摘 要：新疆地區(qū)少數(shù)民族新聞傳播的研究，不能僅從媒介自身意識(shí)形態(tài)的關(guān)系思考，還要考慮到新疆的獨(dú)特地理結(jié)構(gòu)，特殊的語(yǔ)言環(huán)境，發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)形式與多民族相交融的多元文化背景，這些都會(huì)極大程度的影響新疆少數(shù)民族新聞傳播的發(fā)展趨勢(shì)和形態(tài)。對(duì)新疆少數(shù)民族新聞傳播的媒介環(huán)境的探究促進(jìn)新聞傳播與社會(huì)各機(jī)體之間的諸多聯(lián)系，為新趨勢(shì)下的新疆民族語(yǔ)言大眾媒介帶來(lái)新的機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；新聞傳播；媒介生態(tài)環(huán)境

一、媒介生態(tài)學(xué)

“媒介生態(tài)學(xué)，是吸收了傳播學(xué)，生物學(xué)和生態(tài)學(xué)的成就和研究方法逐漸發(fā)展起來(lái)的，是研究媒介與生存發(fā)展環(huán)境以及人與媒介之間相互關(guān)系的科學(xué)?！泵浇樯鷳B(tài)學(xué)由生態(tài)學(xué)與傳播學(xué)結(jié)合而形成，作為傳播學(xué)的子系統(tǒng)，試圖解釋“人-媒介-自然-社會(huì)”的相互關(guān)系；媒介的發(fā)展與生存離不開大環(huán)境提供的“能源”。清華大學(xué)的崔保國(guó)教授把媒介比做一條魚，生存環(huán)境比做水，形象的說(shuō)明了媒介與生態(tài)環(huán)境之間的密切關(guān)聯(lián)。但是又由于文化及地理環(huán)境的不相同，西方媒介生態(tài)學(xué)和中國(guó)媒介生態(tài)學(xué)在學(xué)術(shù)起源，研究視角，內(nèi)容和方法上都存在很大的差異。

國(guó)內(nèi)的媒介生態(tài)學(xué)的研究起步較晚，研究重點(diǎn)在于媒介自身的生存環(huán)境，把媒介放于大環(huán)境中來(lái)觀察，通過(guò)對(duì)媒介生存尋找到媒介生存和發(fā)展的密切相關(guān)的各方面因素（經(jīng)濟(jì)環(huán)境，文化環(huán)境等）的考察來(lái)尋找到媒介生存和發(fā)展的最佳途徑。本文將沿著國(guó)內(nèi)媒介生態(tài)學(xué)的研究思路，把媒介放在大環(huán)境中思考，分析大眾傳播媒介在新疆少數(shù)民族新聞傳播的生存環(huán)境。

二、新疆多民族地區(qū)少數(shù)民族媒介生態(tài)環(huán)境的分析

（一）特殊的地理位置形成的傳播模式

1.特殊的地形特點(diǎn)帶來(lái)傳播的高成本

新疆維吾爾自治區(qū)是中國(guó)面積最大的省級(jí)行政區(qū)，占中國(guó)總面積的六分之一，約為166萬(wàn)平方公里。北部有阿爾泰山脈，南部是昆侖山脈，中部為天山山脈把新疆分為南北兩大部分。新疆的高原，草原，沙漠，湖泊，盆地，平原形成了特殊的地形。

2014年末新疆維吾爾自治區(qū)總?cè)丝?298.47萬(wàn)人，其中，城鎮(zhèn)人口1058.91萬(wàn)人，鄉(xiāng)村人口1239.56萬(wàn)人。新疆平均每平方公里只有14人，典型的地廣人稀省區(qū)。復(fù)雜的地形，地廣人稀的布局直接影響與制約著新疆大眾傳播媒介。首先，特有的自然生態(tài)環(huán)境加大了報(bào)紙的發(fā)行成本，省級(jí)黨報(bào)如要覆蓋到全疆各地運(yùn)輸費(fèi)用就大大增加了報(bào)紙的單價(jià)，因此有很多報(bào)紙，尤其是民語(yǔ)報(bào)紙?jiān)谄h(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的發(fā)行嚴(yán)重虧損。其次就是廣播電視覆蓋度難和覆蓋成本問(wèn)題，因新疆地形的復(fù)雜，將要廣播電視信號(hào)傳達(dá)到農(nóng)村的各村各縣，就必須增加發(fā)射臺(tái)，有線廣播電視傳輸網(wǎng)絡(luò)及衛(wèi)星站等，這些都將增大傳播成本。

2.特殊的地理環(huán)境——“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”

新疆作為第二座“亞歐大陸橋”的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置十分重要。特別是與中亞五國(guó)，哈薩克斯坦，吉爾吉斯斯坦，塔吉克斯坦，土庫(kù)曼斯坦，以及烏茲別克斯坦有著眾多相似和多年來(lái)往。近幾年，隨著我國(guó)改革開放步伐的大步邁進(jìn)，中亞五國(guó)與中國(guó)的合作越來(lái)越廣泛，特別體現(xiàn)在媒體發(fā)展方面，我國(guó)的部分廣播已通過(guò)衛(wèi)星向中亞五國(guó)傳送并形成固定廣播時(shí)間，各類具有民族特色的節(jié)目也深受當(dāng)?shù)厝讼矏郏@些節(jié)目之所以能在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生一定的影響和受聽眾歡迎主要基于中國(guó)與中亞五國(guó)之間的共同利益訴求和非常廣闊的前景。相似的民族成分，相似的語(yǔ)言，相似的文化習(xí)俗，成為了向這些國(guó)家傳送我國(guó)廣播電視節(jié)目的基礎(chǔ)。從2004年6月到2007年1月，新疆人民廣播電臺(tái)柯爾克孜語(yǔ)、維吾爾語(yǔ)《中國(guó)之聲》節(jié)目先后在吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦和土耳其國(guó)家廣播電臺(tái)的主要頻率落地播出，由此成為全國(guó)廣播“走出去”最多的一家省級(jí)電臺(tái)。

但是因?yàn)槲幕系牟町悾谓?jīng)濟(jì)水平不同等原因，媒體的傳播渠道與傳播內(nèi)容還是稍稍滯后。了解中亞五國(guó)的習(xí)俗，抓住中亞五國(guó)各民族與我國(guó)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣以及宗教文化的共同點(diǎn)是關(guān)鍵，避開各種宗教習(xí)俗和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的忌諱以及敏感詞眼，從當(dāng)?shù)芈牨姼信d趣的歷史、文化、藝術(shù)方面出發(fā)，突破傳統(tǒng)狹隘的思維限制，大膽構(gòu)思創(chuàng)新提高對(duì)外廣播的質(zhì)量和歡迎度。

（二）經(jīng)濟(jì)制約媒介消費(fèi)

自治區(qū)成立60年來(lái)，新疆始終堅(jiān)持把保障和改善民生作為發(fā)展工作的出發(fā)點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)。新疆統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)顯示，2010年至今，新疆國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值均保持兩位數(shù)以上增長(zhǎng)，年均新增生產(chǎn)總值千億元，年均增速11.1%，多項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增速躍居全國(guó)前列。回顧新疆以往的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，主要是以初級(jí)資源推動(dòng)為主，農(nóng)業(yè)，采掘業(yè)，原材料工業(yè)構(gòu)成了新疆經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。由于人力，資金，技術(shù)等過(guò)分的投入到了原材料生產(chǎn)部門，后續(xù)加工產(chǎn)業(yè)就會(huì)處于短缺狀態(tài)，最終的生產(chǎn)能力差，使得新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了“富資源，窮效益”的特殊情況。這種情況制約著新疆經(jīng)濟(jì)的平衡穩(wěn)定發(fā)展，新疆城鄉(xiāng)之間的居民貧富差距也來(lái)越大，同時(shí)制約著大眾媒體，報(bào)紙，廣播，電視的發(fā)展，更影響著新媒體時(shí)代的這股熱風(fēng)。

經(jīng)濟(jì)對(duì)大眾媒體的制約主要體現(xiàn)在，媒介消費(fèi)能力之上。尤其是在新疆農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)，人們相對(duì)于報(bào)紙或網(wǎng)絡(luò)會(huì)更多的區(qū)選擇收費(fèi)低或者免費(fèi)提供的廣播電視，這就很容易導(dǎo)致出電視廣播獨(dú)攬大眾傳播媒介的現(xiàn)象，使本身受到新媒體沖擊的報(bào)紙難上加難，新媒體網(wǎng)絡(luò)的過(guò)高成本被人們拒之門外。南疆和北疆也存在較大的貧富差距，北疆地區(qū)人均生產(chǎn)總值總體上高于南疆地區(qū)。大眾傳媒媒介融合而言，北疆比南疆做得更好。2017年新疆民語(yǔ)媒體調(diào)研中，南疆地區(qū)喀什，阿克蘇，庫(kù)爾勒等地區(qū)的日?qǐng)?bào)社都沒(méi)有利用到新媒體傳播技術(shù)，沒(méi)有跟進(jìn)媒體融合的大部隊(duì)。而北疆伊犁，克拉瑪依等地區(qū)早已經(jīng)利用新媒體技術(shù)。微信公眾號(hào)，網(wǎng)頁(yè)都在運(yùn)營(yíng)中。表明經(jīng)濟(jì)直接影響著南北疆的媒體融合程度。

（三）特有的多元文化

1.不同的宗教文化、習(xí)俗與新聞傳播的互動(dòng)

新疆世居的少數(shù)民族主要有13個(gè)，約占全疆總?cè)丝诘?0.5%民族構(gòu)成的多元性，多樣性，特殊性等特點(diǎn)體現(xiàn)了大眾傳播在多民族地區(qū)的跨文化傳播的特點(diǎn)。有多少個(gè)不同的民族就有多少個(gè)不同的文化習(xí)俗，在新疆多民族的大家庭中，各民族之間的文化交流，文化認(rèn)識(shí)還是離不開媒體的中間傳導(dǎo)作用。當(dāng)然，正因?yàn)檫@些多民族多文化的多元環(huán)境給少數(shù)民族新聞傳播的媒介環(huán)境提供了滋生的土壤。

少數(shù)民族種類多，互相溝通，互相了解才能得到相互支持和尊敬，才能讓整個(gè)社會(huì)更好的運(yùn)轉(zhuǎn)。在這個(gè)信息時(shí)代，各民族之間的互相理解，文化習(xí)俗的宣傳更是要通過(guò)電視，廣播，互聯(lián)網(wǎng)等等多種媒介，從而提高民族認(rèn)識(shí)程度，推進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展；宣傳民族地區(qū)，推進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。媒介的宣傳還能使少數(shù)民族文化的發(fā)展有更好的前程和面向全世界的進(jìn)步。

2.多民族的組成形成多語(yǔ)環(huán)境

多民族的互相溝通與交流形成了新疆的多語(yǔ)環(huán)境。以漢語(yǔ)為共同語(yǔ)言，文化教育模式也有所改革，形成了雙語(yǔ)教育為首的教育制度，通俗理解就是用漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)學(xué)科課程，用雙語(yǔ)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)。然而，雙語(yǔ)教育的實(shí)行，加大了大眾媒介的飛躍發(fā)展，處于多民族的環(huán)境中大眾傳媒需要的不只是雙語(yǔ)人才，更需要多語(yǔ)人才的加入。那么在這些一大批高素質(zhì)的多語(yǔ)及雙語(yǔ)人才當(dāng)中培養(yǎng)出新聞傳播人才是當(dāng)下首要的任務(wù)和少數(shù)民族新聞傳播發(fā)展的基礎(chǔ)。現(xiàn)今在我國(guó)從事少數(shù)民族新聞傳播的工作人員多數(shù)是少數(shù)民族語(yǔ)言專業(yè)畢業(yè)的，幾乎沒(méi)有新聞傳播專業(yè)畢業(yè)的，即便是新聞專業(yè)畢業(yè)的也沒(méi)有受過(guò)雙語(yǔ)新聞傳播教育，大多數(shù)只能用漢語(yǔ)或者只能用自己的母語(yǔ)進(jìn)行新聞傳播?！盁o(wú)專業(yè)人才”是當(dāng)下所遇到的最大的瓶頸。這樣一個(gè)局面使得當(dāng)下急需專業(yè)培養(yǎng)的雙語(yǔ)及多語(yǔ)新聞傳播人才。近年來(lái)，各大高校也在紛紛開設(shè)少數(shù)民族新聞雙語(yǔ)班，各大媒體同樣開設(shè)了培訓(xùn)班，為擴(kuò)大人才市場(chǎng)而努力。少數(shù)民族雙語(yǔ)及多語(yǔ)新聞人才的日漸增多也為新疆媒體的發(fā)展助一臂之力。

作為媒介環(huán)境一個(gè)主要因素的“語(yǔ)言”，無(wú)處不起到重要的橋梁作用，特別是在新聞傳播中以各種方式和形態(tài)出現(xiàn)。少數(shù)民族地區(qū)利用自己的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，借用新聞傳播的這個(gè)窗口去讓大家領(lǐng)略自己的風(fēng)采，以及表現(xiàn)語(yǔ)言的生動(dòng)性才能充分展現(xiàn)民族特色。民族語(yǔ)言在新聞傳播的作用還要受到經(jīng)濟(jì)，文化，地理環(huán)境的相互制約，因此不僅僅要從語(yǔ)言本身出發(fā)還要從多方面的生態(tài)環(huán)境考慮，推動(dòng)新聞傳播的發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族聚集地較多，其特點(diǎn)比較相似，從地貌，文化，習(xí)俗，民族語(yǔ)言去研究是少數(shù)民族研究的統(tǒng)一方向，但在新聞傳播研究中，不僅要從這些方面總結(jié)更需要找到其特點(diǎn)和傳播環(huán)境，把握好媒介生態(tài)環(huán)境中的互相影響，互相制約的各個(gè)因素才能更好的在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展新聞傳播事業(yè)，也是新聞傳播事業(yè)得到發(fā)展的基本條件。

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作者簡(jiǎn)介：

古力米拉·亞力坤（1990—），女，維吾爾族，新疆烏魯木齊人，學(xué)生，新聞學(xué)碩士，單位：中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，新聞學(xué)專業(yè)，研究方向：新聞史，跨文化傳播。