鄭要偉

摘 要：河南墜子是起源于中原，流行于全國的曲藝形式之一。它從萌芽到成長逐漸的完善成熟遍及全國，都與其鮮明的唱腔音樂成分和主奏樂器墜胡所特有的音樂精髓密不可分。同時兼有打擊樂器的豐富和輔奏樂器的滲入，使得河南墜子在曲藝音樂發(fā)展史上擁有極具濃郁的民族風(fēng)格和不可替代的曲壇地位和研究價值。特別是濃郁的河南鄉(xiāng)土氣息，深受全國人民喜愛。墜子音樂熱情奔放、柔雅深沉， 體現(xiàn)了中原人的粗獷與深情。

關(guān)鍵詞：河南墜子；墜胡；樂器；風(fēng)格

中圖分類號：J617.5 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0135-02

一、墜子簡述

“墜子”一詞是以伴奏樂器的名字命名的。這種樂器為什么叫做“墜子（弦）”，說法很多，最普遍而較可靠的一種說法是：它用來“墜音”（拖音，包腔）的，所以稱為“墜子”（實際上應(yīng)稱為“墜字”）。

自建國以后，在黨政的關(guān)心培育及扶持下，曲藝呈現(xiàn)出了“雙百”的絢麗局面。墜子也不例外，無論是唱腔、表演還是伴奏都較之先前有了質(zhì)的飛躍和提升。有專家學(xué)者曾這樣形容鼓曲藝術(shù)，說“鼓曲就是'池水魚'，演員是魚樂隊是水觀眾乃是池。魚想自如的游蕩穿梭得有水的包容和庇護，而觀眾這座'池'容納的'水'和'魚'越多，整體景觀越發(fā)顯得飽滿。從中也不難品味出“唱曲”雅于“說口”的獨特性，當(dāng)然作為鼓曲之一的河南墜子更是如此。筆者作為一名墜子藝術(shù)的伴奏員，從高校學(xué)藝到實踐演出，深切領(lǐng)會到了墜子的魅力，也切身體會到了伴奏的“有容乃大”。作為“水”我應(yīng)理清它的根源，探究它的特性，分析它使為“魚兒嬉戲”的內(nèi)因是什么。

在墜子形成初期，曲調(diào)是很簡單的，伴奏樂器、打擊樂器都很少，加以那時演唱者都是男藝人，音調(diào)平直，所以它的表現(xiàn)力還是不強的。但隨著時代的發(fā)展，藝人們不斷吸收各種民間戲曲和說唱音樂的優(yōu)點，使它的演出得到了進一步的提高。譬如輔奏樂器方面，先后融入了琵琶、二胡、三弦等；曲調(diào)方面，吸收了梨花大鼓、豫劇、曲劇、落子腔等的曲調(diào)，巧妙地和墜子揉合在一起；打擊樂器方面也采用了大鼓的書鼓和鼓兒詞的腳梆。根據(jù)命題的范疇，現(xiàn)從以下三個方面來簡述墜子藝術(shù)伴奏的流變，以供參考商榷。

二、主要樂器——墜琴技法的演變

墜琴是由小三弦“喬裝”而成——去掉琴鼓上的蟒皮，代以木板，并去掉一根弦，改用馬弓拉奏。它發(fā)音蒼勁有力、明暗兼?zhèn)?、富于音色變化，因之它不僅能表現(xiàn)粗狂熱烈的情緒，亦能奏出婉轉(zhuǎn)悠揚的曲調(diào)，且模仿人聲更是它的特長。故而從其表現(xiàn)力和表現(xiàn)方法來看，都是極具獨特性的。墜子唱腔音樂屬板腔體，平腔（又稱原調(diào)）是基本板式。以此為基礎(chǔ)，發(fā)展出鬧臺曲、三字崩、五字嵌、七字韻、巧十字、拙十字、大小寒韻、武板、滾口白等多種變化板式； 還有開書引子、哼弦腔、三腔四送、三大腔及牌子等唱腔體。不同地區(qū)、不同演員之間，又形成了諸多流派。如果要問墜子音樂是如何豐富發(fā)展起來并有所異同的呢？按照如下的三個階段對墜琴研究與分析，可以涵蓋墜子音樂的特色，這也是認(rèn)識墜子音樂的關(guān)鍵。墜琴技藝的流變大體上有三個階段：

1.原始階段。先前從事河南墜子藝術(shù)的多是男演員，時常一個人自拉自唱， 即所謂“ 一把弦子唱天下”（民間又稱墜琴為弦子）。其唱腔特點為簡樸平直、板起板落，伴奏沒有太多技巧。所伴奏出的琴音也只是隨腔“溜”，不講究泛音、延音、抖音、輔音等。

2.漸變階段。1914年前后，墜子從露天場地搬進茶棚進行演唱。從這時起，逐漸有了女藝人的介入。由于女生嗓子圓潤細膩，所以唱出了許多曲折婉轉(zhuǎn)的花腔曲調(diào)，以極具擴張性的態(tài)勢在河南各地方迅速開始流行。同時女演員進入墜子藝術(shù)的隊伍后，演出方式開始出現(xiàn)了“搭伙”（女唱男奏）的表演形式。墜琴也逐漸受其影響而產(chǎn)生蛻變，逐步具備了節(jié)多音跳、弦隨音轉(zhuǎn)等特點。例如被譽為“ 墜子皇后”的喬清秀，她所創(chuàng)造出的雋永華麗的唱腔，究其原因為墜琴師康元林與其長期合作，在實踐中創(chuàng)造了別具一格的伴奏技巧風(fēng)格而代代相傳，時至今日也是京津墜子曲風(fēng)的主旋律。當(dāng)然，由于演出形式的漸變也引發(fā)了伴奏風(fēng)格的嬗變，從此時開始出現(xiàn)了“三分唱七分伴”的藝術(shù)特點。演員用聲腔，伴奏員用弦腔，二者相映生輝在曲藝舞臺上漸漸的磨礪出了伴奏音樂板腔體的固有音樂：鬧臺曲、引腔、寒韻、滾口白等。繼而推動且墊定了墜琴作為河南墜子專職伴奏的傳統(tǒng)。

3.改革階段。舊時河南墜子中特別是墜琴技藝的傳授方式多為口傳心授，未有明確的理論文獻作為參考，極大地限制了伴奏的傳承與發(fā)展。改革開放以后，文人與專業(yè)音樂人的結(jié)合，彌補了上述空白促就了墜琴伴奏變革。墜子大師趙錚，在八十年代創(chuàng)辦河南首屆曲藝班，使河南墜子藝術(shù)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，蜚聲中外的“ 趙派河南墜子”藝術(shù)也隨之派生。究其誕生趙派原因在于伴奏音樂的再創(chuàng)造。為了在聲腔和伴奏上進一步推陳出新，其藝術(shù)合作伙伴王開端把二胡的科學(xué)演奏方法與墜琴的傳統(tǒng)演奏方法進行有機結(jié)合，二人在反復(fù)的推敲實踐中形成了較完善的墜琴演奏理論。構(gòu)建了“伴奏音樂主題化”的“ 趙派河南墜子”藝術(shù)風(fēng)格。趙派唱腔在烘托氣氛、引導(dǎo)唱腔的過程中，與演員的表演相映生輝，共同創(chuàng)造出作品中完整的藝術(shù)形象。

三、打擊樂器——簡板的豐富

任何一種有樂器伴奏的說唱，它的唱或奏，都不可能孤單地發(fā)展，因為二者是相輔相成的。所以，說唱技巧的發(fā)展，也必然意味著伴奏技巧的發(fā)展。除了從演員的唱腔和表演來區(qū)分外，還要注重每種曲藝形式客觀外在的表現(xiàn)元素，打擊樂器就是區(qū)分鼓曲藝術(shù)最鮮明的標(biāo)志。代表河南墜子的打擊樂器莫過于“簡板”和“、腳梆”了，在此僅談“簡板”一例，以供師友甄別。

河南墜子是個“嫁接品”，是由三弦書、鶯歌柳、道情發(fā)展而來。墜琴來源于三弦書的伴奏樂器三弦的變革，而簡板也是從道情的伴奏樂器漁鼓板發(fā)展而來。由講說道情時候的長寬，衍變?yōu)檎f唱墜子時的短小；由講說道情時單一的擊打節(jié)奏，衍變?yōu)檎f唱墜子時的花樣擊節(jié)；由講說道情時長片的竹片材質(zhì)衍變?yōu)檎f唱墜子時的檀木或棗木材質(zhì)。單說手板就有八寸板、七寸板、內(nèi)外同長板。有甩式、扔式、撂式等各路各派的講究。故而在不同的歷史時期，簡板是不斷演化和蛻變的。依照人文流派來看，喬（清秀）派、程（玉蘭）派、董（桂枝）派等流派多為左手持板，而趙（錚）、劉（宗琴派、徐（玉蘭）派等流派多為右手持板?，F(xiàn)如今河南墜子簡板的使用最好向左右手兼得的方向發(fā)展，以此來豐富簡板的伴奏性和表演性會更好。

四、輔奏樂器——多元化滲入

從1925年起，河南墜子逐漸流行于各地，成為北方地區(qū)主要說唱音樂曲種之一。后來從琵琶、揚琴、二胡、三弦、電聲等輔奏樂器的滲入給墜子伴奏增加了新意，推進了音樂流變。下面試舉兩例來分析其滲入所產(chǎn)生的積極意義：比如河南墜子《仲秋月》，當(dāng)唱至“合閃合閃（象聲詞）抬著忙---嗒哩嗒哩嗒哩嗒啊-----”時，為表現(xiàn)抬轎的熱鬧喜慶景象，除演員有抬轎動作表演外，樂隊中墜琴暫停、嗩吶主奏，瞬間舞臺氛圍和作品主題形象被渲染出來。另外，輔奏樂器還能使腔體音樂從節(jié)奏及旋律上產(chǎn)生變異，在演員演唱時輔之以虛、實、寒、熱用抑、揚、頓、挫的旋律使演員能夠偷、搶、噴、奪唱字，以此突出打擊樂器簡板的連、閃、捫、澄等打法技巧。

五、結(jié)語

正是由于以上三方面的“根基”，才有了紛繁多枝的各路各派。在墜子的大家族中，借“非遺”東風(fēng)，望墜子藝術(shù)同仁，尤其是擔(dān)負(fù)音樂改革伴奏人員的我們，務(wù)必要手足相依共同澆灌這朵曲藝之花，讓多彩的音符化作滋養(yǎng)的露，使墜子藝術(shù)在鼓曲百花中爭芳斗艷，傲立曲苑！

參考文獻：

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[4]張凌怡.河南曲藝志[M].河南：中州古籍出版社，2011.

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