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當(dāng)下主旋律和多樣化創(chuàng)作中值得關(guān)注的若干問(wèn)題

2017-11-14 13:29李修爾
關(guān)鍵詞:文藝創(chuàng)作

李修爾

當(dāng)下主旋律和多樣化創(chuàng)作中值得關(guān)注的若干問(wèn)題

李修爾

理論前沿

·主持人語(yǔ)·

“提倡主旋律,堅(jiān)持多樣化”是實(shí)行多年的文藝方針。無(wú)論從理論層面還是實(shí)踐層面來(lái)看,正確處理文藝創(chuàng)作中的主旋律和多樣化這一既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體,使之保持張力彈性,從而達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡,對(duì)促進(jìn)我國(guó)文藝事業(yè)繁榮發(fā)展,都起到了積極作用。本期發(fā)表李修爾的《當(dāng)下主旋律和多樣化創(chuàng)作中值得關(guān)注的若干問(wèn)題》一文提出,在當(dāng)下文藝創(chuàng)作中,在處理主旋律和多樣化創(chuàng)作關(guān)系方面,存在著一些值得關(guān)注的問(wèn)題,比如僵硬變形、寧左勿右,顧此失彼、厚此薄彼,簡(jiǎn)單量化、粗放管理,缺乏包容、消減原創(chuàng),考量失范、無(wú)效鼓勵(lì)等癥候,在某些創(chuàng)作領(lǐng)域和藝術(shù)門類,甚至有不同程度的倒退跡象,在一定程度上影響了文藝創(chuàng)作全面正確地貫徹執(zhí)行“講話”和“意見”精神,干擾了文藝工作者從“高原”向“高峰”邁進(jìn)的步伐,應(yīng)該引起意識(shí)形態(tài)和文藝生產(chǎn)管理部門的足夠重視。(蔡雯)

新時(shí)期以來(lái),經(jīng)過(guò)撥亂反正、正本清源、思想解放、改革開放等一系列自上而下的整肅厘清,過(guò)去長(zhǎng)期禁錮束縛我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化政策得以修正調(diào)適。對(duì)于文藝創(chuàng)作而言,其中的重要成果之一,就是倡導(dǎo)和實(shí)行了提倡主旋律,堅(jiān)持多樣化的文藝方針。

從理論層面來(lái)看,這一方針提出的本意是,在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域,既要體現(xiàn)執(zhí)政黨對(duì)包括文藝在內(nèi)的意識(shí)形態(tài)的特殊領(lǐng)導(dǎo)地位,又要體現(xiàn)黨對(duì)文藝的領(lǐng)導(dǎo)符合文藝創(chuàng)作的一般內(nèi)部規(guī)律;既要要求文藝創(chuàng)作自覺(jué)地為黨和國(guó)家的方針政策服務(wù),又要要求文藝創(chuàng)作以“百花齊放”的呈現(xiàn)方式滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多種精神文化需求。這一方針的提出,既總結(jié)了過(guò)去片面強(qiáng)調(diào)文藝服務(wù)政治并使之淪為“簡(jiǎn)單工具”的歷史教訓(xùn),又兼顧了中國(guó)堅(jiān)持發(fā)展特色社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。可以說(shuō),它是中國(guó)特色社會(huì)主義理論在文藝范疇最經(jīng)典的表達(dá)范式和最重要的思想成果之一。

從實(shí)踐層面來(lái)看,這一方針甫一提出,就受到廣大文藝工作者的普遍擁戴和自覺(jué)遵循,特別是那些從極“左”思潮泛濫年代走過(guò)來(lái)的老一輩文藝工作者,他們更能體會(huì)到其中的寬松和自由,選擇和取舍,導(dǎo)向和自律,從而激發(fā)出他們更高的創(chuàng)作熱情。二十世紀(jì)八十年代初期出現(xiàn)的“重放的鮮花”,就是對(duì)他們回歸文壇后井噴似的“梅開二度”的一個(gè)生動(dòng)命名。從鮮花重放到百花齊放,由此拉開了新時(shí)期文藝創(chuàng)作的帷幕,并形成好戲連臺(tái),高潮迭起的文藝繁榮發(fā)展局面。直到今天,我國(guó)成為了世界范圍當(dāng)之無(wú)愧的文藝大國(guó),在文藝作品、文藝樣式、文藝家、文藝受眾的數(shù)量上,堪稱世界第一,其中部分具備可比性的門類藝術(shù)居于世界領(lǐng)先地位。

應(yīng)當(dāng)說(shuō),取得這些成績(jī),與我國(guó)近三十年來(lái)在頂層設(shè)計(jì)上,主導(dǎo)文藝政策的適度寬松,文藝方針的有效調(diào)整,文藝事業(yè)投入的適度傾斜,文藝價(jià)值取向的多義多元,特別是正確處理文藝創(chuàng)作中的主旋律和多樣化這一既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾體,使之保持張力彈性,從而達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡,有著極大關(guān)系。

近年來(lái),隨著社會(huì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的震蕩變化,社會(huì)變革進(jìn)入到攻堅(jiān)期、深水區(qū),由此而產(chǎn)生的各種矛盾,上演的活劇,引發(fā)的陣痛,帶來(lái)的焦灼和困惑,出現(xiàn)的各種新問(wèn)題,也必然會(huì)反映在文藝作品中,出現(xiàn)在文藝人自身的身上。它既為社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展,提供了全新的視野,豐沛的源泉,充實(shí)的素材,也必然地出現(xiàn)了一些干擾和阻滯文藝創(chuàng)作健康發(fā)展的負(fù)面因素。這些在文藝創(chuàng)作方面出現(xiàn)的負(fù)面現(xiàn)象,正如習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)上的講話》所概括指出的:“在文藝創(chuàng)作方面,也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有‘高原’缺‘高峰’的現(xiàn)象,存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題,存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。在有些作品中,有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史,丑化人民群眾和英雄人物;有的是非不分、善惡不辨、以丑為美,過(guò)度渲染社會(huì)陰暗面;有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級(jí)趣味,把作品當(dāng)著追逐利益的‘搖錢樹’,當(dāng)著感官刺激的‘搖頭丸’;有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì),制造了一些文化‘垃圾’;有的追逐奢華、過(guò)度包裝、炫富擺闊,形式大于內(nèi)容;還有的熱衷于所謂‘為藝術(shù)而藝術(shù)’,只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波,脫離大眾、脫離現(xiàn)實(shí)?!?/p>

為促進(jìn)社會(huì)主義文藝事業(yè)更加健康地繁榮發(fā)展,同時(shí)也為了解決文藝前進(jìn)道路上出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題,黨和國(guó)家以前所未有的重視,前所未有的高度,前所未有的力度,從最高決策層開始,關(guān)心和關(guān)注文藝工作,并對(duì)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展作出了富有時(shí)代氣息的頂層設(shè)計(jì)。其集中表現(xiàn)在,一是中共中央總書記習(xí)近平在2014年10月15日親自主持召開了文藝工作座談會(huì)并發(fā)表了重要講話,二是中央政治局在2015年出臺(tái)了《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》。“講話”和“意見”,一脈相承,形成系統(tǒng)?!爸v話”科學(xué)分析了文藝領(lǐng)域面臨的新形勢(shì)、新情況、新問(wèn)題,創(chuàng)造性地回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的一系列帶有根本性、方向性的重大問(wèn)題,定方向、立綱領(lǐng)、點(diǎn)問(wèn)題、提精神,體現(xiàn)了黨對(duì)文藝工作的新思想、新判斷、新要求;“意見”則遵循講話精神,對(duì)在新的歷史條件下開創(chuàng)文藝工作新局面作出了全面部署。“講話”思古撫今,融通中外,高屋建瓴,統(tǒng)領(lǐng)全局,對(duì)事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的核心問(wèn)題如文藝方向、文藝內(nèi)容、文藝管控方式,提出了嶄新明確的時(shí)代要求,即:必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作方向,必須堅(jiān)持以中國(guó)精神為社會(huì)主義文藝的靈魂,必須堅(jiān)持加強(qiáng)和改善黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)。

全面理解并在文藝創(chuàng)作中對(duì)“三個(gè)堅(jiān)持”一以貫之,無(wú)疑是促進(jìn)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展最堅(jiān)實(shí)可靠的理論依據(jù)。文藝必須以人民為中心,既回答肯定了文藝創(chuàng)作的來(lái)源、文藝服務(wù)的對(duì)象、文藝發(fā)展的方向等基本問(wèn)題,也明確厘清了文藝不能以長(zhǎng)官意志為中心,不能以金錢財(cái)富為中心等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題;中國(guó)文藝必須有中國(guó)精神,既回答肯定了文藝創(chuàng)作中的傳承和創(chuàng)新、文藝創(chuàng)作中對(duì)中華傳統(tǒng)美學(xué)精神氣質(zhì)的秉承和對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)等基本問(wèn)題,又明確提出了文藝創(chuàng)作中主旋律和多樣化的合理布局和辯證理解、對(duì)文藝創(chuàng)作中學(xué)習(xí)借鑒世界優(yōu)秀文化成果的意見;加強(qiáng)和改善黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo),則明確了一是在思想上組織上不斷加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),二是在尊重文藝家和遵循文藝創(chuàng)作規(guī)律上不斷改善領(lǐng)導(dǎo)。

從“講話”到“意見”貫徹執(zhí)行以來(lái),社會(huì)主義文藝創(chuàng)作確實(shí)出現(xiàn)了新的氣象、新的面貌,取得了新的成績(jī)、新的發(fā)展。社會(huì)主義文藝工作者記取習(xí)近平總書記在“講話”所指出的:“偉大事業(yè)需要偉大精神。實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大事業(yè),文藝的作用不可替代,文藝工作者大有可為。廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用,認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任?!蔽乃噭?chuàng)作的積極性空前高漲,社會(huì)主義文藝出現(xiàn)了繁榮發(fā)展的新局面。

事物都有兩面性。文藝創(chuàng)作問(wèn)題從來(lái)就不是一個(gè)單純的文藝問(wèn)題,在全面深化改革的復(fù)雜背景下,在信息化技術(shù)不斷升級(jí)的開放環(huán)境中,意識(shí)形態(tài)和文藝生產(chǎn)管理部門對(duì)文藝創(chuàng)作的治理、管控、引導(dǎo)、利用,比以往任何時(shí)期都顯得更復(fù)雜、更困難、更具有挑戰(zhàn)性。有時(shí)候,對(duì)一項(xiàng)文藝政策、一個(gè)文藝觀念,在理解上如果差之毫厘,在執(zhí)行上就可能失之千里。比如,對(duì)于文藝創(chuàng)作中主旋律和多樣化創(chuàng)作關(guān)系的闡釋和理解,就存在諸多困惑,在執(zhí)行層面更存在諸多問(wèn)題。當(dāng)下文藝創(chuàng)作中,僅就主旋律和多樣化創(chuàng)作關(guān)系而言,無(wú)論是宏觀指導(dǎo)調(diào)控還是具體執(zhí)行層面,都不同程度地存在僵硬變形、寧左勿右,顧此失彼、厚此薄彼,簡(jiǎn)單量化、粗放管理,缺乏包容、消減原創(chuàng),考量失范、無(wú)效鼓勵(lì)等癥候,在某些創(chuàng)作領(lǐng)域和藝術(shù)門類,甚至有開歷史倒車的倒退跡象,在一定程度上影響了文藝創(chuàng)作全面正確地貫徹執(zhí)行“講話”和“意見”精神,干擾了文藝工作者從“高原”向“高峰”邁進(jìn)的步伐,應(yīng)該引起意識(shí)形態(tài)和文藝生產(chǎn)管理部門的足夠重視。

癥候之一:僵硬變形,寧左勿右。

毋庸諱言,在過(guò)往的大半個(gè)世紀(jì)里,我們的政治土壤和文化土壤,飽受過(guò)極“左”思潮的侵襲和浸潤(rùn)。而文藝領(lǐng)域,在極“左”思潮泛濫時(shí),既是深受其害的重災(zāi)區(qū),又是推波助瀾的造勢(shì)區(qū)。某些文藝管理部門,某些文藝管理者,在理解文藝政策、把握文藝導(dǎo)向時(shí),比較習(xí)慣于左比右好、寧左勿右的思維定式,從思維觀念到實(shí)際動(dòng)作,都顯得僵硬變形,體現(xiàn)著左派幼稚病的種種特征。

而文藝界的一些人,對(duì)于極左,也有著受害和食利的雙重身份。極“左”思潮培植起來(lái)的社會(huì)基礎(chǔ),形成的思維慣性,在很大程度上影響和左右著一些文藝家。左比右好,寧左勿右,成為一些人在選邊站隊(duì)時(shí)自覺(jué)不自覺(jué)的自然選擇。遠(yuǎn)的不說(shuō),僅就新時(shí)期以來(lái),從“歌德與缺德”的討論,到批判“苦戀”;從清理精神污染,到關(guān)于異化問(wèn)題的爭(zhēng)論……一些文藝流派之爭(zhēng),藝術(shù)觀念之爭(zhēng),學(xué)術(shù)問(wèn)題之爭(zhēng),往往升格為政治之爭(zhēng),主義之爭(zhēng),姓資姓社之爭(zhēng)。文藝界的自身內(nèi)訌、傾軋,往往比別的領(lǐng)域演繹得更加尖銳激烈。其結(jié)果,也往往使曾經(jīng)飽受極左之害的一些文藝家噤若寒蟬,失去創(chuàng)作活力。而文藝界另一些在極左路線推行中的食利者,這種時(shí)候就特別揚(yáng)眉吐氣,“得理不饒人”。在新的歷史環(huán)境中,過(guò)去那些靠“運(yùn)動(dòng)”整人的方式雖然被取消了,但利用“導(dǎo)向”形成“圈子”文化、“山頭主義”的文人風(fēng)氣卻更甚了。其造成的最大影響和最大的傷害,往往是總體上的文藝創(chuàng)作氛圍、文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、文藝發(fā)展勢(shì)頭等方面。

癥候之二:顧此失彼,厚此薄彼。

主旋律和多樣化的文藝創(chuàng)作,應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的關(guān)系。在不同需求時(shí),不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)上,可以有不同的調(diào)適和傾斜。但在實(shí)踐中,在現(xiàn)實(shí)情況里,在處理二者關(guān)系時(shí),往往容易出現(xiàn)顧此失彼和厚此薄彼的矛盾。一般情形下,是主旋律創(chuàng)作以政治訴求的名義,壓倒多樣化,擠占多樣化的合理空間,并由此在不知不覺(jué)中形成創(chuàng)作者的主旋律心態(tài)。所謂主旋律心態(tài),就是主旋律突出、主旋律重要、主旋律優(yōu)先直至無(wú)限擴(kuò)大主旋律類型,形成對(duì)文藝話語(yǔ)資源的壟斷化占有,由主要變成大部甚至唯一的格局。其中最典型的就是在影視創(chuàng)作領(lǐng)域,由于其直觀性強(qiáng)、受眾面多、傳播面廣、影響力大,影視文藝在主旋律方面的控制和限定就特別突出。近幾年來(lái),有關(guān)管理部門出臺(tái)的涉及影視劇制作和傳播的限制性文件,包括時(shí)段、頻道、種類、題材、主題、規(guī)模乃至鏡頭畫面尺寸的剪裁等,特別細(xì)致繁瑣,有時(shí)會(huì)造成制作周期比較長(zhǎng)、投入規(guī)模比較大的某些影視作品,還未完工就可能報(bào)廢。而從影視劇創(chuàng)作指導(dǎo)和傳播效果來(lái)看,這些規(guī)定或限制性文件,并不是全部符合藝術(shù)規(guī)律,而一旦有所失誤,又形成朝令夕改的被動(dòng),影響了主管部門的權(quán)威性和公信力。某些管理辦法還造成了主觀動(dòng)機(jī)和實(shí)際效果的嚴(yán)重分離,有時(shí)候是叫好而不叫座,有時(shí)候既不叫好也不叫座,讓主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)管理部門有較大投入?yún)s沒(méi)收到應(yīng)有效果。

癥候之三:簡(jiǎn)單量化,粗放管理。

現(xiàn)代管理受科學(xué)主義的影響,很多領(lǐng)域?qū)嵭辛硕ㄐ远康闹贫裙芾砘蛄炕芾?。這對(duì)過(guò)去一些僅憑印象和人際關(guān)系,就做出率性的甚至是任性的隨意管理,無(wú)疑是一大進(jìn)步。但是在文藝領(lǐng)域,要引入相對(duì)簡(jiǎn)單的量化管理是比較困難的。因?yàn)槲乃噭?chuàng)作和文藝作品,常常具有模糊的邊際、主觀的色彩、多義的主題、抽象的意境、復(fù)雜的隱喻、隱晦的暗示等等特征,讓人在理解和接受時(shí),很難簡(jiǎn)單歸類,更難作出定性定量的分析判斷。因此,文藝作品具有“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”的審美屬性,也有所謂“一千個(gè)觀眾眼里有一千個(gè)哈姆雷特”的欣賞差異。

但是我們的一些藝術(shù)管理者,在處理主旋律和多樣化的關(guān)系時(shí),卻比較喜歡用簡(jiǎn)單量化管理方式,去規(guī)劃主題或分類題材,而且比較容易受主旋律心態(tài)影響,過(guò)度占有文藝資源,造成主旋律變?yōu)榉阂惑w化的單旋律。這在某些中心工作任務(wù)和突發(fā)事件發(fā)生時(shí),表現(xiàn)得特別明顯。比如廣電系統(tǒng)頻繁發(fā)出的各種限播政策,比較明顯地導(dǎo)致了影視題材的同質(zhì)化和進(jìn)一步狹窄化 。某些以往還算喜聞樂(lè)見的綜藝節(jié)目,也出現(xiàn)了被觀眾所拋棄的尷尬局面。

文藝界有所謂“一放就亂,一管就死”的怪圈,也有所謂“趙丹定律”:“管得太具體,文藝無(wú)希望”。這個(gè)怪圈和“定律”的存在,只能說(shuō)明我們?cè)谔幚碇餍珊投鄻踊P(guān)系問(wèn)題上,還不夠成熟,還有待在“加強(qiáng)”和“改善”的關(guān)系上,抓住主要矛盾,解決主要問(wèn)題,爭(zhēng)取更大限度地解放文藝生產(chǎn)力,創(chuàng)造更加寬松和諧的文藝創(chuàng)作環(huán)境,造成文藝家在心情放松、思想解放、激情高漲的狀態(tài)下,創(chuàng)作出更多更好的文藝作品。

癥候之四:缺乏包容,消減原創(chuàng)。

文藝創(chuàng)作是復(fù)雜特殊的精神創(chuàng)造,優(yōu)秀的文藝作品是獨(dú)特的精神產(chǎn)品。其感染力和生命力,在于鮮明的藝術(shù)個(gè)性,獨(dú)有的不可復(fù)制的原創(chuàng)性。因此,在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域,特別需要提倡包容精神,尊重藝術(shù)和藝術(shù)家的個(gè)性,尊重文藝作品的首創(chuàng)價(jià)值,尊重文藝創(chuàng)作的特殊規(guī)律,唯此,才能真正有效促進(jìn)文藝創(chuàng)作的繁榮發(fā)展。

但一些時(shí)候,文藝創(chuàng)作受傳媒與政治力量的過(guò)多影響,出現(xiàn)了主旋律作品數(shù)量過(guò)多,占有資源空間過(guò)大,特別是在影視文藝領(lǐng)域,主旋律作品相當(dāng)集中,題材單一化情形特別明顯。往往是觀眾任意打開不同頻道,看到的都是相同題材的不同演繹。某些主旋律作品,題材趨同,主題趨同,藝術(shù)表現(xiàn)手法趨同,缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真切關(guān)注,也缺乏對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的深切思考。某些作品成為被世人所詬病的“神劇”,“高級(jí)黑”,被評(píng)論認(rèn)為,已經(jīng)淪為文化經(jīng)濟(jì)的政治窺視欲的曖昧呈現(xiàn)者,及某些宏大敘事性政治意圖的闡釋者。而作為藝術(shù)形式本身,這些主旋律文藝的第一原創(chuàng)性也在減弱,其符號(hào)轉(zhuǎn)喻性和娛樂(lè)性加強(qiáng),進(jìn)而成為某些主旋律劇的腳本。

癥候之五:考量失范,獎(jiǎng)勵(lì)失效。

還是以社會(huì)影響面大的影視文藝為例,在對(duì)其考量管控中,以前比較突出單一政治化傾向,后來(lái)一度出現(xiàn)單一市場(chǎng)化傾向,現(xiàn)在則是比較明顯的突出簡(jiǎn)單化的兩極考量和管控,即要么主旋律色彩很強(qiáng),要么市場(chǎng)化特征很強(qiáng)。其結(jié)果,就是這兩類影視作品擠占了絕大空間,其他探索性的、小眾化的、先鋒性的、或不在政治和市場(chǎng)兩極的作品,則很難生存。當(dāng)強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)化時(shí),我們看到,電影出現(xiàn)了票房不斷沖高,藝術(shù)質(zhì)量不斷下降的奇怪現(xiàn)象。一些為了從電影市場(chǎng)尋找上市題材,從而達(dá)到在股市圈錢目的的公司,甚至不惜IP數(shù)據(jù)作假,票房數(shù)據(jù)作假,這個(gè)圈子的混亂到了令人發(fā)指的地步。對(duì)此電影怪圈,香港導(dǎo)演王家衛(wèi)說(shuō):“以前拍電影的多,做電影的少;現(xiàn)在做電影的多,拍電影的少?!边@句話形象地概括了現(xiàn)在的中國(guó)電影產(chǎn)業(yè):忙碌的是投資人,少見埋頭創(chuàng)作的電影人。作品多而好作品少,票房高而藝術(shù)質(zhì)量低,炒作的噪音多而觀眾的口碑差。應(yīng)該說(shuō),這絕不是中國(guó)電影之福。

在目前一些文藝評(píng)獎(jiǎng)、重點(diǎn)創(chuàng)作扶持、文藝作品發(fā)表中,也不同程度存在著考量失范、獎(jiǎng)勵(lì)失效的這類癥候。重點(diǎn)扶持或獎(jiǎng)勵(lì)的作品,不具備標(biāo)桿和示范作用,不能很好地引領(lǐng)和激勵(lì)整個(gè)文藝界,創(chuàng)作符合時(shí)代要求的、受眾普遍歡迎的文藝精品,我們時(shí)代的文藝獎(jiǎng)勵(lì)越來(lái)越多,而文藝經(jīng)典卻被不斷稀釋,變?yōu)橄∪辟Y源,這將成為一個(gè)問(wèn)題,成為后人的某種笑柄。主旋律作品過(guò)多受寵和非主旋律作品過(guò)多遇冷,對(duì)于文藝生態(tài)將造成失衡,這必須引起注意和改變。其實(shí),我們應(yīng)該有自信,相信那些純文藝探索性作品,批判現(xiàn)實(shí)主義性質(zhì)的作品,他們的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn),在本質(zhì)上都是符合時(shí)代利益的,都是人民群眾需要的,也理應(yīng)有更為寬容的心態(tài)和舉措,包容和接受這些作品,使之成為主旋律“多聲部”中的一種聲音,一種旋律,并最終匯集成我們所處的偉大時(shí)代的動(dòng)人合唱。

(作者系天津師大現(xiàn)代傳媒學(xué)院影視傳媒專業(yè)研究生)

責(zé)任編輯:萬(wàn)吉星

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The Great Charlie Brown The 1980s generation has to grow up sometime 現(xiàn)代都市里文藝青年們的 困惑、掙扎和追求
浪漫雅痞文藝
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