王晉元

（廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530022）

走過(guò)漫漫“長(zhǎng)夜”的中國(guó)話劇
——以話劇《長(zhǎng)夜》為例淺談中國(guó)話劇的原創(chuàng)之路

王晉元

（廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西 南寧 530022）

在中國(guó)話劇的百年歷史中，多數(shù)劇目都是源于外國(guó)經(jīng)典作品，而原創(chuàng)話劇則鮮有所見(jiàn)，好的原創(chuàng)話劇更如鳳毛鱗角。2014年的一部《長(zhǎng)夜》可以說(shuō)為中國(guó)原創(chuàng)話劇注入了一股清流。原創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義題材話劇《長(zhǎng)夜》被業(yè)界評(píng)為最貼近現(xiàn)實(shí)生活的作品，為今后我國(guó)話劇的原創(chuàng)之路提供了有力借鑒。

話??；《長(zhǎng)夜》；農(nóng)民工；現(xiàn)實(shí)主義；原創(chuàng)；救贖；懺悔

一、中國(guó)話劇的漫漫“長(zhǎng)夜”

眾所周知，雖然中國(guó)話劇史上有過(guò)一些原創(chuàng)的甚至享譽(yù)國(guó)際的經(jīng)典話劇，如曹禺的《雷雨》和老舍的《茶館》，但漫漫話劇發(fā)展史，排演外國(guó)話劇依舊是主流，也被奉為是高藝術(shù)品位的標(biāo)準(zhǔn)。到了21世紀(jì)初，中國(guó)話劇舞臺(tái)上出現(xiàn)了一部叫做《窩頭會(huì)館》的話劇，被稱為中國(guó)話劇的“回歸之作”，因?yàn)檫@是一部具有民族情懷的劇作，從劇本、舞臺(tái)到演員的表演，都回歸到了我們民族最本真的方面。雖然《窩頭會(huì)館》是一部?jī)?yōu)秀的原創(chuàng)話劇作品，但其結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、人物刻畫等與老舍的《茶館》很相近，有致敬《茶館》之意，因此，這部話劇的最大意義還是中國(guó)話劇的“回歸”。而此后，中國(guó)話劇尤其是原創(chuàng)話劇依舊在漫漫“長(zhǎng)夜”中探索。

二、“長(zhǎng)夜”后的黎明

2014年，中國(guó)國(guó)家話劇院推出了原創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義題材劇目《長(zhǎng)夜》。首先，《長(zhǎng)夜》八易其稿；其次，主演陶虹、劉威等攜國(guó)話眾演員的傾力演出，讓觀眾真切體會(huì)到話劇的魅力；最后，這部中國(guó)原創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義題材話劇，既寫實(shí)又寫意，其懺悔與救贖的主題更體現(xiàn)了中國(guó)話劇人的擔(dān)當(dāng)。

話劇《長(zhǎng)夜》講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)冬天的夜晚，一群進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工聚集在嫂子的月牙樓，因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)頭大哥在八年前的大火中不幸遇難，這些年一直是嫂子團(tuán)結(jié)著大家。已經(jīng)發(fā)跡的崔二哥與當(dāng)包工頭的佟老三熱烈追求著嫂子；剛剛出獄的虎子追問(wèn)當(dāng)年坑他入獄的人……真相竟是由于他們大哥的一時(shí)糊涂造成了那場(chǎng)大火，導(dǎo)致了后面的悲劇，每個(gè)人都處在痛苦的煎熬中。最后，他們對(duì)自己和彼此的救贖就是拋開(kāi)過(guò)往，走出漫漫長(zhǎng)夜，迎接黎明。

故事層層遞進(jìn)、愈顯殘酷。但在殘酷之中又給人以希望，而這種希望體現(xiàn)在年輕一代的月兒和二龍的身上，他們?cè)谖蓓斣V說(shuō)著未來(lái)，“不再為錢活著”“為了這個(gè)夢(mèng)想生，為了這個(gè)夢(mèng)想活”。這似乎也象征著漫漫長(zhǎng)夜終將過(guò)去，美好的黎明總會(huì)來(lái)臨。

從結(jié)構(gòu)上來(lái)講，《長(zhǎng)夜》的劇作結(jié)構(gòu)采取了鎖閉式和群像式相結(jié)合的方式，

是遵循“三一律”的一部話劇作品。編劇李寶群說(shuō)：“開(kāi)幕后情境不斷激化，真相漸漸展露，人物的內(nèi)心也不斷被展露，情境逼出人性的真實(shí)，這無(wú)疑是極考驗(yàn)作者的。”而且，話劇《長(zhǎng)夜》經(jīng)歷了八次易稿。足以見(jiàn)得，話劇《長(zhǎng)夜》劇本的打磨可謂精益求精、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

綜上所述，話劇《長(zhǎng)夜》從內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上都為我國(guó)原創(chuàng)話劇的發(fā)展提供了有力借鑒，為原創(chuàng)話劇發(fā)展注入了一股清流。相信有了這股清流，中國(guó)話劇尤其是原創(chuàng)話劇將逐漸走出漫漫“長(zhǎng)夜”，走向黎明。

三、“黎明之路”如何走

首先，要植根于民族文化，創(chuàng)作出具有民族情懷的作品。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。中國(guó)話劇尤其是原創(chuàng)話劇要繁榮發(fā)展起來(lái)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀劇作。中華民族傳統(tǒng)文化是所有文藝工作者從事文藝創(chuàng)作的巨大素材寶庫(kù)，我們應(yīng)該好好從中提煉并加工出具有時(shí)代價(jià)值和民族特色的優(yōu)秀原創(chuàng)話劇作品。

其次，要扎根人民生活，創(chuàng)作出能與人民共呼吸的原創(chuàng)話劇作品。習(xí)近平總書(shū)記指出，文藝工作者要想有成就，就必須自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)。因此，原創(chuàng)話劇的創(chuàng)作要秉承扎根人民生活的原則，才能引起觀眾的共鳴。

最后，編劇要靜下心來(lái)搞創(chuàng)作，要把社會(huì)效益擺在首位。在戲劇商業(yè)化的大環(huán)境下，如何協(xié)調(diào)并統(tǒng)籌好我國(guó)話劇尤其是原創(chuàng)話劇發(fā)展中的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益，將是中國(guó)話劇人矢志不渝的追求。

總而言之，我國(guó)的話劇事業(yè)發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，原創(chuàng)話劇的“黎明之路”更有待于進(jìn)一步探索。

四、結(jié)語(yǔ)

原創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義題材話劇《長(zhǎng)夜》將關(guān)注點(diǎn)聚焦于底層勞動(dòng)人民的“懺悔”與“救贖”，這不得不引發(fā)全社會(huì)不同層面人的反思與自省。這部劇作讓我們欣喜，欣喜我們的中國(guó)話劇人依舊執(zhí)著于創(chuàng)作屬于我們本民族自己的故事，欣喜于我們的中國(guó)話劇人依舊不忘初心用心創(chuàng)作屬于人民的劇作，欣喜于中國(guó)原創(chuàng)話劇找到了一個(gè)很好的突破口，這個(gè)突破口指引中國(guó)原創(chuàng)話劇走過(guò)漫漫“長(zhǎng)夜”，走向“黎明之路”。

[1]喬宗玉．話劇《長(zhǎng)夜》的“救贖”[N]．中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2015-1-7(4)．

[2]李寶群．走入長(zhǎng)夜 走出長(zhǎng)夜——話劇《長(zhǎng)夜》創(chuàng)作談 [J]．戲劇文學(xué)，2016(1)．

J824

A

1007-0125(2017)15-0027-01

王晉元（1993-），女，漢族，內(nèi)蒙古人 廣西藝術(shù)學(xué)院，研究生在讀，研究方向：影視表演藝術(shù)。