文 / 徐擁軍 李晶偉 丁子涵

多學科視角下的檔案學理論研究進展（之一）
——歷史學視角

文 / 徐擁軍 李晶偉 丁子涵

歷史學與檔案學有著天然的密切聯(lián)系，歷史學是檔案學研究的一個永恒視角。文獻調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前歷史學視角下檔案學理論研究進展集中在歷史檔案的整理與挖掘、中國檔案事業(yè)史研究、檔案與文明、少數(shù)民族檔案事業(yè)史研究四個方面。未來隨著史學理論的不斷發(fā)展，檔案學理論也會產(chǎn)生新的內(nèi)涵。

檔案學；歷史檔案；檔案事業(yè)史

一、前言

自古以來，“檔史不分家”。在檔案概念未出現(xiàn)之前，檔案的角色其實就是歷史工作者眼中的史（歷史文獻、文書資料等）[1]，正如沈兼士所說，“檔案是未滲過水的史料”[2]70-71。至20世紀30年代，以文書檔案工作改革為主要內(nèi)容的行政效率運動、明清檔案整理熱潮以及一批研究檔案管理理論專著的相繼問世，合力催生出我國檔案學獨立的科學體系。[3]41而20世紀80年代以來，隨著社會信息化進程的加快，檔案的“信息屬性”越來越明確。1997年，國務(wù)院學位委員會和教育部頒布了新的《授予博士、碩士學位和培養(yǎng)研究生的學科、專業(yè)目錄》，檔案學由原來在“歷史學”學科門類下附屬于“歷史文獻學（含檔案學）”二級學科，調(diào)整到“管理學”學科門類，隸屬于“圖書館、情報與檔案管理”一級學科。目前，學界已基本公認，檔案學和圖書館學、情報學一樣，屬于信息資源管理學科的分支學科。我國檔案學者在信息資源管理學科框架下研究檔案學的同時，并沒有忽略和放棄檔案所固有的歷史品格、割斷檔案學與歷史學的密切聯(lián)系。相反，近年來學界又掀起新一波基于史學視角的檔案學研究高潮。

筆者以國家社科基金項目數(shù)據(jù)庫、中國國家數(shù)字圖書館圖書資源庫、超星數(shù)字圖書館、中國知網(wǎng)四大數(shù)據(jù)庫（中國博士學位論文庫、中國優(yōu)秀碩士學位論文庫、中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國會議全文數(shù)據(jù)庫）為數(shù)據(jù)來源，主要著眼于21世紀以來，尤其是2005年至今的檔案學理論研究成果，通過內(nèi)容分析發(fā)現(xiàn)，基于歷史學視角下檔案學理論研究進展主要集中在歷史檔案的整理與挖掘、中國檔案事業(yè)史研究、檔案與文明、少數(shù)檔案事業(yè)史研究等四個方面。

二、歷史檔案的整理與挖掘

（一）重要的歷史檔案研究課題

近年來國家社會科學基金十分重視歷史檔案研究，自2005年以來共資助了97個項目，其中重大項目17個。圍繞有關(guān)歷史檔案整理與挖掘問題，近年來召開了一系列重要的學術(shù)會議，其中尤以“歷史檔案整理與劃控”學術(shù)研討會為典型。該會議由中國檔案學會整理鑒定學術(shù)委員會和中國第二歷史檔案館聯(lián)合主辦，于2006年8月在西寧召開。會議就明清和民國檔案的分級與劃控、全國民國檔案目錄數(shù)據(jù)采集工作中的鑒定劃控問題、民國圖書文獻的整理鑒定與開發(fā)利用、歷史檔案整理與鑒定制度化管理與規(guī)范化問題、歷史檔案鑒定與銷毀之關(guān)系等議題，展開了充分討論。這反映了檔案界對新時期整理與挖掘歷史檔案的重要性和必要性給予了充分肯定。[4]

（二）歷史檔案的整理與挖掘工作的成果

近年來，歷史檔案的整理與挖掘工作進展明顯，部分重要成果在社會上取得良好反響。如吉林省檔案館發(fā)掘、整理、公布一批新的侵華日軍遺留檔案（這些檔案主要包括日本關(guān)東憲兵隊司令部檔案、偽滿洲中央銀行檔案、唱片檔案及偽滿時期東北各重要建筑物圖紙等內(nèi)容），這對于還原歷史、啟示后人、強化認同具有重要作用。[5]尤其是2014年3月，中國國家檔案局以世界記憶工程中國國家委員會的名義，正式向聯(lián)合國教科文組織世界記憶遺產(chǎn)秘書處遞交了經(jīng)過整理挖掘的《南京大屠殺檔案》和《“慰安婦”——日軍性奴隸檔案》提名表，相關(guān)檔案名錄共11組。2015年10月9日“南京大屠殺檔案”被正式列入“世界記憶名錄”。雖然“‘慰安婦’——日軍性奴隸檔案”落選，但是也已產(chǎn)生了廣泛的社會反響。[6]歷史檔案整理與挖掘工作還成為城市記憶工程建設(shè)的重要組成部分，例如，杭州在城市記憶工程建設(shè)中編輯、撰寫、出版了《杭州古舊地圖集》《杭州歷史文化圖說》等20多種文獻集、研究著作，總計700余萬字；武漢在城市記憶工程建設(shè)中，《武漢史話叢書》全部出齊，并開展了“三街文化”編研工作。[7]此外，歷史檔案的整理與開發(fā)也逐漸向商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展。蘇州工商檔案管理中心的“近現(xiàn)代蘇州絲綢樣本檔案”，是19世紀到20世紀末蘇州眾多絲綢企業(yè)、組織在技術(shù)研發(fā)、生產(chǎn)管理、營銷貿(mào)易、對外交流過程中直接形成的、由紙質(zhì)文字、圖案、圖表和絲綢樣本實物等不同形式組成的、具有保存價值的原始記錄，共28650卷[8]。該檔案于2015年入選第四批“中國檔案文獻遺產(chǎn)名錄”，并于2016年成功入選“世界記憶亞太地區(qū)名錄”。目前，該中心與8家絲綢生產(chǎn)企業(yè)、大師工作室合作設(shè)立了“蘇州傳統(tǒng)絲綢檔案傳承與恢復基地”，且借助宋錦、紗羅系列產(chǎn)品形成的“上久楷”和“蘇羅”品牌已成功進入北上廣等特大城市市場[9]，走出了一條檔案機構(gòu)與企業(yè)聯(lián)合開發(fā)的市場化道路，也為檔案歷史文化的傳承提供了新思路。

（三）歷史檔案整理與挖掘研究特點及發(fā)展趨勢

自從2005年國家社科基金項目“我國瀕危歷史檔案的搶救與保護研究”立項以來，歷史檔案整理與挖掘研究如火如荼地開展，研究取得較大成果，呈現(xiàn)出以下特點及趨勢：

第一，研究視野開闊，研究主題內(nèi)容廣泛。歷史檔案的整理與挖掘研究視野從中國檔案事業(yè)史到西方檔案事業(yè)史，從少數(shù)民族檔案事業(yè)史到地方區(qū)域特色檔案整理，從專門歷史檔案整理到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案整理。此外研究主題還涉及海外流失歷史檔案、私人歷史檔案、口述歷史檔案整理研究等，內(nèi)容廣泛，成果顯著。

第二，地方特色歷史檔案研究成為熱點。許多學者憑借著獨特的地理位置及資源優(yōu)勢，對所在地區(qū)的地方特色歷史檔案進行整理研究，出現(xiàn)諸如《清代東北邊疆巡邊制度與滿文檔案研究》《清代南部縣衙檔案研究》《西夏檔案及檔案工作》《紹興商會檔案整理研究》等成果。

第三，專門檔案整理研究成果豐碩。首先是司法歷史檔案的整理研究。2007年浙江龍泉司法檔案發(fā)現(xiàn)以來，司法歷史檔案的整理研究成為熱點。其次是日軍侵華檔案的整理研究。檔案對于捍衛(wèi)國家主權(quán)、維護民族利益、還原歷史真相具有不可替代的價值與作用。近年來隨著日本右翼勢力興起，面對其否認歷史的丑惡行徑，研究者對日本侵華檔案進行了嚴謹?shù)恼硌芯浚瑸檫€原歷史真相提供了強有力的證據(jù)，出現(xiàn)了諸多研究成果。最后是支持經(jīng)濟社會發(fā)展的專門歷史檔案整理研究。近年來出現(xiàn)了大量有關(guān)科技、金融、海關(guān)、人事等歷史檔案的整理研究。

第四，跨學科研究發(fā)展趨勢明顯。近年來，越來越多其它學科的研究者逐漸認識到，檔案由于其強大的可信度，在促進本學科研究中扮演著越來越重要的角色。有學者甚至認為“檔案是兩大原始史料中的符號性原始史料，在文獻類史料可信等級上處于最高級的地位”[10]。目前歷史檔案整理與挖掘跨學科研究發(fā)展趨勢明顯，法學、歷史學、宗教學、語言學、黨史黨建、哲學、民族問題研究等領(lǐng)域的學者們都借用檔案開展本領(lǐng)域的研究，取得顯著的成就。例如，華東師范大學歷史系沈志華教授在其承擔近10項國家重要課題的研究中，對歷史檔案進行了深入的整理和挖掘，通過不斷發(fā)現(xiàn)利用歷史檔案，適當借鑒口述檔案，巧妙利用回憶錄等方法進行史學研究，揭開歷史事實真相，最后形成300余萬字的著述。[11]沈志華將史學研究與檔案搜集挖掘相結(jié)合的方法極具啟發(fā)意義。

第五，歷史檔案整理的社會價值認同度大大提升。目前學界、業(yè)界、商界等人士紛紛認識到歷史檔案整理的社會價值，并對歷史檔案所具有的歷史憑證性價值、經(jīng)濟價值、文化價值、社會記憶價值進行了很好地挖掘與呈現(xiàn)，獲得較好的社會反響與認同?！皻v史檔案是不可再生的、極其寶貴的信息資源和重要財富，它們直觀地從不同側(cè)面反映了人類社會生生不息的歷史面貌，真實記錄了在經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展中的重要歷程，展示了中華民族的優(yōu)秀文化成果和社會建設(shè)的重要決策、進程和成就，對于維護歷史的真實性、完整性、連續(xù)性，具有非常重要的現(xiàn)實意義和歷史意義。”[12]未來，歷史檔案的整理需要在“領(lǐng)導高度重視”“盡快制訂相關(guān)標準”“加大人才培養(yǎng)力度”“加強規(guī)劃、檢查與督促”“加大投入”[12]等方面繼續(xù)推進。

三、中國檔案事業(yè)史研究

中國檔案史是檔案學重要的、基礎(chǔ)性分支學科。1998年，王金玉認為，經(jīng)過建國以來諸多檔案學者的努力，已建立起中國檔案通史的框架，取得較大進步，下一步應(yīng)該加大中國檔案史專題研究。[13]進入新世紀以來，蔣衛(wèi)榮、王銘[14]認為，中國檔案事業(yè)史是中國文化史的重要組成部分，研究中國檔案事業(yè)史需要同相應(yīng)歷史時期的社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展及制度完善結(jié)合起來。2005年，張會超認為，目前關(guān)于中國檔案事業(yè)史很少有人來研究，以至于有些停滯不前，并且后繼乏人，為此應(yīng)該“將中國檔案事業(yè)史進行到底”。他從體例、內(nèi)容創(chuàng)新，積極吸收別人的科研成果，檔案界要重視中國檔案史的研究、促進合作三個方面進行努力推進。[15]2009年，趙彥昌認為，重寫《中國檔案史》教材的時機已經(jīng)成熟，《中國檔案史》教材包含的主要內(nèi)容應(yīng)包括檔案種類之豐富研究、檔案工作者之職業(yè)化研究、檔案管理之制度性研究、檔案機構(gòu)之發(fā)展研究、檔案法制之健全研究、歷史檔案學研究。[16]

“中國檔案事業(yè)史、檔案學史的補白與開掘”[17]不僅受到檔案界內(nèi)的學者們的廣泛探討，也得到國家的高度重視和認可。2010年9月，全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室將“中國檔案事業(yè)史”（項目批號10zd&132）作為國家社會科學基金重大項目進行立項，項目主持人為中國人民大學周雪恒教授。該項目是檔案學科的首個國家社會科學基金重大項目（社會科學領(lǐng)域國家立項的最大課題），不少檔案學者因此看到了檔案史研究的前景而倍受鼓舞。“中國檔案事業(yè)史”項目總體框架是“三史一庫”。“三史”即中國檔案史、中國檔案管理史和中國檔案學史，“一庫”即“中國檔案事業(yè)史知識庫”。項目從檔案學人的文化使命感出發(fā)，梳理中國檔案事業(yè)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，并探討其在中國傳統(tǒng)文化構(gòu)建中的地位、作用及影響，總結(jié)中華文明傳承的歷史經(jīng)驗。項目計劃完成《中國檔案史》（4卷）、《中國檔案管理史》（4卷）、《中國檔案學史》（3卷）和《中國檔案事業(yè)史專論》（1卷），并利用現(xiàn)代信息技術(shù)整理檔案事業(yè)史學術(shù)資源，建設(shè)中國檔案事業(yè)史學術(shù)資源庫和學術(shù)網(wǎng)站。2013年9月18日《光明日報》刊發(fā)《傳承中華民族的歷史文脈——國家社科基金重大項目“中國檔案事業(yè)史”研究掠影》[18]一文，對該項目進行了專門報道。

2013年，原國家檔案局局長馮子直同志在《中國檔案事業(yè)史》學術(shù)討論會上提出，在進行中國檔案事業(yè)史研究時“要繼承已有的中國檔案事業(yè)史、考古學、中國圖書史和中國政治制度史研究成果的建議”[19]?！稒n案學通訊》2015年第1期連載《中國檔案事業(yè)史知識庫的總體構(gòu)建——中國檔案事業(yè)史知識庫建設(shè)研究之一》《學術(shù)研究成果庫的資源分類與著錄——中國檔案事業(yè)史知識庫建設(shè)研究之二》《出土文獻資料庫與檔案館藏資料庫的資源分類與著錄——中國檔案事業(yè)史知識庫建設(shè)研究之三》，介紹了該項目在中國檔案事業(yè)史知識庫的總體構(gòu)建、資源分類與著錄方面取得的進展。目前“中國檔案事業(yè)史”已經(jīng)取得諸多研究成果，同時產(chǎn)生了重要學術(shù)影響。

除了上述文章及課題之外，許多檔案學者也從不同的角度對中國檔案事業(yè)史進行了梳理和解讀，產(chǎn)生了諸多重要成果，表1列舉了近年來出版的相關(guān)著作。

表1 2005年以來有關(guān)歷史檔案研究的著作

從表1可以看出，近幾年，檔案史研究日漸被學者們所關(guān)注和重視，許多學者借鑒史學研究方法，在現(xiàn)有中國檔案事業(yè)史的基礎(chǔ)上，進一步挖掘有關(guān)史料，進行斷代研究或?qū)ｎ}研究，豐富我國檔案事業(yè)史的體系和內(nèi)容；整理我國歷史上的檔案學術(shù)思想，構(gòu)建我國檔案學術(shù)思想史；發(fā)掘我國檔案文明的價值和貢獻，總結(jié)我國檔案事業(yè)發(fā)展的特點和規(guī)律。

由于學界長期對中國檔案學史的曲解并以現(xiàn)代學術(shù)眼光為取舍，導致檔案學界長期對檔案學史研究的忽視、擱置與空缺。如今學界對于“檔案史”的重新關(guān)注具有重大意義，如何系統(tǒng)構(gòu)建中國檔案史學結(jié)構(gòu)將是檔案學者所共同面臨的一項學術(shù)使命。“中國檔案事業(yè)史”項目第二主持人梁繼紅認為，中國檔案事業(yè)史的系統(tǒng)構(gòu)建，需要通過對傳世文獻以及出土文獻資料的全面把握，搜集中國古代檔案學的眾多文本，理清中國古代檔案學發(fā)展演變的脈絡(luò)，探尋中國古代檔案學特有的表達形式，并從歷史學視角出發(fā)，使用現(xiàn)代學術(shù)語言和論述方式，再現(xiàn)中國古代檔案學史的整體面貌和知識結(jié)構(gòu)。[20]

四、檔案與文明研究

對于檔案與文明的關(guān)系，檔案學者此前已有涉及。近年來，以周雪恒、梁繼紅、劉國能等為代表的一批學者，在國家社會科學基金重大項目“中國檔案事業(yè)史”研討中，更加深刻地論述了檔案與文明的關(guān)系。他們認為，應(yīng)該跳出檔案來看檔案，然后走進檔案再深挖，能進能出，拓寬視野，研究檔案事業(yè)與中華文明的關(guān)系。有關(guān)檔案與文明的主要思想觀點如下：

第一，檔案是人類文明的產(chǎn)物，文明的傳承離不開檔案。一般認為，文字的使用為人類文明的開始提供了最佳標準。文字是歷史和文明得以存在的最佳證明，而檔案更是對歷史和文明的最佳紀錄。馮子直稱“檔案的起源是文明起源的重要內(nèi)容”，“檔案的產(chǎn)生是文明形成和進入文明時代的重要標志”[21]。劉旭光認為，檔案是記錄人類歷史的，而整個人類歷史——“有文字記載的歷史”，說到底是人類文明史，因此，檔案被譽為“歷史文明之母”。人類文明的曙光與檔案有著密切的關(guān)系。[22]梁繼紅認為，中國檔案事業(yè)史不僅是一部檔案事業(yè)發(fā)展的專門史，還是一部從檔案事業(yè)的角度去探討中華文明發(fā)展軌跡及其特質(zhì)的文明史；檔案的產(chǎn)生是文明形成和進入文明時代的重要標志，檔案是中華文明的核心載體；中國檔案事業(yè)與中華文明同源共生，歷代檔案管理是中華文明的動態(tài)傳承，經(jīng)史是中華文明超越時空的固化傳承。

第二，傳承中華文明必須充分開發(fā)檔案價值。中華文明的核心載體之一就是歷代檔案文獻。作為歷史和文化的載體，檔案記錄著中華文明的發(fā)展脈絡(luò)。研究歷史檔案，對于傳承中華文明、保存民族記憶具有重要意義。通過研究歷史檔案，追尋中華文明發(fā)展的脈絡(luò)和特征，對于增強人們對中華文明的認同感，提高全民文化素養(yǎng)具有重要價值。丁海斌認為，檔案與先秦文明具有非常密切的關(guān)系，應(yīng)重視先秦檔案文獻在先秦文明發(fā)生、發(fā)展、繁榮的過程中起到過十分重要的作用。[23]他還以文檔名詞的演變?yōu)榍腥朦c，探討檔案專業(yè)語言發(fā)展與中華文化的融合變遷，以小見大，揭示了檔案對于中華文明傳承的作用。[24]李孝敏以河南華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)為例，認為擁有厚重文化資源的河南應(yīng)充分發(fā)掘檔案文化資源，助推華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)，實現(xiàn)文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化，切實提升中原文化軟實力，為中原經(jīng)濟區(qū)建設(shè)、全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，提供強大的精神動力和智力支撐。[25]萬一芹、洪慧娟[26]認為，應(yīng)通過建立口述檔案，傳承文明歷史。

總之，“檔案與文明”話題的提出，不僅具有重要的理論價值，還有助于深刻地認識檔案的歷史文化價值。

五、少數(shù)民族檔案事業(yè)史研究

我國歷來重視少數(shù)民族歷史檔案的收集整理、開發(fā)利用，重視少數(shù)民族地區(qū)檔案工作的建設(shè)和發(fā)展。近年來，檔案學者越來越關(guān)注少數(shù)民族檔案史，并達成普遍共識，即少數(shù)民族檔案事業(yè)是我國檔案事業(yè)的重要組成部分，將少數(shù)民族檔案史研究納入到中國檔案史研究中十分必要。陳子丹[27]在獲悉國家社會科學基金重大項目“中國檔案事業(yè)史”立項時，在欣喜之余就曾期望該項目的實施能將少數(shù)民族檔案史作為一個主要創(chuàng)新點和特色補充進去，使這門學科的基本內(nèi)容更趨完整和完善。而“中國檔案事業(yè)史”項目正是計劃把少數(shù)民族檔案史、少數(shù)民族檔案管理史、少數(shù)民族檔案學史分別納入“三史”中。這樣，“三史”中，既有主體民族——漢族的檔案史、檔案管理史、檔案學史，又有各少數(shù)民族的檔案史、檔案管理史、檔案學史。這使得“三史”真正成為一部完整的中國檔案事業(yè)史。陳子丹認為，“創(chuàng)立‘中國少數(shù)民族檔案史’這個學科的時機已經(jīng)成熟，其研究內(nèi)容應(yīng)當包括少數(shù)民族檔案、邊疆民族地區(qū)檔案工作、民族特色檔案事業(yè)、民族檔案學的歷史發(fā)展進程及其特點和規(guī)律”[28]。尤其是2016年10月在云南大學舉辦的首屆全國民族檔案學術(shù)研討會，來自全國各地高校、檔案館局及研究機構(gòu)的數(shù)十位專家學者圍繞著“少數(shù)民族檔案學基礎(chǔ)理論”“少數(shù)民族檔案學學科體系建設(shè)”“少數(shù)民族檔案資源建設(shè)、保護與開發(fā)利用”等課題展開討論，最終提出創(chuàng)建“民族檔案學術(shù)協(xié)作網(wǎng)”的倡議[29]，勢必將會對少數(shù)民族檔案事業(yè)史的發(fā)展提供一個新的發(fā)展契機。值得一提的是，以云南大學、廣西民族大學為代表的高校憑借著獨特的地理位置及資源優(yōu)勢，開展了獨具特色的西南地區(qū)少數(shù)民族歷史檔案整理研究。

隨著檔案學者對于少數(shù)民族檔案事業(yè)史的關(guān)注和重視，相關(guān)學術(shù)成果也不斷增加，表2列舉了近幾年來的相關(guān)著作。

中國少數(shù)民族檔案事業(yè)史既是中國檔案事業(yè)史的分支，又是中國少數(shù)民族史的部門史，其意義十分重大。中國檔案史是各民族的檔案事業(yè)發(fā)展史，建設(shè)中國特色的檔案事業(yè)，不能忽視我國民族眾多這個重要特點，這是我們研究少數(shù)民族檔案史的出發(fā)點和落腳點。[30]

六、結(jié)語

檔案是聯(lián)系過去、現(xiàn)在與未來的橋梁，檔案工作者的使命就是為了未來而把現(xiàn)在完整地保存為過去。歷史學與檔案學天然相連，歷史學孕育了檔案學，史學家的檔案思想和有關(guān)史學研究方法推動了檔案學的產(chǎn)生與發(fā)展，離開了歷史主義的檔案學是沒有根基的。檔案學研究不能忽視檔案中所固有的歷史品格，割裂檔案學與歷史學的密切聯(lián)系。歷史學歷史悠久且發(fā)展相對成熟，其思想、理論、方法對于檔案學研究都具有重要的啟示意義。總之，歷史學是檔案學研究的一個永恒視角。隨著史學理論的不斷發(fā)展，檔案學理論也會產(chǎn)生新的內(nèi)涵。

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[29]首屆全國民族檔案學術(shù)研討會在昆明舉行[EB/OL].http://www.yn.xinhuanet.com/2016lookyunnan/20161022/3498353_c.html.

[30]陳子丹,脫凌.少數(shù)民族檔案史在中國檔案史中的地位問題[J].檔案管理,2011,(2).

G270

A

1005-9652（2017）01-0005-06

編者按：

進入新世紀以來，人類社會步入一個多元化的快速變革時代。流動性、技術(shù)性、多元性等現(xiàn)代社會特征日益凸顯，后現(xiàn)代主義思潮愈加泛濫，傳統(tǒng)的思維、生活和工作方式被全方位的批判和反思。社會環(huán)境的多元變化促使檔案領(lǐng)域主動或被動地進行變革以適應(yīng)社會發(fā)展之需要，檔案學理論研究也開始朝著多學科交叉研究方向發(fā)展，許多相關(guān)學科的新概念、新思想、新技術(shù)、新方法開始應(yīng)用于檔案學理論研究中，無論是檔案基礎(chǔ)理論研究，還是檔案應(yīng)用理論研究，都在多元視角的切入下取得突破性進展，使檔案學理論研究領(lǐng)域呈現(xiàn)兼納百川、百花齊放之勢。這使我們更加切實地感受到：多學科的研究視角是檔案學理論取得新突破之必然選擇。

2014年，中國檔案學會檔案學基礎(chǔ)理論學術(shù)委員會發(fā)表了由徐擁軍及其研究生執(zhí)筆、馮惠玲和張斌審稿的《多學科視角下的檔案學理論研究進展》報告（載《創(chuàng)新：檔案與文化強國建設(shè)——2014年檔案事業(yè)發(fā)展研究報告集》，中國文史出版社，2014年出版）。該報告發(fā)表之后，獲得良好的學術(shù)反響。近日，本刊邀請徐擁軍團隊對該報告進行補充、修改、完善，以6篇論文的形式，分2期在我刊刊載，以饗讀者。

（責任編輯：虞志堅）

徐擁軍，男，湖南人，管理學博士，中國人民大學信息資源管理學院副教授、博士生導師，主要研究方向：檔案學基礎(chǔ)理論、企業(yè)檔案管理。

李晶偉，男，河南人，管理學碩士，中國人民大學信息資源管理學院2016級檔案學專業(yè)碩士研究生，主要研究方向：企業(yè)檔案管理。

丁子涵，女，江蘇人，管理學博士，中國人民大學信息資源管理學院2014級博士研究生，主要研究方向：檔案學基礎(chǔ)理論。