曉曉

向往一座幸福的城

曉曉

總有一些東西，是令人祈求的，比如幸福。

總有一些地方，是令人向往的，比如中山。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)，中山是一座遙遠(yuǎn)的城，但因?yàn)轳劚碃敔敚坏芙?，而且就在心中。從駝背爺爺口中獲知中山這個(gè)城市開(kāi)始，太多的想象已經(jīng)在我的眼前幻化出她的樣子，溫馨的，文明的，時(shí)尚的，清潔的，美麗的，發(fā)達(dá)的，最最主要的，是幸福的。

小時(shí)候，只知道駝背爺爺是個(gè)壞人，還挨過(guò)批斗。那背，就是在批斗時(shí)，因?yàn)椴环头纯苟淮騻模瑥拇顺闪笋勛?。駝背爺爺家沒(méi)有別人，自己種，自己收，自己吃。他不愿多話(huà)，總是孤獨(dú)地一個(gè)人來(lái)去。時(shí)常的，只看見(jiàn)他坐在門(mén)口的竹椅上，佝著腰，一口接一口地抽旱煙，一縷縷白煙從旱煙鍋里鉆出來(lái)，漸漸飄散，直至包圍了他毫無(wú)表情的臉。

我想走近他，又不敢走近。曾無(wú)數(shù)次問(wèn)詢(xún)奶奶爺爺?shù)群枚嗳?，?wèn)駝背爺爺為什么是壞人。因?yàn)樗麖牟幌衿渌四菢樱R人，打人，更沒(méi)打罵過(guò)我們小孩子。哪怕我們把他屋后棗樹(shù)上的棗子全給摘了，也只是瞪上幾眼，說(shuō)聲“別摔了”，又埋頭抽他的旱煙。問(wèn)得再多，答案只有一個(gè)：駝背爺爺當(dāng)過(guò)國(guó)民黨兵。電影上看過(guò)，除了日本鬼子，就數(shù)國(guó)民黨兵最壞了，殺人放火，還抓壯丁。我從內(nèi)心深處生出些怕來(lái)，只敢遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞅了。

上學(xué)了，讀的書(shū)多了，兩岸關(guān)系也開(kāi)始逐漸緩和，對(duì)于那段歷史的看待，更多了客觀和理性。我同情起駝背爺爺，他是受害者呀，不應(yīng)該有的傷害。

眼見(jiàn)駝背爺爺腰更佝僂，頭發(fā)更白，不拄拐棍不能行動(dòng)了。我發(fā)動(dòng)起幾個(gè)小伙伴，幫他砍柴，幫他翻菜地，幫他堵屋頂?shù)穆?。駝背爺爺奇怪地看著我們，先以為是搗蛋，然后知道是真幫忙，反而手足無(wú)措起來(lái)。一兩個(gè)周末去一次，我是最頻繁的一個(gè)，有時(shí)是一個(gè)人。我發(fā)現(xiàn)，從來(lái)木無(wú)表情的駝背爺爺，眼眶濕潤(rùn)了，拄著的拐棍微微地顫抖。

我跟駝背爺爺嘮上話(huà)了，話(huà)匣一打開(kāi)，一發(fā)而不可收。駝背爺爺是被抓的壯丁，當(dāng)年才十七歲。由于機(jī)靈俊秀，被一個(gè)師長(zhǎng)給看中了，先是勤務(wù)員，然后是警衛(wèi)員，再然后就是貼身心腹。這師長(zhǎng)不是凡角，因?yàn)樽冯S孫中山而走上革命道路，是個(gè)忠實(shí)的三民主義捍衛(wèi)者，曾立下赫赫戰(zhàn)功。

師長(zhǎng)跟孫中山是同鄉(xiāng)，在因戰(zhàn)致殘后，回到了家鄉(xiāng)中山，駝背爺爺也隨之前往。那是一段駝背爺爺從沒(méi)享受過(guò)的幸福時(shí)光，沒(méi)有硝煙彌漫，沒(méi)有槍炮廝殺，像是突然之間擁有了一個(gè)大家庭。師長(zhǎng)甚至要替他說(shuō)親，永遠(yuǎn)在中山安家和扎根。也就在那段時(shí)間，駝背爺爺走遍了中山的角角落落，像一滴水，融進(jìn)了中山這片海。

穿著的，是中山裝，而不是軍裝。一開(kāi)始很別扭，慢慢的，覺(jué)得很英武很中國(guó)很自豪。這座城，跟一位叫做孫中山的偉人有關(guān)，這服裝也是。時(shí)日漸久，駝背爺爺不甘于那份安逸和自在了，他想到了遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，想到已經(jīng)陌生了的親人和鄉(xiāng)鄰。就在國(guó)共兩軍展開(kāi)最后拼搏的時(shí)候，在駝背爺爺?shù)囊辉僬?qǐng)求下，他踏上了漫長(zhǎng)的回鄉(xiāng)之路。

親人已經(jīng)不在，鄉(xiāng)鄰們以畏懼的眼神躲避著他，直到新中國(guó)成立，駝背爺爺成了只能躲在黑暗角落里的鬼影，見(jiàn)不得陽(yáng)光，更是人人害怕的不祥之物。對(duì)于駝背爺爺自己，唯一閃耀著光彩的，是心目中對(duì)中山那段生活的回憶，是寄托，是懷念，更是渴望回歸。當(dāng)時(shí)光終于驅(qū)散迷霧，駝背爺爺已經(jīng)老邁無(wú)力了，不滅的，是心中的那份向往。

生活在一天天好起來(lái)，來(lái)自政府的關(guān)愛(ài)，鄉(xiāng)鄰的援助，幸福在步步靠攏。但對(duì)那座城的向往，依然濃烈和迫切。只要和我坐在一起，駝背爺爺敘說(shuō)的最多的，就是中山，中山的歷史，中山的自豪，中山的魅力，津津樂(lè)道，興奮溢于言表。我則把從網(wǎng)絡(luò)等種種媒介了解到的中山的現(xiàn)在，一股腦地轉(zhuǎn)達(dá)給駝背爺爺，一方面也不斷強(qiáng)化著我對(duì)中山的認(rèn)識(shí)和向往。

主義是抽象的，幸福卻是實(shí)在的感受。城市是具體的，向往則是心之所系。唯有把幸福作為終極目標(biāo)鎖定的主義，才是人們擁護(hù)和響應(yīng)的主義；唯有把幸福作為發(fā)展主題的城市，才是令人向往和敬仰的城市。

向往本身就是一種幸福，對(duì)于駝背爺爺和我，就是如此。