張平

（重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院，重慶 401520）

基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培育探析

張平

（重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院，重慶 401520）

對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，不僅需要具有豐富的專業(yè)領(lǐng)域知識(shí)，更需要具有一定的領(lǐng)導(dǎo)能力以及正確的社會(huì)主義價(jià)值觀，在領(lǐng)導(dǎo)能力以及社會(huì)主義價(jià)值觀培育過程中，有很多可以互相借鑒共通的地方，本文從理論和實(shí)踐等出發(fā)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念融入大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)能力教育中的可行性進(jìn)行分析，使大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的重要性得到體現(xiàn)。

大學(xué)生；領(lǐng)導(dǎo)力教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)觀念，起始于美國20世紀(jì)中期，在當(dāng)時(shí)的教育部門，認(rèn)為大學(xué)生有能力有責(zé)任承擔(dān)社會(huì)建設(shè)任務(wù)，承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，并且在此過程中，解決美國當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，使社區(qū)居民生活得到改善。領(lǐng)導(dǎo)力教育正式加入校園課堂教育中是在20世紀(jì)末期，為培養(yǎng)學(xué)生符合當(dāng)前社會(huì)的正確社會(huì)理念，并且成為市民中的領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)社會(huì)時(shí)事進(jìn)行解決，使社會(huì)可以安穩(wěn)的發(fā)展。

1 領(lǐng)導(dǎo)力教育的實(shí)際意義

首先要明確，領(lǐng)導(dǎo)不一定代表有領(lǐng)導(dǎo)力，領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)力雖然是兩個(gè)概念，但兩者在實(shí)際的區(qū)別中很難分辨，因此在一般情況下，很容易將這兩種概念混為一談。隨著學(xué)術(shù)研究不斷深入，學(xué)者們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)以及領(lǐng)導(dǎo)力做出進(jìn)一步定義，領(lǐng)導(dǎo)是一種過程概念，是以完成某個(gè)目標(biāo)為前提條件的情況下，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者在這個(gè)過程中所產(chǎn)生的交集過程，而領(lǐng)導(dǎo)力是一種能力體系，是進(jìn)行目標(biāo)完成的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者如何與被領(lǐng)導(dǎo)者一起實(shí)現(xiàn)任務(wù)目標(biāo)，是一種組織能力。雖然在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中，每個(gè)人對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力表述的方式各不相同，但是進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)力表述時(shí)，都會(huì)有一個(gè)共性，領(lǐng)導(dǎo)是一個(gè)過程，是一種一個(gè)人可以影響到更多人的影響力，不是一種職位名稱，每個(gè)人都可以通過后天的努力進(jìn)行提升，并非只會(huì)被少數(shù)人獲得。

2 領(lǐng)導(dǎo)力在社會(huì)核心價(jià)值觀教育中的共性

領(lǐng)導(dǎo)力教育與社會(huì)核心價(jià)值觀教育在具體的教學(xué)內(nèi)容中有很多的共同點(diǎn)，以及其教育目標(biāo)也具有很大的一致性，這為兩者之間相互結(jié)合提供重要的基礎(chǔ)條件，也對(duì)完善大學(xué)生社會(huì)核心價(jià)值觀教育提供新的思路以及方法。領(lǐng)導(dǎo)能力教育以及社會(huì)核心價(jià)值觀教育中的共同點(diǎn)在教育內(nèi)容中得到體現(xiàn)，兩者在教育的過程中都注重價(jià)值觀教育。

首先，領(lǐng)導(dǎo)力教育中包括愛國主義教育，此內(nèi)容與社會(huì)核心價(jià)值觀教育中的愛國具有共同性。在美國20世紀(jì)，政府通過推行愛國主義教育將國家需要公民了解到的價(jià)值觀理念融合進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)能力教育課程中，并且在教育中賦予其一個(gè)新的名字：美國例外主義，這種思想的本質(zhì)是培養(yǎng)人民對(duì)于國家的認(rèn)同感，提升民族的自豪性，使國家政策可以順利推行，從另一個(gè)方面，這種提升民族自豪感的教育，對(duì)在當(dāng)今國際形勢(shì)中，為國家與國家的交際往來提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，青年對(duì)國家產(chǎn)生認(rèn)同感，自然會(huì)主動(dòng)為國家建設(shè)做出努力，提升國家建設(shè)速度。

其次，領(lǐng)導(dǎo)力與社會(huì)核心價(jià)值觀教育中，對(duì)于集體主義精神同樣的注重，這能提升學(xué)生在集體生活中相互關(guān)心，互相幫助的精神。在西方電影的世界觀以及價(jià)值觀中不難發(fā)現(xiàn)，西方國家對(duì)個(gè)人主義極度推崇，并且很少注重團(tuán)隊(duì)合作精神，但是實(shí)際推重的教育體系，對(duì)于集體主義精神的建設(shè)卻非常完善，尤其是集體主義教育。在工作中，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)需要整支團(tuán)隊(duì)集體的力量，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，會(huì)產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)者，并且通過領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)進(jìn)行努力，這也是為什么領(lǐng)導(dǎo)力教育中出現(xiàn)集體主義精神教育的原因。偉大的思想家馬克思曾經(jīng)說過，人的本質(zhì)與自然和社會(huì)密切相關(guān)，三者相互作用。以社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，在社會(huì)中的每一個(gè)人彼此因?yàn)檎?、?jīng)濟(jì)、法律、道德等關(guān)系彼此聯(lián)系，最終形成一個(gè)復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)人離不開社會(huì)內(nèi)容之間所形成的關(guān)系網(wǎng)，并且構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)的人不斷與其他人發(fā)生交集，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)將越發(fā)的龐大，最后形成社會(huì)主義。簡(jiǎn)單的來說，人與社會(huì)相依相存，人的生存離不開社會(huì)，社會(huì)存在離不開人與人之間的交流溝通。也可以理解成，對(duì)于人來說，在進(jìn)行個(gè)人的發(fā)展以及目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，離不開社會(huì)，而社會(huì)穩(wěn)定的主要基礎(chǔ)是建立在人與人之間相互合作上的，是一種互相依存的關(guān)系。在領(lǐng)導(dǎo)力教育中，領(lǐng)導(dǎo)能力的體現(xiàn)便是人際關(guān)系影響力，這種影響力并非需要建立在人的階級(jí)分層之上，是在一種平等互助的環(huán)境中，內(nèi)部人員彼此合作的情況。領(lǐng)導(dǎo)能力需要達(dá)成的目的便是在平等的基礎(chǔ)上，本質(zhì)上是一種團(tuán)隊(duì)合作的觀念，在實(shí)際的運(yùn)用中由個(gè)人影響到其他人員，并且在潛移默化中，實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)凝聚力，最終達(dá)成預(yù)計(jì)目標(biāo)。如關(guān)系型領(lǐng)導(dǎo)觀念，便是以組織內(nèi)部和諧作為團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)，使成員彼此之間相互信任，最終產(chǎn)生強(qiáng)大的生產(chǎn)力。

再次，領(lǐng)導(dǎo)力教育與社會(huì)核心價(jià)值觀教育中的公平公正理念相融。在進(jìn)行團(tuán)隊(duì)活動(dòng)時(shí)，要注意平等以及公平公正，因?yàn)樵谶M(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作時(shí)，每一個(gè)都是團(tuán)隊(duì)中的一份子，并且要認(rèn)知到領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者并不是上下級(jí)關(guān)系，而是一種平等的合作關(guān)系，每個(gè)人都可以依靠自身的領(lǐng)導(dǎo)能力成為一名領(lǐng)導(dǎo)者，并且?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)完成既定目標(biāo)，因此在進(jìn)行團(tuán)隊(duì)決策時(shí)，如果想要達(dá)成集體的利益目的，便需要嚴(yán)格按照?qǐng)F(tuán)隊(duì)所規(guī)定的規(guī)則制度，使平等原則得到具體實(shí)施，并且在征求每個(gè)人的意見之后進(jìn)行決策。因此，在領(lǐng)導(dǎo)力教育中需要對(duì)平等公正原則進(jìn)行講述，并且改變學(xué)生錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值觀。

從次，在領(lǐng)導(dǎo)力教育中，服務(wù)精神也占據(jù)非常重要的位置，并且服務(wù)精神與社會(huì)價(jià)值觀教育中的和諧友善原則類似，都是人的領(lǐng)導(dǎo)是建立在服務(wù)基礎(chǔ)之上，一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者首先要是一名服務(wù)者，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備主動(dòng)為他人服務(wù)的意識(shí)，在滿足他人需求的同時(shí)，獲得他人的信任以及認(rèn)同感，最終實(shí)現(xiàn)追隨自身的目的，在這個(gè)過程中，領(lǐng)導(dǎo)者的服務(wù)精神非常重要，因此在進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)能力教育時(shí)，對(duì)于服務(wù)精神的建設(shè)離不開教育模式的幫助，并且根據(jù)服務(wù)精神教育演變出社區(qū)服務(wù)教育方式，幫助大學(xué)生在完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)的同時(shí)，對(duì)服務(wù)精神的實(shí)現(xiàn)提供幫助。

最后，在領(lǐng)導(dǎo)力教育中有關(guān)于社會(huì)技能方面的教育與社會(huì)核心價(jià)值觀中愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信教育理念具有共通性。讓學(xué)生能夠在不斷變化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮中占據(jù)一席之位，并且在時(shí)代環(huán)境的變遷中可以不斷完善自身人格。在教育任務(wù)中，主要側(cè)重于學(xué)生的溝通能力、合作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生可以獨(dú)立解決所遭遇到的問題。

綜上，領(lǐng)導(dǎo)力教育包含很多優(yōu)秀的道德理念以及正確價(jià)值的樹立，其中大部分的重要思路與社會(huì)核心價(jià)值觀所提倡的目標(biāo)有很大相同性，因此兩者之間的相互輔助教育是可行的，需要教育體系對(duì)其不斷進(jìn)行實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)。

3 領(lǐng)導(dǎo)力教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的結(jié)合

3.1 達(dá)成教育的目標(biāo)相同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為中國當(dāng)代社會(huì)的主要思想內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的具體表現(xiàn)形式，大學(xué)生對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)成為合格的社會(huì)建設(shè)者和接班人有重要意義。同時(shí)，伴隨著時(shí)代進(jìn)步，培養(yǎng)公民領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)變成深化社會(huì)凝聚力的主要措施，實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感及合作意識(shí)的提升，也是領(lǐng)導(dǎo)力教育主要要達(dá)成的目標(biāo)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要理念與領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)教育在教學(xué)內(nèi)容中具有很多相同的地方，最終目的也是為國家培養(yǎng)所需要的人才。領(lǐng)導(dǎo)力教育，建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求與領(lǐng)導(dǎo)者水平出現(xiàn)矛盾的基礎(chǔ)之上，并且，在社會(huì)中也確實(shí)需要具備一定領(lǐng)導(dǎo)才能的年輕人去推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。對(duì)于國家來說，發(fā)展離不開整體綜合水平的提升，單純發(fā)展經(jīng)濟(jì)是不可取的，需要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)精神建設(shè)，并且培養(yǎng)大量有正確價(jià)值觀的年輕人，不斷吸收新鮮血液對(duì)國家實(shí)力的增強(qiáng)有著積極的促進(jìn)作用。在人才優(yōu)勢(shì)明顯的當(dāng)前社會(huì)，對(duì)于人才的需求加劇，在這種背景之下，高校為適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展以及社會(huì)上的具體需求，需要開展領(lǐng)導(dǎo)能力教育，并且達(dá)成教育目標(biāo)，為社會(huì)培養(yǎng)具有領(lǐng)導(dǎo)能力的人才。

3.2 領(lǐng)導(dǎo)力教育在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的嘗試

從目前的狀況來看，大學(xué)生對(duì)于自我的關(guān)注程度高于對(duì)社會(huì)的關(guān)注度，這是一個(gè)無法避免的情況，因?yàn)闊o論是處于社會(huì)中還是尚在學(xué)習(xí)階段，對(duì)自身能力進(jìn)行提升，從而適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需要，是當(dāng)前大學(xué)生所面臨的主要問題。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的需求又日益增加，根據(jù)最新調(diào)查的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生有絕大部分都期望想成為領(lǐng)導(dǎo)者，并且將近一半的學(xué)生以成為領(lǐng)導(dǎo)者為目的進(jìn)行學(xué)習(xí)。很明顯，在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中，雖然對(duì)學(xué)生提供更好的生活環(huán)境以及教育基礎(chǔ)，但是大學(xué)生同時(shí)也處于實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的時(shí)期，需要通過自己的努力獲得他人的認(rèn)可并且取得一定的社會(huì)地位，這種狀況為社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)力教育提供前提，并且可以對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義素質(zhì)教育提供有效的幫助。

4 結(jié)語

雖然中國與美國的社會(huì)背景不同，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建立在中國國情之上的，但是兩者之間存在著共通之處，通過對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)進(jìn)行變通，使培養(yǎng)大學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力教育成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要教學(xué)手段。以完善領(lǐng)導(dǎo)力教育模式為前提，實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，使社會(huì)主義理念成功融入進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想中，為建立完善的社會(huì)制度打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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G641

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1003-2177（2017）10-0024-03

張平（19 81—），男，漢族，重慶人，重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院淬煉商學(xué)院重點(diǎn)講師，管理學(xué)碩士，主要從事人力資源管理、領(lǐng)導(dǎo)力、網(wǎng)絡(luò)營銷等方向的教學(xué)和研究。