厲震林 王 晶

影視明星“真人秀”的價(jià)值透支與生態(tài)隱患

厲震林 王 晶

近年來(lái)，影視明星的電視“真人秀”現(xiàn)象成為社會(huì)各界的熱門話題。業(yè)界人士對(duì)于“瘋狂”甚至“瘋癲”的明星“真人”作“秀”“表演”以及“透支”演員價(jià)值和拉低表演綜合效應(yīng)表現(xiàn)出不同程度的憂慮。社會(huì)領(lǐng)域則是關(guān)心青少年觀眾的“如癡如醉”追慕之中所觸及的社會(huì)倫理及其“底線”問(wèn)題。影視明星的電視“真人秀”節(jié)目，既是生產(chǎn)現(xiàn)象也是消費(fèi)現(xiàn)象，是各種驅(qū)動(dòng)力合力作用的結(jié)果。在肯定影視明星“真人秀”節(jié)目的娛樂(lè)以及青春“放飛”功能甚至部分“正能量”的同時(shí)，更需要提醒甚至警惕影視明星“真人秀”節(jié)目對(duì)演員價(jià)值的“透支”及對(duì)中國(guó)表演文化生態(tài)的“環(huán)境破壞”。它可能加快中國(guó)演員“藝人化”的趨勢(shì)，也可能“弱化”中國(guó)青年電影演員的表演品質(zhì)，需要引起文化界以及社會(huì)各界的關(guān)注并發(fā)出理性的聲音。

影視明星 真人秀 社會(huì)表演 價(jià)值消費(fèi)

一、真人秀以消費(fèi)替代生產(chǎn)

近年來(lái)，中國(guó)文藝界特別是影視界有著一個(gè)頗耐玩味的現(xiàn)象，即影視明星“真人秀”發(fā)展蔚為壯觀。它不僅是一個(gè)文化娛樂(lè)界的熱門話題，也成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。業(yè)界人士對(duì)于“瘋狂”甚至“瘋癲”的明星“真人”作“秀”“表演”以及“透支”演員價(jià)值和拉低表演綜合效應(yīng)表現(xiàn)出不同程度的憂慮。社會(huì)領(lǐng)域則是關(guān)心青少年觀眾的“如癡如醉”追慕之中所觸及的社會(huì)倫理及其“底線”問(wèn)題。

英國(guó)電影學(xué)者理查德·戴爾（Richard Dyer）的《明星》，被公認(rèn)是明星研究的開山之作。其中，戴爾引用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)認(rèn)為，資本主義到20世紀(jì)已經(jīng)從以生產(chǎn)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)根本性地轉(zhuǎn)為以消費(fèi)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，由此，對(duì)于資本主義來(lái)說(shuō)，“問(wèn)題”不是生產(chǎn)足夠多的商品來(lái)滿足市場(chǎng)，而是如何銷售大量超出市場(chǎng)直接需求而生產(chǎn)出來(lái)的商品?！颁N售”代替“生產(chǎn)”成為資本家更為關(guān)心的問(wèn)題，由此，擴(kuò)展海外市場(chǎng)和廣告宣傳成為解決生產(chǎn)過(guò)剩的主要手段。廣告作為品牌的推廣手段，不可避免地與明星“勾連”起來(lái)，“消費(fèi)的偶像”（比如明星）取代“生產(chǎn)的偶像”（比如銀行家、政治家）成為大眾追逐的重點(diǎn)。“電影明星既不是主導(dǎo)電影世界的半神半人的存在個(gè)體，也不是激起觀淫癖或自我認(rèn)同的一面鏡子，他是可拆可組的符號(hào)集合，是以多種素材為基礎(chǔ)確立的文本；這當(dāng)中涉及廣告宣傳、人物和電影角色、夸張的評(píng)論、公眾的接受及反響?！?/p>

影視明星的電視“真人秀”節(jié)目，既是生產(chǎn)現(xiàn)象也是消費(fèi)現(xiàn)象，一方面是國(guó)內(nèi)各大衛(wèi)視重金打造的“品牌”，是各大衛(wèi)視進(jìn)行收視率大戰(zhàn)的“武器”，另一方面也是社會(huì)大眾感興趣并建構(gòu)起來(lái)的“吸引力”。雷蒙·杜格內(nèi)特認(rèn)為，明星是這樣一種映像，公眾從中揣摩以調(diào)整自己的形象。在公眾的認(rèn)知中，明星更多的是代表一種生活方式，透過(guò)“真人秀”這樣的節(jié)目，普羅大眾對(duì)明星的幻想欲和窺視欲達(dá)到了滿足；借由“真人秀”節(jié)目，公眾也完成了自我形象的更新。因此，明星形象的商品化揭示了消費(fèi)社會(huì)如何成為制造明星意義的最大場(chǎng)域。

近些年來(lái)，在國(guó)內(nèi)各大衛(wèi)視的節(jié)目中，“選秀”節(jié)目作為“真人秀”的一種類型最早出現(xiàn)，比如湖南衛(wèi)視的《快樂(lè)女聲》、浙江衛(wèi)視的《中國(guó)好聲音》、東方衛(wèi)視的《中國(guó)達(dá)人秀》《笑傲江湖》、北京衛(wèi)視的《造夢(mèng)者》等?！罢嫒诵恪本C藝節(jié)目近兩年成為最受歡迎的節(jié)目類型，比如湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》《偶像來(lái)了》《真正男子漢》《一年級(jí)》、浙江衛(wèi)視的《奔跑吧，兄弟》、東方衛(wèi)視的《極限挑戰(zhàn)》、江蘇衛(wèi)視《我們相愛(ài)吧》等?！罢嫒诵恪本C藝節(jié)目與“選秀”節(jié)目略有不同，“真人秀”是赤裸裸地秀真人，“選秀”節(jié)目做“導(dǎo)師”則是有“身份”的偽裝，但是，相同的是這兩種形態(tài)都屬于社會(huì)表演的某種轉(zhuǎn)場(chǎng)，也都是對(duì)明星銀幕價(jià)值的過(guò)度消費(fèi)?！懊餍乾F(xiàn)象把人生如戲這一普通比喻和詮釋角色等所包含的全部問(wèn)題都和盤托出，而明星正解決之，因?yàn)樗麄兪潜娝苤难輪T，而人們對(duì)他們感興趣的不是他們建構(gòu)的人物（演員所飾的傳統(tǒng)角色），而是他們?nèi)绾谓?gòu)/詮釋/成為人物的過(guò)程（這取決于特定明星介入的程度）?！痹谀撤N意義上，“真人秀”節(jié)目成為了這樣一個(gè)平臺(tái)，即它提供給觀眾觀看明星如何構(gòu)建人物的機(jī)會(huì)，雖然明星無(wú)法將自己的真實(shí)形象與公共形象徹底分離，“真人秀”節(jié)目也是依照臺(tái)本的演出，但是，它具備了恢復(fù)公眾對(duì)綜藝節(jié)目信心和熱情的特質(zhì)，從而為電視媒體守住觀眾、占領(lǐng)市場(chǎng)，而觀眾通過(guò)對(duì)明星的戲謔表達(dá)出在主流媒體內(nèi)部常常無(wú)法言說(shuō)的關(guān)注。

二、真人秀的合力驅(qū)動(dòng)

影視明星的“真人秀”浪潮，出自各種驅(qū)動(dòng)力的合力作用結(jié)果，一是它展現(xiàn)了一種“明日寓言”生活，童話一般的明星真人秀“奢華”以及“時(shí)尚”圖景，似乎是對(duì)未來(lái)生活的預(yù)期以及召喚，吸引少男少女們?cè)凇疤摶谩蔽街汹呏酊F；二是高收視率的明星真人秀，投入與產(chǎn)出能夠產(chǎn)生巨大的“暴利性質(zhì)”，完全不低于一部熱門的高收視率電視連續(xù)劇，而影視明星也成為“暴利”的最大受益者之一，獲益也完全不低于一部電影或者電視連續(xù)劇；三是它也適應(yīng)了影視明星的綜合形象“包裝”或者“打造”需求，“紅”的明星可以更“紅”，有點(diǎn)“紅”甚至“未紅”的電影演員則可能“躥紅”，故而出現(xiàn)了沒(méi)有電影和電視劇代表作的“影視紅星”；四是形成了“半角色表演”形態(tài)，影視明星雖是“真人”出演，卻是有編劇、有劇本的表演“秀”，因此，介乎于真人表現(xiàn)與表演之間，乃是一種綜藝性質(zhì)的“半角色表演”，真假虛實(shí)，盡以“秀”為目的。

理查德·戴爾認(rèn)為，明星是如何生活的，乃是好萊塢的“傳奇性”的一大要素。明星作為“消費(fèi)的偶像”，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在進(jìn)行一種“炫富消費(fèi)”或者“擺闊消費(fèi)”。明星誕生在商業(yè)社會(huì)，作為“無(wú)權(quán)勢(shì)的精英”，明星對(duì)社會(huì)公眾的影響直接依靠的是形象，而一個(gè)時(shí)髦、時(shí)尚和潮流的形象是很多明星都竭力追求的，而圍繞時(shí)尚所進(jìn)行的“炫富消費(fèi)”自然成為了明星的日常。從發(fā)型妝容、服飾箱包、珠寶首飾到豪宅香車，明星臺(tái)前幕后的奢華時(shí)尚既是他們的工作也是他們的生活，更是他們精心塑造的形象。也或者說(shuō)，這種“炫富消費(fèi)”其實(shí)是維持明星形象的一種“標(biāo)配”。如此，既獲粉絲崇拜并由此獲得自我身份的確認(rèn)，同時(shí)也使年輕人模仿并進(jìn)而影響他們的審美觀和價(jià)值觀。在《爸爸去哪兒》（第一季）中，林志穎、張亮在節(jié)目中使用的某些大牌商品在節(jié)目播出后“大賣”。張亮在節(jié)目中使用的“TIGER”牌水杯受到年輕人的熱捧，近千元的水杯其附加值都來(lái)自明星效應(yīng)。李湘的女兒王詩(shī)齡在節(jié)目中更是身著奢侈品服飾，衣服箱包皆是國(guó)際一線大牌，觀眾對(duì)明星的消費(fèi)已轉(zhuǎn)嫁到明星子女身上?！罢嫒诵恪惫?jié)目通過(guò)“秀”真人，不僅“秀”了明星本人，也“秀”了明星家人與朋友，在這樣一個(gè)做秀的年代，明星的“秀”既消費(fèi)了明星本人，同時(shí)也消費(fèi)了明星家人，這場(chǎng)“秀”完成了對(duì)明星形象的透支消費(fèi)。奢侈品裝扮下的兒童，既是明星通過(guò)“炫富消費(fèi)”進(jìn)行身份確認(rèn)，也迎合了觀眾對(duì)明星和奢侈品的崇拜心理，明星對(duì)奢華的追求打造了一種常人無(wú)法企及的“虛幻”，電視媒體通過(guò)“真人秀”節(jié)目將“虛幻”推向普羅大眾，奢侈品代替了審美趣味成為價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，“虛幻”人生營(yíng)造了少男少女的未來(lái)世界。

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)媒體的報(bào)道，“真人秀”嘉賓的出場(chǎng)費(fèi)并不低于甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于明星電影演出收入?！罢嫒诵恪惫?jié)目制作一方面有天價(jià)贊助費(fèi)，另一方面制作周期比電影或電視劇短，投入與產(chǎn)出之間的“暴利”獲得了明星的青睞。像鄧超、佟大為等明星演出電影的費(fèi)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其“真人秀”?！罢嫒诵恪敝亍靶恪倍p演技，節(jié)目追求的是“眼球經(jīng)濟(jì)”“粉絲經(jīng)濟(jì)”，節(jié)目組并不在乎演員的素養(yǎng)與演技，只關(guān)注演員能否制造“瘋癲”、演繹“浮夸”。

愈演愈烈的“真人秀”節(jié)目成為國(guó)內(nèi)各大衛(wèi)視爭(zhēng)奪收視率的“殺手锏”，通過(guò)節(jié)目走紅或再度走紅的明星無(wú)疑是這場(chǎng)“真人秀”狂歡的受益者?！侗寂馨?，兄弟》中的陳赫、王祖藍(lán)、李晨，《爸爸去哪兒》中的林志穎、張亮、曹格，《極限挑戰(zhàn)》中的羅志祥、王迅等。湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》不僅再度紅火了已經(jīng)過(guò)氣的林志穎，還捧紅了模特張亮?！栋职秩ツ膬骸饭?jié)目組為爸爸和孩子們都設(shè)置了同樣的情境，如何與孩子相處和交流就成為了節(jié)目看點(diǎn)，也提供了讓觀眾重新認(rèn)識(shí)明星的機(jī)會(huì)。無(wú)論是鄧超的“瘋癲”還是曹格的“真情流露”，以表演為業(yè)的明星，既需要在節(jié)目上完成社會(huì)表演中“兄弟”“爸爸”的角色，又要在電視上完成銀幕表演“明星”的角色?！鞍虢巧硌荨毙螒B(tài)，影視明星雖是“真人”出演，卻是有編劇和劇本布控下的表演“秀”，模糊于真人表現(xiàn)與表演之間，屬于邊緣性質(zhì)的“半角色表演”，在真假虛實(shí)之中完成“秀”的任務(wù)。

三、真人秀影響表演品質(zhì)

影視明星的“真人秀”現(xiàn)象，給中國(guó)表演文化生態(tài)帶來(lái)了或顯或隱的“微妙”影響。影視明星的“真人秀”，既秀“審美”，更秀“審丑”“審怪”。它不同于明星在電影和電視劇中的“審丑”“審怪”角色塑造，由于“真人秀”是“半真人”“半角色”表演，“審丑”“審怪”也就與影視明星真人的智商和情商甚至人格狀態(tài)關(guān)聯(lián)，不同程度上也就容易“修正”或者“撬動(dòng)”觀眾對(duì)于明星的情感以及形象認(rèn)知，從而擴(kuò)散到以后觀影選擇的態(tài)度。因此，影視明星在“真人秀”獲取巨大利益的同時(shí)，也存在形象“損虧”的風(fēng)險(xiǎn)。例如有的演員為完成節(jié)目組交待的快遞任務(wù)時(shí)“摔箱子”“罵臟話”。即使有人認(rèn)為明星也是人，罵人發(fā)脾氣是人之常理，然而，仍有觀眾認(rèn)為明星作為公眾人物，言行舉止都有示范作用。從電影到真人秀，一些演員在電影界多年累積和打造的良好形象在真人秀節(jié)目中迅速瓦解。究其原因，首先，明星人格“商品化”是明星作為“消費(fèi)的偶像”的必然，“真人秀”節(jié)目的最大賣點(diǎn)就是“真人”，而“真人”的看點(diǎn)是人性和人格。其次，“真人秀”這種節(jié)目形態(tài)給觀眾帶來(lái)的是“去角色”觀看，即觀眾觀看的就是黃渤本人、佟大為本人，觀看的是明星本人的喜怒哀樂(lè)，然而，真人秀節(jié)目的狡猾之處在于以角色扮演騙取“去角色”觀看。

在傳統(tǒng)的表演文化中，明星的生命見(jiàn)于舞臺(tái)。舞臺(tái)維系著明星的身份，也承接著觀眾的情感。登上舞臺(tái)，從演員進(jìn)入角色，從真實(shí)轉(zhuǎn)為虛幻，這是舞臺(tái)的魅力，而這種魅力的產(chǎn)生則需要演員平日里的苦功、后臺(tái)中的裝扮。最初觀眾對(duì)明星的認(rèn)知是通過(guò)銀幕上的角色，因此，觀眾看到的是一個(gè)虛構(gòu)的人物形象，是演員塑造的一個(gè)角色。但是，明星的日益走紅促使媒體及觀眾對(duì)明星的關(guān)注從臺(tái)上轉(zhuǎn)移到臺(tái)下，從劇場(chǎng)內(nèi)轉(zhuǎn)移到劇場(chǎng)外。隨著新興媒體的發(fā)展、社交網(wǎng)絡(luò)的興起，明星的神秘感逐漸消失。比如，在微博上開通私人賬號(hào)的明星通過(guò)與粉絲互動(dòng)、轉(zhuǎn)發(fā)推送自己的生活瑣碎，將自己的日常與大眾分享，塑造其平民的親近感，以此與粉絲建立良好的互動(dòng)關(guān)系，贏得口碑，而這正是明星事業(yè)發(fā)展的籌碼。按照傳統(tǒng)的表演文化認(rèn)知，明星的生活瑣碎都是觀眾看不到的“后臺(tái)”，甚至也決不允許觀眾看到。因?yàn)椤昂笈_(tái)”代表了一種未完成的混亂、籌備中的無(wú)序，所以，“后臺(tái)”往往是怕人看到的狀態(tài)?！罢嫒诵恪惫?jié)目不僅將處于“后臺(tái)”狀態(tài)下的明星開放給觀眾看，而且夸張地放大了“后臺(tái)”狀態(tài)?！懊餍瞧綍r(shí)在片場(chǎng)、在被采訪時(shí)面對(duì)鏡頭和話筒，他們嚴(yán)格遵循身份的規(guī)范，在觀眾面前塑造自己的形象”，“前臺(tái)制約了表演者的行為，在前臺(tái)大眾看到的是理想化、社會(huì)化的表演者，而后臺(tái)則是表演者相對(duì)真實(shí)的一面”，“真人秀節(jié)目只是從觀眾的角度來(lái)看打破了前臺(tái)和后臺(tái)的界限，滿足了觀眾一窺究竟的需求”，“明星搞笑瘋癲的一面，游戲過(guò)程中反映出的軟弱、善良或其他個(gè)性上的弱點(diǎn)等”，“觀眾們期待著憑借后臺(tái)的個(gè)體性的行為對(duì)前臺(tái)的社會(huì)規(guī)則形成沖擊”?？梢哉f(shuō)，觀眾通過(guò)“真人秀”看到了更生活化的明星，“表演的內(nèi)在動(dòng)機(jī)都是‘引導(dǎo)和控制他人對(duì)他的印象’”，“個(gè)體的自我表現(xiàn)方式通常包括兩種截然不同的符號(hào)活動(dòng)：他所給予的表現(xiàn)和他所流露的表現(xiàn)”，“其唯一的目的在于傳遞信息”。

許多影視明星的“真人秀”節(jié)目都是日播欄目，“轟炸”似的日日與觀眾見(jiàn)面，“知名度”“洋溢”或者“飆升”到老幼皆知，但是，“曝光度”過(guò)高也會(huì)產(chǎn)生“逆反”心理，產(chǎn)生了“太熟”而無(wú)新鮮感的“溢出”效應(yīng)，也會(huì)波及到觀眾對(duì)于影視明星以后影視作品的無(wú)吸引力或者無(wú)趣味性，審美缺乏距離，演員形象“透支”的問(wèn)題或早或晚會(huì)出現(xiàn)。青年演員過(guò)多涉獵“鬧猛”的電視“真人秀”節(jié)目，在心態(tài)上容易“飄浮”起來(lái)，而影響到“心靜”地進(jìn)入影視角色的咀嚼、體悟和創(chuàng)造，從而牽涉到中國(guó)電影表演的整體品質(zhì)，甚至導(dǎo)致流于表層的喜劇風(fēng)格的表演泛濫。

四、真人秀破壞藝術(shù)生態(tài)

目前看來(lái)，“真人秀”節(jié)目仍具備著一定的市場(chǎng)潛力，形態(tài)各異的節(jié)目類型層出不窮，在這樣一場(chǎng)“淘金熱”中，資本獲利、藝人受益，但是，它卻在社會(huì)、文化、表演專業(yè)等領(lǐng)域造成了一系列的影響。

“真人秀”重視“秀”，輕視“演技”。不難看出，“秀”更容易帶來(lái)市場(chǎng)，吸引眼球，而“演技”在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)無(wú)足輕重。從微信朋友圈的“秀”到電視節(jié)目的“秀”，從政府官員的“秀”到兒童的“秀”，我們身處的時(shí)代已經(jīng)被無(wú)知的、愚蠢的、低智的“秀”所占領(lǐng)，人們似乎失去了感知與表達(dá)的能力，只能通過(guò)“秀”才能與周遭的世界進(jìn)行對(duì)話。“秀”成為了一切事物的代言，這是一個(gè)時(shí)代的病態(tài)與悲哀。近日，國(guó)家新聞出版廣電總局發(fā)文“限童令”，禁止兒童參演“真人秀”綜藝節(jié)目，它是對(duì)當(dāng)下中國(guó)電視業(yè)日益泛濫的兒童“真人秀”行為的及時(shí)規(guī)范。參加“真人秀”節(jié)目錄制的兒童大多是明星子女，他們身上具備節(jié)目組所需要的商業(yè)元素，一方面是明星的光環(huán)，這些孩子都背負(fù)著自己父親或母親的明星形象；另一方面，兒童自身的天真無(wú)邪、童言無(wú)忌是既容易包裝又有市場(chǎng)賣點(diǎn)的元素，因此，明星子女“真人秀”是對(duì)觀眾欲望的雙重滿足。然而，明星子女“真人秀”不僅觸及了明星價(jià)值的“透支”問(wèn)題，也碰觸了兒童成長(zhǎng)教育的諸多問(wèn)題。另外值得關(guān)注的是，明星通過(guò)重金打造的奢華日常，一方面獲得了粉絲的崇拜，而且通過(guò)粉絲的崇拜從而獲得自我身份的加固認(rèn)同，另一方面明星的“炫富消費(fèi)”會(huì)影響年輕人的審美選擇與價(jià)值取向。“真人秀”節(jié)目對(duì)明星生活的曝光是觀眾模仿的開始，模仿明星生活方式的消費(fèi)使得中國(guó)觀眾尤其是女性觀眾陷入一個(gè)復(fù)雜的語(yǔ)境中，模仿明星的穿著打扮滿足了男性的欣賞欲望，表面上似乎得到了男性的肯定，實(shí)質(zhì)上卻喪失了自我價(jià)值追求，女性作為被設(shè)計(jì)的景觀再次成為“被看”的對(duì)象，女性的消費(fèi)地位因此變得更加牢固。

“真人秀”節(jié)目一方面透支了觀眾的情感額度，另一方面節(jié)目組對(duì)觀眾尤其是青少年做了誤導(dǎo)性示范。以“撕”“虐”的瘋癲打鬧代替表演，“秀”成為表演手段和語(yǔ)言，“真人秀”節(jié)目對(duì)觀眾尤其是青少年都做了誤導(dǎo)性示范和引導(dǎo)，以致這種“撕”“虐”成為了一種日常出現(xiàn)在青少年的游戲當(dāng)中，而如此不當(dāng)?shù)纳鐣?huì)影響是任何收視率和商業(yè)價(jià)值都無(wú)法彌補(bǔ)的。另外，有的明星因?yàn)楣?jié)目中的表現(xiàn)而被觀眾喜愛(ài)，但是，也有明星卻因在節(jié)目中表現(xiàn)的做作、虛偽而被觀眾討厭。《花樣姐姐》《我們結(jié)婚吧》《爸爸去哪兒》等“真人秀”節(jié)目走的是溫情路線，雖然沒(méi)有“瘋癲”的場(chǎng)面，但仍然脫不了“虐”明星的尷尬，比如節(jié)目組讓身無(wú)分文的明星去給店家要吃要喝的，或者安排明星合住條件簡(jiǎn)陋的旅館，通過(guò)“內(nèi)部矛盾”的方式展現(xiàn)明星相處時(shí)的小糾結(jié)和小尷尬，從而制造矛盾產(chǎn)生懸念，吸引觀眾。在“真假”作為表現(xiàn)的方式的時(shí)代，“真人秀”是混淆真實(shí)的一個(gè)典型，所以，“人們仔細(xì)研究的不再是電影表演或電影演員的在場(chǎng)，而是將目光轉(zhuǎn)向影星與他扮演的虛構(gòu)人物、明星與廣大觀眾之間的關(guān)系，轉(zhuǎn)向明星們?cè)佻F(xiàn)現(xiàn)實(shí)的方法手段，轉(zhuǎn)向演員自己的宣言以及媒體和觀眾的宣言。”

“真人秀”節(jié)目為收視率要抓眼球，要“撕”要“虐”才好玩好看，明星則配合得不遺余力，因此呈現(xiàn)出“瘋癲”的場(chǎng)面。Angelababy（楊穎）的“女神”形象給觀眾留下深刻印象，她和黃曉明的“世紀(jì)婚禮”也塑造了她夢(mèng)幻的公主形象?？墒窃凇侗寂馨?，兄弟》中，觀眾看到了一個(gè)接地氣的Angelababy，然而，“下巴飛出來(lái)”也再次證實(shí)了Angelababy用假體墊下巴的說(shuō)法，這不僅遭到了觀眾和網(wǎng)友的嘲笑和諷刺，也讓她一路打造的360度無(wú)死角美女的形象崩塌?！拔镉髁x的價(jià)值觀和消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)即便在當(dāng)代的日常生活中獲得了主流地位，但與以往的宗教、哲學(xué)和道德學(xué)說(shuō)相比，它有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，即它不具有超越和神圣的性質(zhì)，無(wú)法成為一套進(jìn)入憲法、教科書、宗教、公民教育等主流建制的冠冕堂皇話語(yǔ)。也就是說(shuō)，在日常生活的實(shí)踐層面，它已經(jīng)被公眾默認(rèn)了，成為不言而喻的‘潛倫理’‘潛規(guī)則’，但永遠(yuǎn)無(wú)法登堂入室。于是，物欲主義便自我包裝。在當(dāng)代傳媒和廣告所呈現(xiàn)出來(lái)的物欲，都不是直觀地、赤裸裸地呈現(xiàn)，而是以一種精神、藝術(shù)和審美的方式巧妙地體現(xiàn)?！薄巴踅×衷诮邮苊襟w采訪時(shí)直言：‘如果說(shuō)萬(wàn)達(dá)對(duì)文化有什么 ，沒(méi)有，我們是在商言商，我們看重文化的原因就是賺錢?！绻@些企業(yè)挾著資本之利，長(zhǎng)驅(qū)直入地‘侵襲’電影界，不顧生態(tài)平衡以及可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，毫無(wú)文化情懷地瘋狂‘掠奪’電影產(chǎn)業(yè)資源、謀取‘暴利’，不斷地‘透支’觀眾的熱情及其電影理想，當(dāng)這種‘透支’到達(dá)極限以后，電影市場(chǎng)迅速‘跌落’，這些企業(yè)又會(huì)同樣迅速地撤退出電影產(chǎn)業(yè)，去尋找新的市場(chǎng)‘獵物’。此時(shí)，留給電影產(chǎn)業(yè)的將是生態(tài)‘嚴(yán)重污染’和‘破壞’。”因此，在肯定影視明星“真人秀”節(jié)目的娛樂(lè)以及青春“放飛”功能甚至部分“正能量”的同時(shí)，更需要提醒甚至警惕影視明星“真人秀”節(jié)目的演員價(jià)值“透支”以及對(duì)于中國(guó)表演文化生態(tài)的“環(huán)境破壞”。它是中國(guó)電視產(chǎn)業(yè)化過(guò)于“膨脹”的一種結(jié)果，市場(chǎng)力量越出了市場(chǎng)的范疇，而侵襲到了藝術(shù)的領(lǐng)域，并肆意在藝術(shù)的場(chǎng)域里“瘋狂”“瘋癲”，涉及到了藝術(shù)的邊界及其倫理的“底線”。它可能使中國(guó)演員“藝人化”的趨勢(shì)更加加快，也影響到中國(guó)青年電影演員的表演品質(zhì)“弱化”，需要引起文化以及社會(huì)各界的關(guān)注以及發(fā)出理性的聲音。

＊本文系國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)一般項(xiàng)目“新中國(guó)電影表演美學(xué)史述”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：15BC035）的階段性成果。

厲震林：上海戲劇學(xué)院教授

王 晶：上海戲劇學(xué)院圖書館職員

（責(zé)任編輯：何美）