王玉峰

教育家蘇霍姆林斯基提出有趣的課堂能讓學(xué)生帶著高漲的情緒進(jìn)入學(xué)習(xí)和思考，學(xué)生在學(xué)習(xí)中可以意識(shí)到自己的智慧，體驗(yàn)到成功的快樂。在初中語文教學(xué)中，文言文教學(xué)一直都是一個(gè)難點(diǎn)，文言文具有言簡(jiǎn)意賅、艱深難懂的特點(diǎn)，文言文和學(xué)生所生活的時(shí)代之間存在較大的距離，教師若能有效捕捉課堂生成，讓學(xué)生意識(shí)到文言文的趣味性，則將有效激發(fā)學(xué)生參與到自主學(xué)習(xí)中。

一、將錯(cuò)就錯(cuò)，順勢(shì)而導(dǎo)

由于文言文存在一詞多義、古今異義等語法現(xiàn)象，若學(xué)生忽略了這些內(nèi)容，則很容易產(chǎn)生誤讀等問題。面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，教師不必直接指出，這樣反而會(huì)挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生不敢再開口回答問題。教師可以將錯(cuò)就錯(cuò)，進(jìn)行順勢(shì)引導(dǎo)，促使學(xué)生印象更加深刻。

對(duì)于《醉翁亭記》中“已而夕陽在山，人影散亂”一句，有學(xué)生認(rèn)為“已而”應(yīng)該是“罷了，算了”的意思，只能位于句子末尾，怎么可能出現(xiàn)在句子開頭的位置呢？其理解有所偏差，教師卻并沒有直接指出，而是讓學(xué)生展開討論，嘗試收集古漢語中帶有“而已”的句子，并分析其意思。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，古漢語中“而已”除了有“罷了”的意思，還有“不久，后來”的意思，如“已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿”中的“而已”就是此意。除此以外，“而已”在古漢語中還有“時(shí)而”的意思，常常兩個(gè)連用，如“已而嘆駭，已而怒罵”就是此例子。由此學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中的“而已”也是“不久，后來”的意思，表示太陽不久之后便下山之意。由于是學(xué)生自己在探索中發(fā)現(xiàn)了“而已”的真正解釋，故此記憶會(huì)比較深刻，不易出現(xiàn)遺忘的現(xiàn)象。

心理學(xué)家斯金納在研究學(xué)習(xí)時(shí)提出了強(qiáng)化理論，認(rèn)為學(xué)習(xí)是反應(yīng)和情緒之間建立聯(lián)系的過程，要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力則要促使學(xué)生形成操作性條件反射。若能引導(dǎo)學(xué)生思考自己的錯(cuò)誤，自主發(fā)現(xiàn)其中的荒謬性，則能促使學(xué)生對(duì)掌握到的正確答案產(chǎn)生深刻印象。

二、直面分歧，組織辯論

在初中文言文教學(xué)的課堂生成中，學(xué)生常常會(huì)為某些問題產(chǎn)生分歧，在這時(shí)教師可以利用學(xué)生的分歧組織其進(jìn)行辯論，讓學(xué)生嘗試從不同角度入手分析問題，大膽講出自己的想法。教師可以參與到學(xué)生的討論中，并對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)啟發(fā)和指導(dǎo)，對(duì)其討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)。

學(xué)習(xí)《口技》一文時(shí)，教師讓學(xué)生嘗試進(jìn)行翻譯，一位學(xué)生在翻譯“雖人有百手，手有百指，不能指其一端”這一句時(shí)將“不能指其一端”解釋成“不能指出其中一種聲音。”面對(duì)學(xué)生的這種翻譯，有其他的學(xué)生指出反對(duì)的意見，認(rèn)為：“就算口技再厲害，那么多人，怎么可能不能指出其中一種聲音呢？而且作者前面明明已經(jīng)介紹了狗叫聲、求救聲、潑水聲等各種聲音，由此可見并非不能指出其中一種聲音。我認(rèn)為這里的‘一應(yīng)該解釋成‘全部，說的是各種聲音都混雜在一起，十分雜亂，不能指出其中全部的聲音，作者這么寫才能展現(xiàn)出口技水平之高。”面對(duì)學(xué)生的分歧，教師組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓其收集各種帶有“一”的文言文句子，分析其語義，嘗試翻譯句子，在總結(jié)后再回到文本中，談?wù)勔绾卫斫狻安荒苤钙湟欢恕钡摹耙弧薄Ｔ谶@樣的分析中，學(xué)生有所收獲，對(duì)文言文詞匯有了更系統(tǒng)的理解。

學(xué)者王君之處教師要真誠地呼應(yīng)學(xué)生的思維方向，巧妙地加強(qiáng)其思維能力。在文言文教學(xué)中教師不能對(duì)學(xué)生的分歧視而不見，而應(yīng)該將其當(dāng)成引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)展的契機(jī)，呼應(yīng)其分歧，參與其討論，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

三、對(duì)話盲區(qū)，鼓勵(lì)猜測(cè)

思維盲區(qū)指的是因?yàn)閼T性思維和固有認(rèn)知而本能地避開一些思考問題的角度，促使認(rèn)識(shí)問題不全面。在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，學(xué)生也可能因?yàn)樗季S盲區(qū)而造成理解不夠深入的問題。在這種情況下教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜測(cè)，嘗試應(yīng)用發(fā)散思維等思維模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深度引導(dǎo)。

《岳陽樓記》中有一句“沙鷗翔集，錦鱗游泳”，由于“游泳”一詞在現(xiàn)代漢語中也有，學(xué)生便很自然地將本句中的“游泳”理解成和現(xiàn)代漢語中的“游泳”一樣的語義。但是學(xué)生卻忽略了本文作為文言文作品具有言簡(jiǎn)意賅、對(duì)仗工整的特點(diǎn)，因此在理解上略有偏差。教師可以讓學(xué)生嘗試將“游泳”和“翔集”放在一起考慮，猜測(cè)“游泳”的正確語義。此時(shí)有學(xué)生做出了大膽猜測(cè)：“作者在創(chuàng)作這句句子時(shí)并非將兩者整體對(duì)仗，而是一一相對(duì)，用‘翔對(duì)‘游，‘集對(duì)‘泳?！枋秋w翔的意思，而‘集是聚集的意思，‘游是在水面漂浮的意思，而‘泳是沉入水底的意思。這樣就能更好地展現(xiàn)飛鳥和魚類的動(dòng)態(tài)。”在這樣的分析中，學(xué)生不僅解決了思維盲區(qū)的問題，更意識(shí)到一些看似簡(jiǎn)單容易的字詞其實(shí)并不簡(jiǎn)單。學(xué)生對(duì)于作者的文采有了更深的了解，對(duì)文言文特點(diǎn)也更為清楚。

若能突破思維盲區(qū)則能讓學(xué)生找到不為自己所知的深層次問題，閱讀能更加深入，理解也能更加透徹。

在初中文言文教學(xué)中，教師要將課堂學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，注意課堂生成的精彩瞬間，加以引導(dǎo)，促使學(xué)生學(xué)得更深入。學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)生錯(cuò)誤時(shí)，學(xué)生認(rèn)知產(chǎn)生分歧時(shí)，學(xué)生思維出現(xiàn)盲點(diǎn)時(shí)，都是可以使用的課堂瞬間，教師要合理運(yùn)用，讓學(xué)生發(fā)展思維，讓其感受到學(xué)習(xí)文言文的樂趣，進(jìn)而主動(dòng)參與到文言文學(xué)習(xí)之中。endprint