編者按：上一期，本刊“學(xué)科團(tuán)隊(duì)”欄目刊登了語(yǔ)文樹(shù)工作室關(guān)于“跨媒介學(xué)習(xí)與交流”的四個(gè)主題的研討成果。這四個(gè)主題分別是：教師如何有意識(shí)地培養(yǎng)自身多元文化的素養(yǎng)？教育情懷在教師的專業(yè)進(jìn)步中起到什么作用？教師如何在不良的文化語(yǔ)境中養(yǎng)成良好的人格？“跨媒介閱讀與交流”需要教師具備怎樣的媒介素養(yǎng)？本期，我們進(jìn)一步關(guān)注另外四個(gè)主題的研討情況。

主題五：跨媒介學(xué)習(xí)的技術(shù)背后是什么

參與討論人員：褚樹(shù)榮、宋怡慧、黃琇苓、浦暉、顧樂(lè)波、時(shí)劍波、姚芳、陳愛(ài)娟、鄭義廣、杜韋濱、韋琳、高培圣、程載國(guó)

討論主持：浦暉

【話題聚焦】

褚樹(shù)榮（浙江省寧波市教育局教研室） 技術(shù)是工具，工具不是目的。技術(shù)是橋梁，橋梁引我們到達(dá)彼岸。語(yǔ)文教學(xué)是需要“得魚(yú)忘筌”的?！翱缑浇殚喿x與交流”，必定要借重于技術(shù)和載體，但是，有時(shí)候我們會(huì)忘記比技術(shù)更重要的東西。說(shuō)要跨媒介學(xué)習(xí)了，于是就目迷五色，耳聆雜音，炫技成了教學(xué)的重心。語(yǔ)言的溫度和觸覺(jué)麻木了，語(yǔ)文的靈動(dòng)和感應(yīng)遲鈍了，人文的浸潤(rùn)和彌漫不見(jiàn)了，文化的漸染和熏陶淡化了，價(jià)值的導(dǎo)向和高標(biāo)坍塌了。這樣的課堂，是空心的課，這樣的教師，是技術(shù)工匠。黃琇苓老師說(shuō)得好，“技術(shù)后面是溫度”，這次活動(dòng)的五堂課，在這方面的努力，是值得總結(jié)的。

【各抒己見(jiàn)】

浦暉（浙江省寧波市李惠利中學(xué)） （根據(jù)討論情況整理）程載國(guó)老師認(rèn)為，我們往往習(xí)慣把運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、視頻、音頻等新媒體技術(shù)的現(xiàn)象當(dāng)作跨媒介學(xué)習(xí)，其實(shí)一切中國(guó)傳統(tǒng)文化因素如京劇、昆曲、相聲、吟誦、長(zhǎng)嘯、靜坐等也可以納入媒介范疇，我們語(yǔ)文課運(yùn)用跨媒介，應(yīng)該有意識(shí)地復(fù)興傳統(tǒng)文化。高培圣、韋琳老師皆以為然。通過(guò)對(duì)跨媒介技術(shù)外延的界定，大家明確了跨媒介技術(shù)的背后首先要有“文化”因素。

高培圣、杜韋濱老師都提到黃琇苓老師用Google地圖導(dǎo)入新課《我的書齋》的細(xì)節(jié)。黃老師借助透視寫景地圖技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生走近鐘理和故居。杜老師認(rèn)為，《我的書齋》是作者講自己生活的文章，地理環(huán)境對(duì)學(xué)生的閱讀非常重要，它能讓學(xué)生對(duì)課文有更加直觀的了解。高老師認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科“人文性”與“工具性”的基本特點(diǎn)并不會(huì)因?yàn)榭缑浇榧夹g(shù)的加入而改變，跨媒介技術(shù)只是工具和手段，我們堅(jiān)持的是跨媒介語(yǔ)文學(xué)習(xí)。杜韋濱老師對(duì)此深有同感，他認(rèn)為今天在語(yǔ)文教育里提出跨媒介閱讀，是因?yàn)檎Z(yǔ)言文字和其他媒體更加融合了，所以，無(wú)論跨出多遠(yuǎn)，語(yǔ)言依然是媒介的本質(zhì)。陳愛(ài)娟老師也認(rèn)為，無(wú)論使用怎樣的媒介技術(shù)，藝術(shù)還是不能脫離本質(zhì)，語(yǔ)言文學(xué)也是如此。時(shí)劍波、杜韋濱、姚芳等老師都認(rèn)為跨媒介學(xué)習(xí)不能只局限于聲、光、電的刺激，要追求深度學(xué)習(xí)、立體學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)。時(shí)老師認(rèn)為跨媒介技術(shù)使用的理想狀態(tài)是借助技術(shù)讓學(xué)生看到自己的可貴處和不足處，從而引領(lǐng)學(xué)生的思維向縱深處發(fā)展。綜上所述，跨媒介技術(shù)的背后應(yīng)該是語(yǔ)言、文學(xué)的學(xué)習(xí)，是學(xué)生思維的發(fā)展，是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)。

隨著話題的深入，大家對(duì)“立場(chǎng)”“理念”問(wèn)題進(jìn)行了激烈探討。主持人覺(jué)得朱俏老師在課上選用法國(guó)攝影家布列松的作品《柏林墻邊》，韋琳老師在課上選擇蘋果公司20世紀(jì)80年代的廣告作為素材，都能體現(xiàn)教師的“立場(chǎng)”和“理念”。程載國(guó)、韋琳、姚芳等老師就《我要你知道——廣告妙賞》課例中“無(wú)印良品”廣告素材的選擇提出了各自的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)文化立場(chǎng)問(wèn)題。高培圣老師認(rèn)為，跨媒介學(xué)習(xí)需要我們養(yǎng)成一種媒體意識(shí)，塑造一種媒體立場(chǎng)。從大家的爭(zhēng)論中我們看到，跨媒介技術(shù)背后還應(yīng)該有“立場(chǎng)”，有“理念”。

老師們還討論到了“情懷”“信仰”“使命”“價(jià)值觀”問(wèn)題。顧樂(lè)波、韋琳老師都對(duì)宋怡慧老師稱自己是“閱讀傳教士”印象深刻。韋老師認(rèn)為宋老師對(duì)跨界閱讀的推廣與熱愛(ài)是因?yàn)橛袌?jiān)定的信念支撐，她明白自己的使命是“讓孩子有態(tài)度，有態(tài)度才有未來(lái)”。顧老師轉(zhuǎn)引馬云演講中的三個(gè)關(guān)鍵詞“使命”“愿景”“價(jià)值觀”，認(rèn)為這三者就是技術(shù)背后的內(nèi)容。顧老師還提到宋老師的真人圖書館所秉持的“開(kāi)放”“聆聽(tīng)”“分享”“交流”原則，這就是一種價(jià)值觀。

那么，技術(shù)與它背后的文化、學(xué)科本質(zhì)、立場(chǎng)、情懷等內(nèi)容構(gòu)成什么關(guān)系呢？顧樂(lè)波、時(shí)劍波、鄭義廣等老師認(rèn)為兩者是“術(shù)”與“道”的關(guān)系，相輔相成。顧老師認(rèn)為，忽視了“道”，就是舍本逐末，技術(shù)也難以可持續(xù)發(fā)展，甚至可能跑偏；而拒絕“術(shù)”，就是與時(shí)代脫節(jié)，與學(xué)生脫節(jié)。高培圣、時(shí)劍波等老師認(rèn)為，跨媒介學(xué)習(xí)的不同技術(shù)間有交叉、融合關(guān)系，而技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)更是融合、共生的關(guān)系。

【對(duì)岸視角】

宋怡慧（臺(tái)北新北市丹鳳高中） 全球化、數(shù)字化、國(guó)際化的潮流席卷而來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)科技化是希望透過(guò)聲、光、影、音多元教材，把抽象的知識(shí)具象化?？缑浇榻滩氖褂玫膭?dòng)機(jī)是想加深數(shù)位原民學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，深化學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，大大地落實(shí)師生教與學(xué)的跨媒介素養(yǎng)，找出多元適用的教學(xué)模式，讓學(xué)生課后也能反復(fù)觀看與練習(xí)，達(dá)到自學(xué)的終極目標(biāo)。教師善用跨媒介教學(xué)能有效地尋找、取得、組織、評(píng)估、利用和創(chuàng)造文本教學(xué)，不只能豐富教材深度與廣度，也能集中學(xué)生注意力，創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)情境，強(qiáng)化師生互動(dòng)，達(dá)到深度學(xué)習(xí)（deeplearning）的層次。從2015年P(guān)ISA試題可知：數(shù)字時(shí)代，強(qiáng)調(diào)多元跨界，因此測(cè)驗(yàn)加入數(shù)位學(xué)習(xí)與人際合作的能力，在線“合作式問(wèn)題解決能力（Collaborative Problem Solving Skills）”，帶來(lái)跨媒介素養(yǎng)的思潮。因此，跨媒介教學(xué)引領(lǐng)教師從設(shè)計(jì)到應(yīng)用，從教學(xué)到評(píng)量的行動(dòng)循環(huán)。因此，教師若能在課堂嘗試結(jié)合行動(dòng)載具，以圖片、視頻、數(shù)位典藏、網(wǎng)站、電子書、電子數(shù)據(jù)庫(kù)等信息，從實(shí)體到虛擬，從虛擬到實(shí)體，就能走出文本的限制，透過(guò)不同載具或是媒材的展現(xiàn)，產(chǎn)生閱讀的深化與轉(zhuǎn)化。舉例來(lái)說(shuō)，我曾以跨學(xué)科、跨媒介為主題，設(shè)計(jì)文學(xué)密室逃脫課，讓語(yǔ)文教學(xué)融入游戲化、科技化的元素，AR擴(kuò)增實(shí)境，讓學(xué)生走入作者地景；VR虛擬實(shí)境，讓學(xué)生穿越時(shí)空與古人酬唱應(yīng)答；RPG游戲應(yīng)用，讓學(xué)生從游戲闖關(guān)建構(gòu)文學(xué)史觀；交互式電子書，強(qiáng)化課后自主閱讀的樂(lè)趣。所謂，內(nèi)行看門道，外行看熱鬧：技術(shù)的背后是設(shè)計(jì)教學(xué)的創(chuàng)意；技術(shù)的背后是探究文本的專業(yè)；技術(shù)的背后是熱愛(ài)文學(xué)的初心；技術(shù)的背后是以生為本的初衷。每一次的改變，都是在創(chuàng)造更適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，連接師生情感的溫度，最后旖旎出師生共學(xué)的語(yǔ)文風(fēng)景。endprint

黃琇苓（臺(tái)灣苗栗高中） 近二十年來(lái)信息爆炸，人類進(jìn)入了第三次工業(yè)革命，信息科技蓬勃發(fā)展。Jonassen（2002）對(duì)心智工具（mindtool）概念分為三個(gè)層次：學(xué)計(jì)算機(jī)知識(shí)（learning about computer），從計(jì)算機(jī)學(xué)知識(shí)（learning from computer），用計(jì)算機(jī)學(xué)知識(shí)（learning with computer）。用計(jì)算機(jī)學(xué)知識(shí)階段就是信息科技融入教學(xué)。

信息科技不是取代教學(xué)，而是融入教學(xué)。數(shù)位原生時(shí)代，信息科技可增加學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，教師能提供更快、更好看、更精確的教材給學(xué)生，用來(lái)幫助了解問(wèn)題與掌握解決方式，也可記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程，讓教師可以掌握每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況，并適時(shí)地調(diào)整；信息科技可支援不同的教學(xué)形態(tài)，透過(guò)社群媒體合作學(xué)習(xí)、問(wèn)題解決或高層次的思考，跨媒介的背后，其實(shí)就是透過(guò)信息科技提升教學(xué)質(zhì)量、學(xué)習(xí)成效，促使學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。

跨媒介技術(shù)進(jìn)入教學(xué)，不是“炫技”，而是回到學(xué)科本位，思考語(yǔ)文教學(xué)的意義。哪個(gè)時(shí)間融入？用什么方式融入？用什么方式創(chuàng)新？我們要成為科技的主人，而不是科技的奴仆，一切的一切都是要回到教學(xué)的本身、語(yǔ)文的本身。一個(gè)好的語(yǔ)文教師，面對(duì)數(shù)位時(shí)代日新月異的科技新品、技術(shù)，不能迷惘，而要沉著叩問(wèn)教學(xué)的意義、技術(shù)的價(jià)值，再加以選擇；一個(gè)好的語(yǔ)文教師，不會(huì)害怕技術(shù)，更不會(huì)排斥新的科技，而是會(huì)愿意去了解，嘗試去應(yīng)用。

21世紀(jì)，信息素養(yǎng)逐漸取代舊有的信息能力或知識(shí)技能。信息素養(yǎng)講求較高層次的知識(shí)、技能與態(tài)度。現(xiàn)代社會(huì)面對(duì)高速發(fā)展的大量信息，這正是學(xué)習(xí)信息素養(yǎng)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。總而言之，跨媒介技術(shù)背后是素養(yǎng)，即始于科技，終乎素養(yǎng)。

【主持觀點(diǎn)】

浦暉 對(duì)于信息時(shí)代的語(yǔ)文教育而言，“跨媒介閱讀與交流”是應(yīng)運(yùn)而生的，“跨媒介技術(shù)”成為熱點(diǎn)也在情理之中。趙耀等在《跨媒體時(shí)代的知識(shí)表達(dá)——感知、關(guān)聯(lián)及一致性表達(dá)》一文（《中國(guó)計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)通訊》2014年第10期）中指出：“跨媒體是多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物，是指從不同渠道獲取的不同形態(tài)的媒體信息及其與之相關(guān)的自然、社會(huì)屬性信息緊密混合在一起，形象地表達(dá)綜合性知識(shí)，并反映個(gè)體和群體的社會(huì)行為，是一種新的媒體表現(xiàn)形式?！焙?jiǎn)單地說(shuō)，“跨媒介”就是信息在不同媒介之間的傳播、互動(dòng)與整合。而“跨媒介技術(shù)”就是促成信息在不同媒介間傳播、互動(dòng)與整合的技術(shù)，比如視頻制作技術(shù)、海報(bào)制作技術(shù)、舞臺(tái)表演藝術(shù)、攝影技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，等等。在信息時(shí)代，無(wú)論是從跟隨潮流還是從促成有效教學(xué)角度看，語(yǔ)文學(xué)習(xí)都不可能拒絕跨媒介技術(shù)。

我認(rèn)為跨媒介技術(shù)背后至少應(yīng)該有三項(xiàng)內(nèi)容：

一、跨媒介技術(shù)背后要有立場(chǎng)、價(jià)值導(dǎo)向。曾看到過(guò)一篇文章《教育理念不改變，技術(shù)很可能成為應(yīng)試教育的“幫兇”》（《師資建設(shè)》2016年第4期），南京師范大學(xué)教育科學(xué)院教授張義兵認(rèn)為只要現(xiàn)有教育理念沒(méi)有根本改變，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的諸多教育產(chǎn)品極易成為讓當(dāng)下應(yīng)試教育變得更加糟糕的“幫兇”。這樣的結(jié)論套用到跨媒介技術(shù)上，難道不也一樣成立？如果沒(méi)有真善美的價(jià)值導(dǎo)向，沒(méi)有平等、自由、尊重的人文關(guān)懷，沒(méi)有寬容、開(kāi)放的文化態(tài)度，技術(shù)越先進(jìn)，我們的前路將越狹窄，猶如“奔車朽索”，危在旦夕！教師不僅自己要有正確、積極的“立場(chǎng)”和“理念”，還要引導(dǎo)學(xué)生去辨識(shí)媒體立場(chǎng)，多角度分析問(wèn)題，形成自己的獨(dú)立判斷。

二、跨媒介技術(shù)背后要有語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)是語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。我們今天討論跨媒介學(xué)習(xí)不是技術(shù)學(xué)習(xí)，而是跨媒介語(yǔ)文學(xué)習(xí)，媒介技術(shù)只是工具和手段，只是信息的媒介和載體。黃琇苓老師讓學(xué)生看自制的介紹鐘理和生平的影片，目的仍是促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)《我的書齋》這篇課文，傳播臺(tái)灣本土文化。就語(yǔ)文閱讀而言，如果過(guò)度追求技術(shù)新奇，而忽略語(yǔ)言文字的深入理解、文學(xué)內(nèi)涵的多元解讀，學(xué)生的閱讀恐怕只能停留在“淺閱讀”層面，這樣的學(xué)習(xí)難免碎片化、淺表化，甚至粗俗化?？缑浇榧夹g(shù)所呈現(xiàn)的聲、光、電，確實(shí)絢麗多彩。但是如果僅僅停留在好看、好玩，而不能讓學(xué)生有語(yǔ)言運(yùn)用上的進(jìn)步、思維上的發(fā)展、審美鑒賞力上的提升、對(duì)各種文化的體認(rèn)與批判，這類跨媒介技術(shù)的運(yùn)用就是沒(méi)有意義的，是失敗的。

三、跨媒介技術(shù)背后要有教育情懷和信念?！度嗣窠逃?017年第3期有一篇文章《互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代孩子學(xué)習(xí)的新特點(diǎn)》，開(kāi)首就指出“互聯(lián)網(wǎng)對(duì)孩子們的影響不只是多了一條獲得知識(shí)和技能的路徑，還在深刻地改變著孩子們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式”。信息時(shí)代，人們的閱讀更多追求娛樂(lè)、直觀、快捷，這是一個(gè)讀圖時(shí)代、視頻時(shí)代、眼球經(jīng)濟(jì)時(shí)代，甚至很多人根本不閱讀，只是運(yùn)用搜索引擎獲得想要的信息而已。作為語(yǔ)文教育者，在這樣的困境中我們?cè)撛趺崔k？宋怡慧老師稱自己是“閱讀傳教士”，從中我們看到了一個(gè)教育者的情懷和信念?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔?！甭L(zhǎng)路上，是情懷和信念支撐我們踽踽前行，是愛(ài)心和責(zé)任心讓我們敢于披荊斬棘而不退縮。倡導(dǎo)跨媒介學(xué)習(xí)可以讓我們與時(shí)俱進(jìn)，更貼近學(xué)生的求知水平和求知方式，從而更好地踐行我們心中的“道”。

技術(shù)是冰冷的，但背后的文化、情懷、價(jià)值觀、語(yǔ)文素養(yǎng)是有溫度的。這兩者的關(guān)系就好比是枝葉與樹(shù)根的關(guān)系、水流與水源的關(guān)系，兩者互相依存、融合共生，不可偏廢。如果離開(kāi)了背后的“溫度”，技術(shù)僅僅只是技術(shù)，不能給生命帶來(lái)美妙的變化，甚至被濫用、錯(cuò)用而造成極大的破壞，那是舍本逐末！歷史上的教育變革確實(shí)都借助了技術(shù)的力量，但是技術(shù)并非教育變革的根本原因。教育變革應(yīng)該是一種理念的革命，是價(jià)值觀的革新，是文化碰撞迸發(fā)出的火花。但是在信息時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，人工智能時(shí)代呼之欲出的當(dāng)下，我們同樣不能拒絕技術(shù)?？缑浇閷W(xué)習(xí)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種新的學(xué)習(xí)方式。這種學(xué)習(xí)方式以多元化、個(gè)性化為特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)合作、探究、發(fā)現(xiàn)，使師生間、生生間互動(dòng)、交流成為常態(tài)。這種學(xué)習(xí)方式我們期待已久。所以，唯有善用技術(shù)的力量，與時(shí)俱進(jìn)，“道”“術(shù)”融合共生，語(yǔ)文教育才會(huì)有一番新氣象。endprint

【室主點(diǎn)評(píng)】

褚樹(shù)榮 作為一線教師，大家對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的“技術(shù)主義”傾向是有正確的認(rèn)識(shí)的。立定腳跟，厘清本末，順勢(shì)而為，可能是理智的選擇。立定腳跟，就是在紛繁復(fù)雜、瞬息多變的新技術(shù)浪潮中，認(rèn)清語(yǔ)文的本質(zhì)，教育的規(guī)律。無(wú)論技術(shù)發(fā)展到什么程度，教室不是車間，教學(xué)不是流水線作業(yè)，教師和學(xué)生不是工人和產(chǎn)品。師生關(guān)系是人間最純潔的人際，教學(xué)是世界最神圣的對(duì)話。厘清本末，就是分清手段和目的，跨媒介技術(shù)，永遠(yuǎn)是手段，而學(xué)生的認(rèn)知、情感和價(jià)值觀的培植，才是目的。順勢(shì)而為，就是認(rèn)清形勢(shì)，把握時(shí)代脈動(dòng)，掌握媒體技術(shù)。如多媒體輔助技術(shù)，大規(guī)模在線課程，讓這些課程資源和信息技術(shù)更好地為語(yǔ)文教育服務(wù)。

主題六：如何把“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群拓展成校本課程

參與研討人員：褚樹(shù)榮、宋怡慧、黃琇苓、韋琳、顧樂(lè)波、杜韋濱、浦暉、程載國(guó)、高培圣、鄭義廣、陳愛(ài)娟、梁秉剛、謝澹

討論主持：韋琳

【話題聚焦】

褚樹(shù)榮 學(xué)習(xí)任務(wù)群和校本課程，不是兩個(gè)不相干的概念?！翱缑浇殚喿x與交流”，課標(biāo)列入必修課程。校本課程，顯然屬于選修課程。但是，真正有創(chuàng)意的學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)，無(wú)不帶上教師的個(gè)人印記，無(wú)不顯示著校本特色。而且，當(dāng)某一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群的廣度、深度和創(chuàng)意特色到達(dá)一定程度后，就會(huì)成為學(xué)校課程的“亮點(diǎn)”，這也是國(guó)家課程校本化的具體表現(xiàn)。臺(tái)灣教師的《不純的閱讀》《苗栗山海經(jīng)》《愛(ài)讀書的孩子不會(huì)變壞》《說(shuō)個(gè)好故事讓那個(gè)世界記住你》《愛(ài)讀書》等成果，都是平時(shí)教學(xué)的結(jié)晶，也是富有校本特色的課程，更是走向廣大讀者的社會(huì)化課程。那么，如何把平時(shí)的跨媒介閱讀與交流，打造成具有校本特色的課程呢？

【各抒己見(jiàn)】

韋琳（浙江省寧波二中） （根據(jù)討論情況整理）褚樹(shù)榮老師率先厘清概念，認(rèn)為校本和本校是兩個(gè)概念。校本課程，是憑借學(xué)校及在地資源開(kāi)發(fā)的課程。本校，更多是一種口語(yǔ)說(shuō)法。只有校本課程，沒(méi)有本校課程。

那么，校本課程建設(shè)有哪些要求呢？

程載國(guó)老師認(rèn)為，要有地方資源、校史資源、師資條件。陳愛(ài)娟老師補(bǔ)充道：教師除了要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備外，還要能走出校門，廣為借鑒。浦暉老師則認(rèn)為把任務(wù)群拓展為校本課程，還要有學(xué)校的支持（如時(shí)間、 場(chǎng)地、設(shè)備、政策等），就目前看，把“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群拓展成校本課程頗有難度。

這一說(shuō)法引起了大家的共鳴。程載國(guó)老師認(rèn)為，農(nóng)村學(xué)校硬件落后是一方面，更大的障礙還在領(lǐng)導(dǎo)的觀念固化（只抓升學(xué)率和安全問(wèn)題）。事實(shí)上，觀念的固化不僅限于領(lǐng)導(dǎo)，還可能來(lái)自家長(zhǎng)和教師本身。

杜韋濱老師在分析這幾年校本課程實(shí)施中的幾大問(wèn)題（如教師對(duì)課程內(nèi)涵不甚明了；課時(shí)不足導(dǎo)致虎頭蛇尾）后提出，“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群要拓展成校本課程，最大的難點(diǎn)可能是缺少堅(jiān)實(shí)的跨學(xué)科知識(shí)的支撐。鄭義廣老師提出，在升學(xué)率當(dāng)?shù)赖男蝿?shì)下，除非對(duì)短期增分有幫助，否則學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)不會(huì)贊同將“跨媒介閱讀與交流”開(kāi)發(fā)成校本課程。

究竟有沒(méi)有破解之術(shù)呢？

高培圣老師認(rèn)為，既然學(xué)生“走出去”有安全隱患等顧慮，那我們可以在局部范圍內(nèi)“走”，這時(shí)候運(yùn)用媒介“引進(jìn)來(lái)”就很有必要。

面對(duì)“跨媒介閱讀與交流”擴(kuò)展成校本課程，可能與家長(zhǎng)注重“短期效益”產(chǎn)生矛盾，鄭義廣老師提出可以在選修課領(lǐng)域進(jìn)行嘗試，積累經(jīng)驗(yàn)，再循序漸進(jìn)開(kāi)發(fā)為校本課程。對(duì)此，褚樹(shù)榮老師建議，“跨媒介閱讀與交流”可以在必修課里完成，相關(guān)的校本課程建設(shè)則在選修課程里完成。也就是說(shuō)，把必修課程中的“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群課程化，從校本課程的選修課做起。而陳愛(ài)娟老師提到，新課標(biāo)里有“跨媒介閱讀與交流”這個(gè)任務(wù)群，這就為此塊內(nèi)容校本課程的開(kāi)發(fā)提供了強(qiáng)有力的官方依據(jù)。

那么，有沒(méi)有突破難點(diǎn)，可供借鑒的成功案例呢？

大家提到了兩位臺(tái)灣老師的案例和本校開(kāi)展的校本課程。浦暉老師認(rèn)為臺(tái)灣黃琇苓老師的“苗栗三部曲”既跨媒介，又體現(xiàn)苗栗的地方特色，還結(jié)合了苗栗高中生的實(shí)際。如“10元的感動(dòng)”，讓學(xué)生到火車站體驗(yàn)生活，非常實(shí)用，不是盲目地追求新奇。如果有這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，再有跨媒介的參與，就能讓學(xué)生玩著玩著就提高了語(yǔ)文素養(yǎng)。

梁秉剛老師在大家熱烈的討論中想到了曹勇軍老師的“語(yǔ)文理想國(guó)”，如舉辦戲劇節(jié)、中秋節(jié)詩(shī)會(huì)、雞鳴寺茶社讀書等，這種傳統(tǒng)意義的“跨媒介閱讀與交流”取得了非凡的成就。而黃琇苓老師倚重“數(shù)位訊息”，讓傳統(tǒng)很好地接軌數(shù)字時(shí)代，走出了一條好路子，“苗栗三部曲”就是成熟的范例。

杜韋濱老師表示贊同，同時(shí)表示，黃琇苓老師的“苗栗三部曲”，多媒體技術(shù)是外表，而走出課堂、走出紙本、閱讀家鄉(xiāng)、閱讀人生才是本質(zhì)。這一點(diǎn)恰與謝澹老師和顧樂(lè)波老師不謀而合。謝老師認(rèn)為，無(wú)論跨什么，最后都得回歸本學(xué)科，畢竟我們的土地在語(yǔ)文，我們的根在語(yǔ)文。顧老師在十多年前和幾個(gè)同事一起做過(guò)“寧波地方文化認(rèn)知與探索”項(xiàng)目。其出發(fā)點(diǎn)是效實(shí)中學(xué)的學(xué)生很多是要走出寧波這個(gè)小地方，走向全國(guó)各地，走向世界的。他們必須知道自己的根在哪兒，必須了解自己家鄉(xiāng)的文化。另外，顧老師希望效實(shí)中學(xué)的學(xué)生不人云亦云，得有批判性思維。

有成功的范例當(dāng)前，大家也分享了自己學(xué)校的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)。

顧樂(lè)波老師分享了“寧波地方文化認(rèn)知與探索”項(xiàng)目的學(xué)生成果《高麗使館研究報(bào)告》《三家老字號(hào)的對(duì)比》《關(guān)于寧波宗教在新時(shí)期的發(fā)展》等，感慨當(dāng)年的媒介技術(shù)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在發(fā)達(dá)，開(kāi)發(fā)者的課程意識(shí)也不強(qiáng)，只留下了零星的文字和少許照片。

程載國(guó)老師開(kāi)設(shè)“王陽(yáng)明詩(shī)文賞讀”課程，一是基于可充分利用資源，二是基于學(xué)校有王陽(yáng)明學(xué)術(shù)思想研究會(huì)，而從詩(shī)文賞讀角度闡發(fā)又能發(fā)揮自身的專業(yè)特長(zhǎng)。在這門課程中，有一項(xiàng)“重走良知路線活動(dòng)設(shè)計(jì)”，要求學(xué)生先讀《王陽(yáng)明年譜》，了解他一生的行跡；再反復(fù)查看中國(guó)地圖，設(shè)計(jì)合理的行程；在做行程設(shè)計(jì)時(shí)還要根據(jù)王陽(yáng)明在當(dāng)?shù)氐挠绊懠爱?dāng)?shù)匚幕厣O(shè)計(jì)游學(xué)活動(dòng)。完成這項(xiàng)設(shè)計(jì)就要求學(xué)生綜合運(yùn)用跨學(xué)科知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)各科媒介資源。endprint

韋琳老師回應(yīng)以寧波二中的選修課程《月湖名人與文化》，同樣多媒介介入，利用了地域的文化資源。高培圣老師也以鎮(zhèn)海中學(xué)的《梓蔭文化》課程為例作了相關(guān)介紹，并提出校本課程應(yīng)充分體現(xiàn)地域文化，而又能從地域文化中提煉當(dāng)代精神，從中就可以借用跨媒介技術(shù)。程載國(guó)老師表示今年6月曾立下志愿，要踐行“身心語(yǔ)文”，而現(xiàn)在，希望在踐行中有更多的跨媒介文化元素的滲透。程老師的宏愿令人感佩，而杜韋濱老師的設(shè)想非常具體：除了讓學(xué)生寫作文，還要求他們寫博客，看點(diǎn)贊數(shù)量；要他們拍照片，為照片寫文字，并把文字朗讀或歌唱出來(lái)。

褚樹(shù)榮老師充分肯定了這幾個(gè)案例，認(rèn)為很受啟發(fā)，值得總結(jié)。

【對(duì)岸視角】

宋怡慧 Eggleston說(shuō)：“課程永遠(yuǎn)是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵?！薄翱缑浇殚喿x與交流”為了提升學(xué)生的“核心素養(yǎng)”，就像蔡清田教授說(shuō)的：“素養(yǎng)涵蓋competence及l(fā)iteracy的概念，是指一個(gè)人接受教育后學(xué)習(xí)獲得知識(shí)、能力與態(tài)度，而能積極地回應(yīng)個(gè)人或社會(huì)生活需求的綜合狀態(tài)?！眹?yán)長(zhǎng)壽也曾說(shuō)過(guò)：“我們應(yīng)該從未來(lái)的眼光審視現(xiàn)在，而非用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)框限未來(lái)?！笨缑浇殚喿x與交流正好給我們廣闊的視角、開(kāi)放的胸懷來(lái)觀察世界的動(dòng)向，迎接未知世界的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。

若是走向素養(yǎng)導(dǎo)向的課程，就不僅僅以學(xué)科知識(shí)及技能為限，必須關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)與生活情境的結(jié)合，開(kāi)發(fā)情境化的課程，讓學(xué)生能找出策略、方法去力行實(shí)踐，進(jìn)而實(shí)踐全人教育的理想。校本課程，正是在這樣的導(dǎo)向之下，評(píng)估學(xué)校自身的條件、社區(qū)地方的特性、家長(zhǎng)內(nèi)在的期望、學(xué)生真正的需要等因素，結(jié)合學(xué)校和社區(qū)資源，發(fā)展出學(xué)校本位的課程，它是“由下而上”的課程發(fā)展，而不是“由上而下”的課程發(fā)展。因此，在學(xué)校發(fā)展愿景下，教師以社群共學(xué)的概念，掃描學(xué)校資源與環(huán)境條件，建立跨領(lǐng)域課程合作機(jī)制，積極地向外找到聯(lián)盟學(xué)?；驑I(yè)界結(jié)盟，讓課程的影響力永續(xù)發(fā)展，擴(kuò)大效益。

以丹鳳高中“閱讀”校本課程為例，內(nèi)容以通識(shí)、跨領(lǐng)域整合為主，不以單科學(xué)科加強(qiáng)，課程圖像、模塊教學(xué)與教學(xué)評(píng)鑒，都需扣合學(xué)校特色，形塑學(xué)校特殊風(fēng)貌，著重學(xué)生學(xué)習(xí)與展演的舞臺(tái)。課程重在培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，以分組合作、團(tuán)隊(duì)共好的模式，落實(shí)學(xué)生從個(gè)人“做中學(xué)，學(xué)中做”到團(tuán)隊(duì)學(xué)以致用的“服務(wù)學(xué)習(xí)”的課程目標(biāo)。校本課程跨學(xué)科、跨媒介、跨地域，以“多元?jiǎng)?chuàng)意、文化理解、批判思考、表達(dá)溝通、合作學(xué)習(xí)、全球視野”為發(fā)展主軸，建構(gòu)課程的特色，并透過(guò)五感寫作與TED講臺(tái)的口說(shuō)表達(dá)融入課程，訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力。“閱讀”課程設(shè)定為學(xué)生終身學(xué)習(xí)的開(kāi)端，閱讀以譯碼與創(chuàng)造為途徑，生成源源不絕的能量與見(jiàn)識(shí)為課程實(shí)踐，讓學(xué)生能成為有意愿、有動(dòng)力、有知識(shí)、有方法、有善念、能活用的未來(lái)學(xué)習(xí)者。

記憶背誦的學(xué)習(xí)已成過(guò)去式，創(chuàng)新連接的學(xué)習(xí)才是現(xiàn)在式。“跨媒介閱讀與交流”和校本課程若能在主題、探究、表現(xiàn)上突破，促進(jìn)核心素養(yǎng)的發(fā)展，教育就可能一如Robert Frost 在《The Road Not Taken》說(shuō)的：“林中有兩條路，我選擇人煙稀少的那一條，自此帶來(lái)完全不一樣的生命結(jié)局。”雖說(shuō)跨界課程設(shè)計(jì)是一段孤獨(dú)絕美的旅程，但探索和創(chuàng)造的熱情卻像云間的閃電，映照出師生靈犀互感的光影。

黃琇苓 “跨媒介閱讀與交流”，課程內(nèi)資訊媒體應(yīng)用，課程外資訊媒體活用，透過(guò)跨媒介應(yīng)用連接數(shù)位原生時(shí)代，激蕩學(xué)習(xí)，使其沉浸，產(chǎn)生深度學(xué)習(xí)。本次“跨媒介閱讀與交流”研討，我分享了《苗栗學(xué)：山海經(jīng)、水經(jīng)注、搜神記》，試圖展示從閱讀到悅讀到越讀的一種高中生創(chuàng)意閱讀課程規(guī)劃，從校園內(nèi)到校園外，從書本閱讀到數(shù)位閱讀，從認(rèn)知到技能到情意，從觀察空間到體驗(yàn)空間到詮釋空間到參與空間，入乎學(xué)科，出乎生活，入乎文化，出乎素養(yǎng)，結(jié)合數(shù)位平臺(tái)，行動(dòng)載具，數(shù)位資源等進(jìn)入課程，以閱讀為起點(diǎn)，試著發(fā)展出一些特色活動(dòng)，基于學(xué)生特質(zhì)，結(jié)合在地特色，發(fā)展特色課程。

他山之石，可以攻玉。回到各校教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，我們應(yīng)重新檢視學(xué)校特色、社區(qū)特色，試著規(guī)劃出屬于學(xué)校的獨(dú)一無(wú)二的場(chǎng)域教學(xué)課程，讓學(xué)生入乎學(xué)習(xí)，出乎社區(qū)，入乎活動(dòng)，出乎素養(yǎng)，點(diǎn)撥學(xué)生生活空間的體驗(yàn)與參與，延展學(xué)習(xí)的應(yīng)用，若有可能，加上一些新元素，如數(shù)位信息、桌游、密室等創(chuàng)意活動(dòng)，從單科走向多科跨界教學(xué)設(shè)計(jì)，凝練出學(xué)校獨(dú)一無(wú)二的特色課程。

西諺云：“告訴我，我會(huì)忘記；給我看，我或許記得；讓我參與，我會(huì)了解?！痹瓉?lái)閱讀可以這樣玩，從課本延伸課外閱讀，課外閱讀不僅是一種理念，更是一種實(shí)踐，讓我們一同探索所有的可能性。

【主持觀點(diǎn)】

韋琳 校本課程，顧名思義就是以校為本的課程。它是以學(xué)校為本位、由學(xué)校自己確定的課程，與國(guó)家課程、地方課程相對(duì)應(yīng)。

其實(shí)遠(yuǎn)在古代，學(xué)校就對(duì)課程的設(shè)置有極大的自主權(quán)。后經(jīng)歷了國(guó)家課程、地方課程為主體的階段。到今天，校本課程成為與國(guó)家課程、地方課程緊密結(jié)合的一種課程。這表明校本課程有三大屬性：關(guān)聯(lián)性、校本性和可選擇性。

關(guān)聯(lián)性表明校本課程不是脫離必修課程、本學(xué)科的。對(duì)此，課標(biāo)設(shè)置“跨媒介閱讀與交流”這一任務(wù)群本身就確定了跨媒介學(xué)習(xí)的必要性及主流地位，那么，將此拓展為校本課程更是名正言順。同時(shí)，大家有一個(gè)共識(shí)：不能盲目追求絢麗，跨媒介學(xué)習(xí)的根在語(yǔ)文，其終極目的是讓學(xué)生閱讀生活這本大書，真正提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

校本性表明校本課程是離不開(kāi)以校為本這一特點(diǎn)的。校本資源的開(kāi)發(fā)包含了學(xué)校資源、辦校理念、師資條件等元素。作為新概念的“跨媒介閱讀與交流”，在當(dāng)前背景下顯得相當(dāng)應(yīng)景，古老的文化要在新時(shí)代中煥發(fā)活力，跨媒介技術(shù)的介入是個(gè)很好的手段。在今天的討論中，大家分析了臺(tái)灣老師的“苗栗三部曲”，分享了本人或本校實(shí)施過(guò)的案例，讓我們看到這條路雖不好走，但仍有勇敢的先行者。此外，把必修課程中的“跨媒介閱讀與交流”任務(wù)群課程化，從選修課程做起，也是教學(xué)改革的一條新路。

校本課程的可選擇性包含了對(duì)學(xué)生的尊重。在多元文化的今天，校本課程實(shí)際上是給了學(xué)生多一種可能性。這個(gè)可能性可以幫他們發(fā)現(xiàn)自我、打開(kāi)眼界、培養(yǎng)能力、尋找夢(mèng)想。因此，“跨媒介閱讀與交流”的校本開(kāi)發(fā)還要符合學(xué)生需求，真正體現(xiàn)以生為本。endprint

有意義的事情大多要經(jīng)歷一個(gè)坎坷的過(guò)程。“跨媒介閱讀與交流”的校本開(kāi)發(fā)也會(huì)面臨難題。如我們已經(jīng)從對(duì)鉛字敬畏的“單媒體”時(shí)代跨入了有多種管道表達(dá)自己的“多媒體”時(shí)代。然而，如若不加篩選，隨意吸納，我們可能會(huì)被淹沒(méi)。此外，“跨媒介閱讀與交流”的校本開(kāi)發(fā)，除了技術(shù)、設(shè)備、知識(shí)支撐等硬元素，最大的障礙可能來(lái)自功利化、觀念固化等軟元素。這就更需要我們借鑒成熟范例，踏踏實(shí)實(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)做起來(lái)，在絢麗鮮活的媒介背后包藏閱讀生活、閱讀家鄉(xiāng)、閱讀世界的內(nèi)核，讓語(yǔ)文成為玩味語(yǔ)文、溫暖語(yǔ)文、內(nèi)涵語(yǔ)文。

【室主點(diǎn)評(píng)】

褚樹(shù)榮 本次討論基于教學(xué)實(shí)際，也顧及家庭、社會(huì)的對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的訴求，對(duì)校本課程的建設(shè)難度有足夠的認(rèn)識(shí)，但也暴露出討論者對(duì)課程認(rèn)知的薄弱。“跨媒介閱讀與交流”與校本課程，雖然是屬于不同范疇的概念，但就其學(xué)習(xí)的內(nèi)容而言，是一致的，都是指語(yǔ)文教材以外的“大語(yǔ)文”學(xué)習(xí)。無(wú)論是“不純的閱讀”“苗栗三部曲”，還是“梓蔭文化”“王陽(yáng)明詩(shī)文賞讀”“寧波地方文化認(rèn)知與探索”項(xiàng)目，從學(xué)校本位而言，就是校本課程，就語(yǔ)文學(xué)科角度視之，就是“跨媒介閱讀與交流”，而且，校本課程按照國(guó)家規(guī)定必須要列入學(xué)校的選修課程體系，無(wú)論哪所學(xué)校，都必須開(kāi)設(shè)選修課程，這是國(guó)家的要求，也是學(xué)校的任務(wù)。于語(yǔ)文教師而言，要把“跨媒介閱讀與交流”擴(kuò)展成校本課程，必須有課程理論的指導(dǎo)、跨界內(nèi)容的整合、個(gè)體研究的積累、校本特色的呈現(xiàn)，這四者缺一不可。

主題七：“跨媒介閱讀與交流”如何整合不同學(xué)科的資源

參與討論人員：褚樹(shù)榮、宋怡慧、黃琇苓、杜韋濱、陳愛(ài)娟、程載國(guó)、高培圣、顧樂(lè)波、浦暉、時(shí)劍波、孫立、王靜、姚芳、鄭義廣

討論主持：杜韋濱

【話題聚焦】

褚樹(shù)榮 就教師而言，跨媒介學(xué)習(xí)的障礙之一就是學(xué)科中心主義。學(xué)科中心主義有不同的表現(xiàn)：其一是“二耳不聞窗外事，一心只讀案前書”，一本教材，包打天下，拒絕信息時(shí)代的海量資訊；其二是各門學(xué)科，唯我為大，學(xué)科之間，心懷偏見(jiàn)，缺少交互；其三是混淆概念，以此換彼，拿文本研讀取代跨媒介學(xué)習(xí)。應(yīng)該說(shuō)文本閱讀屬于紙媒閱讀，和跨媒介閱讀應(yīng)該是并行不悖、互為補(bǔ)充的兩種閱讀取向?？缑浇閷W(xué)習(xí)首先要克服以上三種傾向，才能著手具體的工作：把抽象的課程標(biāo)準(zhǔn)具體化為跨界課程的內(nèi)容，再轉(zhuǎn)化為綜合性的教學(xué)內(nèi)容，再遷移至學(xué)生的跨媒介學(xué)習(xí)方式。這種以轉(zhuǎn)化、整合和遷移為主的跨界課程開(kāi)發(fā)，必須整合各種課程資源，甚至聯(lián)合各科科任教師，最后使跨媒介學(xué)習(xí)閃耀著綜合課程的亮點(diǎn)。

【各抒己見(jiàn)】

杜韋濱（浙江玉環(huán)楚門中學(xué)） （根據(jù)討論情況整理）關(guān)于“跨媒介閱讀與交流”，顧樂(lè)波老師認(rèn)為，跨界是時(shí)代的必然，傳統(tǒng)社會(huì)分工明確，而現(xiàn)在許多領(lǐng)域的邊界正在消失，交叉、融合、跨界正在成為必然。王靜老師認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)也有跨界閱讀，（而跨媒介閱讀）步子邁得更大，更體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的工具性，有助于融會(huì)貫通多學(xué)科知識(shí)，有利于創(chuàng)新素質(zhì)的形成。鄭義廣老師認(rèn)為，生成性和開(kāi)放性并非跨媒介閱讀獨(dú)有的特征，但方式和內(nèi)容上跳出了舊有的藩籬，讓閱讀教學(xué)有了更多的選擇和可能性。

大家集中討論了“跨”的意義。孫立老師認(rèn)為，跨界的目的在于促進(jìn)閱讀。顧樂(lè)波老師認(rèn)為，真正有意義的跨界不是技能跨界，而是思維模式的跨界。時(shí)劍波老師認(rèn)為，從人的發(fā)展來(lái)說(shuō)，“跨”是保持一種開(kāi)放、多元的姿態(tài)，超越自我局限，成為更豐富的人。

由此，大家想到了“學(xué)科中心主義”。高培圣老師認(rèn)為，學(xué)科中心主義過(guò)分追求知識(shí)的系統(tǒng)和完整，忽視與其他學(xué)科之間的整體聯(lián)系。陳愛(ài)娟老師認(rèn)為，學(xué)科中心主義對(duì)知識(shí)持靜止的觀點(diǎn)，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，無(wú)視社會(huì)的發(fā)展步伐。浦暉老師認(rèn)為，新課標(biāo)明確指出，語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，既然是綜合性課程，就不能只注重本學(xué)科知識(shí)。高老師認(rèn)為，朱俏老師通過(guò)解讀圖片的構(gòu)成形式來(lái)實(shí)現(xiàn)“跨”，郁雪琳老師在電影腳本變更中找到靈感，韋琳老師借助優(yōu)秀廣告的技巧來(lái)剖析，都是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科以語(yǔ)言文字為核心的一種消解。整合不同學(xué)科的資源，運(yùn)用跨媒介手段，實(shí)現(xiàn)“跨界”，就是打破學(xué)科中心主義的具體呈現(xiàn)形式。

王靜老師則綜合分析，突破學(xué)科中心主義，并不意味一切以學(xué)生為中心。宋怡慧和黃琇苓兩位老師的《不純的閱讀》，訓(xùn)練學(xué)生想象力、思辨力、寫作力、觀察力，體現(xiàn)了課程知識(shí)的系統(tǒng)性；閱讀材料涵蓋各學(xué)科知識(shí)，并融合多種媒介，這體現(xiàn)了跨界理念和以生為本、突破學(xué)科中心主義的理念。程載國(guó)老師也認(rèn)為，學(xué)科中心主義也許略顯保守，真正與“跨”對(duì)立的是“教材中心主義”和“試題中心主義”。

那么該如何整合不同學(xué)科的資源呢？韋琳老師認(rèn)為，學(xué)科之間本來(lái)就不是完全割裂的，學(xué)科資源整合是有意識(shí)地把學(xué)科拉攏來(lái)做一個(gè)融合，是基于一個(gè)主題目標(biāo)下的“聚合”。高培圣老師提出三條原則：經(jīng)典性是首要考慮的，要經(jīng)得起考驗(yàn)，要有淘洗與積淀；其次是針對(duì)性，要有橫向與縱向的考慮，目的性應(yīng)清晰，也應(yīng)該有學(xué)生“學(xué)”的立場(chǎng)；再次是適度性，黃琇苓老師和宋怡慧老師非常注重適切性與適度性，她們的跨界閱讀不讓人覺(jué)得生硬。時(shí)劍波老師呼應(yīng)說(shuō)，以經(jīng)典為跨界閱讀的資源往往更具有輻射性、探究性，也更能讓學(xué)生從自己喜歡的角度進(jìn)入文本，一窺經(jīng)典的堂奧。顧樂(lè)波老師認(rèn)為，跨界閱讀整合不同學(xué)科的資源可遵循以下幾個(gè)原則：包容性、相關(guān)性、可能性、必要性。她特別強(qiáng)調(diào)要注意嚴(yán)守必要性這條原則。孫立老師則提出三個(gè)方法：以研究對(duì)象組元，以學(xué)習(xí)對(duì)象特征組元，以思維組元。

浦暉老師則對(duì)教師發(fā)出呼吁，整合需要教師的團(tuán)隊(duì)合作，現(xiàn)在的信息技術(shù)支持下的綜合課程改革，就是要打破學(xué)科界限。鄭義廣老師也呼吁，教師要保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，要成為“雜家”。黃琇苓老師學(xué)歷史專業(yè)，從事語(yǔ)文教學(xué)，又攻讀數(shù)位專業(yè)學(xué)位，這讓她在語(yǔ)文課堂上、在各種媒介間游刃有余。陳愛(ài)娟老師認(rèn)為，郁雪琳老師的課，將寫作微課視頻資源介入細(xì)節(jié)描寫之中，還與原著進(jìn)行比較，探討導(dǎo)演增加這一情節(jié)的目的，可見(jiàn)教師要有媒介素養(yǎng)。姚芳老師提議，要盡可能地拓展自己的視野。王靜老師則提醒，我們要避免兩種傾向：一是離開(kāi)閱讀，而大談技術(shù)；二是拋棄原有的深度閱讀的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，迷戀媒介，流于淺閱讀。endprint

【對(duì)岸視角】

宋怡慧 美國(guó)勞動(dòng)部研究報(bào)告《未來(lái)工作——21世紀(jì)工作的趨勢(shì)與挑戰(zhàn)》指出：現(xiàn)在的學(xué)生未來(lái)將從事的工作，有65%現(xiàn)在還不存在。這句話意味著：未來(lái)最火紅的工作，現(xiàn)在都可能還搜尋不到。

因此，教師如何整合各學(xué)科資源，透過(guò)跨科共備的課程設(shè)計(jì)概念，培養(yǎng)學(xué)生多面向、多觸角的能力，達(dá)到芬蘭教改所說(shuō)的“我們想要的，會(huì)是一個(gè)可以預(yù)備未來(lái)工作所需的另類教育”的目標(biāo)。

整合各學(xué)科資源最簡(jiǎn)單的模式是主題式跨領(lǐng)域共同設(shè)計(jì)課程。教師在既定教科書之外，給予學(xué)生足夠的跨科資源去尋找答案，鼓勵(lì)學(xué)生能以合作學(xué)習(xí)的模式，每組3到4人，形成群體學(xué)習(xí)，達(dá)成共同設(shè)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。芬蘭國(guó)家教育委員會(huì)顧問(wèn)Kristiina Volmari說(shuō)：“如果教學(xué)繼續(xù)以科目為基礎(chǔ)，比如說(shuō)把英文課和其他課程完全分開(kāi)，這和現(xiàn)實(shí)世界是脫節(jié)的，所以我們實(shí)施了多面向主題教學(xué)，希望能把學(xué)習(xí)變得更主動(dòng)。”

不同領(lǐng)域的教師在同一個(gè)教學(xué)目標(biāo)驅(qū)使下，志同道合而互相支援、彼此激蕩出主題課程的內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際解決問(wèn)題的能力，取代傳統(tǒng)單一科目教學(xué)，讓知識(shí)傳授更全面更有系統(tǒng)。以學(xué)生為主體進(jìn)行思考，學(xué)科的資源自然而然地整合，這樣的教學(xué)思考，已成未來(lái)教育的新潮流。

因此，主題式教學(xué)形成教學(xué)法的翻轉(zhuǎn)。必須從教師單一講述、知識(shí)復(fù)制，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生主動(dòng)參與、多元思考、批判統(tǒng)整、實(shí)作探究為主。適性多元、做中學(xué)的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)方法和邏輯推理，順應(yīng)生活情境去解決問(wèn)題。以主題式教學(xué)為核心，讓課程的運(yùn)作發(fā)展為跨學(xué)科的形式，各學(xué)科愿意協(xié)作，各領(lǐng)域的各項(xiàng)資源，就像大水庫(kù)原理，自然地進(jìn)行整合。以丹鳳高中的實(shí)踐為例，“不純的閱讀課”打破“能力本位”或“學(xué)科本位”的框架，讓各學(xué)科教師都能進(jìn)入共備小組（社群）進(jìn)行課程討論與反饋。因此，學(xué)科學(xué)習(xí)進(jìn)入圖像化思考，利用Mindmeister，BigMind Pro，Brainstormer讓教學(xué)內(nèi)容以有趣易懂的心智圖方式呈現(xiàn)。文學(xué)密室闖關(guān)結(jié)合語(yǔ)文科、社會(huì)科、自然科教師的文本架構(gòu)，以科技化、游戲化的元素，進(jìn)行課程翻轉(zhuǎn)。大規(guī)模開(kāi)放式在線課程，讓MOOCs，Massive Open Online Courses（磨課師）的預(yù)錄像片提供學(xué)生在課余能根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。多元評(píng)量的架設(shè)，讓學(xué)生能在在線發(fā)表學(xué)習(xí)心得、分享作業(yè)，讓教師做到實(shí)時(shí)反饋。另外，閱讀理解策略課程讓自然科、數(shù)學(xué)科教師提供科普文章，分享科普學(xué)習(xí)方法，融入STEAM、創(chuàng)客等元素，推動(dòng)四季走讀課程、文學(xué)沙龍、丹高TED講堂、校園文藝季等主題式教學(xué)課程與活動(dòng)。

因此，一位語(yǔ)文科教師，除了讓學(xué)生習(xí)得“文字篇章類”“文本表述類”“文化內(nèi)涵類”的能力外，還要與各學(xué)科教師合作，加強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)全球化和審視局面的能力，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生尋找自己在世界的位置、存在的意義，這將是教師刻不容緩的新使命與自我突破的契機(jī)。

黃琇苓 生活本來(lái)就不是單一面向的事情，生命本來(lái)就不是單一面向的事情，因此，學(xué)習(xí)當(dāng)然就不是單一面向的事情。司馬遷寫作史書，究天人之際，通古今之變，成一家之言。貫穿古今，窮究天人，方有一家之言的素養(yǎng)?？鐚W(xué)科、綜合性且切合時(shí)代的課程為當(dāng)前教育的重要發(fā)展趨勢(shì)，我們要在教材上進(jìn)行整合，在教師的教學(xué)專業(yè)上進(jìn)行整合，突破單一學(xué)科學(xué)習(xí)。主題式教學(xué)不僅是課程的整合，更是教師教學(xué)力量的整合，目標(biāo)是讓學(xué)生掌握整體的知識(shí)，因此教師不僅要深入鉆研本科教材，也必須對(duì)其他學(xué)科教材進(jìn)行了解，并找到連接點(diǎn)。

最著名的跨科整合的課程為STEAM，由科學(xué)（Science）、技術(shù)（Technology）、工程（Engineering）、數(shù)學(xué)（Mathematics）和藝術(shù)（Art）組成?！督逃畔⒒笆濉币?guī)劃》提出，要積極探索信息技術(shù)在跨學(xué)科學(xué)習(xí)（STEAM教育）、創(chuàng)客教育等新的教育模式中的應(yīng)用，著力提升學(xué)生的信息素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。STEAM是一種能力和知識(shí)疊加的行動(dòng)式學(xué)習(xí)，不是科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)和藝術(shù)知識(shí)的疊加，而是整合五科知識(shí)變成相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，把學(xué)生的多科零碎知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴澜绲穆?lián)系，多角度看待這世界的復(fù)雜事物。

然而，人文科目該怎么做呢？透過(guò)怎樣的課程設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生融合語(yǔ)文應(yīng)用、歷史探索、地理知識(shí)與公民思辨呢？筆者過(guò)去三年嘗試發(fā)展在地走讀：《苗栗學(xué)——山海經(jīng)、水經(jīng)注、搜神記》，試圖透過(guò)連接生活場(chǎng)域，在地觀察、體驗(yàn)、詮釋與參與，產(chǎn)生新的生命經(jīng)驗(yàn)，透過(guò)AR擴(kuò)增實(shí)境、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、VR技術(shù)、電動(dòng)、桌游制作等科技活化，試圖培養(yǎng)學(xué)生的在地認(rèn)識(shí)，在既有基礎(chǔ)知識(shí)下，有創(chuàng)新的意識(shí)、思維和能力。

【主持觀點(diǎn)】

杜韋濱 這次研討，大家暢所欲言。當(dāng)我整理這些思想的火花時(shí)，驚訝地發(fā)現(xiàn)，你一言我一語(yǔ)的自由發(fā)言，竟能拼成一條貫通一致的文脈，足見(jiàn)大家對(duì)于學(xué)科中心主義導(dǎo)致的以“自我”為中心、自以為“中心”和固守“中心”不變的三種傾向，都有共同的批判，對(duì)在跨媒介閱讀與交流中如何整合不同學(xué)科的資源有一致的思路。這也具體而微地說(shuō)明了工作室導(dǎo)師褚樹(shù)榮老師“突破學(xué)科中心主義”和“整合不同學(xué)科資源”的思考的內(nèi)在理路。因此重溫這些文字，我感受到了褚老師對(duì)“跨媒介閱讀與交流”敏銳而深刻的思考之下的對(duì)于語(yǔ)文課程的殷切期盼和良苦用心。而大家所設(shè)想的種種“整合”之道，正可用褚老師的這句話“一語(yǔ)以蔽之”：“把抽象的課程標(biāo)準(zhǔn)具體化為跨界課程的內(nèi)容，再轉(zhuǎn)化為綜合性的教學(xué)內(nèi)容，再遷移至學(xué)生的跨媒介學(xué)習(xí)方式?！?/p>

各位老師對(duì)教師“整合不同學(xué)科資源”為“跨界課程的內(nèi)容”“綜合性的教學(xué)內(nèi)容”交流較多。我對(duì)學(xué)生以“跨媒介學(xué)習(xí)方式”“整合不同學(xué)科資源”補(bǔ)充一點(diǎn)想法，使整個(gè)研討更顯完整。

學(xué)生應(yīng)該采用怎樣的跨媒介學(xué)習(xí)方式來(lái)整合不同學(xué)科的資源呢？我認(rèn)為，開(kāi)放、互動(dòng)、探索既是跨媒介閱讀和交流的長(zhǎng)處，也是對(duì)學(xué)習(xí)者的挑戰(zhàn)。為了適應(yīng)并利用好上述“長(zhǎng)處”，學(xué)生的跨媒介學(xué)習(xí)方式可以從資源管理、信息認(rèn)知和學(xué)習(xí)三個(gè)層面去構(gòu)想。endprint

首先，跨媒介學(xué)習(xí)會(huì)面對(duì)巨量的跨媒體信息，學(xué)生要有資源管理的策略。（1）選擇性注意，不能漫無(wú)目的，不能隨心所欲，不能被信息和興趣“牽著鼻子走”。（2）互動(dòng)探索、主動(dòng)搜索和開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)社交，以進(jìn)一步獲取所需信息。

其次，要有合適的信息認(rèn)知的策略。由于學(xué)習(xí)對(duì)象是跨媒介的，材料信息的呈現(xiàn)方式多樣，學(xué)生對(duì)認(rèn)知信息進(jìn)行的選擇、識(shí)記與組織的方式，要有變化，需要通過(guò)聯(lián)想復(fù)述、精加工、理解組織等方式對(duì)材料信息直接加工，其中理解組織可以采用提綱、表格、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖、概念圖等形式。

最后是要有跨媒介學(xué)習(xí)的策略。（1）有計(jì)劃的學(xué)習(xí)。成功的學(xué)習(xí)者，并不只是被動(dòng)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，跨媒介學(xué)習(xí)更需要對(duì)一項(xiàng)任務(wù)進(jìn)行預(yù)設(shè)，提出一些對(duì)策，包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)，瀏覽閱讀材料，產(chǎn)生待回答的問(wèn)題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)，給學(xué)習(xí)做計(jì)劃等。（2）自我監(jiān)控。學(xué)生根據(jù)一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)過(guò)程的反饋信息，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的全程進(jìn)行監(jiān)察和調(diào)控?？缑浇閷W(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，只有在過(guò)程中不斷地實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)控和反思才能調(diào)適自己的學(xué)習(xí)，做到因地制宜，作出對(duì)學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)資源等的適當(dāng)選擇和安排。（3）綜合學(xué)習(xí)。在跨媒介學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)習(xí)者可以借跨媒介技術(shù)，以更多、更新穎的途徑、內(nèi)容、方式來(lái)呈現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成效，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果展示——這是知識(shí)獲取和知識(shí)內(nèi)化之后的知識(shí)顯性化過(guò)程，也是知識(shí)生產(chǎn)和創(chuàng)造的階段。學(xué)生應(yīng)該充分綜合利用各種學(xué)習(xí)策略，將知識(shí)獲取過(guò)程中各種閃光的信息整合在一起，創(chuàng)造自己的學(xué)習(xí)作品。

另外，師生在跨媒介閱讀和交流中，還都會(huì)面臨整合不同學(xué)科知識(shí)的難題。目前，思想和實(shí)踐的誤區(qū)是，不是望其他學(xué)科的知識(shí)陌生而生畏以致過(guò)門不入，就是因其他學(xué)科的知識(shí)深刻而入迷以致忘記脫身以出。究其思想根源，還是太把學(xué)科知識(shí)當(dāng)“知識(shí)”，而沒(méi)有當(dāng)“資源”?！爸R(shí)”是讓我們接受的，我們是被動(dòng)者；“資源”是供我們利用的，我們是建構(gòu)者。只有把其他學(xué)科知識(shí)當(dāng)作跨界課程建設(shè)的資源，跨媒介學(xué)習(xí)才有建設(shè)性和創(chuàng)造性。

【室主點(diǎn)評(píng)】

褚樹(shù)榮 語(yǔ)文課程本身就有跨界學(xué)科的內(nèi)容，具有綜合性。就閱讀而言，大量非文學(xué)類的文本，就涉及社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)；就寫作而言，大量的寫作活動(dòng)是非虛構(gòu)寫作，也是跨學(xué)科的。這就是說(shuō)，語(yǔ)文課程訓(xùn)練的主要是綜合閱讀和寫作的能力。傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)文學(xué)習(xí)已經(jīng)離不開(kāi)跨界學(xué)習(xí)。現(xiàn)在我們所議的跨界學(xué)習(xí)，是基于社會(huì)的發(fā)展變化，基于學(xué)生適應(yīng)未來(lái)的需要，在課程學(xué)習(xí)時(shí)就要有意識(shí)地接軌社會(huì)和未來(lái)，整合跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的課程資源，為未來(lái)學(xué)習(xí)。所以，必須意識(shí)到的是，語(yǔ)文課程并不是現(xiàn)在才提出跨媒介學(xué)習(xí)；語(yǔ)文課程提出整合各個(gè)學(xué)科的資源，并不是疏離語(yǔ)文本位；跨媒介學(xué)習(xí)不是其他學(xué)科技能，而是一種綜合性的語(yǔ)文能力。經(jīng)過(guò)討論，大家對(duì)于整合學(xué)科資源，形成跨媒介學(xué)習(xí)課程，認(rèn)識(shí)更加澄澈了，但是還有認(rèn)識(shí)不到位的地方，我們只是把各位的意見(jiàn)真實(shí)地呈現(xiàn)，并非定于一尊。認(rèn)識(shí)先于行動(dòng)，這是一條原則，當(dāng)我們對(duì)什么是學(xué)科資源、什么是跨媒介學(xué)習(xí)、如何整合形成新的課程，都缺乏準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)的時(shí)候，我們很多議論只能是隔靴搔癢，所涉路徑，可能歧路亡羊。

主題八：“跨媒介閱讀與交流”會(huì)影響應(yīng)試嗎

參與討論人員：褚樹(shù)榮、宋怡慧、黃琇苓、鄭義廣、陸靜、陳愛(ài)娟、顧樂(lè)波、姚芳、王靜、高培圣、謝澹、梁秉剛、浦暉、韋琳、杜韋濱、程載國(guó)、孫立

討論主持：鄭義廣

【話題聚焦】

褚樹(shù)榮 隨著課程改革的不斷推進(jìn)和區(qū)域交流的不斷加強(qiáng)，跨媒介閱讀逐漸進(jìn)入人們的視野，它在給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)一股清風(fēng)的同時(shí)，也讓師生產(chǎn)生了一些無(wú)法回避的焦慮：拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延，接觸新媒體技術(shù)，會(huì)不會(huì)影響傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式？家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)同這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式嗎？教育評(píng)價(jià)部門會(huì)不會(huì)把這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容列入考試評(píng)價(jià)范疇？一個(gè)最直接的疑問(wèn)是，你這樣的跨界學(xué)習(xí)的課堂，應(yīng)付考試，行嗎？要回答這些問(wèn)題，可以從過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三個(gè)維度來(lái)考察。過(guò)去的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和考試，雖然沒(méi)有跨媒介學(xué)習(xí)的概念，但有沒(méi)有相關(guān)的內(nèi)容？現(xiàn)在的學(xué)考、選考和高考有沒(méi)有跨媒介學(xué)習(xí)的內(nèi)容？將來(lái)，當(dāng)跨界學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)后，這塊內(nèi)容是否會(huì)成為考試評(píng)價(jià)的重要元素？這些問(wèn)題，值得大家好好探索。

【各抒己見(jiàn)】

鄭義廣（浙江省寧波濱海國(guó)際合作學(xué)校） （根據(jù)討論情況整理）跨媒介閱讀是否會(huì)影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果？是否會(huì)影響應(yīng)試？顧樂(lè)波、王靜和浦暉三位老師認(rèn)為，“跨媒介學(xué)習(xí)”是新課標(biāo)十八個(gè)任務(wù)群之一，從任務(wù)群到課程、課堂需要轉(zhuǎn)化，課程設(shè)計(jì)和課堂實(shí)施的質(zhì)量直接關(guān)系到任務(wù)群目標(biāo)的達(dá)成，如果教師在使用跨媒介技術(shù)時(shí)能關(guān)注閱讀任務(wù)的分解與實(shí)現(xiàn)，充分考慮學(xué)生的閱讀興趣，致力于提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而不是為使用而使用，流于無(wú)目標(biāo)的熱鬧，便不會(huì)影響考試。對(duì)此，陳愛(ài)娟老師作了進(jìn)一步補(bǔ)充，她認(rèn)為跨媒介會(huì)不會(huì)影響學(xué)習(xí)和考試主要取決于：（1）教學(xué)有沒(méi)有偏離語(yǔ)文學(xué)科軌道；（2）每堂課是不是圍繞一個(gè)主題、一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，比如郁雪琳老師的那堂課，有視頻、有音頻，但兩者都是圍繞細(xì)節(jié)描寫來(lái)進(jìn)行，這樣的課，再怎么跨，都不會(huì)影響應(yīng)試；（3）是否基于學(xué)情來(lái)制作并設(shè)計(jì)跨媒介的教學(xué)；（4）跨媒介是否有助于提升想象力和思辨力等。

高培圣老師指出，應(yīng)試也是一種評(píng)價(jià)，它與“跨媒介閱讀與交流”不矛盾，甚至可以吻合、互為促進(jìn)。宋怡慧和黃琇苓兩位老師運(yùn)用跨媒介手段進(jìn)行文本梳理、比較、鑒賞，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)延伸、拓展，這都是對(duì)教學(xué)目標(biāo)的分解、落實(shí)。顯然，這與考試不矛盾，但也并非直指考試或者忽略考試，畢竟，語(yǔ)文素養(yǎng)的習(xí)得，其本身就是多位一體的。孫立老師結(jié)合兩位老師合著的《不純的閱讀》一書也表達(dá)了類似觀點(diǎn)。

韋琳老師認(rèn)為，跨媒介學(xué)習(xí)的短期增分效果肯定不如刷題，但三年的浸潤(rùn)會(huì)在本質(zhì)上提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。她還提到了張全民老師在鄞州高級(jí)中學(xué)踐行的“行走閱讀”課程，以及自己在平時(shí)教學(xué)中的具體做法，如帶學(xué)生尋訪古村落、課堂分享精彩短片、學(xué)生設(shè)計(jì)班刊、排演舞臺(tái)劇等等，并進(jìn)一步指出這些做法雖然會(huì)有來(lái)自各方面的壓力，但事實(shí)證明并沒(méi)有影響高考發(fā)揮，還讓很多學(xué)生從中鍛煉了綜合能力，找到了自己的專業(yè)方向，有了明確的人生目標(biāo)。同時(shí)，她也強(qiáng)調(diào)指出，在實(shí)施“跨媒介學(xué)習(xí)與交流”時(shí)要避免三個(gè)方面的誤區(qū)：（1）只追求熱鬧花哨，沒(méi)有內(nèi)涵；（2）缺失必要的應(yīng)試元素，甚至缺乏語(yǔ)文元素，呈現(xiàn)泛學(xué)科化特點(diǎn)；（3）不能持之以恒，尤其在高三語(yǔ)文課相對(duì)增多之后缺乏跨媒介元素的介入。浦暉和謝澹兩位老師主張從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面來(lái)考察跨媒介閱讀對(duì)應(yīng)試的影響。浦老師認(rèn)為：影響升學(xué)考試命題的內(nèi)容表現(xiàn)是，以后的考試內(nèi)容可能會(huì)涉及很多領(lǐng)域，內(nèi)容更加豐富，更體現(xiàn)綜合性；影響升學(xué)考試的形式表現(xiàn)是，除了紙筆考試，會(huì)有很多其他形式應(yīng)運(yùn)而生。若是針對(duì)現(xiàn)有的紙筆考試來(lái)說(shuō)，跨媒介閱讀在提高學(xué)生考試分?jǐn)?shù)方面可能貢獻(xiàn)甚微。謝老師則樂(lè)觀地認(rèn)為，雖然目前我們還沒(méi)有成熟的跨媒介命題、應(yīng)試形式，但各種命題嘗試，甚至文化類綜藝節(jié)目中某些命題方式的轉(zhuǎn)變也讓我們看到希望，而當(dāng)我們跳出傳統(tǒng)的應(yīng)試，代之以應(yīng)素質(zhì)之試，應(yīng)人之所以為人之試，原本虛設(shè)的很多“敵人”諸如小說(shuō)閱讀、文學(xué)創(chuàng)作、看電影、研究性學(xué)習(xí)、唱歌、學(xué)生社團(tuán)等等不僅不會(huì)消失，還會(huì)轉(zhuǎn)化為我們的朋友和助手，會(huì)對(duì)應(yīng)試產(chǎn)生更加積極的影響。endprint

杜韋濱老師辨析了“考試”和“考試成績(jī)”兩個(gè)概念的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)不能把“影響考試”等同為“影響考試成績(jī)”。他認(rèn)為，“跨媒介閱讀與交流”并非以影響考試為目的。梁秉剛老師也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)，他認(rèn)為，“跨媒介閱讀與交流”是順應(yīng)時(shí)代潮流之舉，如今跨媒介學(xué)習(xí)已經(jīng)日常生活化，跨媒介信息獲取、表達(dá)、分享，也逐漸被大眾接受。在語(yǔ)文課堂，教師引導(dǎo)學(xué)生跨媒介學(xué)習(xí)，以獨(dú)立思想和審美情感來(lái)熏陶學(xué)生，會(huì)大大激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，從而水到渠成地提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

除了順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，顧樂(lè)波、孫立和程載國(guó)等老師認(rèn)為，跨媒介學(xué)習(xí)也是當(dāng)前高考招生制度和課標(biāo)精神的題中應(yīng)有之意。顧老師說(shuō)，跨媒介閱讀與現(xiàn)行的高考招生制度不矛盾，甚至還有優(yōu)勢(shì)。以浙江省目前的高考招生制度看，裸分進(jìn)高水平大學(xué)的機(jī)率越來(lái)越小，高校也難以從統(tǒng)一高考的一堆高分（甚至滿分）中辨別他們所想招的人，所以高校更希望通過(guò)“三位一體”“自主招生”等方式招到他們想要的學(xué)生?？缑浇殚喿x培養(yǎng)的是素質(zhì)，提升的是能力，改變的是思維，而這些都可以幫助考生在“三位一體”“自主招生”中勝出。孫老師認(rèn)為，全國(guó)課改的頂層設(shè)計(jì)精神是“鼓勵(lì)增加學(xué)科知識(shí)的寬度、廣度，而不是深度”，以浙江已經(jīng)先行的評(píng)價(jià)改革為例，2017屆高考高分已經(jīng)沒(méi)有以往的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，綜合素質(zhì)優(yōu)異的學(xué)生，其展現(xiàn)途徑、專業(yè)和院校選擇更為多元。從這個(gè)意義上說(shuō)，跨媒介已經(jīng)超越傳統(tǒng)意義上的應(yīng)付考試層面。

王靜、姚芳和韋琳等老師認(rèn)為，在“跨媒介閱讀與交流”概念提出之前，我們很多的課堂中已有意無(wú)意地涉及跨媒介。回看傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂，有影視劇、戲劇欣賞，如《辛德勒名單》《雷雨》；還有課本劇排演，如教材中的《圖片兩組》《白發(fā)老人的期盼》等；教授詩(shī)歌時(shí)，配樂(lè)朗誦，配合PPT或視頻朗誦等；此外，廣告、漫畫、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)等在語(yǔ)用題里頻繁出現(xiàn)。這些都是跨媒介。語(yǔ)文與生活密切相關(guān)，不可能拒絕跨媒介，并且我們已在無(wú)意之中邁向了跨媒介。

程載國(guó)老師進(jìn)一步指出，概念是對(duì)已有現(xiàn)象的提煉與概括，其實(shí)早在民國(guó)時(shí)期，語(yǔ)文教學(xué)就已經(jīng)有了跨媒介的因子，李叔同先生、豐子愷先生，他們教國(guó)文哪會(huì)只局限于聽(tīng)說(shuō)讀寫，音樂(lè)、繪畫、書法都在他們的國(guó)文課中。梁秉剛老師補(bǔ)充說(shuō)，豐子愷先生把傳統(tǒng)的詩(shī)詞文化漫畫化，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)內(nèi)漫畫的先河，林庚先生原本就讀清華大學(xué)物理系，大二時(shí)看到《子愷漫畫》，才轉(zhuǎn)到中文系，走上文學(xué)和學(xué)術(shù)之路，從中也可以看出跨媒介閱讀對(duì)一個(gè)人的巨大影響了。

總的來(lái)說(shuō)，參與討論的各位嘉賓對(duì)“跨媒介閱讀與交流”都是比較贊同和期待的，姚芳老師更是發(fā)出了“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”的熱情呼喚。不過(guò)大家也普遍感到在目前的教育生態(tài)下，這種新型學(xué)習(xí)方式的推廣還有一定的阻力。程載國(guó)老師認(rèn)為，這種阻力來(lái)自于教師之惰和領(lǐng)導(dǎo)之迂。高培圣老師部分同意程老師的這觀點(diǎn)，他認(rèn)為阻力更多的來(lái)自教師本身，只有我們消除自身的疑慮，自信勇敢，積極地去理解、接受它，那么跨媒介學(xué)習(xí)之路定能越走越寬闊，越走越光明。

【對(duì)岸視角】

宋怡慧 面對(duì)少子化潮流，全世界學(xué)歷陷入通貨膨脹的“免試時(shí)代”，教師必須重新思考“教育所為何來(lái)”。當(dāng)全球?qū)W生都陷入無(wú)動(dòng)力時(shí)代，對(duì)學(xué)習(xí)無(wú)感，教師又該如何帶起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與能力？沒(méi)有一種教學(xué)法可以帶起所有的學(xué)生，只能說(shuō)，每個(gè)時(shí)代都有其慣有的學(xué)習(xí)風(fēng)貌，一如數(shù)碼時(shí)代的學(xué)生，習(xí)慣手機(jī)、影像、網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境，他們?nèi)耸忠粰C(jī)，享受科技帶來(lái)的便利，教育的面貌因而頓時(shí)翻轉(zhuǎn)?？缑浇殚喿x展現(xiàn)一種時(shí)代性，它也具備全球?qū)嶒?yàn)教育的特質(zhì)：一是改變教學(xué)方式，一是科技工具的使用。數(shù)位學(xué)習(xí)是一種以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)模式，擁有多項(xiàng)不同于傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)及功能。它和跨媒介閱讀同樣引人入勝的優(yōu)勢(shì)是能引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并深度參與；加上多重感官的優(yōu)勢(shì)，讓文字結(jié)合聲音與影像，擴(kuò)增學(xué)生思維的意境。但是，就像水可載舟亦可覆舟的道理，科技帶來(lái)學(xué)習(xí)的便利性，也可能帶來(lái)專注力渙散的危機(jī)，甚至，讓正在觀望的教師因世俗的眼光，同儕的評(píng)價(jià)，家長(zhǎng)的態(tài)度，學(xué)生的學(xué)習(xí)成就、應(yīng)試成績(jī)，開(kāi)始裹足不前，抑或是產(chǎn)生內(nèi)在的不安與焦慮。如果說(shuō)，我們的教學(xué)法無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)，甚至是背道而馳的，教育存在的意義為何？舊金山前瞻型新大學(xué)亞太總裁肯·羅斯（Kenn Ross）指出：Minerva是沒(méi)有校園的框架的，學(xué)生只要隨身攜帶數(shù)位行動(dòng)裝置，學(xué)習(xí)就能無(wú)所不在。這個(gè)學(xué)校的行動(dòng)學(xué)習(xí)的課程，要求學(xué)生在四年間，到全球7個(gè)城市長(zhǎng)時(shí)間駐點(diǎn)，上課方式是主動(dòng)式的學(xué)習(xí)論壇，他們使用當(dāng)今最先進(jìn)的科技工具，100%的上課時(shí)間都投入深度學(xué)習(xí)。我們或許可以想象，未來(lái)教育有可能突破的是沒(méi)有教室、沒(méi)有校園的學(xué)習(xí)?；蛟S，我們目前無(wú)法做出如此大刀闊斧的教育革新，但是，當(dāng)全球都在開(kāi)設(shè)跨媒介閱讀素養(yǎng)課程時(shí)，我們能夠做的是讓它與應(yīng)試的結(jié)合度更加密切。舉例來(lái)說(shuō)：當(dāng)學(xué)生在校園角落，看見(jiàn)無(wú)法辨識(shí)的植物時(shí)，拿出手機(jī)開(kāi)啟AR擴(kuò)增實(shí)境，就跳出課本中完整植物知識(shí)的介紹，教科書中的知識(shí)透過(guò)影像化進(jìn)行統(tǒng)整學(xué)習(xí)；當(dāng)你游逛古跡廟宇時(shí)，一時(shí)忘記背景知識(shí)時(shí)，掃一下QR code，課本相關(guān)的史料、信息立即一目了然，學(xué)習(xí)能透過(guò)科技化同步歸納；說(shuō)到徐志摩《再別康橋》的詩(shī)句，只要戴上VR眼鏡，不用到英倫，就能直接感受康橋的實(shí)景風(fēng)光與街景情調(diào)……當(dāng)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)因跨媒介閱讀而帶來(lái)繁花盛開(kāi)的教育新樣貌時(shí)，我們善用其優(yōu)勢(shì)，透過(guò)自身的課程設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓科技化、影像化不至于成為應(yīng)試的絆腳石，而讓它成為應(yīng)試的墊腳石：學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)提升，學(xué)習(xí)成績(jī)提高，善用其妙，兩者并無(wú)捍格之處?！锻禃\》一書中，作者M(jìn)arkus Zusak讓女主角莉賽爾借由閱讀的力量，度過(guò)人生最艱困的時(shí)期。知識(shí)可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，教育可以翻轉(zhuǎn)一個(gè)孩子的人生，我們對(duì)于教育可以開(kāi)放心胸，以學(xué)生為念，方能克服所有阻力與限制。在科技化的時(shí)代，作為課程學(xué)習(xí)的“跨媒介閱讀與交流”，應(yīng)該可以在眾聲喧嘩的世界中，使學(xué)生成為一個(gè)真正能實(shí)踐跨界閱讀的學(xué)習(xí)者，而應(yīng)試，僅僅是其中不言而喻的副產(chǎn)品。

黃琇苓 有人以為今日兩天的資訊總量，等于過(guò)去千年所積。信息爆炸的時(shí)代，教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)新的載具，行動(dòng)式平板教學(xué)的推動(dòng)，開(kāi)啟了教育另一種景象，數(shù)位平臺(tái)、數(shù)位資源的應(yīng)用，APP軟件雜陳，交互式電子書、云端共筆、合作互動(dòng)的教學(xué)應(yīng)接不暇。新的時(shí)代，新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，新的學(xué)習(xí)方法，跨媒介資源進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)。首先必須厘清，我們吸收的是“信息”還是“噪聲”？其次，我們用傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，來(lái)得及嗎？我們需要怎樣的知識(shí)的管理？最后是跨媒介、多元性知識(shí)進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師如何拿捏？如此，才能解惑應(yīng)試問(wèn)題。endprint

信息融入教學(xué)，是信息輔助教學(xué)，而非信息取代教學(xué)，科技并非炫技，而是融入。語(yǔ)文教師使用科技、應(yīng)用軟件時(shí)，須回歸到語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。教無(wú)定法，全系乎教師課堂的安排，教師課堂安排妥當(dāng)，會(huì)增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，促進(jìn)學(xué)生深度閱讀、深度學(xué)習(xí)，這當(dāng)然有利于應(yīng)試。但是一旦教師忽視教學(xué)內(nèi)涵，或過(guò)度使用，本末倒置，打亂學(xué)習(xí)秩序，那么有效的學(xué)習(xí)尚不可得，安得提升應(yīng)試效果？

“跨媒介閱讀與交流”會(huì)影響應(yīng)試嗎？成也跨媒介：走向深度、廣度學(xué)習(xí)，個(gè)別化、自主性地建構(gòu)自己的學(xué)習(xí)譜系，跨媒介學(xué)習(xí)用來(lái)應(yīng)試，如虎添翼。敗也跨媒介：錯(cuò)誤引導(dǎo)，本末倒置，讓學(xué)習(xí)淪于玩樂(lè)與炫技，跨媒介學(xué)習(xí)就會(huì)淪為游戲。

【主持觀點(diǎn)】

鄭義廣 “跨媒介閱讀與交流”活動(dòng)中的五節(jié)課，尤其是臺(tái)灣宋怡慧和黃琇苓兩位老師的精彩展示，引發(fā)了老師們對(duì)跨媒介學(xué)習(xí)的廣泛探討，語(yǔ)文樹(shù)工作室“相約八點(diǎn)半”便是其中的一個(gè)縮影?？紤]到國(guó)內(nèi)目前的教育環(huán)境，在驚艷贊嘆的同時(shí)，大家心頭始終存有這樣的疑慮：跨媒介學(xué)習(xí)會(huì)影響考試嗎？對(duì)此，參與本次討論的老師給出了具體而富于建設(shè)性的回答。我也認(rèn)為，泛泛而談、斷語(yǔ)式的評(píng)判沒(méi)有意義，我們可以從如下幾個(gè)方面進(jìn)行多角度思考。

首先需要明確的是，作為一門與生活密切相關(guān)的綜合性、實(shí)踐性學(xué)科，語(yǔ)文始終是緊跟時(shí)代脈搏的，社會(huì)發(fā)展必將帶來(lái)學(xué)習(xí)內(nèi)容與形式的變革，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)，并且在我們明確提出“跨媒介”概念之前，很多時(shí)候我們已經(jīng)在進(jìn)行跨媒介學(xué)習(xí)了，只是尚處于自發(fā)和蒙昧的狀態(tài)，缺少系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，也缺乏理論支撐。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，跨媒介因素將更加以不可阻擋之勢(shì)深度介入語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，因此，當(dāng)下研究它與考試的關(guān)系顯得尤為必要和迫切。

其次，我們應(yīng)該看到，“跨媒介學(xué)習(xí)是否會(huì)影響考試”是一個(gè)既關(guān)乎現(xiàn)實(shí)又關(guān)乎未來(lái)的問(wèn)題。就現(xiàn)實(shí)而言，可以理解為跨媒介學(xué)習(xí)對(duì)考試成績(jī)有無(wú)影響，這種影響是正面的還是負(fù)面的。這個(gè)問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，實(shí)則非常復(fù)雜，不能一概而論。就未來(lái)而言，可以理解為跨媒介學(xué)習(xí)對(duì)考試內(nèi)容和形式變革的影響。我在想，會(huì)不會(huì)將來(lái)有一天語(yǔ)文考試也擺脫紙、筆，以電腦智能交互的形式進(jìn)行，如果是這樣，跨媒介元素將在更多方面得到淋漓精致的展現(xiàn)。

再次，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)始終關(guān)注“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”和“文化傳承與理解”這四大核心素養(yǎng)的形成，語(yǔ)文考試不管形式如何變換，內(nèi)容上也都很難超越這四個(gè)方面?？缑浇樽鳛橐环N技術(shù)手段，任何時(shí)候都不應(yīng)成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的依賴，我們要將它與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行巧妙嫁接，使之成為有益的輔助手段，更好地為“聽(tīng)說(shuō)讀寫”服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的優(yōu)化和教學(xué)效果的提升。這樣一來(lái)，對(duì)語(yǔ)文教師也提出了更高的要求，即不僅要有過(guò)硬的專業(yè)功底，還要有跨媒介的視野和技術(shù)。

“跨媒介閱讀與交流”目前尚處于起步階段，它的價(jià)值尚未得到充分體現(xiàn)，在深入推廣的過(guò)程中肯定會(huì)遇到一定的阻力。不過(guò)我們應(yīng)該看到，隨著時(shí)代的發(fā)展和教考改革的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)應(yīng)試教育的格局正在逐漸被打破。這具體表現(xiàn)在課本選文更趨多元、考試難度逐年降低以及“三位一體”“自主招生”范圍進(jìn)一步擴(kuò)大等多個(gè)方面。鼓勵(lì)增加學(xué)科知識(shí)的寬度、廣度而非深度，培養(yǎng)綜合素質(zhì)過(guò)硬的復(fù)合型人才已成為大趨勢(shì)，這也為跨媒介教學(xué)的運(yùn)用和推廣提供了肥沃的土壤。我們要有信心，跨媒介不僅適應(yīng)當(dāng)下的要求，而且必將引領(lǐng)今后教學(xué)、考試的走向，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)帶入更加廣闊的新天地。

【室主點(diǎn)評(píng)】

褚樹(shù)榮 本次討論很難得地表現(xiàn)出各位對(duì)于議題的共識(shí)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式雖然沒(méi)有明顯的跨界特色，但學(xué)習(xí)的內(nèi)容已經(jīng)跨界。教育評(píng)價(jià)部門已經(jīng)把跨界學(xué)習(xí)內(nèi)容列入考試評(píng)價(jià)范疇，這在現(xiàn)在的學(xué)考、選考和高考等各級(jí)各類考試中已經(jīng)有充分的體現(xiàn)。家長(zhǎng)對(duì)跨媒介學(xué)習(xí)尚缺乏認(rèn)同，是因?yàn)椴涣私庾兓男蝿?shì)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)新的學(xué)習(xí)方式態(tài)度謹(jǐn)慎，也是因?yàn)閷?duì)語(yǔ)文考試的內(nèi)容和方式變革缺乏了解。就課程本質(zhì)而言，跨界學(xué)習(xí)和應(yīng)試教學(xué)并不矛盾，應(yīng)試教學(xué)也并不是洪水猛獸，而是學(xué)生必須養(yǎng)成的一種學(xué)習(xí)能力。換句話說(shuō)，習(xí)得應(yīng)試技能，也是跨界學(xué)習(xí)的應(yīng)有之義。適應(yīng)并推廣跨界學(xué)習(xí)，教師還是最重要的因素，教師如果認(rèn)同了這樣的學(xué)習(xí)變革，課程實(shí)施層面并不會(huì)成為大的問(wèn)題。作為學(xué)科帶頭人，我們?cè)诳缃鐚W(xué)習(xí)上，不但應(yīng)該是“先知者”，而且應(yīng)該是“先行者”。[□][◢]

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