楊勝娟　周秀娜

由歐格斯·蘭斯莫斯執(zhí)導(dǎo)的科幻愛情劇情片《龍蝦》（又名《單身動物園》），自2015年在英國、法國、希臘等地上映之后，便因強大的演員陣容，天馬行空的想象，扣人心弦的劇情，發(fā)人深思的寓意，博得了極大范圍的關(guān)注，并榮獲第68屆戛納電影節(jié)、第69屆英國電影學(xué)院獎最佳影片獎提名。大量的細(xì)節(jié)暗示與呼應(yīng)，導(dǎo)演獨樹一幟的拍攝風(fēng)格與剪輯方式，使得該片成為一部年度佳作。

該片的背景設(shè)置在一個有別于現(xiàn)實的虛擬社會中。在那里，人人都必須有一名伴侶，沒有伴侶則被認(rèn)為是不合法的存在。單身或獨居者會被統(tǒng)一送到一家旅館，并被要求在45天內(nèi)找到合適的伴侶，否則將會變成自己選定的一種動物，遭到永遠(yuǎn)的流放。故事的主人公大衛(wèi)便因違背了配偶至上的社會準(zhǔn)則而被囚禁于旅館中。隨著時間一天天迫近，伴侶匹配的失敗使他憤然逃離旅館進入森林，卻意外發(fā)現(xiàn)了與他所處社會截然不同的社會規(guī)則——極端的獨身主義，由此引發(fā)了一系列的反抗與叛逃。

一、 極端的反烏托邦世界

電影展現(xiàn)了一個典型的反烏托邦社會。有別于烏托邦所營造出的和諧、平等、民主、自由的世外桃源，反烏托邦所展現(xiàn)的則是表面上一派和諧，實則內(nèi)部早已波濤洶涌，腐爛不堪，暗藏了無數(shù)的問題與殺機。人們在看似民主的社會中處處受到迫害，道德淪喪，人情淡漠，物質(zhì)的極度泛濫沖淡了人們對于精神層次的追求，人們的思想在高壓的社會統(tǒng)治下失去了應(yīng)有的活力與自由。

電影情節(jié)的展開，完美地結(jié)合了蒙太奇派敘事理論。蒙太奇派敘事理論以影片內(nèi)涵與觀眾心理順序為基礎(chǔ)，運用多個鏡頭，用混亂的構(gòu)圖組成原本構(gòu)思的畫面。在電影的一開始，灰暗的畫面就奠定了整部電影黑暗陰沉的基調(diào)?；璋档奶鞖?、潮濕的空氣、陰冷的海風(fēng)中迎面駛來了一輛白色的汽車，車中的女人臉上寫滿了焦躁與不耐煩，飛速地沿著海岸線開去。忽而，她飛奔下車，掏出手槍打死了正低頭吃草的驢，而后又繼續(xù)踏上了前行的道路?？此颇涿畹拈_頭，實則隱晦地表明了電影將以一種混亂的、扭曲的形式繼續(xù)展開。中年喪偶的男主人公大衛(wèi)被逼前往單身旅館在45天內(nèi)找尋新的伴侶，如若找不到伴侶，將會在45天后遭受處罰，變?yōu)閯游?。這是電影中最具荒誕色彩的一點：脫離伴侶，便失去了作為人的資格。人的價值不在于對社會的貢獻，不在于自身的成就，而在于是否符合社會的主流意識。為了延長生存時間，他們可以在45天中去森林里獵殺森林游擊隊的那些獨身者，每抓獲一名獨身者便能得到一天的時間作為獎勵。森林游擊隊，他們是這個游走在森林中的社會異類：拒絕被社會捆綁，拒絕尋找伴侶。他們是游離于社會體制之外的自由團體，是與社會主流尖銳對立的特殊存在。單身漢們?yōu)榱松娌稓ⅹ毶碚撸毶碚邽榱藞髲?fù)進行瘋狂反撲。

在電影的拍攝技巧上導(dǎo)演也極為考究，懂得靈活運用安德烈·巴贊的長鏡頭理論，即通過一個持續(xù)不間斷的鏡頭對一個場景進行拍攝，形成連貫完整的鏡頭。眾多的單身者為了生存而你追我趕奔赴森林中，影片沒有采用常規(guī)的拍攝手法，而是運用了高速鏡頭對畫面進行連續(xù)捕捉，本該迅猛又殘忍的捕殺，因高速鏡頭放慢了數(shù)十倍而顯得笨拙又滑稽，輔之以輕松悠揚的小提琴樂曲，整個場景反而帶著些幽默與詩意。沒有直白的殺戮與批判，而將人的欲望，人的私心渲染包裝成人面臨生存的絕境而不得不做出的抉擇。以極具藝術(shù)感的方式，帶著濃濃的黑色幽默諷刺了一個絕望又滿是禁錮的社會。

然而就是這樣一個反叛主流、勇于抗?fàn)幍膱F體，卻并非正義的化身。他們擁有嚴(yán)格的紀(jì)律，男女之間嚴(yán)禁發(fā)生感情，獨身者之間可以合作但不能幫助；每個人都必須是冷漠的，他們需要提前掘好自己的墳?zāi)?，以便遇險時不會連累同伴。他們在本質(zhì)上與單身旅館沒有任何區(qū)別，只不過是另外一種形式的獨裁主義。他們控制人的行為，約束人的情感，迫切地希望由受壓迫者變?yōu)閴浩日?。沒有烏托邦式的美好與純粹，整個社會沒有絕對的好壞與正義，充斥著反烏托邦的消極與諷刺。

二、 豐滿的人物形象構(gòu)建

作為一部成功的荒誕主義電影，冷色調(diào)的構(gòu)圖，混亂的邏輯，墮落頹廢的氛圍，直白的對抗與沖擊是電影最大的亮點，人物角色在電影中反而成為了次要的因素。但就是這次要的因素在電影中的表現(xiàn)也極為亮眼。人物塑造和臺詞表達較為成功，人物關(guān)系的展現(xiàn)與銜接也很流暢自然?！洱埼r》中的人物形象塑造與黑格爾的人物形象塑造理論保持著高度的統(tǒng)一——致力于展現(xiàn)人物性格的情致、具體性與明確性。

作為本片唯一的主角，男主人公大衛(wèi)是整部電影著墨最多的一個形象，在他身上折射出了社會底層小人物的懦弱與剛強。當(dāng)他入住單身旅店，管理員問他如果不能成功的話，他希望變成什么動物，那么多的動物中他唯獨選擇了龍蝦?！褒埼r的藍色血液帶著貴族的特征，他們可以終生保持生育能力?！焙喓唵螁蔚囊痪湓捳Z，卻足以看出大衛(wèi)內(nèi)心難以抑制的渴望。身處社會的中下層，大衛(wèi)對于貴族，對于權(quán)威有著極為強烈的情感，他痛恨他們——他們掌控了世界，對人進行殘酷的制約與壓迫；他羨慕他們——他們擁有無上的權(quán)力，擁有絕對的自由。而生育能力則代表著欲望，代表著被束縛的、得不到宣泄的人的本能。他只能通過如此隱晦而又懦弱的方式表達他的想法，他沒有勇氣去抗?fàn)?，去贏得自己渴望的一切，他所能做的唯有幻想。社會的壓制與束縛導(dǎo)致了他懦弱性格的養(yǎng)成，人物性格的情致在這里得到了體現(xiàn)。

但是，即使是懦弱的人，也會有多面特點的體現(xiàn)。隨著時間一天天地流逝，自己的伴侶還是沒有著落。處在一個需要找尋共同點來維系婚姻狀態(tài)的社會中，伴侶之間沒有共同點是一件十分危險的事情。身邊的朋友們?yōu)榱四軌蚶^續(xù)生存下去，不惜去欺騙，去故意創(chuàng)造共同點。他眼看著自己的瘸腿朋友為了吸引愛流鼻血的女孩的注意，不惜撞破自己的鼻子然后謊稱自己擁有同樣的病癥。女孩相信了，基于欺騙的伴侶關(guān)系形成了，男子終于可以免受死亡的恐懼。然而大衛(wèi)，這樣一個懦弱的男人，面對死亡的考驗，卻秉持了自己的本心。他不愿意去欺騙，不愿意用虛假去換虛無的時間。通過具體的小細(xì)節(jié)展示，雖然不明示，卻有振聾發(fā)聵之功效，人物形象的具體性得到彰顯。endprint

當(dāng)終期臨近，伴侶配對的失敗讓死亡的概念變得越來越清晰?；钕氯コ蔀榇笮l(wèi)唯一的信念。所有的一切，所有遭受的苦難，全都是為了能夠繼續(xù)活下去。他憤然逃離單身旅店，成為森林中獨身者中的一員，盡管森林游擊隊有著同樣殘酷又嚴(yán)苛的規(guī)則，但只要他還能繼續(xù)活下去，一切都不是問題。他可以耍花招用計謀拖延單身旅店之中結(jié)識的朋友，他可以奮不顧身反抗偏激暴虐的游擊隊女領(lǐng)袖，一切都是為了能更好地活下去。生存，成為大衛(wèi)生命的主題，人物性格的明確性也得到了表達。

三、 辛辣的社會現(xiàn)狀批判

《龍蝦》在故事內(nèi)容的展現(xiàn)上，較好地融合了漢斯·里希特的德國表現(xiàn)主義電影理論。表現(xiàn)主義電影重在象征意味的描寫，通過對環(huán)境的渲染對人物夸張語言與肢體的刻畫，挖掘深層次的絕望與悲涼。

（一）對婚配制度的諷刺

電影通過了一種極為扭曲的三觀來表達婚姻的真諦：男女之間婚姻的締結(jié)不是基于愛情，不是基于了解，而是基于共同的缺陷或者所謂的共同點：同樣身體殘疾、愛流鼻血、眼睛近視，或者性格冷漠……男女的結(jié)合不是為了繁衍后代，不是為了需求慰藉，而是為了符合社會的規(guī)范、規(guī)則的要求。誠實與真心在婚姻中是微不足道的存在。只要能找到一個伴侶，允許欺騙，允許謊言的存在，這活脫脫地是對現(xiàn)實婚配制度的諷刺?，F(xiàn)實中有多少人迫于社會的壓力，屈服于父母的催促為了結(jié)婚而結(jié)婚呢？他們對于愛情沒有期待，對于彼此的了解程度漠不關(guān)心，選擇對象的標(biāo)準(zhǔn)只有一個——合適。相稱的職業(yè)，相當(dāng)?shù)募彝?，相同的背景就足夠用來組建一個家庭。幸福與否并不是婚姻的意義，而和諧與穩(wěn)定才是真正的核心。

（二）對主流思想的反叛

電影運用了各種象征諷刺的手法表現(xiàn)了對主流思想的控訴與反叛。大衛(wèi)提出他想成為一只龍蝦時，旅店的管理員說道：“大部分都會想到狗，所以才會有那么多狗，龍蝦是一個很好的選擇?！甭玫甑墓芾韱T代表著獨裁世界的執(zhí)行者，從獨裁者的口中肯定大衛(wèi)的獨樹一幟與個性自我，諷刺的意味更加強烈。人人內(nèi)心都有著反叛與掙脫的欲望，可是社會的束縛卻使我們不敢貿(mào)然前進，去表達真正的自我。當(dāng)大衛(wèi)逃離單身旅店，加入獨身者的行列，對主流思想的反叛在這里實現(xiàn)了爆發(fā)。人人都可以為了茍且而屈服于眼前的社會，可是我拒絕，這不是我想要的生活，不自由，毋寧死。自我與自由的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生命本身，我可以為了自由而死，可是我不能屈服于這黑暗的統(tǒng)治。

當(dāng)越來越多的獨身者遭到獵殺，獨身者心中的怒火熊熊燃燒，他們展開了瘋狂的報復(fù)行動——是誰規(guī)定配偶才是社會最穩(wěn)定最安全的模式，我們就是要證明配偶才是這個社會最虛偽最殘忍的存在。當(dāng)行動成功，他們返回森林，表現(xiàn)主義在這里再一次得到了體現(xiàn)。陰森黑暗的空地上，興奮的人們拿著藍牙耳機跳著僵硬而滑稽的舞曲。他們的動作老套，表情夸張，通過這種無聲的形式來表達他們內(nèi)心的狂喜。夸張的表情，浮夸的動作，使得人物的情感得到了更好的表達與抒發(fā)。他們終將用行動證明，這個虛偽的世界實則全是荒蕪與墮落，唯有自由，才是真正的永恒。

《龍蝦》這部帶有濃厚荒誕主義與黑色幽默的影片，并非展現(xiàn)了對婚姻的痛恨、對單身至上的推崇，而是展現(xiàn)最本真的情感，表達對自由的追求，對自我選擇的尊重。身處社會之中，為了得到一些東西，不得不放棄更多的東西。我們麻痹自己：得到的遠(yuǎn)比放棄的更有價值，我們寬慰這是每個人都必須做出的決定。而《龍蝦》，就如利鞭，撕碎了人們的美夢，暴露出了殘酷的現(xiàn)實，抽打著人們的靈魂，拷問著人們的內(nèi)心：如若自由都能輕易舍棄，那么人存于世還有什么底線可言？endprint