高菱舟

（四川省社會(huì)科學(xué)院 研究生院，四川 成都 610071）

——評(píng)秦川先生的“郭沫若研究”

高菱舟

（四川省社會(huì)科學(xué)院 研究生院，四川 成都 610071）

“蜀地‘郭研’有秦川”，在四川省社會(huì)科學(xué)院的支持下，囊括秦川先生多年來(lái)的主要研究成果的著作《秦川文集》共七卷終于出版。秦川先生是郭沫若研究中的一位重要學(xué)者，為發(fā)掘新史實(shí)，拓寬研究視野，深化研究層次作出了不容忽視的貢獻(xiàn)。前三卷是秦川先生在郭沫若研究中的主要著述與成果，分別為《郭沫若評(píng)傳》、《文化巨人郭沫若》以及《郭沫若新論》。

如何研究一個(gè)頗有“爭(zhēng)議”的偉大作家？秦川先生始終堅(jiān)持歷史唯物主義的立場(chǎng)，在這三卷著作中，從不同的角度和不同的側(cè)重點(diǎn)，對(duì)郭沫若這一位具有時(shí)代意義的“百科全書(shū)”式的文化巨人的生平、作品以及與其相關(guān)的各種爭(zhēng)論展開(kāi)了詳細(xì)而豐富的論述與辯駁?！豆粼u(píng)傳》以評(píng)為主，評(píng)傳結(jié)合，對(duì)郭沫若的各個(gè)創(chuàng)作階段的作品以歷史評(píng)價(jià)與美學(xué)評(píng)價(jià)相統(tǒng)一進(jìn)行評(píng)述，在其中還展現(xiàn)了郭沫若思想形成與變遷的脈絡(luò)?！段幕奕斯簟穭t轉(zhuǎn)向了以介紹郭沫若生平為主線，不斷將郭沫若的思想軌跡與創(chuàng)作生活以及研究成果填充進(jìn)每一個(gè)人生階段之中，使得作為文化巨人的郭沫若的生平更好更為全面地展現(xiàn)出來(lái)?！豆粜抡摗肥且槐菊撐募瑑?nèi)容涵蓋廣闊，視角多樣，層次豐富，輯結(jié)了數(shù)十年間在各報(bào)刊上發(fā)表的各類(lèi)郭沫若研究相關(guān)的論文文章。在這些作品之中，不難看到秦川先生在郭研中非常亮眼的幾個(gè)特點(diǎn)與努力。

時(shí)代與人的互為觀照

正如郭沫若在《蔡文姬·序》中所說(shuō)：“我們今天研究歷史或評(píng)判歷史人物，總得根據(jù)歷史唯物主義，實(shí)事求是地來(lái)進(jìn)行。”秦川先生在其研究中始終秉持著歷史唯物主義的原則，對(duì)郭沫若的藝術(shù)創(chuàng)作和人生選擇保持著比較冷靜客觀的態(tài)度，且對(duì)郭沫若所處的時(shí)代也保持著同樣的態(tài)度，在這種態(tài)度的觀照下，秦川先生是將郭沫若作為一個(gè)時(shí)代的一個(gè)標(biāo)本式的人物來(lái)書(shū)寫(xiě)的?！俺送ㄟ^(guò)郭沫若這個(gè)人看出他的那個(gè)時(shí)代而外，還要通過(guò)他來(lái)對(duì)歷史進(jìn)行反思、總結(jié)，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。”秦川先生研究郭沫若，始終堅(jiān)持還原歷史情景，將歷史人物置于時(shí)代的背景下去闡釋。例如，在對(duì)早期郭沫若的思想研究上，秦川先生尤其重視對(duì)郭沫若思想變遷的軌跡進(jìn)行闡述，凸顯少年時(shí)期的郭沫若在風(fēng)云詭譎的時(shí)代如何在傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的熏陶以及西學(xué)浸染的雙重影響下，逐漸形成自己的思想世界。秦川先生不僅站在時(shí)代的背景下來(lái)研究郭沫若的生平創(chuàng)作與思想，同時(shí)也從郭沫若的生平、創(chuàng)作與思想中映照出了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)尚與樣貌。在郭沫若的人生軌跡之中能看出當(dāng)時(shí)中國(guó)青年人的思想狀況，察覺(jué)各種思潮對(duì)中國(guó)青年人的塑造過(guò)程，讓讀者對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌有所了解與認(rèn)識(shí)。在分析郭沫若重要?jiǎng)?chuàng)作如《女神》和歷史劇之時(shí)，也緊緊地聯(lián)系著時(shí)代的風(fēng)尚，并探析著作品所反映出來(lái)的時(shí)代景觀，以及其背后深層的時(shí)代精神與內(nèi)涵。

除此之外，秦川先生同樣指出，在郭沫若的思想演變的各個(gè)階段中，他的思想走向與社會(huì)和歷史有著密切的關(guān)聯(lián)，尤其是他在人生道路和革命征程過(guò)程中，反復(fù)出現(xiàn)的“左”的錯(cuò)誤是與時(shí)代的“左”的風(fēng)潮分不開(kāi)的。“從郭沫若這樣的馬克思主義史學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者在晚年所犯的錯(cuò)誤來(lái)看，極‘左’的社會(huì)思潮對(duì)人們思想的影響有著廣泛深刻的影響，這個(gè)歷史教訓(xùn)是后人應(yīng)該認(rèn)真吸取的?！币虼?，在評(píng)述頗具爭(zhēng)議的《李白和杜甫》一書(shū)時(shí)，秦川先生一方面非常冷靜地首先將該書(shū)的可取之處以及具有研究?jī)r(jià)值與意義的部分進(jìn)行一定程度的肯定，另一方面也糾正了所謂郭沫若迎合政治需要的寫(xiě)作目的的攻訐，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)時(shí)代以及身處于時(shí)代洪流中的偉人的錯(cuò)誤作出了分析。

豐富史料的求實(shí)呈現(xiàn)

秦川先生在研究中將文學(xué)的、歷史的、哲學(xué)的、考古的資料兼容并包，從浩如煙海的資料和莫衷一是的觀點(diǎn)之中綜合分析，得出自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解。在掌握大量第一手材料的基礎(chǔ)上，秦川先生堅(jiān)持實(shí)事求是，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匾勒账加械氖穼?shí)材料進(jìn)行舉證分析，這一點(diǎn)在他的傳記寫(xiě)作中顯現(xiàn)得非常明顯。無(wú)論是在事實(shí)鋪陳上還是分析評(píng)判上都盡量貼近材料，牢牢把握住“以事實(shí)說(shuō)話(huà)”的原則，做到信而有征。不僅如此，在觀點(diǎn)上也注重對(duì)“百家爭(zhēng)鳴”的收集與歸納，“特別注意半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)各家對(duì)郭沫若的評(píng)論，包括海外的各種評(píng)論”，在此基礎(chǔ)上得出自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，進(jìn)行鞭辟入里的研究。

史實(shí)考證在郭沫若研究中是不容忽視的一環(huán)，秦川先生在這其中所做出的貢獻(xiàn)是毋庸置疑的。在依據(jù)大量史料的基礎(chǔ)上，對(duì)郭母的名諱進(jìn)行了細(xì)致而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，在?duì)郭沫若母親名字之謎進(jìn)行考證時(shí)，首先從三種名稱(chēng)出現(xiàn)的淵源進(jìn)行了詳盡的闡述，再?gòu)漠?dāng)時(shí)民間命名習(xí)俗以及現(xiàn)有材料的可信度進(jìn)行了質(zhì)疑，做出了合理可信的分析判斷。在《郭沫若早期關(guān)于新文學(xué)建設(shè)的幾點(diǎn)意見(jiàn)》中，秦川先生根據(jù)史實(shí)材料嚴(yán)密地分析了郭沫若在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中的作用以及對(duì)新文學(xué)的建樹(shù)，他指出，過(guò)去一般討論到的是郭沫若的文藝觀和詩(shī)歌主張，他認(rèn)為，郭沫若關(guān)于新文學(xué)建設(shè)的觀點(diǎn)同樣也需要重視，“比如關(guān)于新文學(xué)建設(shè)的基點(diǎn)和道路問(wèn)題，如何對(duì)待傳統(tǒng)及繼承傳統(tǒng)的目的和任務(wù)問(wèn)題，作家人格修養(yǎng)問(wèn)題”并指出了這些觀點(diǎn)受到忽視的客觀原因，指出郭沫若在五四前后只是一名留日學(xué)生以及以詩(shī)人著稱(chēng)，因而在《三葉集》中的關(guān)于詩(shī)歌的理論受到了關(guān)注，而忽視了有關(guān)新文學(xué)建設(shè)的很多意見(jiàn)。

廣闊視野的擇重切入

郭沫若是一位在文學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、古文字學(xué)等方面都頗有建樹(shù)的偉大學(xué)者，要建立起盡可能全面的研究，無(wú)疑難度頗深，秦川先生在研究中盡可能地涵蓋了郭研中的幾個(gè)關(guān)鍵領(lǐng)域，比如在對(duì)史料的考證，史實(shí)的鉤沉，人際交往的研究，文學(xué)作品的研究，史學(xué)、古文字的研究上都有所涉及，不僅如此，秦川先生還從跨學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)構(gòu)成和整體觀的視野去審視這位百科全書(shū)式的歷史人物，很大程度上拓寬了這個(gè)領(lǐng)域的研究視野。

秦川先生指出，很多人把郭沫若自傳只作為一般的文學(xué)作品來(lái)看待，然而其中所蘊(yùn)含的對(duì)于中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)以及中國(guó)革命的問(wèn)題的許多議論是十分值得研究的一個(gè)關(guān)鍵。郭沫若自傳中不乏一些時(shí)事評(píng)論以及對(duì)社會(huì)變革的看法，例如郭沫若在《反正前后》中對(duì)四川當(dāng)時(shí)巡警道周孝懷的“娼場(chǎng)廠唱察”的“德政”的議論和一群青年人在酒樓上對(duì)國(guó)家大事的“悲歌慷慨”，既可以看到其時(shí)四川的政治與社會(huì)環(huán)境，也可以看到當(dāng)時(shí)青年人的對(duì)時(shí)政的議論，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，郭沫若自傳中對(duì)社會(huì)的評(píng)述是有深刻意義的。作者以為郭作傳出發(fā)，在描述郭的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，著重闡述傳主的思想變遷與軌跡的過(guò)程，同時(shí)也帶出了其時(shí)中國(guó)知識(shí)青年受中華傳統(tǒng)文化與西方新引進(jìn)思潮的雙重浸潤(rùn)的現(xiàn)象，比如《郭沫若新論》中《郭沫若與中國(guó)現(xiàn)代化》一文，秦川先生從郭沫若的創(chuàng)作內(nèi)容中有關(guān)現(xiàn)代電器與商業(yè)狀況描寫(xiě)，看到了當(dāng)時(shí)四川經(jīng)濟(jì)與商業(yè)發(fā)展的影響以及人們思維感官對(duì)現(xiàn)代文明的反饋，從史的角度來(lái)分析郭沫若的文學(xué)作品。

對(duì)于對(duì)郭沫若其人以及其作品的價(jià)值的攻訐的論辯也是秦川先生在郭沫若研究中的一個(gè)亮點(diǎn)，學(xué)界中部分別有用心的人“將郭沫若的政黨屬性和政治選擇作為批判的對(duì)象”，“借助郭沫若展開(kāi)意識(shí)形態(tài)批判”，否定新文學(xué)運(yùn)動(dòng)進(jìn)而否定中國(guó)共產(chǎn)黨的文化與政治，再有一般圈外人“停留在’對(duì)郭沫若的道德評(píng)判’的表象上”，進(jìn)而否定其成就與貢獻(xiàn)。面對(duì)這樣的現(xiàn)象，秦川先生言辭義正，以大量史實(shí)對(duì)這些詰難一一辯駁，并秉持歷史唯物主義的信條，對(duì)郭沫若及其作品做出公正而客觀的評(píng)價(jià)，并且強(qiáng)調(diào)凡事不能矯枉過(guò)正，郭沫若的錯(cuò)誤是有目共睹的，但不能一葉障目，以偏概全，要以理性的眼光評(píng)價(jià)事物，郭沫若的“崇高與大美”是不容否定和忽視的。

不可否認(rèn)的是，盡管秦川先生在郭研中已盡其所能地涉足了郭沫若研究的各個(gè)層面與各個(gè)領(lǐng)域，然而也并非面面俱到，在這幾本主要著作中，也仍然存在一些小小的瑕疵。首先，盡管重視了郭沫若思想軌跡的變遷，不過(guò)，作為一名激情洋溢的詩(shī)人與作家，他的情感生活以及其感情的變遷也是不容忽視的創(chuàng)作的重要因素之一，秦川先生為郭著傳時(shí)，有些刻意地避諱或是簡(jiǎn)省了一些郭老自傳中并不回避的感情生活，這對(duì)展現(xiàn)一個(gè)更為全面客觀的郭沫若來(lái)說(shuō)，是會(huì)造成一定的遮蔽的。其次，作者本著科學(xué)的、重史料的態(tài)度，太過(guò)拘泥于史料以及學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性，因此語(yǔ)言上的過(guò)于平實(shí)直白，在閱讀上也稍顯趣味不足。最后，對(duì)郭沫若人生經(jīng)歷之中的各種選擇，秦川先生在評(píng)述的過(guò)程中出于自身的主觀情感，有不忍苛責(zé)之感，因而也有一點(diǎn)輕描淡寫(xiě)之嫌，時(shí)代的洪流會(huì)將人卷入錯(cuò)誤的波濤之中，但是身處其中的作為個(gè)體的人的人生選擇和文化選擇并不單純?nèi)菚r(shí)代洪流裹挾的結(jié)果。不過(guò)，上述的吹毛求疵說(shuō)到底也只是源于讀者的一種閱讀期待。面對(duì)這樣一位兢兢業(yè)業(yè)，腳踏實(shí)地的學(xué)者，他的研究成果與研究精神對(duì)于青年學(xué)子來(lái)說(shuō)，毋庸置疑有著深切的激奮作用，要維持郭沫若研究這個(gè)領(lǐng)域的常青除了要靠老先生們數(shù)十年的耕耘之外，也更需要青年學(xué)者們的踏實(shí)投入。

（責(zé)任編輯：魏紅珊）

[1]郭沫若.郭沫若全集·文學(xué)編第八卷[M].人民文學(xué)出版社，1987.

[2]文化巨人郭沫若·后記[M].文聯(lián)出版社，2016.

[3]文化巨人郭沫若[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2016.

[4]郭沫若評(píng)傳·后記[M].文聯(lián)出版社，2016年1版.

[5]郭沫若文集·文學(xué)編第十一卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1987年1版.

[6]隔岸的觀看——臺(tái)灣郭沫若研究一瞥[J].李怡.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2013（09）.

[7]新論之“新”——評(píng)《郭沫若研究新論》[J].魏紅珊.社會(huì)科學(xué)研究，2013（01）.

2017-08-17

高菱舟，四川省社會(huì)科學(xué)院研究生院2016級(jí)研究生。