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申鳴的選擇

2017-11-15 13:07李國鋒
新作文·高中版 2017年10期
關(guān)鍵詞:楚王人性兒子

李國鋒

楚國人申鳴,只是在家奉養(yǎng)父親,不知怎的就感動了楚國。楚王想請他入朝做宰相,通過這樣的一種表彰,來淳化風(fēng)俗。孝順是私人領(lǐng)域的責(zé)任和行為,是人性最自然的發(fā)展,現(xiàn)在竟成了入仕的跳板,申鳴自然不能接受。奉養(yǎng)父親,原本就不是為了當(dāng)官,更何況,一旦輔佐君王,就要遠離父親,“孝子”的美名,豈不成了赤裸裸的諷刺。

申鳴必須拒絕。做父親的似乎感覺到了兒子的為難,就勸他去造福國家,在朝堂上有了地位,自己愉快,也能讓父親老懷安慰!明朝的徐霞客,想漫游天下,但又不放心母親。最后還是母親鼓勵他:“男兒志在四方,當(dāng)往天地間一展胸懷。”為人父母,恐怕沒有幾個希望自己的孩子守著竹籬茅舍,“老死于牖戶之下”。謹(jǐn)守父母的教誨,努力做個好男兒,用孟子的話說,這叫“養(yǎng)志”,就是讓父母的心意可以繼續(xù)實現(xiàn)。

孔子曾感嘆,“所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也”。他幼年喪父,年輕時只當(dāng)過小吏,既沒有孝順父親,也沒有侍奉國君。而申鳴卻大不一樣,他為君王效力的同時,也順從了父親的意志。真可謂“忠孝兩不渝”。當(dāng)他接受楚王任命的那一刻,想到父親滿臉的欣慰,或許,能感覺到有一種光明照進來。如果可以定格的話,他一定會按“?!?,然后慢慢欣賞這一幕場景。

當(dāng)然,這樣的高峰經(jīng)驗,只能用來回味。生命的展開,還需要更加切實的努力。有了楚王的期許和父親的支持,申鳴開始塑造一個全新的自我。黑格爾在《美學(xué)》中提到一個小男孩,說他把石頭拋向河里,以驚奇的神色去看水中所現(xiàn)的圓圈,覺得這是一個作品,在這個作品中他看出自己活動的結(jié)果。那個不斷外擴的水圈,就是他力量的延伸和體現(xiàn)。扔石子這么一個簡單的動作,既調(diào)動了他體內(nèi)的活力,也提高了他的觀察力和感受力。而處理政務(wù),要比扔石子復(fù)雜得多,在這個過程中,申鳴生長出另一種不同的人性。經(jīng)過三年的歷練,他變得開闊深沉,逐漸成為楚王信任和倚重的人。

于是,當(dāng)國家發(fā)生戰(zhàn)亂的時候,申鳴被楚王派到前線。君“不見沙場征戰(zhàn)苦”,可申鳴的父親不能不見。清末民族英雄左寶貴即將趕赴平壤與倭寇決一死戰(zhàn)時,跟母親辭行,母親沒有“牽衣頓足攔道哭”,只是說了句:“汝行矣?!鄙犋Q的父親卻一點都不深明大義。他一改當(dāng)初讓兒子“造福國家”的勉勵,毫不掩飾內(nèi)心對兒子的不舍,質(zhì)問兒子 :“丟下父親,自己去犧牲,可以嗎?”申鳴回應(yīng)說:“做官的人,身體歸人主所有,而俸祿送給雙親,現(xiàn)在既然拋開人子的身份而去侍奉人主,難道不應(yīng)該為他犧牲嗎?”

當(dāng)申鳴說出這番話的時候,我們可以明顯感覺到他的成長。原先,他只是被動地去面對世界,而此刻,他卻能主動地參與和承擔(dān)。戰(zhàn)亂當(dāng)前,他表現(xiàn)出了應(yīng)有的無畏和堅強。

雖然申鳴選擇了“捐軀赴國難”,但在“至孝”這一名聲的籠罩下,對父親的在意,到底還是成了他的軟肋。叛亂者抓住了這一點,綁架了他的父親,企圖逼迫他就范。要么反戈一擊,保全父親;要么圍攻到底,眼睜睜看著父親喪命。這是人性中晦暗的時刻。很多警匪片中,也有類似的橋段。好在電影會虛構(gòu)一個有驚無險的大團圓,而申鳴的故事卻充滿了悲情。他流著眼淚,做出了“全忠不全孝”的選擇,拿起鼓槌來擊鼓。相信,每一個聽著鼓聲、踏著鼓點吶喊前進的將士,必定都懷著滿腔的憤怒與仇恨。

在叛亂被快速平定的同時,申鳴的父親也一定會死得很慘。申鳴的人性在父親橫死的那一刻所面臨的殘酷和撕裂程度,只有他自己知道。他為楚王收復(fù)了國土,可是誰又來為他重整心靈的山河!

獲勝之后,楚王賞賜給申鳴一百金,倒像是在提醒他,要繼續(xù)“食君之祿,擔(dān)君之憂”。申鳴說自己吃人主的飯,就不能躲避人主的難,但為了安定人主的政權(quán),卻導(dǎo)致父親被害。他憑借孝行建立的名聲,已經(jīng)失去支撐。

雖說這樣的局面已無法逆轉(zhuǎn),但申鳴還是沒有能夠調(diào)整心態(tài),要么以造福國家、效忠楚王的立場重新審視自己的所作所為,繼續(xù)接受使命的召喚;要么通過書寫或傾訴給自己騰挪出一個表達悔恨的空間。他反倒深陷于自責(zé)的旋渦,受困于“名不可兩立,行不可兩全”的執(zhí)念。他帶著強烈的罪感,不斷地在想象中用別人的眼光看自己。面對如此無解的難題,最終以自殺來逃離,用英國歷史學(xué)家莫里塞的話說,這背后“可能包含著他的倫理選擇和反思”。

楚平王的孫子白公勝于楚惠王十年(公元前479年),起兵發(fā)動政變,占領(lǐng)了楚都郢。這時,朝廷急需人才,楚惠王封申鳴為左司馬(相當(dāng)于國防部副部長),并任平叛大軍副統(tǒng)帥。

經(jīng)過幾次浴血奮戰(zhàn),申鳴把白公勝打得落花流水。眼看京城就要被申鳴占領(lǐng),白公勝的部下向他建議說:“申鳴是個聞名天下的孝子,您不妨把他的父親抓來,要挾他投降,可以不戰(zhàn)而勝?!卑坠珓俨杉{部下的建議,把申鳴的父親用囚車推到城樓上示眾,并親自喊話:“如果申鳴愿意退兵,等我奪取政權(quán)以后你我平分天下。如不退兵,立刻殺死你父親!”申鳴大義凜然地說:“過去我是父親的孝子,現(xiàn)在我是國君的忠臣。我要先盡忠,后盡孝?!闭f罷,命令士兵抬來一面戰(zhàn)鼓,兩口棺材,放在兩軍陣前。老父親看到手握鼓槌的兒子,大聲喊道:“兒子呀,你千萬不能顧及我老朽的生命,趕快擊鼓進攻吧!”申鳴毅然決然地擂響了戰(zhàn)鼓,以排山倒海之勢進攻京城,一舉攻下了城池。

白公勝走投無路,只好逃到城外的森林里,自縊而死。endprint

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