摘 要：本文從整個(gè)文學(xué)史來看池莉新寫實(shí)小說的流變，在這個(gè)起承轉(zhuǎn)合的世紀(jì)末到底有著怎樣的意義。其次，分別從瑣碎生活和市民文化的角度來剖析池莉新寫實(shí)創(chuàng)作背后的精神和靈魂，同時(shí)，新寫實(shí)的寫作伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮的興起，對(duì)于二者之間的關(guān)系也值得進(jìn)一步深思。

關(guān)鍵詞：新寫實(shí)；文學(xué)史；庸俗生活；小市民；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

作者簡(jiǎn)介：張曉彤（1992-），女，漢族，河北秦皇島人，江蘇省南通大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)碩士，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-29-0-02

一.新寫實(shí)主義在文學(xué)史上的流變

1.新寫實(shí)主義的衍生背景

現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法在早期的傳統(tǒng)文學(xué)中就已經(jīng)出現(xiàn)，而真正作為一股文學(xué)思潮出現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)史上則是在五四新文化運(yùn)動(dòng)之后了。五四新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者從西方引進(jìn)了現(xiàn)實(shí)主義，通過揭露黑暗社會(huì)，解放人民被禁錮的思想，來完成思想革命，推動(dòng)政治運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮。借此把文學(xué)思潮與改造社會(huì)和改造國(guó)民性聯(lián)系起來。

在1929年下半年，新寫實(shí)主義被作為一種應(yīng)對(duì)革命文學(xué)的應(yīng)急良方而出現(xiàn)，同時(shí)也作為一種正式的創(chuàng)作方法加以提倡。當(dāng)時(shí)的革命文學(xué)經(jīng)常會(huì)忽視生活真實(shí)，使文學(xué)淪為組織生活的工具，甚至編纂出一些虛幻的具有小資情調(diào)的愛情故事，營(yíng)造出淺薄的“革命羅曼蒂克”風(fēng)氣。新寫實(shí)主義是作為克服這種虛幻風(fēng)氣和公式化概念化通病的手段提出的，革命者也開始反省，普遍地開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性和客觀性。

新寫實(shí)小說的創(chuàng)作真正開始于二十世紀(jì)八十年代的中后期，處于世紀(jì)末一個(gè)相對(duì)疲軟的轉(zhuǎn)型期，起到過渡的作用。它大體上沿襲著二三十年代寫實(shí)主義的基本走向，同時(shí)也夾雜著后現(xiàn)代主義的影響。注重描寫原生態(tài)的生活，直面現(xiàn)實(shí)人生，通過非典型性的人物描寫來體察平凡人在日常生活中的堅(jiān)持與掙扎。與改革建設(shè)時(shí)期執(zhí)著于塑造高大的英雄形象相反，作者更注重著墨于世俗小人物的平凡人生，解構(gòu)崇高和理想，實(shí)現(xiàn)去精英化。

2.池莉的世紀(jì)末新寫實(shí)

如果說新寫實(shí)主義在二十世紀(jì)上半期的引入都是伴隨著政治思潮，成為緩解政治危機(jī)的良方，那么在二十世紀(jì)末的這次新寫實(shí)主義思潮則是伴隨著八十年代末九十年代初的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮洶涌而來，它放棄了五六十年代的英雄主義情結(jié)，相反地，使“低俗趣味”成為文學(xué)創(chuàng)作的主流。

而池莉也是踐行這“低俗趣味”的一員，所謂低俗也是和同時(shí)代的作家對(duì)比得出的結(jié)論，同樣是在國(guó)家新舊之交時(shí)期表達(dá)社會(huì)變動(dòng)帶給人心里強(qiáng)烈變動(dòng)的紀(jì)實(shí)文學(xué)，諶容的《人到中年》就要顯得更加積極正面，人到中年的眼科大夫陸文婷即使身兼要職，也能頂住重重生活壓力扮演好醫(yī)生，母親，還有妻子的職責(zé)，生活的灰暗與無奈始終是為了襯托人執(zhí)著堅(jiān)定的意志而存在的。但是池莉?qū)P下所描寫的生活的種種齟齬，人和人交往之間的大塊灰色地帶，則是采取一種不可否的態(tài)度，一種看似漫不經(jīng)心地零度視角。她只負(fù)責(zé)把華服上的虱子打開展現(xiàn)給你看，卻不說一句批判性的話語。有時(shí)候她對(duì)生活過分坦率地暴露會(huì)讓人覺得殘忍，甚至?xí)J(rèn)為這就是一種“低級(jí)趣味”，當(dāng)這種“低級(jí)趣味”與二十世紀(jì)末的經(jīng)濟(jì)浪潮裹挾在一起的時(shí)候往往會(huì)讓人誤解池莉，覺得她是一位沒有明確價(jià)值觀的作家，可是我認(rèn)為事實(shí)并非如此，在我看來池莉恰恰是一位具有洞見的純文學(xué)作家，她善用大眾能接受的“低俗”來解構(gòu)“崇高”，用她筆下“微觀”的生活來解構(gòu)“宏觀”的理想主義。[1]

二.“煩惱人生”中的“低級(jí)趣味”

1.庸俗生活中的真情

池莉筆下的生活之所以讓人覺得庸俗，就是因?yàn)樗^于的瑣碎和真實(shí)，在她筆下的日常生活總是觸手可及，非常具有代入感，比如她的代表作《煩惱人生》，據(jù)說一經(jīng)發(fā)表，幾乎整個(gè)工廠的工人都覺得自己像極了印家厚。在《煩惱人生》中，池莉描寫的印家厚的生活絕不是令人艷羨的，相反，乍一看簡(jiǎn)直是糟糕透頂：一家三口擁擠地住在睡覺翻個(gè)身都會(huì)掉下來的狹窄空間，早晨上個(gè)廁所都要排隊(duì)，每天帶著兒子乘著擁擠的輪渡去上班，本來心心念念可以去大吃一頓的獎(jiǎng)金也因?yàn)楸蝗嗽谏砗笤在E陷害而空歡喜一場(chǎng)，和老婆之間的爭(zhēng)斗欺瞞也令他心力交瘁。池莉筆下這些無法回避的令人喪氣的生活日常是如此真實(shí)，仿佛每個(gè)人都能在其中看見自己的影子?？墒牵乩虻淖髌冯m說沒有直接的感情表露，但是在一些細(xì)枝末節(jié)上卻總能令人感到生活的另一面——真情與溫柔。那些細(xì)節(jié)仿佛都在訴說著生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。盡管印家厚的老婆頂著雞窩頭趿拉著雙拖鞋，一副不修邊幅的樣子，可是“這就是他的老婆。你遺憾老婆為什么不鮮亮一點(diǎn)呢？然而這個(gè)世界就只有她一個(gè)人在送你和等你回來?！?/p>

2.去精英化的知識(shí)分子與小市民形象

在池莉的筆下，我們經(jīng)常可以看到對(duì)知識(shí)分子的平視矮化和對(duì)小市民的包容和理解，作者通過對(duì)崇高和理想的解構(gòu)來去精英化，作品中不再出現(xiàn)無往而不勝的英雄形象，無論是知識(shí)分子還是小市民，在池莉的筆下都是平等的，甚至還會(huì)真誠(chéng)地挖掘小市民的可愛之處，對(duì)待知識(shí)分子也不再采取仰望的角度，而能看到他們也存在著種種人性的弱點(diǎn)。在池莉新寫實(shí)小說中，階級(jí)分化不再明顯，客觀的敘事角度帶來的同樣是對(duì)人性的客觀闡述。

在《不談愛情》中的莊建非，就是典型的知識(shí)分子形象，作為一名大學(xué)教授，他有著體面的工作與優(yōu)越的社會(huì)地位，同樣也有著良好的家庭知識(shí)氛圍，然而正是這樣的知識(shí)分子卻與小胡同里走出來的姑娘吉玲相愛結(jié)婚了，看似浪漫的背后卻有著彼此精密的利益掂量，莊建非可以僅僅為了體育賽事就忽略家庭，可以為了出國(guó)的名額就無下限地去爭(zhēng)取妻子吉玲的原諒，他所有的行為都是從自身的利益出發(fā)，并非像外表所呈現(xiàn)的那樣道貌岸然，坦坦蕩蕩。他把婚姻的源頭簡(jiǎn)單歸結(jié)于性沖動(dòng)，而當(dāng)吉玲離他而去之后有顯示出對(duì)她的依賴，把自己置于一個(gè)窘迫的境地。而身處于花樓街的小市民吉玲，也并非是真心實(shí)意地愛著莊建非，與其說愛他這個(gè)人，不如說她愛的是他的社會(huì)地位，他儒雅的外形，他優(yōu)越的家庭，他是她跨越階層的一個(gè)跳板，為了牢牢把握住這個(gè)跳板，她費(fèi)盡心機(jī)，在莊建非面前完美地掩飾了本真的自我——一個(gè)深居花樓街小胡同里的帶著些許蠻橫的姑娘，但是有這個(gè)胡同里走出來的姑娘，我們可以深深體會(huì)到其中散發(fā)出的濃厚煙火氣。[2]

三.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮對(duì)新寫實(shí)的沖擊

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“弄潮兒”

在進(jìn)入九十年代后的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以后，人民的生活質(zhì)量得到了明顯的改善，池莉的創(chuàng)作也明顯邁入了一個(gè)全新的階段，不再執(zhí)著于世俗男女的世俗生活，而是把筆墨灑向那些開天辟地敢于做出新鮮嘗試的時(shí)代弄潮兒，他們往往是積極的，樂觀的，對(duì)新中國(guó)的前景有著深厚的憧憬，敢想敢做。池莉的創(chuàng)作風(fēng)格隨著這場(chǎng)空前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮，又找到了新的定位。代表人物如《你以為你是誰》中的陸武橋，與之開朗堅(jiān)韌的性格相對(duì)應(yīng)，作者賦予他高大的身形，俊朗的外表，在重重禁錮的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，他非常有自己的主見，敢于擺脫自己的無產(chǎn)階級(jí)工人身份，挑起重?fù)?dān)，敢于決斷，不僅勇于轉(zhuǎn)向下海經(jīng)商，而且也同時(shí)承擔(dān)起照顧整個(gè)大家庭的責(zé)任，男子氣魄可見一斑。

2.新寫實(shí)與大眾化商業(yè)化浪潮

九十年代中后期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮席卷而來，無情地摧殘著精英文化，在這個(gè)時(shí)代，人們已經(jīng)無暇去關(guān)注平凡人中平凡人生的種種喜怒哀樂，只有新鮮的，獵奇的都市傳說才能夠吸引他們的眼球。于是，作為一個(gè)純文學(xué)作家，池莉在這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的浪潮面前也做出了妥協(xié)，與上一個(gè)階段的客觀冷靜的零度視角相比，在這個(gè)階段，她展開了對(duì)聲色犬馬的都市生活的描寫，不可避免的，還有引領(lǐng)傳奇的英雄人物，以及都是飲食男女背后的癡纏。與之前自顧自的客觀描繪不同，池莉開始迎合起大眾的口味，但她從不刻意避諱自己的迎合大眾性，大眾想看什么她就寫什么，在時(shí)代氛圍寬松的九十年代，人們剛剛被松開了長(zhǎng)期壓在身上的枷鎖，幡然醒悟到自己的貧窮，自然都一股腦兒地投入到賺錢的浪潮中，無暇顧及繁瑣的生活日常，只有在精神上能領(lǐng)導(dǎo)他們脫貧致富的時(shí)代楷模以及男男女女現(xiàn)實(shí)而又癡纏的情感故事才能調(diào)動(dòng)起他們的興趣。就這樣，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮慢慢掩蓋住了新寫實(shí)文學(xué)的光芒，新寫實(shí)逐漸失去了生命力，像斷了源頭的水流，在文學(xué)史上漸漸拉下了帷幕。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃忠順：池莉價(jià)值立場(chǎng)轉(zhuǎn)變的文學(xué)史意義，湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2002年第1期。

[2]岑澤麗：池莉漢味小說中知識(shí)分子和市民形象對(duì)比研究，武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年第5期。