王福瑞

[摘要]興趣教學(xué)從兒童的心理出發(fā)，旨在順從兒童的自然發(fā)展天性，探討興趣的動(dòng)力發(fā)展機(jī)制及其與教學(xué)的關(guān)系。18世紀(jì)盧梭首次提出了“興趣原則”，19世紀(jì)赫爾巴特指出“興趣的多面性”，20世紀(jì)杜威發(fā)表著作《教育中的興趣與努力》，興趣學(xué)說逐漸趨于完善、系統(tǒng)化，在教育教學(xué)中具有重要影響，并以此為取向構(gòu)建了興趣教學(xué)體系。但在教學(xué)實(shí)施的過程中，由于對(duì)興趣發(fā)展機(jī)制了解的不夠透徹，出現(xiàn)了很多誤解。從興趣教學(xué)的起源與發(fā)展、興趣教學(xué)的基本內(nèi)涵出發(fā)，重點(diǎn)闡述興趣教學(xué)的3大誤區(qū)，以辨別興趣的本質(zhì)及真?zhèn)巍?/p>

[關(guān)鍵詞]興趣教學(xué)；起源與發(fā)展；誤區(qū)

[中圖分類號(hào)]G424.1[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1005-4634（2017）07-0116-03興趣教學(xué)是從心理學(xué)的角度出發(fā)，探尋兒童心理發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系。教師通過對(duì)兒童的密切觀察，找到兒童的興趣所在，在需要的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。因此，興趣教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，主要依賴于教師的正確引導(dǎo)和學(xué)生的興趣養(yǎng)成。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到有效教學(xué)，首先要對(duì)興趣教學(xué)的起源、發(fā)展與基本內(nèi)涵等進(jìn)行正確解讀。

1為興趣教學(xué)正本清源

興趣教學(xué)起源于18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)，一批具有強(qiáng)烈批判精神的啟蒙思想家提出要?jiǎng)?chuàng)建一種使人人都享有尊嚴(yán)和自由的社會(huì)主張。在這種社會(huì)背景下，盧梭繼洛克之后進(jìn)一步高揚(yáng)改造舊教育大旗，主張從兒童的個(gè)人愛好和興趣出發(fā)進(jìn)行教育的“兒童中心論”，提倡兒童應(yīng)該順應(yīng)自然的發(fā)展，教育過程應(yīng)該遵循兒童的天性，強(qiáng)調(diào)興趣對(duì)教學(xué)的重要性[1]。20世紀(jì)30年代初我國教學(xué)法著作將盧梭定位為“興趣教育”的“首倡者”[2]。

19世紀(jì)赫爾巴特提出“多方面的興趣”，并在此基礎(chǔ)上形成了一套較為完整的課程體系，從而使興趣教學(xué)理論得以創(chuàng)立。赫爾巴特在《普通教育學(xué)》指出：“使人感興趣的事物與活動(dòng)才能引發(fā)人的興趣。我們在開展教學(xué)中，正是要促使兒童對(duì)教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生這種興趣?！盵3]由此可以看出，興趣的來源以及教學(xué)的任務(wù)。赫爾巴特從心理學(xué)、哲學(xué)的角度出發(fā)探析興趣教學(xué)的發(fā)展機(jī)制，對(duì)興趣的多方面性進(jìn)行了辨證統(tǒng)一的論述，夯實(shí)了興趣教學(xué)的理論基礎(chǔ)。

20世紀(jì)，杜威的一系列著作再一次把興趣教學(xué)提到了一個(gè)新的高度。杜威提出：“真正的興趣應(yīng)當(dāng)是自我通過行動(dòng)與某一對(duì)象或觀念融為一體的伴隨物，因此必須有那個(gè)對(duì)象或觀念維持自我主動(dòng)的活動(dòng)”，“興趣就是統(tǒng)一的活動(dòng)”[4]。因此，教師在進(jìn)行興趣教學(xué)的時(shí)候必須把興趣和意志、努力和訓(xùn)練等因素結(jié)合起來，在行動(dòng)者自主行動(dòng)的前提下，實(shí)現(xiàn)兒童興趣的可持續(xù)發(fā)展。

2興趣教學(xué)的核心內(nèi)涵

興趣以需要為基礎(chǔ)。兒童的興趣總是發(fā)源于現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)某件事物或某項(xiàng)活動(dòng)的好奇心，且往往是基于物質(zhì)需要或精神需要。有了興趣，他們就會(huì)對(duì)接觸到的事物產(chǎn)生極大的熱情，主動(dòng)進(jìn)行這項(xiàng)活動(dòng)，并注意探索其中的奧秘，進(jìn)而滿足自己的發(fā)展需求。

在教學(xué)原則上，盧梭首次提出了興趣性原則：“注重培養(yǎng)兒童好學(xué)好問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時(shí)候，教給兒童以研究學(xué)問的方法?！盵5]除此之外，盧梭就如何保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提出了不少建議和意見。例如，在教學(xué)過程中，盧梭主張愉快教學(xué)，認(rèn)為兒童要學(xué)有用的、能理解的和真正屬于自己的知識(shí)。強(qiáng)調(diào)與其教會(huì)兒童知識(shí)和學(xué)問，不如培養(yǎng)兒童對(duì)所學(xué)知識(shí)的興趣愛好以及掌握解決這類問題的學(xué)習(xí)方法更有價(jià)值。在教學(xué)方法上，盧梭認(rèn)為最好的辦法莫過于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)問的興趣和愛好，甚至對(duì)它發(fā)生熱愛。盧梭對(duì)于單純傳授知識(shí)，甚至強(qiáng)迫灌輸?shù)淖龇ê懿灰詾槿?，他認(rèn)為讓兒童置身于自然環(huán)境或工場的勞動(dòng)環(huán)境中，引導(dǎo)兒童投入活動(dòng)的是欲念、興趣和好奇心，教育者所要做的應(yīng)該是引發(fā)學(xué)生的好奇心，并在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候講解知識(shí)，這樣學(xué)生才能獲得具體化的知識(shí)，提高自己思索和探究的能力。

在教學(xué)目的上，赫爾巴特指出：“教學(xué)是經(jīng)驗(yàn)與交際的補(bǔ)充”。他認(rèn)為，教學(xué)的興趣來自人們對(duì)客觀世界的主觀反映，是建立在青少年個(gè)體與外界交互作用的基礎(chǔ)上的，因而使得教學(xué)內(nèi)容不再空洞乏味[3]。只有當(dāng)興趣教學(xué)和人的經(jīng)驗(yàn)與交際接軌，才能讓學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活3者聯(lián)合起來，這樣得到的興趣才是可持續(xù)發(fā)展的，才是終身學(xué)習(xí)所必須的。通過與心理學(xué)的結(jié)合，赫爾巴特成功論述了興趣教學(xué)的定義就是學(xué)習(xí)者關(guān)心的、切身需要的并對(duì)生活產(chǎn)生影響的活動(dòng)，由此決定了興趣具有主動(dòng)的，高質(zhì)量的興趣教學(xué)必然是影響深遠(yuǎn)、促進(jìn)兒童身心發(fā)展的教學(xué)。

就興趣教學(xué)的本質(zhì)而言，杜威指出：“對(duì)興趣的一切誤解，不論是實(shí)踐上的還是理論上的，都是不了解或排除了興趣的活動(dòng)的、發(fā)展的性質(zhì)；這種觀點(diǎn)割裂并禁錮了真正的活動(dòng)?！盵4]由此可以看出興趣的本質(zhì)是活動(dòng)，因此興趣教學(xué)的本質(zhì)也必然是培養(yǎng)學(xué)生活動(dòng)的、生長發(fā)展的興趣。如果一個(gè)學(xué)生頭腦中有各種各樣的想法，卻從來沒想過去嘗試，那么再多的想法也只能是空中樓閣，可望而不可及，是沒有真正的價(jià)值的，最多也只能淪為欲望而已。除此之外，杜威也對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣做了正本清源，他認(rèn)為：“如果我們能發(fā)現(xiàn)一個(gè)兒童的迫切需要和能力，又如果我們能提供一個(gè)有材料、有用具、有資源的環(huán)境——自然的、社會(huì)的和理智的——以指導(dǎo)他們恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)作，我們就不需要去考慮興趣?！盵4]設(shè)想一下，老師按照自己的想法精心設(shè)計(jì)了一套的教學(xué)步驟，卻激發(fā)不了學(xué)生的興趣，根本原因就在于此興趣是老師的興趣，并不是學(xué)生的興趣。如果老師能夠從孩子的需要入手，只需要提供相關(guān)的材料和用具，就能達(dá)到事半功倍的效果。

3興趣教學(xué)的3個(gè)錯(cuò)誤傾向

興趣教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)遵循兒童自然發(fā)展規(guī)律，沿著天然的方向成長。但在真正實(shí)施的過程中會(huì)出現(xiàn)很多問題，不僅是教育理念的理解會(huì)有偏差，在教學(xué)方法或教學(xué)活動(dòng)中由于教師的引導(dǎo)不當(dāng)，也會(huì)造成兒童偽興趣、消極興趣的產(chǎn)生，不利于兒童的身心發(fā)展。以下從3個(gè)維度，來闡述興趣教學(xué)的3大誤區(qū)。

3.1成人定義的興趣取代了兒童本真的興趣endprint

天然興趣來源于盧梭的《愛彌兒》，天然在一定意義上也可以理解為自然，作為自然主義的倡導(dǎo)者，盧梭指出：“有一種求知熱的出現(xiàn)，完全是因?yàn)橄胱寗e人把他當(dāng)作一位學(xué)者來尊重，而另一種求知熱的出現(xiàn)，是因?yàn)槿藢?duì)所有在現(xiàn)階段或者將來和他密切相關(guān)的事物都有一種天然的好奇心?！盵6]通過這個(gè)描述就可以很好的區(qū)分天然興趣與人工興趣，因?yàn)槿松聛砭陀谢顒?dòng)的本能、有觀察和理解事物的好奇心、有追求幸福的欲望，而這些心理機(jī)制不是任何人能夠強(qiáng)加的，是自然而然生成的。如果對(duì)知識(shí)的追尋只是為了滿足自己的虛榮心、父母和老師的期望、社會(huì)地位的要求，那就是一個(gè)“人工興趣”，稍一松懈，興趣就會(huì)消失，甚至?xí)?duì)所追求的知識(shí)產(chǎn)生厭惡心理。

興趣、快樂、求知欲與好奇心等被視為兒童的自然天性。興趣教育，強(qiáng)調(diào)的是兒童投入活動(dòng)的積極狀態(tài)和動(dòng)力活力。如果教師能夠很好的將興趣教學(xué)與直觀教學(xué)和活動(dòng)教學(xué)等相結(jié)合，尊重兒童的身心特點(diǎn)，重視身心協(xié)調(diào)發(fā)展和健康人格的形成，就能培養(yǎng)出持續(xù)生長的天然興趣。但是事實(shí)上，學(xué)校里人工興趣非常盛行，教師們追求績效考核，家長們追求孩子排名、相互攀比，加上社會(huì)上出現(xiàn)很多為了提高學(xué)生成績而設(shè)立的輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，人工興趣發(fā)展的土壤越來越肥沃，人們漸漸忘記了孩子們到底有什么需要，或者有什么興趣愛好。即使有人偶爾注意到了兒童有某方面的好奇心，但由于不加以重視，最終也只是曇花一現(xiàn)。

3.2對(duì)興趣的過度泛化理解反而降低了學(xué)生的積極性赫爾巴特從兒童興趣的橫向發(fā)展這一維度出發(fā)首先提出了“興趣的多方面性”。然而，當(dāng)前很多教育實(shí)踐者卻把“興趣的多方面性”理解為兒童的興趣越多越好。人們常常強(qiáng)調(diào)要在教學(xué)中培養(yǎng)兒童的興趣，但兒童的興趣真的是越多越好嗎？想要回答這個(gè)問題，首先要弄明白“興趣的多方面性”的內(nèi)涵。

赫爾巴特認(rèn)為興趣源于使人感興趣的事物與活動(dòng)，而使人感興趣的事物與活動(dòng)不計(jì)其數(shù)，因此多方面的興趣就產(chǎn)生了。同時(shí)，他又強(qiáng)調(diào)雖然興趣具有多方面性，但不是盲目地嘗試與努力。必須警惕這種對(duì)興趣多方面性進(jìn)行過度泛化理解的誤區(qū)[3]。由此可以看出，興趣并非越多越好，如果只是稍有涉獵，看似博學(xué)，其實(shí)并不能掌握真正有用的知識(shí)，最終只能是樣樣都懂，樣樣都不精。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的是平衡的多方面興趣，即一切能力的和諧發(fā)展，而多方面的興趣越充實(shí)、越廣泛、越和諧，就越能達(dá)到完美。無獨(dú)有偶，盧梭在《愛彌兒》中描述自己的教育主張時(shí)，講過一個(gè)特別生動(dòng)的例子，他說：“當(dāng)我看到一個(gè)熱愛知識(shí)，陶醉于知識(shí)的美中，學(xué)了一門知識(shí)緊接著學(xué)習(xí)另一門，片刻也不停息的人時(shí)，我就覺得我看到的這個(gè)人好像沙灘上撿貝殼的孩子。[6]”“沙灘上撿貝殼的孩子”這個(gè)故事應(yīng)該并不陌生，孩子剛開始看到一些貝殼就去撿，慢慢的他又發(fā)現(xiàn)一些更精美的貝殼，就把剛開始撿的貝殼扔掉了，撿了一大堆貝殼，卻仍然不知道哪個(gè)貝殼好，最后非?？鄲?，只能全部扔掉，空手而歸?！岸鄻拥呐d趣”很容易和“興趣的多方面性”背道而馳。因此，教育工作者要深入了解兒童的需要，在兒童感興趣的事物和活動(dòng)中提供相關(guān)的材料和用具，引導(dǎo)其用審思、積極主動(dòng)的心態(tài)行動(dòng)起來，才能避免無所作為的情況發(fā)生。

3.3興趣教學(xué)中存在忽視學(xué)生努力的傾向

如果詢問一個(gè)學(xué)生感興趣的活動(dòng)是什么，大部分學(xué)生說出來的答案是其所擅長的或者力所能及的?？梢?，學(xué)生的興趣本身就是有所偏向的。那么如果學(xué)生的興趣一直停留在容易完成的活動(dòng)中，興趣是否會(huì)變質(zhì)呢？

當(dāng)活動(dòng)過于簡單，沒有挑戰(zhàn)性的時(shí)候，學(xué)生只是用身體去參與，因此他的活動(dòng)是機(jī)械的、本能的、沒有新意的，而從事這樣的活動(dòng)所引起的愉快和興奮也是短暫的。比如，一位對(duì)數(shù)學(xué)感興趣的學(xué)生，對(duì)簡易方程的掌握不如小數(shù)的運(yùn)算，如果試卷上同時(shí)有這兩種題，他會(huì)更傾向于做小數(shù)的運(yùn)算，而簡易方程的錯(cuò)誤率會(huì)更高。這就是說他雖然有興趣，但并未付出足夠的努力，因而也就無法實(shí)現(xiàn)在個(gè)人興趣基礎(chǔ)上的進(jìn)一步發(fā)展。杜威曾經(jīng)說過：“作為一種精神上的體驗(yàn)，努力恰恰是這種相互矛盾的傾向的相互組合——離開的傾向與趨前的傾向：厭惡與渴望。”[4]兒童的興趣愛好有3個(gè)發(fā)展階段，即起源、增長和衰退，努力決定了興趣的長度與廣度，在一定程度上阻止了興趣的衰退。當(dāng)然努力的兩種矛盾的傾向也是不能忽視的，并不是所有的努力都能達(dá)到好的效果，不恰當(dāng)?shù)呐蛘咧皇菃渭兊臑榱伺Χ淼闹挥袎毫ΑＥΦ恼嬲齼r(jià)值是引起人們的思考，使人們對(duì)自己行動(dòng)的目的有更加清晰的認(rèn)識(shí)，使人們的行動(dòng)從盲目的、不假思索，變成有理智的判斷。從這種意義上來說，如果能夠正確的運(yùn)用努力從事感興趣的活動(dòng)，不僅會(huì)避免單調(diào)乏味、機(jī)械的簡單活動(dòng)，而且能夠鍛煉人們的思維邏輯、分析問題及解決問題的能力，更加有利于興趣的可持續(xù)增長。

4結(jié)語

成功的教育離不開對(duì)教育對(duì)象現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)及需求的了解。如果不能機(jī)智深入地觀察兒童、了解兒童，就不可能知道兒童的能力、才能及情感態(tài)度，當(dāng)然更不可能使兒童的興趣愛好表現(xiàn)出來，最終隱藏在興趣之下的潛能將永遠(yuǎn)無法得到實(shí)現(xiàn)。盧梭曾說過：“我們對(duì)于兒童一點(diǎn)也不了解，用我們的錯(cuò)誤觀念進(jìn)行教育，越走越走入歧途。那些最聰明的著作家專門論述一個(gè)人應(yīng)該知道什么，卻不問一個(gè)兒童能夠?qū)W習(xí)的是什么?！盵4]因此，對(duì)于興趣教學(xué)，人們首先要了解兒童的心理發(fā)展機(jī)制，在兒童需要的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)發(fā)展天然興趣、和諧平衡的多方面興趣以及發(fā)揮興趣中努力的效用，以達(dá)到興趣教學(xué)的最佳效果。

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AbstractInterest teaching is from the perspective of children′s psychology，aims to obey the natural development of children，discusses the mechanism of interests and its relationship with teaching. In the 18th century，Rousseau put forward the principle of interests firstly，in the 19th century，Herbert talked about the various interests，after that，Dewey wrote a book named "interests and efforts in education" in the 20th century，so the interest theory became gradually perfect and systematic，it also had many important influences in the teaching，and then the teaching system which was oriented by interests was constructed. But in the process of teaching，there are many misunderstandings because we can′t understand the development mechanism of interests clearly. This article is mainly from the original and development of interest teaching，the basic connotation of interest teaching，then emphases on the three misunderstandings of interest teaching，aims to identify the nature and authenticity of interests.

Keywordsinterest teaching；original and development；misunderstandingsendprint