)品的開發(fā)可擴(kuò)寬思路，充分利用以上鄉(xiāng)村旅游資源，將游客吸引到地域更為廣闊的周邊鄉(xiāng)村中去，此外，花朝節(jié)是以“花”為主題的節(jié)日，武漢市新洲區(qū)的花朝節(jié)雖接地氣，但有跑偏軌之嫌，應(yīng)加大發(fā)展花卉苗木產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村居民改造自家院落為花田農(nóng)居，節(jié)日舉力期間增設(shè)與“花”相關(guān)的活動(dòng)。

3.3.4轉(zhuǎn)換舉辦思路，滿足城市游客需求

鄉(xiāng)村旅游是促進(jìn)城鄉(xiāng)交流、縮小城鄉(xiāng)二元差距的重要方式，具有優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增加農(nóng)民收入、保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和傳承鄉(xiāng)村文化的作用，鄉(xiāng)村旅游的重要客源市場(chǎng)是與之相鄰的城市居民，花朝節(jié)作為武漢市新洲區(qū)的優(yōu)秀旅游節(jié)慶應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游的作用，在針對(duì)鄉(xiāng)村居民的基礎(chǔ)上擴(kuò)展武漢城市圈城市居民市場(chǎng)，配套相應(yīng)餐飲、住宿旅游服務(wù)設(shè)施，為城市居民的鄉(xiāng)村游提供便利條件。endprint