張勇

[摘要]地方文化與地方高校人文教育有著天然的密切聯(lián)系。從地方文化與地方高校育人的關(guān)系出發(fā)，針對地方高校在育人上存在的問題，系統(tǒng)地分析了地方文化融入地方高校人文教育的必要性和可行性，創(chuàng)新性地提出地方文化在推動地方高校轉(zhuǎn)變?nèi)宋慕逃^念、培育社會主義核心價值觀、完善人文教育教學(xué)體系、推進(jìn)課程教學(xué)改革和建設(shè)具有地方特色校園文化等方面蘊含的價值內(nèi)涵，并就地方高校在人文教育中如何融入地方文化給出了策略性建議。

[關(guān)鍵詞]地方文化；人文教育；價值觀；課程；校園文化

[中圖分類號]G641[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1005-4634（2017）06-0034-04

地方文化以其親和力和獨特性影響著一方民眾的生產(chǎn)、生活，在維系社會運行和發(fā)展上發(fā)揮著獨特的功能性作用。在高校較集中的地區(qū)，往往有著較為豐富的歷史文化資源，區(qū)域特色文化也較為顯著。地方高校根植于地方，其發(fā)展離不開地方文化的反哺和滋養(yǎng)。地方高校占據(jù)區(qū)域文化的高地，具有大量且集中的智力資源，集聚“天時、地利、人和”，在利用地方文化資源上有著得天獨厚的優(yōu)勢。地方文化的發(fā)展和地方高校的教育教學(xué)是互動互融的，地方高校應(yīng)充分發(fā)掘和運用地方文化資源與精神，其課程建設(shè)及教學(xué)育人過程中都應(yīng)有地方文化的鮮活流動。

1地方文化助推地方高校轉(zhuǎn)變?nèi)宋慕逃^念

國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃明確指出：要全面落實立德樹人的根本任務(wù)，提升學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。當(dāng)今形勢下，社會經(jīng)濟及龐雜的物質(zhì)世界愈發(fā)地擠壓著人生和精神，人生意義的解構(gòu)和精神世界的塌陷是最為嚴(yán)峻的社會問題之一。人文精神的缺失已然成為社會發(fā)展的一大掣肘，更是地方高校教育的一大缺憾。大學(xué)生普遍精神落寞，實用主義、功利思想盛行，責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識不夠，“小我”思想濃重，“大我”精神匱乏。對于青年學(xué)子雖不要求人人有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的大義，也不必要人人有“家事，國事，天下事，事事關(guān)心”的家國情懷，但“立于心，發(fā)于行，喻于知”的人文情懷和道德修養(yǎng)是不可或缺的。

地方高校的教育目標(biāo)定位重在培養(yǎng)技能型應(yīng)用人才，以服務(wù)地方經(jīng)濟與社會發(fā)展為己任，往往過于強調(diào)“應(yīng)用”的原則和“職業(yè)”的育人色彩，很大程度上違背了大學(xué)之道──“科學(xué)教育和人文教育是圓融統(tǒng)一的”[1]。無論何種目標(biāo)定位，大學(xué)教育不僅要教會科學(xué)知識，更應(yīng)該著重對學(xué)生實施認(rèn)識自己、認(rèn)識他人和認(rèn)識社會的教育。準(zhǔn)確地說，高校教育是“全面人”的教育，人文教育有其存在的內(nèi)在邏輯，即“人文教育是現(xiàn)代大學(xué)之基”[2]?，F(xiàn)代人文教育關(guān)乎人的知行統(tǒng)一，關(guān)系到人的精神品格培養(yǎng)、終身教育和生命價值的探索。人文教育活動“既要體現(xiàn)一種精神追求，又要追求一定的精神。如果只追求一種精神，在教育實踐活動中無法體現(xiàn)精神追求，那么教育就會流于形式，徒有其表”[3]。人的技能由專業(yè)知識技能、可遷移技能和自我管理技能構(gòu)成，其中自我管理技能最為關(guān)鍵，關(guān)系到人的可持續(xù)發(fā)展。自我管理技能的核心指向人的精神品格，精神品格的培養(yǎng)主要依托人文教育。社會學(xué)認(rèn)為，個人的社會化過程要在一定文化環(huán)境中接受文化的熏陶。文化素養(yǎng)的提高、品格的塑造需要一定文化情境的浸染和身心的體驗，地方文化恰如其分地提供了這種情境。作為“文化人”都存在一種獨特的心理傾向，就是有著關(guān)于“我”無限存在、生命意義的追問和探索。地方文化詳實真切，能營造特定的文化情境，學(xué)生感同身受，一定程度上能夠促進(jìn)其精神品格的形成，培養(yǎng)其文化精神，滿足其價值期待。

隨著高校的擴招，高校的規(guī)模和人數(shù)急劇增加，原有的校園文化資源已不能滿足人才培養(yǎng)的需要，甚至成為很多地方高校人文教育發(fā)展的瓶頸。地方文化是人類社會長期發(fā)展積淀下來的歷史文明，充分反映了人們生產(chǎn)生活實踐的智慧，是地方人民獨特的精神標(biāo)識，蘊含著豐富的教育資源，是地方高校推進(jìn)人文教育的珍貴素材。“高校文化是融合了傳統(tǒng)文化、社會文化和地方文化的復(fù)合體”[4]，高校文化系統(tǒng)和育人環(huán)境的建立離不開地方文化的補給。當(dāng)下，各地政府對文化事業(yè)發(fā)展的支持和投入力度之大前所未有，文化資源得到大力挖掘，文化場所建設(shè)如火如荼。這些都為地方高校全面推進(jìn)人文教育創(chuàng)造了條件，如加以合理利用，定會助推高校的教育教學(xué)。

2地方文化是地方高校社會主義核心價值觀教育的資源庫

習(xí)近平總書記關(guān)于文化發(fā)展繁榮的系列重要講話指出，“牢固的核心價值觀都有其歷史、文化的根本，拋棄傳統(tǒng)就等于割斷自己的精神命脈”，“提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！边@闡明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的歷史根源、文化命脈，社會主義核心價值觀培育必須自覺地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要基礎(chǔ)和資源，從中汲取豐富營養(yǎng)。地方文化資源豐富、內(nèi)涵厚重，有著內(nèi)在的功能邏輯，文化模式獨特，凝練著區(qū)域內(nèi)人們的處世哲學(xué)和生存之道，蘊含著人們對真善美的價值追求，其文獻(xiàn)古籍、文學(xué)藝術(shù)、民風(fēng)民俗、道德信仰、鄉(xiāng)言鄉(xiāng)規(guī)等貌似難言大雅，但其中的精神要義和集體意識卻具有普適性。故地方文化也能發(fā)揮強有力的育人功能。

地方文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的重要支流，為地方發(fā)展提供強大精神支撐，記載了地方歷史，又孕育了地方人民的精神品格，反映了地方人民的價值追求。高校開展社會主義核心價值觀的培育工作，應(yīng)接地氣、扎根于地方文化的沃土之中，深入挖掘和闡發(fā)地方文化的時代價值，使地方文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉；探尋地方文化資源與人文課程、思想政治理論課等教育教學(xué)的契合點，讓地方文化資源在實際教學(xué)中得以充分運用，講好本土文化故事，還原文化真實場景，讓眾多地方杰出人物、歷史事跡及其蘊含的精神品格鮮活起來，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，促進(jìn)共融共進(jìn)，發(fā)揮其文化引領(lǐng)作用。

高校社會主義核心價值觀培育是一項思想工程，如果采取說教式的灌輸或粗暴式的強求方式和方法，肯定會引起學(xué)生的排斥與逆反心理，適得其反。從一代代傳承下來的本土歷史故事、歷史人物佳話，從現(xiàn)存的歷史遺跡、歷史文物等，從民間風(fēng)土人情、文化習(xí)俗等，開啟教學(xué)話題，導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，貼近學(xué)生生活，循循善誘，從而讓學(xué)生更容易接受和理解教學(xué)主旨。價值觀培育是一項長期工程，一兩個教學(xué)案例可以引起學(xué)生的關(guān)注與觸動，一兩節(jié)課可以影響學(xué)生的認(rèn)識與理解，但不一定能從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生，將社會主義核心價值觀牢固地植入內(nèi)心，并使其樹立堅定的中國特色社會主義文化自信。高校教育者在推進(jìn)此項工程的教學(xué)實踐中，需要有博大精深的文化支撐，需要有豐富豐滿的文化資源素材，還需要對地方文化的熟知、批判繼承和綜合創(chuàng)新。

3地方文化利于人文教育教學(xué)體系的完善

教學(xué)體系的核心是課程。從培養(yǎng)人的角度看，專業(yè)課程體系本不應(yīng)因地域而存在較大差別。然而事實上，高校往往自帶體系，有著維持自我平衡的運行系統(tǒng)，教學(xué)體系的建立并沒有完全遵從培養(yǎng)“文化人”的目標(biāo)需要，忽視人文素養(yǎng)培育的基礎(chǔ)作用。一些地方高校心高氣傲，漠視地方文化的教育意義。時下中國的發(fā)展和改革向縱深推進(jìn)，區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略持續(xù)演進(jìn)，地方高校不可能置身事外，只能積極主動參與其中。地方高?；诘胤轿幕牟町惡屯癸@辦學(xué)特色的需要，課程改革應(yīng)緊密聯(lián)系區(qū)域社會發(fā)展，建立別樣的教學(xué)體系已成為必然選擇。在高校人文教育中，人文課程應(yīng)對學(xué)生樹立正確的“三觀”、培養(yǎng)良好的職業(yè)道德和促進(jìn)精神成才發(fā)揮統(tǒng)領(lǐng)作用，然而現(xiàn)實情況卻不盡其然。因地方高校服務(wù)于地方之需要，地方高校的課程設(shè)置更傾向于實用性，人文課程較少，僅有的人文課程不是行政指導(dǎo)下的公共課，就是根據(jù)職業(yè)素養(yǎng)需要而開設(shè)的基礎(chǔ)課，大多都未將地方文化列入顯性課程體系之中。地方高校要凸顯辦學(xué)特色，在課程設(shè)置時就不能一味盲目迎合市場需要，“需要重新審視學(xué)校課程，需要重視地方文化，重視學(xué)生本土認(rèn)同感的養(yǎng)成。”[5]結(jié)合地方文化特色，積極拾掇起這些俯首即是、色彩斑斕的地方文化資源，將其融入到高校課程建設(shè)中，完善人文教育教學(xué)體系，以此提高教育資源的利用率，提高人文教育的效能。高校是教育資源的整合者，一切有利于教育教學(xué)的文化資源都應(yīng)為我所用。地方文化蘊含著豐富的教育資源，地方文化資源融入高校人文課程有著顯著的必要性和可行性。

專業(yè)發(fā)展能帶動教學(xué)體系的完善。地方文化的發(fā)展和地方高校的教育教學(xué)是互動的。地方高校是傳承與創(chuàng)新地方文化的主力擔(dān)當(dāng)，理應(yīng)服務(wù)于地方經(jīng)濟和文化建設(shè)。地方高校應(yīng)主動“聯(lián)姻”地方文化產(chǎn)業(yè)，依托地方文化資源和產(chǎn)業(yè)資源，結(jié)合地方的文化傳統(tǒng)和地方文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，利用和整合地方文化品牌資源與優(yōu)勢項目，設(shè)置與當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)相匹配的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)。通過設(shè)置專業(yè)和調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，有針對性地培養(yǎng)適應(yīng)地方文化產(chǎn)業(yè)的技能人才，同時以文化專業(yè)帶動其他關(guān)聯(lián)專業(yè)發(fā)展，豐富人文教育教學(xué)體系。

4地方文化是地方高校人文教育課程建設(shè)的主要抓手

地方文化融入高校課程建設(shè)，是滿足“地方文化人”價值期待的需要，也是我國地方高校課程建設(shè)價值取向的應(yīng)然性選擇[6]。從課程評價的角度看，實用性課程的效能較為直觀、容易量化，而人文課程被認(rèn)為只是用來拓寬知識面和提高興趣的，其效能難以進(jìn)行評價與量化。故許多地方高校在設(shè)置人文課程時，往往忽視其內(nèi)在邏輯，任意拼湊，“點菜式”開設(shè)課程，致使課程體系雜亂無章、內(nèi)容零散無內(nèi)在邏輯。許多高校人文課程的學(xué)分占比并不低，但課程的品質(zhì)卻不高，缺乏文化性、整合性和多樣性；課程教學(xué)也流于形式，許多教師因課程得不到重視而隨意應(yīng)付、無心鉆研教學(xué)?！吧鐣o需要，教師無精力，學(xué)生無興趣”正是人文課程在地方高校尷尬處境的真實寫照。

地方文化融入高校課程建設(shè)需重視和解決好幾個重要問題：地方高校有無有效模式和條件，能夠使閑散沉寂的文化資源有機而鮮活地呈現(xiàn)在教學(xué)之中；融入和宣揚地方文化時能否不自我封閉、唯我獨大，以開放的姿態(tài)去融匯非地域文化和整體文化；能否很好地厘清學(xué)生內(nèi)在品格培養(yǎng)和知識技能獲得之間的關(guān)系，適時適度地引入文化教育素材；地方高校是否具備一支熟知地方文化的專任教師隊伍。在具體做法上可以從以下幾方面入手。

4.1貫穿課程教學(xué)改革全過程

在不影響專業(yè)技能培養(yǎng)的前提下，將地方文化相關(guān)素材融入和體現(xiàn)到課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教材建設(shè)、教學(xué)評價等多個單元，適度地視為“硬指標(biāo)”，構(gòu)建完整的教學(xué)體系。同時，鼓勵教師申報開設(shè)地方文化類選修課，開發(fā)新課程，允許選修課程的多樣性存在，也可選擇性地邀請地方文化名人開壇講學(xué)，將豐富的地方文化資料、文化實物作為教育教學(xué)的素材與工具運用到課程教學(xué)中，增強地方文化的輻射作用，提升學(xué)生文化認(rèn)同感。

4.2重視隱性課程的功能意義

地方高校多以培養(yǎng)服務(wù)地方經(jīng)濟的技能型人才為主，如將大量的地方文化類課程設(shè)置于顯性課堂，顯然不科學(xué)也不合理。其實在顯性課程之外，高校還存在一定規(guī)模的隱性課程?！督逃筠o典》中定義隱性課程為：學(xué)校政策及課程計劃中未明確規(guī)定的、非正式和無意識的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗，與“顯性課程”相對?？梢哉f，學(xué)生在課堂外無意間習(xí)得的由教師以特定方式呈現(xiàn)的文化序列是隱性課程的教學(xué)特點。隱性課程是高校人文課程的有效組成部分，而第二課堂無疑是隱性課程的具體呈現(xiàn)。將地方文化引入高校的第二課堂不僅是對地方文化的有效傳承，而且能豐富人文教育的內(nèi)容。

4.3革新教學(xué)方式方法

在教學(xué)過程中，盡量避免單一式的對地方文化的敘述和理論灌輸，以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，讓其成為學(xué)習(xí)的中心，由學(xué)生自適地選擇教學(xué)內(nèi)容，盡量多開展相關(guān)的教學(xué)實踐活動，以體驗式為主，在文化空間里創(chuàng)造學(xué)習(xí)空間。地方文化素材豐富詳實，非常適合制作成便于學(xué)習(xí)的小微視頻，并納入課程的考核內(nèi)容。地方高校要善于利用網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)，廣思路、多途徑地融合線上渠道，促成文化資源的最大共享，讓學(xué)生更加自主、多元地習(xí)得文化資源；搭建文化網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，聯(lián)合開發(fā)主題類APP、公眾號、社交端口等新媒體，將地方文化資源以新時代學(xué)生所喜聞樂見的方式予以推送，讓學(xué)生更加自主、多元地習(xí)得文化資源的精神要義，使閱讀成為一種習(xí)慣，潤物無聲地滋養(yǎng)學(xué)生。

4.4開辟教學(xué)實踐基地，參與地方系列文化活動建設(shè)

為滿足高校全面培養(yǎng)人才素質(zhì)的要求，地方高校應(yīng)廣泛開辟文化基地，轉(zhuǎn)移教學(xué)場所，讓課堂走出校園，適時適度策劃和組織學(xué)生參觀、考察區(qū)域內(nèi)的文化場所和機構(gòu)，進(jìn)行現(xiàn)場教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)上的雙向流動。積極參與當(dāng)?shù)氐南盗形幕ㄔO(shè)活動，搭建平臺，創(chuàng)造條件，為學(xué)生提供廣泛的文化實踐活動，讓學(xué)生得到切身體驗，領(lǐng)略文化的魅力，增強責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識，做到知行合一?！叭说纳鐣钤诒举|(zhì)上是實踐的”，通過廣泛社會實踐，青年學(xué)子感受到了地方歷史文化氣息，耳濡目染受到文化熏陶，汲取其養(yǎng)分，充實了自我，人文精神得以加強。

5地方文化助力地方高校校園文化建設(shè)

校園文化體現(xiàn)的是師生共有的文化心態(tài)和生活方式。校園文化在高校人文教育中起著重要的支點作用，春風(fēng)化雨般影響青年學(xué)子的精神建構(gòu)和品格塑造。高校校園文化的建設(shè)離不開多元的文化資源，也離不開對地方文化的汲取和創(chuàng)造，“地方文化催生、凝練、浸潤校園文化”，離開了地方文化，校園文化建設(shè)會顯得異常脆弱，變得日漸枯竭。汩汩流動的地方文化正是校園文化建設(shè)的“活水”之源。

校園文化的建構(gòu)主要體現(xiàn)在實體自然景觀的打造和文化氛圍的營造上。實體自然景觀是校園文化最直觀、最鮮明的體現(xiàn)。地方高校的校園景觀，如建筑風(fēng)格、園藝布局、標(biāo)語標(biāo)識、雕塑展板、文化設(shè)施等都可吸收和融合地方文化因子，打造出濃郁的地方特色和人文意蘊，從感官上予以文化美的享受。物理空間上的自然景觀是固化的校園文化，虛擬空間上靈活多變的文化互動則是鮮活的校園文化，因為其更具有拓展性和滲透力。

社團(tuán)是高校校園文化的踐行者和建設(shè)者。各地方高校應(yīng)支持鼓勵學(xué)生社團(tuán)積極借鑒地方文化資源來培育特色校園文化，將地方的“非遺”資源、鄉(xiāng)土風(fēng)情、文學(xué)典籍、曲藝歌舞、軼事傳記、文物古跡、天文地志等通過社團(tuán)活動予以展現(xiàn)出來。開展系列活動，如歌舞文藝、攝影比賽、文化論壇、歌謠詩賦、書法繪畫、體育競技、手工制作等，寓教于樂。如此，在提升校園文化品位的同時，使人文教育方式更具有親和性，還能讓學(xué)生從中受到地方文化的洗禮和熏陶，引發(fā)對家鄉(xiāng)的熱愛之情，以達(dá)到文化育人的目的。

值得一提的是，在眾多的地方文化資源中，民間藝術(shù)最適合也最容易走進(jìn)校園。其一，因為民間藝術(shù)接地氣，貼近生活，高校學(xué)生對新鮮事物的接受程度也較高；其二，民間藝術(shù)的發(fā)展延續(xù)需要一定的群眾基礎(chǔ)，而高校人員集中，文化價值觀念較為趨同，利于文藝的傳揚；其三，民間藝術(shù)小而全，不受場所限制，較為完整，有其獨到的文化內(nèi)涵和意義，接觸起來直觀、有趣。由此，地方高校應(yīng)該采取兼容并包的態(tài)度，積極主動地將民間藝術(shù)的名（傳）人、組織、演藝群體、表現(xiàn)形式等引入校園，營造良好的文化互動氛圍。

6結(jié)語

地方文化融入地方高校是人文教育內(nèi)涵發(fā)展的客觀需要和教育方法路徑上的創(chuàng)新選擇，也是地方文化教育意義的生動體現(xiàn)和地方文化繼承發(fā)展的必然要求。地方文化融入、滲透到地方高校人文教育不能忽視教育的內(nèi)在邏輯而生搬硬套，應(yīng)合乎人才培養(yǎng)的目標(biāo)，立足地方高校自身的文化特質(zhì)和育人理念，根據(jù)時代發(fā)展要求和學(xué)生的精神訴求，賦予其新的時代價值和涵義，點面結(jié)合、全方位有序推進(jìn)。當(dāng)然，地方高校也應(yīng)積極主動服務(wù)于地方文化建設(shè)，以傳承發(fā)展地方文化為己任，充分發(fā)揮自身的社會文化功能，促進(jìn)地方文化的創(chuàng)新和再造，最終實現(xiàn)協(xié)同發(fā)展。參考文獻(xiàn)

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AbstractLocal culture is closely related to humanistic education in local colleges. Embarked on the relationship between local culture and local university education， the paper systematically analyzes the necessity and feasibility of local culture into the humanistic education， aimed to existing instructive problems in local colleges and universities. Its valuable connotation is creatively put forward， which lies in ideas-transformation； cultivation of socialist core values， perfection of the humanistic education system， improvement of the reform and construction of teaching with local characteristics of the campus culture. It is also advised strategically on how to integrate the local culture into the humanities education in the local colleges .

Keywordslocal culture；humanistic education；core values；curriculum；campus culture