徐洪

儀式是什么？在法國電影《小王子》中小王子和狐貍有一段對話。狐貍說，“它（儀式）就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。比如說，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒有假日了。”

從狐貍的解釋中我們可以看出，儀式是含有教育意蘊的活動。學(xué)校教育也應(yīng)如此。有教育專家指出，儀式本身就是一種教育，一種課程，一種人生體驗。正如新教育人朱永新教授所說：“學(xué)校文化一旦走向成熟完善，都會擁有美妙優(yōu)雅的儀式、節(jié)日和慶典。這是學(xué)校文化傳統(tǒng)的活標(biāo)本，也是學(xué)校生命中最值得關(guān)注的重要時刻”。當(dāng)前，核心素養(yǎng)的提出，更需要我們把儀式教育課程化，將儀式課程作為學(xué)校課程文化建設(shè)的助推劑，使學(xué)校教育更加充滿活力。

一、儀式教育的困境

在《公民道德建設(shè)實施綱要》和《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》等文件中都提出了要“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動”，“舉行各種慶祝活動、紀(jì)念活動和必要的儀式”等要求。于是，我們也看到在眾多的學(xué)校中，升旗儀式、入隊儀式、入學(xué)儀式、成長儀式、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等各種儀式令人炫目。然而我們往往會發(fā)現(xiàn)每次活動過后，老師、學(xué)生都會有疲憊感，我們的學(xué)生似乎并沒有多大的收獲，也并沒留下深刻的印象。那些在許多人看來理想信念正確的儀式似乎沒有發(fā)揮出我們預(yù)想的功能?，F(xiàn)實教育中的儀式出現(xiàn)的困境使得我們不得不面對儀式教育無效或者失效的現(xiàn)實。

1.多形式化，少教育意蘊

“儀式”變?yōu)椤靶问健币呀?jīng)成為現(xiàn)實教育中不少學(xué)校的真實寫照，學(xué)校對儀式活動是否蘊含深刻的思想內(nèi)涵，是否能夠觸及學(xué)生的心靈并提升其思想認(rèn)識關(guān)注較少。據(jù)某報調(diào)查表明當(dāng)下儀式作秀成分多，秉承傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的儀式太少。一些儀式活動把主要精力放在邀請領(lǐng)導(dǎo)講話上，分散了學(xué)生的注意力，淡化了學(xué)校儀式活動的教育主題，影響了學(xué)校儀式教育作用的發(fā)揮。

2.多隨意性，少活動機制

在現(xiàn)實的教育生活中，學(xué)校的教育教學(xué)活動主要以應(yīng)付考試、提升學(xué)生的學(xué)業(yè)成績?yōu)槟康摹Ｔ诖饲樾蜗?，不少學(xué)校缺乏對學(xué)校儀式教育價值的清晰認(rèn)識，認(rèn)為學(xué)校搞儀式教育活動越簡單越好，只要有就行的思想觀念不在少數(shù)。例如，有的學(xué)校將學(xué)生的成長禮簡化為集體宣誓之完成活動，這樣的禮儀既無聊也顯得格外無趣。另外，有些學(xué)校、教師在開展儀式活動時，沒有目的性和計劃性，隨意、生硬安插儀式活動，打擾正常的教育秩序，使儀式活動呈現(xiàn)出零碎化和無序感，沒能很好地發(fā)揮其教育作用。

3.多功利性，少情感體驗

當(dāng)前學(xué)校的某些儀式教育過于功利化，學(xué)生成為機械的被動參與者。如一些學(xué)校喜歡邀請上級領(lǐng)導(dǎo)參與學(xué)校儀式活動，然后不惜花費學(xué)生正常的上課時間打掃校園衛(wèi)生等，最后只是領(lǐng)導(dǎo)講講話、頒頒獎就完事。這樣的儀式場合，學(xué)生被淪為配角，難以凝聚集體情感，降低了其應(yīng)有的教育效果。

4.多活動數(shù)量，少課程意識

一些學(xué)?；蚴菍W(xué)校儀式視為一種固定化的行為方式和常規(guī)管理活動中，以致學(xué)校的儀式教育活動只追求數(shù)量，卻不能在深度挖掘、解讀自身學(xué)校文化與辦學(xué)理念的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地設(shè)計出富有個性的學(xué)校儀式活動。有些學(xué)校不顧不同學(xué)校之間的現(xiàn)實差異，簡單移植、模仿其他學(xué)校的一些儀式活動，缺少課程意識。

簡言之，儀式教育之所以常常陷入無效或失效的困境，究其根本原因在于我們學(xué)?；蚪處煕]有按照儀式的基本要求和課程特點來整體規(guī)劃，有序開展。普遍存在的儀式“形式主義”問題使我們必須反思儀式所具有的教育意蘊是什么，我們到底如何來挖掘呢？

二、儀式課程的實踐探索

怎樣讓孩子經(jīng)歷的事情不但有意義，而且還有意思？筆者以為，讓學(xué)校儀式教育能夠真正觸動學(xué)生的心靈，發(fā)揮其重要的教育作用，實現(xiàn)應(yīng)然的本真價值，必須采取一系列的策略，進行精心的策劃與組織，讓儀式活動成為課程。新一輪課改革提出培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)的主要途徑，就是學(xué)校要建立國家、地方、校本三級課程。為了發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，筆者學(xué)校從兒童“童心”視角出發(fā)，對儀式校本課程作了新的探索與實踐，重新規(guī)劃整合課程，系列儀式課程由此成為學(xué)校課程體系中的有力支撐點。學(xué)校結(jié)合《童心課程建設(shè)》子課題《基于核心素養(yǎng)的學(xué)?！皟x式課程”建設(shè)的實踐研究》，充分挖掘儀式課程的價值內(nèi)涵，按照低中高三個學(xué)段，采用適切學(xué)生發(fā)展的形式，積極引導(dǎo)學(xué)生參與課程建設(shè)和課程活動，收到了一定的成效。

1.頂層設(shè)計——架構(gòu)儀式課程目標(biāo)

學(xué)校圍繞《基于核心素養(yǎng)的學(xué)校“儀式課程”建設(shè)》研究項目，提出儀式課程的核心是“成長”，目標(biāo)是“提升核心素養(yǎng)”。通過課程活動，讓學(xué)生尋求“真善美”的生命意義。我們認(rèn)為儀式課程應(yīng)該重視學(xué)生的個性體驗，為此學(xué)校構(gòu)建了一到六年級的儀式課程活動框架。德育處結(jié)合社會主義核心價值觀內(nèi)容，為每一個年級確立了一個主題和儀式名稱：一年級“入學(xué)”——“啟航”入學(xué)儀式；二年級“入隊”——“理想”少先隊入隊儀式；三年級“成長”——“感恩”成長儀式；四年級“閱讀”——“書香”洗禮儀式；五年級“責(zé)任”——“陽光”少年儀式；六年級“勵志”——“遠(yuǎn)航”畢業(yè)儀式。

我們旨在通過這樣有意而為的框架目標(biāo)，把師生團結(jié)在一個共同體中，凝聚成一股團結(jié)向上的精神力量，學(xué)校的日常生活也因此被賦予了詩意，而不僅僅是一系列時間的堆積。

2.系統(tǒng)規(guī)劃——構(gòu)筑儀式課程內(nèi)容

學(xué)校傳統(tǒng)的、碎片化的儀式活動已經(jīng)不能滿足孩子們的體驗和發(fā)展，我們需要主動尋求變革。為了滿足學(xué)生獨特的成長需求，我們在國家課程統(tǒng)領(lǐng)下，把學(xué)校德育活動、儀式活動、綜合實踐活動進行系統(tǒng)化整合，根據(jù)我們的儀式課程目標(biāo)，拓展出儀式課程若干具體內(nèi)容，初步形成了富有本校特色的系列儀式課程：一是成長儀式系列課程，包括一年級入學(xué)儀式、三年級成長儀式、啟動儀式、六年級畢業(yè)儀式以及入隊儀式、建隊日慶典儀式等；二是常規(guī)儀式課程，包括開學(xué)典禮、升旗儀式等；三是校本的特色儀式課程，包括兒童閱讀儀式課程、節(jié)日儀式、班級儀式、陽光獎券頒獎儀式等。每個儀式活動都能讓學(xué)生有儀式感，讓學(xué)生在莊重的儀式中感受課程的豐富內(nèi)涵，讓孩子們對生命的每一個重要的日子刻骨銘心。endprint

3.學(xué)生主體——傳遞儀式課程意蘊

發(fā)揮學(xué)生的主體作用是現(xiàn)代教育理論中的重要教育觀，這也是筆者學(xué)校推出儀式課程的初衷，力求改變之前那種被動、呆板、無趣的狀況，從而更好地傳遞儀式課程的內(nèi)涵和賦予它的積極向上的教育韻味。在儀式課程學(xué)習(xí)中，我們遵循“主動性、全員性、全面性”三個原則，讓學(xué)生成為自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、自我為體驗、自我教育的過程。

其一，目標(biāo)引領(lǐng)，主動參與課程學(xué)習(xí)。作為校本的“儀式課程”，首先要有明確的儀式活動目標(biāo)導(dǎo)向，讓學(xué)生明白儀式活動對其成長的積極意義。如筆者學(xué)校每年舉行的“詩韻莫小”文學(xué)節(jié)啟動儀式，我們在活動前都要下發(fā)學(xué)校文學(xué)辦公式專門設(shè)計、印刷的活動方案折頁，由班級進行宣傳和動員，通過請學(xué)生把活動方案帶回家，讓家長知道學(xué)校開展的活動、活義，以及家長需要配合的事宜。讓教師、學(xué)生、家長都知道學(xué)校的文學(xué)特色理念，從而主動地投入到接下來為期一個月的文學(xué)活動中去，也為后面的全員參與和全面深入活動打好了基礎(chǔ)?？梢哉f，這樣的儀式教育幫助學(xué)生不斷成為“優(yōu)質(zhì)自我”。

其二，尊重學(xué)生，全員參與課程學(xué)習(xí)。我們學(xué)校的課程建設(shè)核心理念是“培育全面發(fā)展的人”。因此，我們的課程是面對全體學(xué)生、教師，甚至還包括家長，這樣的儀式課程才會有意思、有意義。因而，讓學(xué)生全員參與，需要我們尊重每一個學(xué)生的需求和想法，讓學(xué)生有“在場感”。如學(xué)校每年舉行的“六年級畢業(yè)慶典”，這是小學(xué)最后的一個儀式課程，我們俗稱“最后一課”。六年級的學(xué)生經(jīng)過六年的洗禮，已經(jīng)成長為一個“小大人”了，他們有自己的思想，有自己的個性，如何讓畢業(yè)慶典成為他們的節(jié)日，他們的舞臺，他們有自己的想法。于是，我們學(xué)校德育處把這個畢業(yè)慶典策劃交給六年級的學(xué)生，而老師作為幕后人進行協(xié)助和指導(dǎo)。六年級的學(xué)生知道自己需要什么，因此他們的策劃、他們的設(shè)計都是符合自己的內(nèi)心需求的。在畢業(yè)慶典上，邀請家長觀摩、PPT展示自己六年的成長足跡的照片、許愿卡、真心話等等，都令我們耳目一新，他們真正把慶典當(dāng)作自己的節(jié)日了。相信，經(jīng)過盛典的洗禮，他們一定會為自己的未來加油鼓勁！

其三，知行結(jié)合，全面深入課程學(xué)習(xí)?！耙欢渚唧w的花勝過一萬個真理?！眱x式只有在運用和實踐中才能真正“活”出來，因此開展儀式課程的關(guān)鍵是做到知行合一。我們的儀式課程主要通過“知、情、意、行”四個環(huán)節(jié)，才能從活動的淺表層涉及內(nèi)心最深處，實現(xiàn)內(nèi)化于心、外化于行的目的，這就是我們學(xué)校儀式課程的出發(fā)點和立足點。如“三年級成長儀式”。三年級，剛好是十歲，是人生中一個新的起點，意味著長大。我們特意設(shè)計了一個心靈溝通環(huán)節(jié)：互相給孩子、父母寫信?，F(xiàn)場，父母收到了孩子的信，讀著孩子的信好多家長都眼含淚花。而孩子讀著父母寫給自己的信，也是淚流滿面，溫馨場面太感人了。伴隨著背景音樂，孩子和父母進行了心與心的交流。這樣的儀式融知情意行于一體，學(xué)生們陶冶了情操，凈化了心靈，強烈地感受到了成長的召喚?；顒雍?，有家長在禮儀冊上給我們留言：

參加如此感人的成長禮，我真的意想不到。這是一場內(nèi)涵豐富的活動，更是一次意義深遠(yuǎn)的慶典！感謝學(xué)校、老師的精心策劃，給我女兒的心靈帶來了一次成長洗禮。希望通過這次的成長禮，可以讓她更加懂事，做一個讓老師放心的好學(xué)生，家長驕傲的好孩子。三（1）班俞家長。

三、儀式課程改革的幾點反思

學(xué)校儀式課程的改革，我們正處于實施階段。當(dāng)我們滿懷期待積極踐行儀式課程的時候，我們也有必要冷靜地思考一些問題，這才是真正實現(xiàn)儀式教育功能、價值的應(yīng)有態(tài)度。

1.儀式課程需要有“童趣化”

課程屬于兒童，我們的儀式課程設(shè)計必須站在兒童的立場。小學(xué)生的思維特點以形象思維為主，童趣化的課程活動形式有利于他們從各種活動中感悟深刻的道理和獲得難忘的體驗。我們的儀式課程只有像孩子樣，有童趣、有童味，這樣的儀式才能深入人心。

2.儀式課程要培養(yǎng)儀式感

有人說“儀式教育的意義遠(yuǎn)在儀式本身”。儀式教育，不在于你組織、參加了什么樣的儀式活動本身，而在于要培養(yǎng)學(xué)生一種“儀式感”。我們的儀式課程一旦有了“儀式感”，那么學(xué)生自然而然的會對我們的儀式有一種內(nèi)心的尊重和尊嚴(yán)。學(xué)生有了儀式感，優(yōu)雅的是他們的行為，高貴的是他們的心靈。

3.儀式課程的落腳點是在班級

在教室里的所有日子，如果有了屬于自己的班本課程，那么因為有了特別的儀式而會顯得這個班級有溫度。筆者以為，將儀式課程的落腳點放在班級，才能發(fā)揮最大的效能。比如我們可以開設(shè)適合自己本班特色的班本儀式課程，將班級日常生活中孩子們喜歡的事、有意義的活動，或者特別的日子，通過莊重和雅致的儀式呈現(xiàn)出來，這樣才能讓更多孩子參與進來，讓每個孩子都盡情釋放自己的能量。

4.儀式課程需要領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力

一所學(xué)校的儀式課程開展的怎么樣？主要看這所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師做得怎么樣即可。比如新教師參加工作崗位的歡迎儀式、歡送退休教師座談會的儀式、青藍(lán)工程結(jié)對儀式、讀書俱樂部啟動儀式等以及那些標(biāo)志出自己學(xué)校教師獨特文化的特殊日子——這都將是一所學(xué)校儀式課程文化是否成熟、成型的標(biāo)志。

5.儀式課程需要家校傾力合作

教育的觸點，往往是很重要的?；趦和恼n程，離不開社會實踐、離不開自己的父母，孩子和父母間的密切關(guān)系就是一個重要的觸點。因此我們的課程儀式需要通過家長的配合和參與，“儀式”才能發(fā)揮更大的效能。如在一些儀式活動中，我們可邀請家長參與進來，與孩子一起經(jīng)歷親密的情感交流，在活動中體驗感動、感悟和成功。

（作者單位：江蘇常熟市莫城中心小學(xué)）endprint