梁偉燕

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）40-0053-02

“教學(xué)千法讀為本”，而經(jīng)典古詩文博大精深，內(nèi)涵豐富，意存高遠(yuǎn)，同時(shí)，它也是語言的藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化寶庫中璀璨的明珠，更應(yīng)該通過誦讀來體會它的繪畫美、意境美、音樂美?？梢哉f，誦讀是經(jīng)典古詩文教學(xué)的重要手段，是小學(xué)生打開古詩文學(xué)習(xí)之門的一把金鑰匙。下面結(jié)合多年的古詩文誦讀教學(xué)實(shí)踐，筆者摸索出一些行之有效的方法，歸納如下：

策略一、 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

古人說得好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”?！白x書破萬卷，下筆如有神”?！白x書百遍，其義自見”。這些詞句深刻地反映了誦讀在培養(yǎng)語感，積累語言材料和整體感知理解文本內(nèi)涵三方面的重要意義。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出： “語文課程的建設(shè)應(yīng)繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重讀書、積累和感悟，注重整體把握和熏陶感染”。這就要求我們在教學(xué)經(jīng)典古詩文時(shí)，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改變教法，不能一味地講白、講深、講透，機(jī)械地抄背詞義、詩義，而忽視了誦讀在古詩文教學(xué)的核心地位，應(yīng)通過教師的引領(lǐng)作用，讓學(xué)生自讀自悟，只有通過反復(fù)誦讀，才能把經(jīng)典古詩文的浸潤、熏陶和感染功能發(fā)揮得淋漓盡致。

策略二、培養(yǎng)誦讀興趣

著名心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)內(nèi)容的興趣。”經(jīng)典古詩文韻美、意境美，語言精煉，充滿活力，如缺乏興趣只能成為枯燥乏味的文字符號，良好而有益的興趣是最好的老師，也是最強(qiáng)大的動(dòng)力。對于小學(xué)生來說，教師首先要考慮多角度激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，那朗朗上口的經(jīng)典美文才能吸引學(xué)生，因此，在經(jīng)典古詩文教學(xué)中 ，便需要給學(xué)生來一支“強(qiáng)心劑”——培養(yǎng)興趣。

（一）趣味引讀，激發(fā)興趣

千篇一律的誦讀，會使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，提不起興趣，作為主導(dǎo)課堂教學(xué)的教師，就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)需要，采取介紹寫作背景，作者生平，講故事，出示圖片等方式趣味引讀，從而激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，讓課堂教學(xué)因誦讀而精彩。例如，教學(xué)《塞下曲》這首古詩時(shí)，我采用講故事引讀。“西漢有一位叫李廣的將軍，他勇敢機(jī)智，武藝高強(qiáng)，具有神力，被人稱作‘飛將軍。有一次，他去打獵，當(dāng)時(shí)天色昏暗，樹林里突然刮起一陣狂風(fēng)，野草在風(fēng)中受驚似的擺動(dòng)起來，李廣以為是老虎襲來了，立即拉弓射箭。當(dāng)他第二天早上去尋找昨晚射出的白羽箭時(shí)，發(fā)現(xiàn)那箭竟然深深地嵌進(jìn)巨大的石頭中了。”當(dāng)這個(gè)故事由教師口中娓娓道來時(shí)，學(xué)生不但對詩人有了認(rèn)識，也對詩意有了了解，并對整首詩產(chǎn)生了深厚的興趣，那么，引領(lǐng)學(xué)生誦讀描寫這個(gè)故事的古詩便水到渠成，興味盎然了。

（二）創(chuàng)設(shè)情景，持續(xù)興趣

經(jīng)典古詩文是古人給我們留下的珍貴的文化遺產(chǎn)，是我國文學(xué)史上最有生命力的瑰寶。可它表達(dá)的情感有較大的時(shí)空距離，對于小學(xué)生來說，存在一定的陌生感，因此，在教學(xué)中不能就詩論詩，而應(yīng)該盡可能創(chuàng)設(shè)合適的情景，誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)和想象，使學(xué)生感受詩情，領(lǐng)會詩意，讀出詩韻，那誦讀的興趣便會持續(xù)。這些情景創(chuàng)設(shè)可采用繪畫、投影、音樂、教師飽含感情的描述等來輔助。如，教學(xué)《早發(fā)白帝城》這首古詩時(shí)，我利用投影出示李白乘船返回江陵的畫面，畫面配上時(shí)而低沉，時(shí)而輕快的音樂，教師隨著音樂動(dòng)情地講述：公元759年春，李白因參加永王李璘案被牽連，流放到夜郎（今貴州省西部），行至白帝城的時(shí)候，忽然收到赦免的消息，他驚喜交加，隨即乘舟返回江陵。在這樣的情景創(chuàng)設(shè)下，很自然地將學(xué)生帶入詩的意境，使學(xué)生真切地體會到詩人遇赦返回時(shí)輕松喜悅的心情，并能興致勃勃地帶著這份喜出望外的心情誦讀這首詩了。

（三）形式多樣，增添興趣

小學(xué)生活潑好動(dòng)，注意力不能持久，因而就需要教師在教學(xué)中采取形式多樣的誦讀來增添學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。由于小學(xué)生有較強(qiáng)的模仿力，想象力，教師就利用這些特點(diǎn)讓他們模仿錄音或老師的范讀去誦讀，也可選有趣味的歌唱、舞蹈、手腳打拍、表演、比賽等活潑的形式來誦讀。如，教學(xué)《別董大》這首詩時(shí)，我利用多媒體讓學(xué)生跟著“皇家唱詩班”吟唱的旋律來吟唱這首詩，并在吟唱中配上優(yōu)美的舞姿，學(xué)生一定會很喜歡的。又如，教學(xué)《贈(zèng)汪倫》這首詩時(shí)，我采用手腳打拍的方式來誦讀，也讓學(xué)生拉近了與詩人的距離。而大部分的經(jīng)典古詩文都可采用比賽的方式來進(jìn)行，這些比賽形式也可多樣化，如小組賽、男女賽、擂臺賽等等。通過多層次、多形式的誦讀，學(xué)生在不知不覺中感受到經(jīng)典古詩文的韻律美、節(jié)奏美，增添了學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

策略三、誦讀方法指導(dǎo)

經(jīng)典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻，境界動(dòng)人。如誦讀方法指導(dǎo)得當(dāng)，便能讓課堂教學(xué)熠熠生輝。

（一）基礎(chǔ)誦讀法

學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文，讀是關(guān)鍵。讀首先是要讀準(zhǔn)字音，讀通順句子。這是最基本的要求。如遇到不認(rèn)識的字，由學(xué)生自己或小組查閱工具書來解決。其次讀準(zhǔn)節(jié)奏注意停頓，讀出詩的韻律。經(jīng)典古詩文的誦讀節(jié)奏劃分，通常有兩種依據(jù)，可按音節(jié)劃分或按語意劃分。在教學(xué)時(shí)要求學(xué)生合理劃分節(jié)奏后再誦讀。如，教學(xué)《望洞庭》這首詩時(shí)，我按語意這樣劃分節(jié)奏：湖光/秋月/兩/相和，潭面/無風(fēng)/鏡/未磨。遙望/洞庭/山水色，白銀盤里/一/青螺。在誦讀的時(shí)候還要注意詞與詞之間節(jié)奏不完全一樣，有快有慢，要有變化。需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容要讀重音。例如《從軍行》，“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！边@首古詩中的“長云”、“暗”、“遙望”、“百戰(zhàn)”、“穿不破”、“終不還”是要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，要讀重音。

（二）不求甚解法

誦讀是經(jīng)典古詩文教學(xué)的第一法寶，對于小學(xué)生來說，由于他們的年齡小，能做到“誦讀為本，不求甚解”，對古詩文中的詞語、詩句的理解達(dá)到似懂非懂，有朦朧感就可以了。只要把誦讀扎扎實(shí)實(shí)地貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，方法靈活多樣，學(xué)生就會樂在其中。

（三）視通神接法

我國的教育家葉圣陶說過：“美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”通過思維訓(xùn)練，感情投入，發(fā)揮想象達(dá)到與古詩文視通神接，誦讀就更有勁了。

1.以思伴讀

多讀，不能簡單地認(rèn)為只要讀的次數(shù)多，時(shí)間長就行了，進(jìn)行無鮮明目的的機(jī)械的重復(fù)誦讀，猶如“小和尚念經(jīng)，有口無心”。“心不到” 的讀，再多也不會有好的效果。而以思伴讀，即以問促使學(xué)生更好地在思考中誦讀卻能達(dá)到事半功倍的效果。如，教學(xué)《菊花》這首古詩時(shí)，我在學(xué)生讀通詩句后，讓學(xué)生帶著“秋天到了，詩人的家是一番什么景象？”“詩人為什么這么喜歡菊花？”這兩個(gè)問題再讀詩，在邊讀邊思考中，很快找到了詩句中的答案“秋叢繞舍似陶家”和“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！眮砘卮鹆?。

2.以情促讀

在指導(dǎo)學(xué)生誦讀的過程中，總是伴隨著情感參與?！扒椤笔侨诤狭怂枷?、智慧、體驗(yàn)、靈性的情，是充滿了生命活力的情，是求真、向善、愛美的情。以情帶讀，首先要求教師自身要情感投入，把自己體驗(yàn)到的情感傳遞給學(xué)生，進(jìn)行心靈的接觸，產(chǎn)生情感的共鳴。另外，教師要善于發(fā)掘教材內(nèi)容的親情、友情、鄉(xiāng)情等的情感因素，讓學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，飽滿深情地讀，全神貫注地讀。

3.想象悟讀

科學(xué)家愛因斯坦曾說：“想象比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象概括世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！币?yàn)榻?jīng)典古詩文語意具有高度凝煉性，意境深遠(yuǎn)，留下非常廣闊的想象空間。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中大膽展開想象，深入到作品內(nèi)部去，去體會作者表達(dá)的思想感情，去領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意境。感詩人所感，想詩人所想，通過想象去深化語言。就教學(xué)《逢雪宿芙蓉山主人》來說，從讀題開始，就讓學(xué)生想象雪夜山村的景象和“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！钡漠嬅?。學(xué)生在想象中誦讀，在誦讀中想象，自然而然地融入到這樣的意境中：夜幕降臨，山路漫長，在萬籟俱寂的雪夜中，犬吠人歸。學(xué)生沉浸在這樣的意境中深切地感受到詩人的孤獨(dú)和對貧苦人民的同情之心，情感得到了升華。

總之，經(jīng)典古詩文教學(xué)要遵循循序漸進(jìn)，由淺入深的原則，確保誦讀在教學(xué)中的核心地位，并且能不斷變換誦讀的方式，讓學(xué)生時(shí)時(shí)保持有摘新果子的感覺；讓瑯瑯書聲和濃濃趣味縈繞整個(gè)課堂教學(xué)；讓思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)語言相互交融；讓學(xué)生在經(jīng)典古詩文學(xué)習(xí)中取其精華，浸潤自己的人生。endprint