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軍旅經(jīng)驗(yàn)、軍人情感與時(shí)代文化反思

2017-11-07 14:00鄭潤良
神劍 2017年5期
關(guān)鍵詞:軍號(hào)情感世界軍旅

鄭潤良

讀完《沉默的軍號(hào)》,感覺這部作品不僅僅是對(duì)作者個(gè)人軍旅經(jīng)驗(yàn)的書寫,同時(shí)也是對(duì)更普遍意義上軍人情感世界的開掘,更是寓含了對(duì)不同時(shí)代軍旅文化與社會(huì)文化的深度反思,是一部很有力度的軍旅散文集,正如朱向前先生在為這本書所做的序中所言,“本書其實(shí)可以用三句話概括,即給沒當(dāng)過兵的人一個(gè)真實(shí)的軍營;給曾經(jīng)當(dāng)過兵的人一段真切的回憶;給正在當(dāng)兵的人一份真心的囑托。”

真實(shí)的力量

《沉默的軍號(hào)》是一部有分量的軍旅文學(xué)作品,其分量主要來自它的真實(shí)性書寫。作者朱法元,曾經(jīng)是一位部隊(duì)政工干部,在當(dāng)代文壇乃至軍旅文壇都名不見經(jīng)傳。但這樣一位在文壇籍籍無名的作家,卻寫出了一部令人過目難忘的作品。這是一部“貨真價(jià)實(shí)”的自傳。從“跳出大山”到在部隊(duì)建功立業(yè),其中的諸多曲折以及作者真實(shí)的心路歷程都在作品中表露無遺。散文與小說的最大區(qū)別或者說最大優(yōu)勢就在于它敢于宣稱自己是真實(shí)不虛的,也就是說它是從作者的切身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的。散文創(chuàng)作固然可以因?yàn)樽髡呖紤]文字影響等諸多因素,在作品中對(duì)人物名稱、事件經(jīng)過等做一些變換取舍,但是它所涉及的主體事實(shí)應(yīng)該是真實(shí)的,尤其是第一人稱“我”的所思所想應(yīng)該得到最大限度的忠實(shí)表達(dá)。這是散文創(chuàng)作的基點(diǎn),卻也是很多散文作者所忽視或刻意遺忘的。因此,我們看到的很多散文作品里的事件都是經(jīng)過重重篡改的或干脆完全虛構(gòu)編造的、作品中的“我”都是經(jīng)過修飾后的“高大上”形象。這樣的作品當(dāng)然無法取得讀者的信任也讓人敬而遠(yuǎn)之。因此,近年來“非虛構(gòu)寫作”“在場主義散文”等各種希望散文回到現(xiàn)場的呼吁都是由來已久的。敢不敢在作品中亮出自己的切身經(jīng)驗(yàn)是對(duì)散文作者的第一重也是最關(guān)鍵的考驗(yàn)。從這點(diǎn)來看,朱法元在《沉默的軍號(hào)》里對(duì)切身經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)是令人信服的。作者不憚?dòng)诒砺蹲约簭能姷淖畛鮿?dòng)力是為了“跳出大山”,為了“稻粱謀”(《跳出大山》);也不憚?dòng)诒砻髯约涸诓筷?duì)長期從事新聞報(bào)道、文字工作有很多個(gè)人的功利目的在內(nèi),自己的成長進(jìn)步除了個(gè)人努力,也有很多機(jī)遇與人情的因素。這種剝?nèi)プ陨硖擄椀墓饷?、直視自身真?shí)際遇的文字自然能夠直抵人心。

當(dāng)然,僅有個(gè)體的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)是不夠的,個(gè)體經(jīng)驗(yàn)只有與更普遍性的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)相溝通,才能引發(fā)讀者的共鳴?!冻聊能娞?hào)》不僅是朱法元的自傳,也是一部在個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代經(jīng)驗(yàn)交會(huì)處誕生的作品。朱法元的20年軍旅生涯跨越了七十年代末到九十年代,正是我軍重啟現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵時(shí)期,大練兵高潮、大抓管理高潮、學(xué)文化高潮、軍營文化建設(shè)高潮、兩用人才培養(yǎng)高潮等軍營熱潮此起彼伏,朱法元憑借自身的政治敏銳性與高度的工作責(zé)任感積極投身于這些熱潮中,做出了許多令人贊嘆的成績,比如針對(duì)社會(huì)風(fēng)氣敗壞,建立“青年民兵之家”,影響廣泛,對(duì)于農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)起到了良性作用。當(dāng)然,像百萬大裁軍這樣的歷史大事件,也是作者無法繞過去的。這種積極投入的熱忱,使得朱法元筆下的個(gè)體敘事與宏大敘事在很多時(shí)候失去了界限,使得讀者對(duì)于當(dāng)時(shí)軍隊(duì)建設(shè)的總體情況以及軍營官兵生活的真實(shí)圖景有了真切的了解。

軍人情感世界的深度剖解

軍人,自古以來就以保家衛(wèi)國為己任,意味著“舍小家為大家”,意味著擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)和犧牲。這是他的職業(yè)屬性所規(guī)定的。我們也習(xí)慣在主流媒體上看到軍人不怕犧牲、勇于奉獻(xiàn)的英雄形象。但是,我們也不能忘記軍人在日常生活中也是一個(gè)普通人。正如馬克思所言,“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。文學(xué)是人學(xué),它更關(guān)注人在日常生活中的方方面面和情感世界?!冻聊能娞?hào)》的作者朱法元是一個(gè)至情至性之人,或許出于一種追求美好事物、珍重情感的天性,他筆下的軍人情感世界也是豐富多彩、感人至深的。他寫得最多的還是戰(zhàn)友情,戰(zhàn)友情中又有不同的類型。比如同鄉(xiāng)戰(zhàn)友情,“我們一批新兵400多個(gè),三五年后,留在部隊(duì)的就只剩十多個(gè)了,其余都是急匆匆地打背包回家,算完成了服兵役的任務(wù)。因此我們這十多個(gè)身處異地他鄉(xiāng)的修水人,也就真的比親兄弟還要親了”。最有意思的是探家的時(shí)候,形成了一道特殊的風(fēng)景線。“誰探家都會(huì)到戰(zhàn)友家中去看看,稱呼戰(zhàn)友的父母一律是‘爸爸、阿媽,就像自己兒子一樣。這樣一人探家就等于人人都回家了一趟,最高興的是戰(zhàn)友的父母家人們,不論誰回來了,都仿佛見到了自己的兒子、自己的親人,那個(gè)張燈結(jié)彩殺雞置酒的場面,真是熱鬧非凡?!边@樣生動(dòng)的細(xì)節(jié)、場景描繪,非親歷者不能道出。還有上下級(jí)之間的情感。俗話說“官大一級(jí)壓死人”,但作者在軍旅生涯中感受最多的還是領(lǐng)導(dǎo)的提攜之情、知遇之恩。

時(shí)代文化的反思

《沉默的軍號(hào)》是作者轉(zhuǎn)業(yè)20多年后對(duì)自己軍旅生涯的回顧。作者所敘述的二十世紀(jì)八九十年代的軍營生活事實(shí)上已經(jīng)成為歷史。正如克羅齊所言,“一切歷史都是當(dāng)代史”,20多年后重新響起的“沉默的軍號(hào)”所傳達(dá)的應(yīng)該也是作者當(dāng)下的心聲。

在后記中,作者坦陳:“其實(shí)20年來,我雖不穿軍裝,但在我心中,軍旅并未中斷,而是繼續(xù)在走。這從幾個(gè)方面可以見證:在工作中,凡我的下屬都說我的軍人作風(fēng)特明顯,比如雷厲風(fēng)行,比如處事果斷……最重要的是在我心中,軍隊(duì)總是那么神圣,對(duì)軍隊(duì)的感情總是那么深厚,絲毫不會(huì)因時(shí)間的推移而遞減,反而更加熾熱更加珍惜。后來看到軍隊(duì)里的腐敗現(xiàn)象也一度那么嚴(yán)重,看到軍隊(duì)建設(shè)蒙受巨大損失,就像無比珍貴的一根上等紅木,被一些蛀蟲橫加糟蹋,我真的目瞪口呆,痛心疾首,大失所望!”作者之所以對(duì)軍隊(duì)的情感那么深厚,正是因?yàn)橛洃浿械能娐蒙闹械娜撕褪露际悄敲疵篮?、純凈,正如《沉默的軍?hào)》所寫到的各種戰(zhàn)友情,如同白珊瑚一樣潔白無瑕。八九十年代,時(shí)代風(fēng)氣因?yàn)樯唐方?jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展已然悄悄發(fā)生變化,但軍營世界還是相對(duì)純凈。作者通過純凈深厚的戰(zhàn)友情的回溯與書寫,通過敘述王泉媛等老紅軍的故事,目的就在于讓讀者,尤其是軍營中的后來者在回顧歷史中繼承和發(fā)揚(yáng)那種清凈、樸素的做法,遠(yuǎn)離功利主義與拜金主義等不良風(fēng)氣的襲擾,因?yàn)?,“軍?duì)的強(qiáng)大,雖然要靠武器裝備的先進(jìn),但最根本的還是在人,在人的思想作風(fēng)是否過硬,在軍隊(duì)整體素質(zhì)是否夠強(qiáng)”。endprint

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