顧 琳(周口師范學(xué)院，河南 周口 466001)

科幻電影以其豐富而奇特的想象力和高超的視聽(tīng)技術(shù)，成為眾多電影類(lèi)型中最具影響力的類(lèi)型之一。所謂“科幻電影”，就是在現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上，通過(guò)科學(xué)技術(shù)來(lái)展現(xiàn)過(guò)去或未來(lái)不可知的現(xiàn)象或世界，以此來(lái)表現(xiàn)對(duì)未知領(lǐng)域探索的電影類(lèi)型。這類(lèi)電影不僅具有獨(dú)特的敘事方式，借助科學(xué)技術(shù)給觀眾帶來(lái)前所未有的視覺(jué)體驗(yàn)，而且具有較強(qiáng)的科普價(jià)值，是對(duì)當(dāng)下社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技等眾多方面的文化反思?？v觀當(dāng)代影壇，英美科幻電影有著極高的市場(chǎng)影響力，是研究科幻電影最典型的案例。

從文化學(xué)的角度來(lái)看，英美科幻電影正是通過(guò)影片中所傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)、主流思想等，來(lái)影響大眾的行為和思維，以達(dá)到擴(kuò)大社會(huì)影響力的作用。英美科幻電影無(wú)論是從視聽(tīng)效果上來(lái)說(shuō)，還是從影片技術(shù)上來(lái)看，都處于世界領(lǐng)先水平，因此其對(duì)觀眾的吸引力是無(wú)可置疑的，這便無(wú)形中增強(qiáng)了影片的影響力，使得現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)大量模仿英美科幻電影中的語(yǔ)言、行為、生活方式、價(jià)值觀念的現(xiàn)象。尤其是對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，在全球化趨勢(shì)日益加劇的環(huán)境之下，美國(guó)一直試圖通過(guò)文化層面的輸出和交流，來(lái)提高自身的文化軟實(shí)力，維護(hù)其文化上的霸權(quán)，再加上科幻電影本身帶有的吸引力，有形或無(wú)形地對(duì)大眾的生活方式產(chǎn)生了不可估量的影響。文章以文化學(xué)入手，從視覺(jué)文化、生態(tài)文化、大眾文化三方面，分析英美科幻電影中的文化。

一、視覺(jué)文化

電影是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，即使是在無(wú)聲電影階段，亦具有語(yǔ)言/文本與視覺(jué)形象兩方面的審美向度。電影的敘事性本質(zhì)上就是主創(chuàng)對(duì)畫(huà)面的處理，良好的處理不僅能充分地在文本上對(duì)觀眾進(jìn)行勞拉·穆?tīng)柧S所說(shuō)的“心滿意足的控制”，同時(shí)還能給予觀眾視覺(jué)快感，這也正是視覺(jué)審美在電影中服務(wù)于敘事審美，但并非敘事審美的附庸的重要原因。在當(dāng)前這個(gè)德波所總結(jié)的“景象社會(huì)”中，景觀以空前的規(guī)模成為人們消費(fèi)的對(duì)象，這也直接影響到了整個(gè)電影工業(yè)的審美取向，導(dǎo)致了大量奇觀電影的誕生，而科幻電影是最適合展示奇觀的類(lèi)型片。以克里斯托弗·諾蘭的《星際穿越》(Interstellar，2014)為例，影片中人類(lèi)飽受沙塵暴的困擾，大量基礎(chǔ)農(nóng)作物如小麥、秋葵等相繼枯萎、滅絕，人類(lèi)只能以玉米為食，甚至在環(huán)境的不斷惡化之下，玉米也開(kāi)始出現(xiàn)絕種的傾向。由于生存的無(wú)法保證，大量科學(xué)技術(shù)停滯不前，農(nóng)民成為最為普遍的職業(yè)。由于地球的不宜居，人類(lèi)除了向太空尋求生存空間以外已毫無(wú)退路。浩瀚的太空、黃沙漫天的地球、外星上滔天的巨浪以及黑洞邊緣炫目的光環(huán)，成為電影中令人印象最深刻的奇觀畫(huà)面。

人們?cè)谔接戨娪耙曈X(jué)審美表現(xiàn)時(shí)往往熱衷于那些奇觀，而忽視了視覺(jué)審美服務(wù)于敘事審美這一點(diǎn)。在科幻電影中，視覺(jué)審美不僅是抓住觀眾眼球的手段，也是影片敘事的重要組成部分。以《猩球崛起》(RiseofthePlanetoftheApes)系列為例，電影講述了高智商猩猩在人類(lèi)一步步的逼迫下而奮起反抗，最終建立自己家園的故事。影片中的猩猩會(huì)講人類(lèi)的語(yǔ)言，能夠使用人類(lèi)的工具，甚至能騎著戰(zhàn)馬沖鋒陷陣，端著機(jī)槍與人類(lèi)對(duì)射，這對(duì)于觀眾而言，無(wú)疑是一種視覺(jué)奇觀。但黑猩猩之所以能夠進(jìn)化到這種程度，完全拜人類(lèi)所賜。電影中的人類(lèi)之所以遭到病毒的威脅，也完全是他們咎由自取。對(duì)猿類(lèi)的迫害不僅沒(méi)有獲得科技上的進(jìn)步，反而還暴露了人類(lèi)自私貪婪的本質(zhì)以及倫理上的虛偽。影片通過(guò)視覺(jué)奇觀，促使人們對(duì)科技倫理進(jìn)行反思。奇觀帶來(lái)的震撼越強(qiáng)，觀者的反思也就越深。

二、生態(tài)文化

說(shuō)到影視作品中所表現(xiàn)出來(lái)的生態(tài)文化意識(shí)，先要對(duì)“文化生態(tài)批評(píng)”有一定的認(rèn)識(shí)和了解。文化生態(tài)批評(píng)是指使用生態(tài)科學(xué)中的基本方法來(lái)研究文化中的某種現(xiàn)象，這種批評(píng)方式在一定程度上解釋了電影與生態(tài)文化之間的關(guān)系。在生態(tài)文化視域的影響下，英美科幻電影獲得了進(jìn)一步的發(fā)展。隨著電影藝術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)于電影藝術(shù)的解讀也日益多元化，其中將電影與文化生態(tài)環(huán)境聯(lián)系在一起，為電影藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了新的視角。

當(dāng)下英美科幻電影在諸多因素的綜合作用之下，通過(guò)人與自然、人與機(jī)器之間的角逐、對(duì)峙來(lái)凸顯人的主體地位，以此來(lái)反思人類(lèi)的文明進(jìn)程，表現(xiàn)出文化生態(tài)的批判意識(shí)。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，電影的產(chǎn)生和發(fā)展本身就需要特定的環(huán)境和技術(shù)，技術(shù)滿足了傳播電影的需要，而政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素形成的環(huán)境又影響了電影的內(nèi)容。不同的社會(huì)環(huán)境會(huì)對(duì)電影的表達(dá)模式、題材、審美風(fēng)格、主題思想等都有不同的影響。而正是在生態(tài)文化這一觀念的影響之下，英美科幻電影在創(chuàng)作的過(guò)程中不僅注重將有關(guān)生態(tài)文化的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與電影藝術(shù)的創(chuàng)作結(jié)合在一起，豐富科幻電影的主體內(nèi)容和主題思想，吸引廣大觀眾的眼球；而且，將文化內(nèi)涵注入影片的創(chuàng)作之中，無(wú)形中增強(qiáng)了影片的藝術(shù)魅力和感染力，在傳播主流文化意識(shí)形態(tài)上發(fā)揮了突出的作用。以《變形金剛》(Transformers)為例，與絕大多數(shù)涉及外太空的科幻電影不同，影片中矛盾在發(fā)生之初并非是外星人與地球人之間的斗爭(zhēng)，而是“博派”與“狂派”兩派外星人之間對(duì)于塞伯坦星球的爭(zhēng)奪。在斗爭(zhēng)中，塞伯坦星球也因戰(zhàn)火而毀滅。實(shí)際上，塞伯坦星球就是對(duì)地球的影射，變形金剛發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)可以毀滅塞伯坦星球的生態(tài)，人類(lèi)自身發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，則在摧毀著地球上的生態(tài)。影片以這樣的隱喻，將生態(tài)意識(shí)與科幻題材結(jié)合起來(lái)。

將生態(tài)問(wèn)題與文化結(jié)合在一起，成為英美科幻電影的一大特色。英美兩國(guó)尤其是美國(guó)的科學(xué)技術(shù)，其發(fā)達(dá)程度在世界上是有目共睹的。在其科幻電影中所表現(xiàn)出來(lái)的視聽(tīng)效果，也是其他國(guó)家所無(wú)可比擬的。除了技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)之外，英美科幻電影在內(nèi)容的表達(dá)上也表現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，尤其是在影片的主題思想上發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，由先前的重視凸顯人的主體地位，轉(zhuǎn)變?yōu)榇笞匀粚?duì)于人的反作用，將生態(tài)文化與電影藝術(shù)結(jié)合在一起，例如在英美科幻電影中經(jīng)常處出現(xiàn)各種形式的災(zāi)害，洪水、颶風(fēng)，抑或是生化危機(jī)，以此來(lái)表現(xiàn)大自然對(duì)于人類(lèi)的報(bào)復(fù)，這與英美兩國(guó)的文化環(huán)境有著密切的聯(lián)系。生存環(huán)境的持續(xù)惡化，引發(fā)人們對(duì)于人與自然關(guān)系的探索，通過(guò)災(zāi)難型科幻電影在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上給觀眾帶來(lái)的沖擊，引發(fā)人們對(duì)于破壞自然生態(tài)的反思。例如，在電影《2012》(FarewellAtlantis，2009)、《獨(dú)立日》(IndependenceDay，1996)、《后天》(TheDayAfterTomorrow，2004)中，自由女神像、白宮、圖書(shū)館等象征人類(lèi)文明的景觀和物象都在災(zāi)難中覆滅。電影意在警告人們，如果不能善待生態(tài)環(huán)境，必然要承受自然環(huán)境對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)，到那時(shí)任何人類(lèi)文明的產(chǎn)物都無(wú)法幸免。

三、大眾文化

電影就是一種大眾文化的產(chǎn)物，從大眾文化的角度對(duì)科幻電影進(jìn)行分析，不僅能夠增強(qiáng)人們對(duì)于二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)，而且，可以利用二者的關(guān)系為科幻電影的發(fā)展提供新的思路，同時(shí)，發(fā)揮科幻電影的傳播價(jià)值為大眾文化的發(fā)展提供有益的指導(dǎo)。

在大眾文化語(yǔ)境下，英美科幻電影的創(chuàng)作和發(fā)行都表現(xiàn)出標(biāo)準(zhǔn)化的特色模式。電影藝術(shù)存在的價(jià)值本身就是借助視聽(tīng)符號(hào)來(lái)完成對(duì)于文化或者精神層面的探析，但是，隨著市場(chǎng)需求的變化，電影藝術(shù)作為商品的一種形式，在創(chuàng)作過(guò)程中必須考慮市場(chǎng)規(guī)律的變化和市場(chǎng)的需求，商品化也成為影視作品所必須具備的特性。從英美科幻電影的發(fā)展歷程來(lái)看，要保證科幻電影適應(yīng)市場(chǎng)的運(yùn)行規(guī)律，就要采用標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)流程，從策劃到宣傳、上映，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要按照既定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行創(chuàng)作，只有這樣才能符合大眾文化的需求，這便是大眾文化視域下英美科幻電影的一大表現(xiàn)。此外，在大眾文化的語(yǔ)境下，人們的審美需求和消費(fèi)心理在很大程度上促進(jìn)了英美科幻電影的進(jìn)一步發(fā)展。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，電影藝術(shù)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠?，同時(shí)，觀影的過(guò)程成為一種消費(fèi)的過(guò)程，這必然對(duì)科幻電影提出了多方面的要求。不同的觀眾對(duì)于影片內(nèi)容的需求不同，因此，科幻電影要想滿足廣大觀眾的審美需求，其在內(nèi)容的設(shè)置上就要最大化地包含日常生活中多個(gè)方面的內(nèi)容，這樣才能滿足大眾的消費(fèi)觀。在近年的天空題材的好萊塢科幻電影，如《星際穿越》(2014)、《火星救援》(2015)等電影中，都不難看到，為了迎合觀眾，電影往往會(huì)表現(xiàn)NASA救援不利、作風(fēng)官僚、勉力支撐等缺陷。

英美科幻電影在審美上也更加趨于日?；?，這也是大眾文化影響下的表現(xiàn)。電影藝術(shù)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是文化的一種表現(xiàn)形式，與文化有著某些共同的特性，其中強(qiáng)大的包容性就是電影藝術(shù)的一大文化特性?？苹秒娪白鳛殡娪八囆g(shù)中的一種重要類(lèi)型，自然也具備包容性的特性。受大眾文化的影響，英美科幻電影的包容性，一方面體現(xiàn)在科幻電影的主題思想上，涉及經(jīng)濟(jì)、文化、科技、生態(tài)等多個(gè)方面；一方面體現(xiàn)在科幻電影的內(nèi)容和形式上，如動(dòng)畫(huà)科幻、MVT科幻等多樣化的表現(xiàn)形式。以《火星救援》為例，影片講述了宇航員在探索火星過(guò)程中所發(fā)生的各種經(jīng)歷，故事發(fā)生的大環(huán)境放在了火星之上，這本身就是一個(gè)宏大的敘事背景，滿足了人們的探索欲望。同時(shí)，影片穿插一些生活中的小趣味，運(yùn)用日常敘事的表達(dá)方式，給觀眾帶來(lái)了不一樣的體驗(yàn)。例如，馬克要在火星上種土豆，在解決土壤與肥料的問(wèn)題之后，馬克面臨著缺水的問(wèn)題，對(duì)此馬克決定采用分離氫和氮的方式來(lái)取水。為了解決缺少可燃物的困難，馬克燒了隊(duì)友馬丁內(nèi)斯留下的木質(zhì)十字架。然而新的困難出現(xiàn)了，即馬克在點(diǎn)火時(shí)由于忽視了自己呼出的氧氣而導(dǎo)致了爆炸，這一困難又隨著他戴上面罩點(diǎn)火而被克服。在不斷解決日常問(wèn)題的過(guò)程中，觀眾對(duì)馬克也會(huì)越來(lái)越親切，從而產(chǎn)生更強(qiáng)的代入感，沉浸在影片的氛圍中。

英美科幻電影在內(nèi)容上更加注重娛樂(lè)性，這是典型的大眾文化的表現(xiàn)。從英美科幻電影目前的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，由于受大眾文化環(huán)境的影響，科幻電影在內(nèi)容上更加注重對(duì)于趣味性、娛樂(lè)性的追求，尤其是擅長(zhǎng)通過(guò)高超的影視技術(shù)將現(xiàn)實(shí)生活中的內(nèi)容融入影片之中，拉近觀眾與科幻影片之間的距離。而且，英美科幻影片創(chuàng)作者在影片之中融入自身對(duì)于某些社會(huì)現(xiàn)象的理解，將娛樂(lè)性的形式與文化層面的內(nèi)容聯(lián)系在一起，既保證了科幻電影的娛樂(lè)性和消遣性，又為大眾帶來(lái)了精神和審美層面的享受。以《鋼鐵俠》(IronMan)為例，主人公托尼·斯塔克在日常生活中是個(gè)充滿幽默的人，他的插科打諢常常為影片帶來(lái)歡樂(lè)的氛圍。同時(shí)，托尼又肩負(fù)著挫敗正義使命，保護(hù)世界免受邪惡的威脅。這種矛盾的集合，使鋼鐵俠成為別樣的英雄，廣受觀眾的喜愛(ài)。

總之，英美科幻電影是文化環(huán)境下的產(chǎn)物，無(wú)論是影片的外在表現(xiàn)形式，還是影片題材內(nèi)容的選取，都不開(kāi)特定的文化環(huán)境。同時(shí)，英美科幻電影在凸顯文化觀念、意識(shí)形態(tài)等方面也發(fā)揮了不可或缺的作用。