程巍

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，城市的變化也非常的大，人們對(duì)城市居住區(qū)的要求也隨之提高。居住區(qū)應(yīng)為居住者服務(wù)，在進(jìn)行城市居住區(qū)的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該以居住者的需求為標(biāo)準(zhǔn)，盡可能實(shí)現(xiàn)“以人為本”的設(shè)計(jì)原則，為居住者創(chuàng)造一個(gè)舒適的居住環(huán)境。但是目前來說，城市居住區(qū)還存在一些問題，因此本文中先分析了目前城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)存在的問題，再針對(duì)城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀提出一定的方案進(jìn)行改善，促進(jìn)我國城市的美好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城市居住區(qū)；環(huán)境設(shè)計(jì)；反思

一、城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

隨著我國城市化的發(fā)展，城市居住環(huán)境也備受關(guān)注，現(xiàn)在城市居住區(qū)的設(shè)計(jì)已變得多元化，將更多的便于居住者生活、娛樂的元素加入環(huán)境的設(shè)計(jì)中。但建筑商為了吸引居住者，一味地追求高端的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)居住區(qū)時(shí)過于強(qiáng)調(diào)其奢華、浮夸的外觀，過多的加入不實(shí)用的景觀，并不能給居住者帶來生活的便利。居住區(qū)中的無用的設(shè)計(jì)過多，很多還占用了原本屬于居住者的空間，得不償失，也是資源上的浪費(fèi)。最終這些無用設(shè)計(jì)的買單者依然是居住者，這樣的居住區(qū)的設(shè)計(jì)違背了原本的為居住者提供舒適的居住環(huán)境的本意。而隨著人們生活水平的提高，這種情況愈加嚴(yán)重。

二、城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)理念沖突

2.1美觀設(shè)計(jì)和奢華設(shè)計(jì)的沖突

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國人民的生活水平有了很多大的提升。在滿足物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升讓人們更加追求高端、奢華的事物，在社會(huì)上形成了一股新的風(fēng)潮。所以隨著人們這種想法的形成，城市居住區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)也為了滿足于人們對(duì)奢華的追求變得越來越脫離居住區(qū)的實(shí)際需求。要在保留傳統(tǒng)的美觀設(shè)計(jì)，保持簡(jiǎn)單質(zhì)樸的居住區(qū)本質(zhì)與現(xiàn)代社會(huì)所追求的奢華設(shè)計(jì)之間找到平衡，是一件很難的事情。因此，美觀設(shè)計(jì)與奢華設(shè)計(jì)之間的沖突就出現(xiàn)了，并極大地困擾著城市居住區(qū)的設(shè)計(jì)者們。

2.2人文設(shè)計(jì)和偽文化設(shè)計(jì)的沖突

中國地域遼闊、民族眾多、地形復(fù)雜，人們?cè)陂L期的生活過程中形成了符合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的特有的文化，包括居住地場(chǎng)所、城市特色都有所不同。隨著現(xiàn)代中國城市化的發(fā)展，原有的具有當(dāng)?shù)匚幕厣慕ㄖ蠖嘁驯徊鸪F(xiàn)代建筑逐漸代替了具有文化特色的原有建筑，原有的生態(tài)文化也被現(xiàn)在統(tǒng)一的、無甚特色的環(huán)境設(shè)計(jì)所代替。而為了吸引居住者的目光，可能會(huì)引入一些異域文化，但這些偽文化建設(shè)的設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)厝藗儾o關(guān)系，只能帶給人們短暫的新鮮感，長期下來更是使人們對(duì)原有特色文化失去傳承。因此，在城市居住區(qū)的設(shè)計(jì)中偽文化與原有地區(qū)的文化存在一定的沖突。

2.3自然生態(tài)設(shè)計(jì)和刻板設(shè)計(jì)的沖突

在人們的長期生活中，生活環(huán)境的一直在演變，但始終離不開大自然。在居住區(qū)的設(shè)計(jì)中，人們也遵循著自然生態(tài)設(shè)計(jì)理念，但過于關(guān)注自然生態(tài)設(shè)計(jì)也使得環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)毫無新意，只一味的進(jìn)行人工景觀的設(shè)計(jì)，加入假山、假水等元素，最后所有的居住區(qū)環(huán)境都變成統(tǒng)一的樣子。如此刻板的設(shè)計(jì)帶給城市的積極意義并不大，甚至還存在一定的麻煩。如何協(xié)調(diào)自然生態(tài)設(shè)計(jì)和刻板設(shè)計(jì)之間的關(guān)系成為現(xiàn)在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的一個(gè)難點(diǎn)。

三、城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)的思考

3.1美觀設(shè)計(jì)要遵循東方審美情趣

在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，西方文化對(duì)我國的影響很大，在建筑設(shè)計(jì)方面許多西方建筑代替了我國特色文化建筑，這解決了部分我國建筑所存在的不足，例如節(jié)省修建時(shí)間，但更多的是破壞了我國對(duì)傳統(tǒng)建筑的傳承，造成城市建筑的雜亂無章影響了城市的美觀?？v觀中國古代建筑可發(fā)現(xiàn)，我國建筑具有藝術(shù)美，是非常珍貴的藝術(shù)文化。因此在現(xiàn)代建筑中也不應(yīng)該完全舍棄古代建筑的特色，在今后的城市居住區(qū)的設(shè)計(jì)中應(yīng)對(duì)中國審美進(jìn)行保護(hù)，將具有中國特色的文化融合到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，時(shí)刻將東方審美作為城市居住區(qū)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)。

3.2人文設(shè)計(jì)要講究中華傳統(tǒng)文化傳承

中國遼闊的地域中存在著各族兒女在長期生活過程中形成的地域文化，現(xiàn)代建筑的發(fā)展對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臎_突非常大，很多地區(qū)的特色文化已消失殆盡。就是因?yàn)樵诔鞘芯幼^(qū)設(shè)計(jì)時(shí)采用大拆大建的方式，破壞了文化的繼承。為了保護(hù)中國特色的優(yōu)秀文化，在現(xiàn)在城市居住區(qū)的設(shè)計(jì)中，應(yīng)將當(dāng)?shù)匚幕谌朐O(shè)計(jì)中，減少外來文化對(duì)當(dāng)?shù)匚幕挠绊懪c覆蓋，保留當(dāng)?shù)匚幕尞?dāng)?shù)厝藗兝斡泴儆谧约旱膫鹘y(tǒng)文化，培養(yǎng)其民族情懷。

3.3自然生態(tài)要考慮環(huán)境可持續(xù)發(fā)展

可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)在全世界的話題，在設(shè)計(jì)城市居住區(qū)時(shí)，也應(yīng)將可持續(xù)理念遵循到底。在人們的生活環(huán)境中，需要與自然生態(tài)的結(jié)合，但目前環(huán)境設(shè)計(jì)中的人工生態(tài)痕跡過多，例如土地的過多硬化、填掉原本自然存在的溪流湖泊，建造人工湖等，長期發(fā)展下去對(duì)生態(tài)平衡不利。到目前為止，為修建城市居住區(qū)，毀壞的生態(tài)環(huán)境很多，最后得到的都是千篇一律的人造景觀。因此，在城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中，應(yīng)多注意自然生態(tài)設(shè)計(jì)過程中的可持續(xù)性，例如草坪之間的小道可用鵝卵石代替水泥路，不僅美觀還減少了土地硬化面積?？沙掷m(xù)性的設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者更多的用心，爭(zhēng)取建設(shè)出既符合人們對(duì)自然生態(tài)的渴望也減少對(duì)人們生存環(huán)境的破壞。

四、結(jié)語

綜上所述，城市居住區(qū)的設(shè)計(jì)的最終的服務(wù)對(duì)象是居住者，因此在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以居住者的居住體驗(yàn)為先，真正設(shè)計(jì)出符合我國文化，符合自然生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的適合居住者的居住環(huán)境。不是為了嘩眾取寵，過于追求與居住無關(guān)的無用設(shè)計(jì)，更不能破壞我們的生存環(huán)境。城市居住區(qū)環(huán)境的設(shè)計(jì)之路還需慢慢改善。

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