趙海亮

高考作文從2000年“答案是豐富多彩的”話題開(kāi)始，進(jìn)入了圍繞話題自由言說(shuō)的時(shí)代，學(xué)生大都熱衷于寫(xiě)作所謂的“文化作文”。該類文章夾敘夾議，敘議自由，當(dāng)然也有描寫(xiě)、抒情，文學(xué)味兒十足。但是這樣的寫(xiě)作，讓高中生逐漸遠(yuǎn)離了客觀、冷靜、理性的思考和表達(dá)，作文中所呈現(xiàn)的考生的“思考力”嚴(yán)重缺乏。另外，綜觀兩年來(lái)全國(guó)各地語(yǔ)文高考作文題，其“寫(xiě)思想”的“立言”導(dǎo)向鮮明，“寫(xiě)生活”的“語(yǔ)用”導(dǎo)向較為孱弱，從中我們不難看出，基于學(xué)養(yǎng)、學(xué)識(shí)、學(xué)問(wèn)的“思考力”的考查態(tài)度較為明確，學(xué)界在悄無(wú)聲息中達(dá)成了共識(shí)，接下來(lái)就是研究探索思考力培養(yǎng)的具體策略。那么，如何才能讓學(xué)生在寫(xiě)作思辨論述文時(shí)呈現(xiàn)足夠的思考力呢？筆者以浙江省高考語(yǔ)文作文題為例，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)明。

一、對(duì)接學(xué)者思想，觀照現(xiàn)實(shí)生活

思辨的前提是占有豐富的材料。但是不少同學(xué)會(huì)說(shuō)，我有的材料也不少，天文地理、人情世故、飛潛動(dòng)植等等，而我的文章為什么表現(xiàn)不出其思辨性呢？這里我看除了缺乏必要的寫(xiě)作磨礪外，一個(gè)不容忽視的原因就是缺少借助名家思想進(jìn)行精粹表達(dá)的意識(shí)。對(duì)于一個(gè)有“思考力”的高中生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)具有學(xué)者思想的基礎(chǔ)能力，要善于涉獵杰出思想家的思想，有意識(shí)將其融入到自己的文章中，把握他們的精髓，并用其來(lái)觀照現(xiàn)實(shí)世界?？傊恼聲?huì)因?qū)W者思想的出現(xiàn)而錦上添花，呈現(xiàn)“思考力亮點(diǎn)”。

從近兩年公布的考場(chǎng)高分作文來(lái)看，大量文章呈現(xiàn)出“對(duì)接名家思想，觀照現(xiàn)實(shí)生活，呈現(xiàn)思考力亮點(diǎn)”的特征。例如在2017年浙江省高考滿分作文《善讀心靈之書(shū)》一文中，就有如下內(nèi)容呈現(xiàn)：

……正如赫爾曼-黑塞在《獲得教養(yǎng)的途徑》中所指出的：閱讀，特別是經(jīng)典的閱讀，對(duì)人學(xué)識(shí)教養(yǎng)的獲得有不可或缺的作用。……

……遙想古希臘哲學(xué)三子，再回想中國(guó)思想大解放的諸子百家，他們生活在書(shū)籍與經(jīng)驗(yàn)都匱乏的千年以前，但卻以自己的頭腦與心靈產(chǎn)生了多么偉大的思想！柏拉圖的“理型論”，亞里士多德的“形式與質(zhì)料”，科圣墨子對(duì)自然各種規(guī)律的洞悉與理解……很難想象他們能在那樣的年代達(dá)到那樣的智慧，反觀自己，不過(guò)是站在了他人的肩膀上，智慧比之他們不及分毫。

……從蘇格拉底到笛卡爾，從斯賓諾莎到黑格爾，歷代哲學(xué)家都大聲吶喊，讓人們以一種愛(ài)智的嶄新的眼光去看待世界。他們知道，真正的智慧只能來(lái)自于每一個(gè)的內(nèi)心。

對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，該生的閱讀可謂廣博而又深邃。文中不僅涉及諸子、古希臘哲學(xué)三子，而且還把“蘇格拉底到笛卡爾，從斯賓諾莎到黑格爾”符合他們的時(shí)代先后列出來(lái)，概括他們的思想，做到指向一致，與全文組成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕y(tǒng)一體。更難能可貴的是，作者借助不同時(shí)代學(xué)者的思想，把握其精髓，用自己的心靈去與那些偉大的靈魂產(chǎn)生共鳴，顯出高遠(yuǎn)的“思考力”。

二、歸類共性事例，闡釋普遍價(jià)值

不少教師在訓(xùn)練作文時(shí)，要求學(xué)生背大量作文素材以應(yīng)付考試，這就導(dǎo)致許多學(xué)生總是不自覺(jué)地帶有“材料先行”的想法，看到一個(gè)作文題，便搜腸刮肚地找尋材料，只要能想到的材料便想方設(shè)法用進(jìn)作文里，用論題來(lái)迎合材料，也不管材料與論點(diǎn)是否有邏輯關(guān)聯(lián)。個(gè)體事例多了，辨證分析的空間就小了，就很難把觀點(diǎn)說(shuō)透。許多學(xué)生形成了一種強(qiáng)盜邏輯思維，不管三七二十一，敘完個(gè)體事例就貼話題（命題），不能從更高層面思考問(wèn)題，陷入了就事論事的誤區(qū)，并且很容易被認(rèn)定為材料爛熟化、結(jié)構(gòu)模式化、主題平面化的套話作文。

思辨論述文考查的主要是中學(xué)生對(duì)于某一話題、某類現(xiàn)象的判斷，以及對(duì)自己所持觀點(diǎn)的論證，論據(jù)是為觀點(diǎn)服務(wù)的，如果使論點(diǎn)讓位于論據(jù)，無(wú)異于舍本逐末，再“高大上”的材料，如果脫離對(duì)某一話題、某類現(xiàn)象的判斷，寫(xiě)出的文章至多是一些漂亮的空話、套話，怎么可能具有思想深度、思維力度呢？

對(duì)于思辨性論述文來(lái)說(shuō)，只有把敘述的事例進(jìn)行歸類敘述，在呈現(xiàn)形式方面做到從敘述“這一個(gè)”轉(zhuǎn)化為闡述“這一類”，在內(nèi)容方面到提升到動(dòng)態(tài)的普遍性后，進(jìn)而使事例牽涉到人與自然、人與社會(huì)、人與人乃至人與自我的關(guān)系，體現(xiàn)立體的相互依存、相互促進(jìn)的趨向，具有豐富的內(nèi)涵、深刻的思想，才會(huì)有“思考力”的足夠呈現(xiàn)。

下面是兩篇2016年浙江省高考考場(chǎng)作文的敘例片段，示例一為需升格作文片段，示例二為高分作文片段。

示例一：不為五斗米折腰的陶淵明，毅然決然地放棄做官，改到鄉(xiāng)村過(guò)起自己的田園生活。可能吧，在今天的我們看來(lái)，做官挺好的，這個(gè)人是不是傻，有些商人沒(méi)得做卻要用錢來(lái)買個(gè)官做，他這么好的機(jī)會(huì)竟然不要，放棄得也太直接了。我要是你，他們直接給我一個(gè)官做，我高興都來(lái)不及，唯恐他們把我的官位拿掉，誣告我怎么樣的。對(duì)，這與他的性格有關(guān)，陶淵明為人正直，不與世同流合污，也有了他“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”的高超境界。對(duì)于虛擬這個(gè)新世界，我們要保持適當(dāng)?shù)木嚯x。（《擁抱，保持適當(dāng)距離？》）

示例二：虛擬使靈魂空虛，將來(lái)的某一天，我們將全方位生活在虛擬里，難道我們就沒(méi)有恐慌感嗎？全地球都縮小到了一個(gè)屋子，從地球村轉(zhuǎn)變?yōu)榈厍蛭菟坪跤|手可及。我們生活在一個(gè)由信息數(shù)字組成的社區(qū)中，我們?cè)谄渲胁辉偈怯醒腥獾娜?，而是一串?dāng)?shù)字，一串編碼，我們似乎是被人控制，根據(jù)編程在生活，在虛擬世界，我們不用動(dòng)腿，不用走路，交談的對(duì)象是數(shù)字，穿的是數(shù)字，吃的也都是數(shù)字，真的不可怕嗎？想想進(jìn)化論吧，到那時(shí)候的人類，都退化得只剩下那個(gè)只有腦子在動(dòng)的肉團(tuán)了。（《虛擬吃靈魂》）

一篇作文如果只是想通過(guò)“這一個(gè)”來(lái)證明自己觀點(diǎn)的正確性，它顯然是停留在“就事論事”上，而且容易被判定為套話作文，示例一當(dāng)屬此類。而示例二敘述的卻呈現(xiàn)了“這一類”的傾向意識(shí)，并將闡述的視角指向了自我、自然、社會(huì)等維度，豐富了事例的內(nèi)涵，可以作為該生“思考力”深刻的一種參照。

三、亮出時(shí)代底色，展現(xiàn)真我情懷

一個(gè)人是否具備“社會(huì)參與”的情懷，往往就代表著其思想的底色如何。以時(shí)代眼光看問(wèn)題，以時(shí)代觀念想問(wèn)題，能使作文更具時(shí)代性，給人帶來(lái)新思想和新啟發(fā)。你在經(jīng)歷什么，時(shí)代在經(jīng)歷什么，你的體驗(yàn)和思考是什么。學(xué)會(huì)在作文中融入現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，呈現(xiàn)思考力，表達(dá)真實(shí)的自我。endprint

貼著時(shí)代去解讀材料的意義，思想才會(huì)高屋建瓴。作文不僅僅是語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，也不僅僅是議論和敘述的問(wèn)題。一篇作文反映了作者對(duì)社會(huì)生活的觀察、感受、思考以及因此產(chǎn)生的情感和思想，它是作者的整體文化素質(zhì)的表現(xiàn)。作為一名中學(xué)生，他首先要追求的就是這樣的文化素質(zhì)。古人強(qiáng)調(diào)要“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”，其實(shí)就是把社會(huì)實(shí)踐和讀書(shū)結(jié)合起來(lái)，提高一個(gè)人的文化素養(yǎng)。

如2017年浙江省有考生看到了有字之書(shū)和無(wú)字之書(shū)可能的負(fù)面影響，從而更推崇心靈之書(shū)的寶貴，他這樣評(píng)論：

前不久，“勒索病毒”席卷全球，激起一片恐慌。這不正是一幫捧著“有字之書(shū)”、沒(méi)有良知、被利益裹挾著的人肆意妄為的結(jié)果嗎？現(xiàn)實(shí)中又有多少律師玩弄法律條文、顛倒是非黑白？這不正是一群“倚高才而玩世”的人？

……

有人擔(dān)憂，被時(shí)代浪潮沖刷、席卷，但當(dāng)他讀懂“心靈之書(shū)”時(shí)又有何可愁呢？“人即是物，物既是人”，古色古香的烏鎮(zhèn)成為貼有“現(xiàn)代科技”標(biāo)簽的互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的永久化選址，卻絲毫不流失其韻味、品格，不正是它明白自己個(gè)體性的靈魂所在，讀懂了自己的內(nèi)心嗎？唯有讀“心靈之書(shū)”，方能屹立于時(shí)代潮頭。

這個(gè)片段，沒(méi)有從概念到概念，或一廂情愿想當(dāng)然地說(shuō)理，而是根據(jù)生活實(shí)際，提出了符合時(shí)代特征的新觀點(diǎn)、新建議。這樣的思想，不僅富有啟發(fā)性，還具有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值。與此同時(shí)，作者還努力嘗試寫(xiě)作語(yǔ)言與時(shí)代的話語(yǔ)共鳴。其中“勒索病毒”“永久化”“個(gè)體性”“時(shí)代潮頭”之類的詞語(yǔ)，屬于時(shí)代特征的學(xué)術(shù)語(yǔ)，該生運(yùn)用恰當(dāng)，顯示高遠(yuǎn)的思考能力。

四、善用關(guān)聯(lián)句式，優(yōu)化思想表達(dá)

語(yǔ)言形式和思維的關(guān)系，是相互依賴、相互影響、相互制約的關(guān)系，人的語(yǔ)言的組織離不開(kāi)思維，同樣人的語(yǔ)言呈現(xiàn)形式從一定程度上代表著思考力的展開(kāi)方式。好的思想對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的要求極高。語(yǔ)言的高度，就是“思考力”達(dá)到的高度。

在眾多的語(yǔ)言表現(xiàn)形式中，關(guān)聯(lián)句式的恰當(dāng)使用，能夠成為文章的結(jié)構(gòu)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生走上分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維道路。

以2016年浙江語(yǔ)文高考滿分作文《與“虛擬”保持一定距離》為例，作者恰當(dāng)運(yùn)用了關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)和句式，構(gòu)建了意義之間嚴(yán)密的邏輯關(guān)系。內(nèi)容呈現(xiàn)如下：

我們?cè)詾檫@些被我們?nèi)祟愃鶆?chuàng)造的機(jī)器只是一個(gè)服務(wù)于我們的無(wú)智的編程，但當(dāng)谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當(dāng)在一個(gè)被視為人類引以為傲的思維，創(chuàng)新領(lǐng)域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時(shí)，我們不能不正視AI、VR將在未來(lái)扮演的角色，當(dāng)“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”的界限越來(lái)越模糊，甚至虛擬比真實(shí)更真時(shí)，我們是否還需要費(fèi)力區(qū)別這兩者？

于是便會(huì)有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認(rèn)為若我們?cè)试S虛擬進(jìn)入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認(rèn)為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來(lái)的利處是明顯的?！摂M是在幫助我們更清楚的認(rèn)識(shí)世界，甚至我們可以這么說(shuō)，虛擬使人更加為“人”。

……

一味甚至盲目的贊美虛擬，甚至將虛擬當(dāng)做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創(chuàng)造，若我們完全擁抱這個(gè)虛擬構(gòu)成的新世界，沉迷于虛擬對(duì)我們感官上的刺激，我們便會(huì)漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。

在這些節(jié)選段落中，作者大量采用了“我們?cè)詾椤?dāng)……我們不能不正視……當(dāng)……我們是否還需要……”“有人認(rèn)為……而我認(rèn)為大可不必如此……甚至我們可以這么說(shuō)……”“若我們……便會(huì)……從而……甚至……”等關(guān)聯(lián)句式，運(yùn)用了歸納概括、演繹推導(dǎo)、假設(shè)歸謬式等不同的思維方法，我們可以從中感悟出作者的思考力非同一般。

總之，學(xué)生思考力的培養(yǎng)需要貼近學(xué)生生活和學(xué)生思想認(rèn)知實(shí)際，特別需要關(guān)注學(xué)生寫(xiě)作的需要——寫(xiě)作中最想渴求的幫助是什么，寫(xiě)作中最大的困惑是什么，并最終立足于學(xué)生的寫(xiě)作需求和寫(xiě)作困惑并提供一些有一定效果的寫(xiě)作方法。同時(shí)，應(yīng)采取由熟悉到陌生、先方法后實(shí)踐的形式來(lái)構(gòu)建培養(yǎng)路徑，幫助學(xué)生掌握“思考力”呈現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)和方法，切實(shí)獲得提升思辨論述文寫(xiě)作水平的實(shí)戰(zhàn)技能。

[作者通聯(lián)：浙江衢州第二中學(xué)]endprint