張聰麗

《戰(zhàn)狼》系列所獲得的巨大成功，為吳京開辟出了一條國產(chǎn)軍事動(dòng)作類型片的成功之路。這一全新領(lǐng)域，凝聚了吳京20年的拼搏與艱辛，尤其是在《戰(zhàn)狼2》的拍攝現(xiàn)場(chǎng)中，吳京更是數(shù)次遭遇生命危險(xiǎn)，可以說《戰(zhàn)狼》系列電影，是吳京生命與心血的共同結(jié)晶。同時(shí)，從更加形而上的意義而言，《戰(zhàn)狼》系列電影亦以其中所蘊(yùn)含著的主旋律表達(dá)，而為這一系列影片中戰(zhàn)斗意義的具象能指，尋獲了更具后現(xiàn)代引申的意象所指。

一、《戰(zhàn)狼》系列影片對(duì)戰(zhàn)斗的精彩演繹

（一）希望之光

吳京是《戰(zhàn)狼》系列電影的編、導(dǎo)、演三位一體的最主要?jiǎng)?chuàng)制者，《戰(zhàn)狼》系列的創(chuàng)制，采取了后現(xiàn)代式反傳統(tǒng)的英雄塑造路線，摒棄了將個(gè)人英雄主義納入到集體主義之中的傳統(tǒng)做法，以超級(jí)英雄的技法將人物塑造得更加鮮活?！稇?zhàn)狼》系列電影徹底改變了好萊塢長(zhǎng)期居統(tǒng)治地位的中國票房局面，并且，《戰(zhàn)狼2》更創(chuàng)造了4小時(shí)票房過億的輝煌紀(jì)錄，這對(duì)于中國整個(gè)電影市場(chǎng)而言，幾乎可以說是創(chuàng)造了一個(gè)神話。尤其是在肥皂劇與宮斗劇占據(jù)絕大部分影視時(shí)空的今天，更多的觀眾早已經(jīng)對(duì)刻意造作無感，娛樂主義、物質(zhì)主義、享樂主義至上使得軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材一直處于票房弱勢(shì)，一則因?yàn)閭鹘y(tǒng)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材的專業(yè)性較強(qiáng)，二則因?yàn)閭鹘y(tǒng)軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材對(duì)于普通觀眾存在著較大的距離感，因此，《戰(zhàn)狼》系列的橫空出世，為中國電影市場(chǎng)帶來了趕超好萊塢的希望之光。

（二）主旋律演繹

比《英雄》成為2002年現(xiàn)象級(jí)電影更具現(xiàn)實(shí)意義的是，《戰(zhàn)狼》作為一部主旋律電影在2015年一躍而成為一部現(xiàn)象級(jí)的電影，2015這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)將在未來被反復(fù)提及與闡述。《戰(zhàn)狼》作為國一部軍事題材的宏篇巨制，以其濃墨重彩刷新了國產(chǎn)同類題材的影像紀(jì)錄，為中國電影創(chuàng)造了一個(gè)主旋律黑馬的奇跡。與中國以往主旋律電影的備受齟齬有所不同的是，《戰(zhàn)狼》以其一流的大制作與史詩般的大手筆當(dāng)之無愧地進(jìn)入了中國主流電影市場(chǎng)，并且贏得了中國觀眾的一致好評(píng)，更重要的是，《戰(zhàn)狼》這部影片以一己之力即支撐起了主旋律這一意識(shí)形態(tài)，從形而上的意義而言，《戰(zhàn)狼》亦無愧于主旋律大片的國家級(jí)期待與要求。同時(shí)，《戰(zhàn)狼》亦第一次將“戰(zhàn)狼”由一種概念，以影像的方式演繹為一種精神，將軍人的熱血、勇毅、豪情演繹得淋漓盡致。[1]

（三）燃魂式傾情演繹

從創(chuàng)制視角而言，《戰(zhàn)狼2》與《戰(zhàn)狼》大相徑庭，《戰(zhàn)狼》的視角范圍比較狹窄，而《戰(zhàn)狼2》的視角則從國域邊境跳躍到了遙遠(yuǎn)的南部非洲?！稇?zhàn)狼2》一片以制服窮兇極惡的非洲海盜作為引子，將事件原由進(jìn)行了閃回，閃回至國內(nèi)普普通通的一起強(qiáng)拆事件，并以這起強(qiáng)拆事件作為開篇，將軍人血性又帶至遙遠(yuǎn)的非洲大陸。這種縱橫時(shí)空捭闔萬里的大氣魄，亦令影片展現(xiàn)出了國際化的大視野、大格局、大氣象。從影視作品創(chuàng)作而言，《戰(zhàn)狼2》雖然與《戰(zhàn)狼》同屬于一個(gè)系列，但是兩部影片已不可同日而語，《戰(zhàn)狼2》以完全的好萊塢動(dòng)作化、好萊塢視效化、好萊塢制作化的范式，出了一部既具宏大史詩級(jí)戰(zhàn)斗場(chǎng)面，開創(chuàng)了一條國產(chǎn)軍事動(dòng)作片與好萊塢大片并駕齊驅(qū)的金光大道。

二、《戰(zhàn)狼》系列電影戰(zhàn)斗的意義

（一）國際主義精神

電影的影像表現(xiàn)牢牢抓住了人類的第一知覺——視覺，并透過光影映像，借以表達(dá)人類生命里的那種足以自覺覺他的潛意識(shí)要素，這些潛意識(shí)要素才是映像表達(dá)的真正意義。值此世界文化潮流浩浩蕩蕩，國內(nèi)民眾欣賞旨趣不斷提升且不斷多元化之際，《戰(zhàn)狼》系列作品的相繼推出，以及創(chuàng)制品質(zhì)的不斷躍升，顯然既為國內(nèi)民眾帶來了發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，亦引發(fā)了國內(nèi)民眾的強(qiáng)烈共鳴。并且，這一系列作品亦較好地兼顧了個(gè)人情感的渲泄，從而使得家國一體化的潛意識(shí)，成為了足以支撐這一系列作品的靈魂?！稇?zhàn)狼》系列作品以不斷進(jìn)階的映像，為戰(zhàn)斗賦予了更加崇高的意義，小而言之，《戰(zhàn)狼》系列作品表達(dá)了樸素的英雄主義與熾烈的愛國主義熱忱；大而言之，《戰(zhàn)狼》系列作品表達(dá)了一種超乎英雄主義與愛國主義的充滿了正義與博愛的國際主義精神。

（二）精神宣教

《戰(zhàn)狼》系列影片，作為系列軍事動(dòng)作片而言，戰(zhàn)斗的意義才是這部影片真正的靈魂。從這一系列影片的軍人血性之中，我們切近地感受到了中國軍人那種骨子里的善良，而恰恰是這種骨子里的善良才是中國軍人正義的個(gè)人英雄主義形象與博愛的國際主義形象背后的精神支撐。這一系列影片不僅表達(dá)了中國軍人所特有的那種骨子里的善良，而且更表達(dá)了中國軍人助人為樂、無私無畏的崇高靈魂，這種崇高靈魂正是中國人所特有的那種用心處世的根性靈魂。這一系列影片中的“脫冕”與“敬禮”等意象化表達(dá)，更重塑了新一代軍人的熱血精魂，并透過對(duì)于軍人血性的表達(dá)，為整個(gè)中國民眾的個(gè)人情感與國家信仰尋獲了一種家國一體化的最為完美的后現(xiàn)代式意象化契合，進(jìn)而以這種由個(gè)體而家國的移焦，與由個(gè)體而向家國的映襯，從而完美地以文藝手段完成了令中國民眾由滲透而沉浸、由沉浸而移情的個(gè)人信仰與國家信仰相同步的進(jìn)階精神宣教過程。[2]

（三）大國意象表達(dá)

《戰(zhàn)狼2》更偉大的意義還在于，將創(chuàng)制影像的視角由國內(nèi)引至海外。《戰(zhàn)狼2》是一部國際化與多元化的影視藝術(shù)作品，這部作品中不僅合作團(tuán)隊(duì)吸納了大量的國際精英，而且小到動(dòng)作設(shè)計(jì)指導(dǎo)，大到軍事場(chǎng)面策劃等，可以說包括視效在內(nèi)的方方面面都不遺余力地與國際化接軌。并且，眾所周知的是，《戰(zhàn)狼2》的關(guān)鍵場(chǎng)景拍攝地就選在南非最危險(xiǎn)的貧民窟，在南非關(guān)鍵戰(zhàn)斗場(chǎng)景拍攝的過程中，吳京及其主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，亦將正義與博愛的精神帶到了這里，吳京與主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)不僅與非洲人民建立起了深厚的友誼，而且更將中國的大國形象帶到了南部非洲，為中國獲得了崇高的國際威望。應(yīng)該感謝如吳京的這樣一批遠(yuǎn)赴非洲的中國人，感謝他們向非洲大地傳遞了中國大國形象的同時(shí)，更向非洲大地傳遞了中國人民的深情厚誼。

三、 戰(zhàn)斗意義的后現(xiàn)代引申

（一）基于后現(xiàn)代美學(xué)的意象升華

在后現(xiàn)代來臨之前，無論是創(chuàng)制者還是觀眾，其對(duì)于影視藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)都是靜態(tài)化的、實(shí)體化的、具象化的，基于這種認(rèn)識(shí)之下的認(rèn)知顯然也必然是局限于表象化的。這樣的認(rèn)知恰恰使得創(chuàng)制者與觀眾極易產(chǎn)生意象錯(cuò)位與隔閡。而《戰(zhàn)狼2》中，恢弘的上天入海長(zhǎng)鏡頭、舉世震驚的坦克漂移、戰(zhàn)艦實(shí)時(shí)發(fā)射等，都將這部影片中的戰(zhàn)斗意義提升到了一個(gè)足以載入電影史冊(cè)的后現(xiàn)代美學(xué)的新高度。從引申的意義而言，《戰(zhàn)狼2》中已經(jīng)摒棄了《戰(zhàn)狼》中的對(duì)于戰(zhàn)斗的過度靜態(tài)化、過于實(shí)體化的表達(dá)，反而是將戰(zhàn)斗置于更加宏大的時(shí)空?qǐng)鲇蛑校钣^眾與戰(zhàn)斗本體都能夠在場(chǎng)域之中獲得沉浸與皈依，這種沉浸與皈依，事實(shí)上，恰恰令觀眾能夠在更富史詩的更加宏大的格局中深刻體悟戰(zhàn)斗的意義，同時(shí)，亦能夠令戰(zhàn)斗本體在更加宏觀的格局中獲得更加形而上的意象化升華。[3]endprint

（二）基于后現(xiàn)代國家宣教的意象引申

誠然，中國軍人有著骨子里的那種勇毅、頑強(qiáng)、奮發(fā)向上，這些精神的表達(dá)對(duì)于影片中軍人血性的展現(xiàn)，顯然是不可或缺的?！稇?zhàn)狼》系列作品即以后現(xiàn)代主義的技法，較好地針對(duì)這些精神進(jìn)行了意象化的表達(dá)。同時(shí)，吳京創(chuàng)制這一系列作品的難能可貴之處，還在于其并未循規(guī)蹈矩地機(jī)械化地照搬照抄后現(xiàn)代主義教條，并沒有用后現(xiàn)代主義解構(gòu)英雄主義、愛國主義、國際主義，反而以一種后現(xiàn)代主義的樣式，將英雄主義與愛國主義無縫地融入到了更加崇高的國際主義之中，以國際主義中的正義與博愛，更好地展現(xiàn)了后現(xiàn)代普世價(jià)值觀下的思想意識(shí)升華。尤其是這一系列作品中，基于戰(zhàn)斗意義引申的國家級(jí)意志的主旋律宣教，不僅是中國的難題，而且亦是世界級(jí)的難題，因?yàn)?，這種宣教極易造成娛樂性、藝術(shù)性、感染性的降低甚至缺失。[4]而從《戰(zhàn)狼》系列一步一個(gè)臺(tái)階的巨大跨越來看，即便僅從國家級(jí)宣教意義而言，《戰(zhàn)狼》系列也已經(jīng)塑造了一種具有劃時(shí)代意義的成功典范。

（三）基于后現(xiàn)代國際主義精神的引申

包括軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材在內(nèi)的影視藝術(shù)作品在體現(xiàn)其后現(xiàn)代性方面，早已出現(xiàn)了由好萊塢引領(lǐng)的向?qū)徝琅c價(jià)值追求層面的標(biāo)準(zhǔn)化范式。在《戰(zhàn)狼2》中，“中國人”三個(gè)字，已經(jīng)成為了南部非洲交戰(zhàn)區(qū)中，生死存亡險(xiǎn)境下的一種審美與價(jià)值追求的象征。尤其是當(dāng)看到飄揚(yáng)著的中華人民共和國的國旗時(shí)，交戰(zhàn)雙方瞬間達(dá)成?；鸬哪跛查g，更是令中國人的觀眾油然產(chǎn)生出了價(jià)值觀追求的擬真現(xiàn)實(shí)性的滿足。如果說，20世紀(jì)50年代的中國人是靠無私的援助獲得非洲人民的信賴與支持，那么今時(shí)今日的中國已經(jīng)可以自豪地說：“犯我中華者，雖遠(yuǎn)必誅！”同時(shí)，《戰(zhàn)狼2》亦以一種更加豪邁的意象，向所有海外同胞、僑胞喊出了更加莊嚴(yán)的承諾：“同胞們：無論身在海外的你們，遭遇到了怎樣的危險(xiǎn)，都請(qǐng)記住，在你們的身后，站著一個(gè)強(qiáng)大的祖國！”而這種吶喊才是《戰(zhàn)狼》系列影片戰(zhàn)斗意義而外的一種超越了個(gè)人英雄主義、愛國主義的國際主義精神的后現(xiàn)代引申。

結(jié)語

吳京的《戰(zhàn)狼》系列電影創(chuàng)造了華語最高票房的驕人紀(jì)錄，同時(shí)，更以其令人極度震撼的軍事動(dòng)作內(nèi)核，一舉鑄就了華語電影世界的一個(gè)新的巔峰。這一系列電影的更加難能可貴之處還在于，隱性地將國家意志與觀眾期望之間曾經(jīng)遙不可及的距離進(jìn)行了意象化的強(qiáng)力彌合，從而使得這一系列影片中的戰(zhàn)斗意義，有了一種凌駕于戰(zhàn)斗本身之上的更加恢弘的意義，而這一系列影片亦將因此而成為一個(gè)個(gè)人英雄主義、愛國主義、國際主義一體化表達(dá)的足以流傳的主流。

參考文獻(xiàn)：

[1]何海濤，謝然.批判的邏輯與方略：《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》理論價(jià)值新論[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2017，

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[2]劉帆.從《集結(jié)號(hào)》到《戰(zhàn)狼》：國家意識(shí)形態(tài)的有效傳遞與觀眾欲望的隱秘縫合[J].電影藝術(shù)，2016（4）：42-46.

[3]王建疆.別現(xiàn)代：美學(xué)之外與后現(xiàn)代之后——對(duì)一種國際美學(xué)潮流的反動(dòng)[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2015，44（1）：

5-14.

[4]曹桂生.現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義藝術(shù)的終結(jié)——對(duì)現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義藝術(shù)進(jìn)行一次系統(tǒng)梳理[J].美術(shù)，2004（11）：60-71.endprint