■曹敬輝

王實(shí)甫《西廂記》的藝術(shù)成就

■曹敬輝

《西廂記》突破了元雜劇一般為1本4折的慣例，用5本21折的長篇巨制演繹了一段生動(dòng)曲折的唯美愛情故事。自問世以來，上演不衰，成為元雜劇的壓卷之作。在對故事情節(jié)的創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)的巧妙安排、戲劇沖突的合理設(shè)置、人物的有效塑造等諸方面，《西廂記》達(dá)到了人物性格和情節(jié)的高度融合，錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突交織，均達(dá)到了一定高度。

王實(shí)甫；西廂記；藝術(shù)成就

王實(shí)甫的元雜劇《西廂記》，自問世以來，一直傳誦不絕，上演不衰。《西廂記》之所以取得如此成就，成為元雜劇的壓卷之作，為明清以來的戲劇創(chuàng)作提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，不僅表現(xiàn)在它反對封建禮教和封建婚姻制度的進(jìn)步思想，更在于其對故事情節(jié)的創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)的巧妙安排、戲劇沖突的合理設(shè)置、人物的有效塑造等諸多方面。

一、《西廂記》思想內(nèi)容及情節(jié)的開拓創(chuàng)新，推動(dòng)了文學(xué)史的發(fā)展演變。經(jīng)濟(jì)文化繁榮昌盛的唐朝和宋代，涌現(xiàn)了李白、杜甫、孟浩然、王維、白居易、蘇軾、辛棄疾、李清照等一大批優(yōu)秀詩人和詞人，他們的創(chuàng)作深受儒家思想的影響與束縛。到了元代，蒙古族占領(lǐng)了統(tǒng)治地位，新的思想影響了元代文學(xué)的創(chuàng)作，元雜劇和散曲家逐漸擺脫儒家思想的束縛，比以前的文學(xué)作品更具有真實(shí)性，更有真情實(shí)感。王實(shí)甫的《西廂記》便是當(dāng)時(shí)這種思潮最典型的代表。

封建社會(huì)人們認(rèn)為婚姻只是為了傳宗接代。孟子曰：“不孝有三，無后為大。”可是在青年人內(nèi)心深處，充滿了對自由愛情婚姻的渴望。這種封建思想，完全排斥了男女雙方表達(dá)情感和婚姻自主的自由與權(quán)利，造成了封建社會(huì)無數(shù)愛情婚姻的悲劇?！段鲙洝分v述張生與崔鶯鶯一對才子佳人，一見鐘情，喜結(jié)良緣的故事。之所以得到了古今中外眾多觀眾的喜愛，與作品中男女爭取婚姻自主，反對封建婚姻制度，特別是反對封建士族門閥婚姻制度的思想是分不開的。王實(shí)甫的《西廂記》寫張生與崔鶯鶯的愛情，經(jīng)歷百般阻撓、破壞，最終有情人終成眷屬。它反對封建家庭包辦婚姻，歌頌青年人追求愛情、幸福與婚姻自主、自由。它的完美結(jié)局告訴人們，只有敢于反抗斗爭，才能沖破封建禮教的束縛，達(dá)到婚姻自主、自由?；橐鰭侀_門第、財(cái)富和功名利祿等因素的束縛，是青年人所追求的“烏托邦”，而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種純潔的愛情很容易破碎。然而，崔張二人愛情的純潔性，在王實(shí)甫的《西廂記》中卻成功了。《西廂記》里男女雙方的感情重于一切，它維護(hù)愛情的純潔性，這是《西廂記》情節(jié)的進(jìn)步之所在。

二、《西廂記》突破了元雜劇一般為1本4折的慣例，用5本21折的長篇巨制來演繹一個(gè)生動(dòng)曲折的唯美愛情故事。其回避了元雜劇篇幅制約的劇情簡單化和模式化，能夠深入地展開情節(jié)、刻畫人物?！段鲙洝饭灿腥幐叱?，每處高潮都是一個(gè)醞釀、積聚、漸進(jìn)的過程。崔、張二人的愛情，經(jīng)過“驚艷”、“借廂”、“聯(lián)吟”、“鬧齋”，由萌生愛情到愛情的加深?！八戮币徽?，由暗到明，老夫人被迫允婚，崔、張二人喜氣洋洋準(zhǔn)備成親，在欣喜的氛圍中，接踵而至的是老夫人的“賴婚”，鶯鶯怨恨欲絕，張生痛不欲生，紅娘義憤填膺，戲劇沖突被推向高潮。第二處高潮源于老夫人賴婚后三人的不同態(tài)度，轉(zhuǎn)入鶯、張、紅三人之間的喜劇性沖突之中，一場抒情性描寫，加之崔鶯鶯內(nèi)心的矛盾沖突。于“賴簡”一折中，出現(xiàn)了第二處高潮。緊接著，崔鶯鶯與張生喜結(jié)百年之好，劇情轉(zhuǎn)向輕松愉快，老夫人的“拷紅”又掀起了軒然大波，但是紅娘挫敗了老夫人，導(dǎo)致了老夫人的許婚；不料老夫人才許婚又逼試，前波未平，后波又起。“哭宴”一折，離愁別恨，觸目傷懷，將戲劇沖突推向了最高潮，也就是第三個(gè)高潮。大潮過后，又生余波，老夫人再次悔婚，好在張生榮歸故里，消除誤會(huì)，張、鶯二人團(tuán)圓，有情人終成眷屬。全劇不枝蔓、不拖沓?！段鲙洝愤€打破了元雜劇每折由一人獨(dú)唱的慣例，根據(jù)劇情的需要，有的折里由二人或三人對唱或分唱。這也是王實(shí)甫在雜劇體裁上的創(chuàng)新和改革。

三、《西廂記》成功塑造了一批栩栩如生、個(gè)性各異的人物形象。（一）癡情郎：張生。王實(shí)甫情節(jié)編織上并沒有把表現(xiàn)張生的才華作為重點(diǎn)，而寫他為了鶯鶯，寫信退敵兵，老夫人賴婚，他失望得想懸梁自盡。紅娘帶來詩簡，他大喜過望，原來是小姐約他幽會(huì)。在絕望之余，張生跳墻赴約，引發(fā)一場誤會(huì)性的沖突。原來鶯鶯約會(huì)張生，并沒有讓他跳墻來，是張生欣喜之情沖昏頭腦，糊涂一時(shí)，把詩理解錯(cuò)了，大大強(qiáng)化了戲劇的喜劇性色彩。王實(shí)甫通過如此藝術(shù)處理，把張生大膽追求愛情，而又魯莽癡迂的性格特點(diǎn)暴露無遺。（二）崔鶯鶯：大膽追求愛情的大家閨秀。鶯鶯對張生的愛主動(dòng)大膽。當(dāng)她遇到風(fēng)流俊雅的張生，她的反應(yīng)是：回顧、覷末、下。按照封建禮教的規(guī)定，為女子者，“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”，鶯鶯竟然對張生一步一回頭。才至后來，崔鶯鶯突然于半夜飄然而至張生住處，兩人私自結(jié)合。正是由于鶯鶯從一開始就對愛情熾熱追求，才使她一步一步地走上了違悖綱常、反抗封建禮教的道路。（三）甘愿為人作嫁衣的奴婢：紅娘。紅娘機(jī)智聰明，熱情潑辣，富同情心，在崔、張的愛情困境的時(shí)候，她總是機(jī)智地使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命，富有生氣，充滿自信。紅娘不受任何教條約束。老夫人讓她服侍鶯鶯，讓她“行監(jiān)坐守”。她處處試探，揣度，照顧著小姐的自尊心。她承擔(dān)著種種壓力，義無反顧地為別人合理的要求竭盡全力。若無紅娘，崔、張這對有情人難成眷屬。故《西廂記》流傳后，紅娘的名字在民間成了那種不計(jì)個(gè)人得失，樂于成全他人者的象征。

四、錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突交織，推動(dòng)了戲劇情節(jié)，人物性格和情節(jié)開展得到了融合。戲劇作品是沖突的藝術(shù)，矛盾沖突是戲劇的基本元素?！段鲙洝返膽騽_突有兩條線索。一是以老夫人（包括鄭恒）為代表，與崔鶯鶯、張生、紅娘為另一方之間展開的沖突。這是維護(hù)封建禮教的封建勢力和崇尚婚姻自由的青年人之間的沖突。這一沖突是全劇的主要沖突，貫穿始終，推動(dòng)著戲劇情節(jié)的發(fā)展?！段鲙洝愤€有由崔鶯鶯、張生、紅娘之間的種種矛盾引發(fā)的另一條戲劇沖突的線索，它是次要的，從屬的，卻是大量的，錯(cuò)綜復(fù)雜的，常常和主要矛盾糾葛在一起。他們互相影響，推動(dòng)戲劇情節(jié)一環(huán)扣一環(huán)地發(fā)展，出現(xiàn)強(qiáng)烈的戲劇效果。如，老夫人賴婚是封建勢力壓制反封建、崇尚婚姻自由派的一次短暫勝利，打碎了鶯鶯對母親的幻想，激起了紅娘同情鶯鶯、張生的正義感，張生在無奈之際，得到紅娘的鼓勵(lì)，重新振作精神。這些人物全都鮮活起來。然而在崔鶯鶯、張生、紅娘這一派，由于各自的地位、身份、個(gè)性等不同，彼此也存在著矛盾?！棒[簡”反映了鶯鶯和紅娘的矛盾，“賴簡”反映了鶯鶯和張生的矛盾，這些矛盾又是鶯鶯由于封建禮教的束縛所造成的自身矛盾引起的；至“酬簡”，紅娘幫助鶯鶯和張生結(jié)為夫妻，他們之間矛盾才得以解決，但卻又激化了主要矛盾；于是“拷紅”一折把戲引向了高潮。張生被逼進(jìn)京趕考，是主要矛盾的發(fā)展，但是又引起鶯鶯對他進(jìn)京后是否會(huì)變心的憂慮，次要矛盾又有了新的內(nèi)容。全劇戲劇沖突的發(fā)展，并不是平鋪直敘，而是有張有馳，急緩相間，引人入勝?！段鲙洝?本戲各有中心，又圍繞一個(gè)主題，有機(jī)地體現(xiàn)了矛盾發(fā)生、發(fā)展、激化與解決的完整過程。戲劇沖突的發(fā)展節(jié)奏鮮明，波波疊起、懸念叢生、情節(jié)跌宕起伏，不落窠臼?！段鲙洝穱@著兩組矛盾、兩條線索，互相影響、交叉發(fā)展，以人物性格特征為基礎(chǔ)，通過一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的戲劇沖突，完成主要人物形象的塑造。沖突在皆大歡喜中獲得圓滿解決，展現(xiàn)了崔張爭取愛情自由的曲折復(fù)雜的過程，富有極美的舞臺呈現(xiàn)和藝術(shù)生命力，從而獲得觀眾的喜愛。

《西廂記》的藝術(shù)成就不僅僅是它在思想上的突破，描寫前人所沒有寫、不敢寫的內(nèi)容，還在于它故事情節(jié)的創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)的巧妙安排、戲劇沖突的合理設(shè)置、人物的有效塑造等諸多方面，展現(xiàn)了獨(dú)特魅力?！段鲙洝窡o論是在思想上還是敘事藝術(shù)上，都有開拓與思考，在中國文學(xué)發(fā)展史上起著承前啟后的作用。

[1]李欣然.《西廂記》中崔張婚戀根源探究[J].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2010（6）.

[2]張?jiān)姺f.待月“西廂”天下奪魁：論王實(shí)甫《西廂記》[J].名作欣賞，2013（18）.

[3]張桂琴.補(bǔ)償視閾下的明清文言夢幻小說[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2011（3）.

[4]柯瓊鶯.論《西廂記》之封建家長崔老夫人[J].文教資料，2008（36）.