孫漢霖 關(guān)嘉藝

(北方工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，北京 100043)

景德鎮(zhèn)民居藝術(shù)之美

孫漢霖 關(guān)嘉藝

(北方工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院，北京 100043)

對(duì)景德鎮(zhèn)民居裝飾藝術(shù)進(jìn)行了分析，從山墻、門(mén)樓、木結(jié)構(gòu)、隔扇、柱礎(chǔ)及石雕部分藝術(shù)形式方面進(jìn)行了論述。通過(guò)測(cè)繪，達(dá)到重新審視學(xué)習(xí)古代民居藝術(shù)手法的目的。

景德鎮(zhèn)民居，藝術(shù)，裝飾

景德鎮(zhèn)市是江西省東北部一個(gè)省轄市，我國(guó)著名的瓷都，第一批國(guó)家級(jí)歷史文化名城。民居是人民群眾對(duì)待居住問(wèn)題方面智慧的體現(xiàn)，在匠師們的長(zhǎng)期實(shí)踐中，這些智慧匯集成為了一整套匠作制度，是民間營(yíng)造工藝和歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。

本文所測(cè)繪民居所在區(qū)域緊緊圍繞著御窯廠和龍珠閣，起初定居于此的人群主要為瓷器手工匠人及從事瓷器買(mǎi)賣(mài)的商販，巷弄呈不規(guī)整形態(tài)，大部分的街巷皆可通過(guò)一條南北向的街巷相互到達(dá)，所有街巷無(wú)疏密之分，也無(wú)重點(diǎn)之別。街巷大多曲折迂回，形成了獨(dú)立的聚落空間。這種路網(wǎng)形式如毛細(xì)血管一般，沒(méi)有預(yù)先的規(guī)劃，有其獨(dú)特自然的美。

景德鎮(zhèn)民居屬于典型的江西天井式民居，這些民居的構(gòu)架被青磚所砌的外墻緊緊包裹住，即“金包銀”，而且構(gòu)架的屋頂特征是無(wú)法從建筑外部獲得的。景德鎮(zhèn)民居外墻面堅(jiān)實(shí)卻單調(diào)，唯一可以發(fā)生變化的就是山墻頭的藝術(shù)處理。江西的古代將人們?cè)谶@種條件下，透過(guò)對(duì)山墻與入口加以藝術(shù)的處理，創(chuàng)造出富于地方特色、變化多樣的藝術(shù)形式。景德鎮(zhèn)毗鄰古徽州，景德鎮(zhèn)民居自然打上了徽式民居的烙印。因而景德鎮(zhèn)民居也出現(xiàn)了多樣的馬頭山墻的外觀形式(見(jiàn)圖1)。景德鎮(zhèn)馬頭墻檐角做法大多很簡(jiǎn)單，用瓦片及斷磚疊砌，利用瓦片的仰覆扣合拼搭出優(yōu)美的曲線輪廓(見(jiàn)圖2)。景德鎮(zhèn)馬頭墻沒(méi)有更多復(fù)雜的手法處理，馬頭墻多為青磚搭砌成的空斗墻，有的山墻下部還用當(dāng)?shù)馗G磚砌筑而成。通過(guò)調(diào)研我們發(fā)現(xiàn)，這種墻體的普遍砌筑方法：1)圍護(hù)墻下部為窯磚砌筑的380 mm～400 mm的實(shí)心磚墻，在窯磚磚墻上砌筑順砌眠磚基礎(chǔ)；2)墻體兩邊分別按照一丁一順立式砌筑，并形成錯(cuò)位；3)砌筑三層，丁磚相互搭接，通過(guò)砂漿粘結(jié)，墻內(nèi)沒(méi)有其他材料填充；4)砌筑順砌眠磚層。這種清水磚墻通過(guò)這樣的砌筑方式，不僅使山墻具有了良好的隔熱性能，同時(shí)靈活運(yùn)用建筑材料，展現(xiàn)了材料本身原始純凈的美感。這些構(gòu)成了景德鎮(zhèn)民居基本的外觀形象。

建筑門(mén)樓處通常會(huì)做成八字門(mén)樓，這些門(mén)樓多為純磚砌筑，整個(gè)門(mén)樓磚雕細(xì)膩，比例勻稱。有的民居會(huì)在入口最上層做石斗拱的形制，門(mén)洞和石斗拱間雕刻以石版畫(huà)及花紋，做得頗為顯赫(見(jiàn)圖3)。

江西是一個(gè)建材資源豐富的省份，其得天獨(dú)厚的林木資源更加文明遐邇。因而江西民居中木構(gòu)架用料都十分講究，且做工嚴(yán)謹(jǐn)精致。木構(gòu)架是民居結(jié)構(gòu)的支撐體系，經(jīng)過(guò)雕飾后的構(gòu)架也成為古代勞動(dòng)人民彰顯藝術(shù)的重要界面。功能與審美巧妙地結(jié)合在一起。從景德鎮(zhèn)民居中我們就可以看出構(gòu)架木雕大都十分精美，圖紋豐富，雕鏤精細(xì)，可謂巧奪天工。相較于民居外部的清新素雅，內(nèi)部卻呈現(xiàn)出截然不同的景象，這種現(xiàn)象反映了古人所講的“財(cái)不外露”的心態(tài)，低調(diào)內(nèi)斂。

景德鎮(zhèn)城鎮(zhèn)型明代住宅的構(gòu)架都非常粗碩壯觀，制作嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾雕刻極為精美。特別是正堂構(gòu)架，因習(xí)慣采用“徹上明造”，從選材到制作都十分講究，斷面截裁和結(jié)構(gòu)組合都強(qiáng)調(diào)自身的結(jié)構(gòu)美、材質(zhì)美雕刻裝飾只限重點(diǎn)部位，恰到好處，簡(jiǎn)繁得宜(見(jiàn)圖4)。明代木構(gòu)架的選材與清代木構(gòu)架有強(qiáng)烈的對(duì)比，明代用料明顯比清代用料大得多，從明代木構(gòu)架我們可以明顯得看出有的梁就是一根樹(shù)木的樹(shù)干，粗獷但時(shí)刻彰顯著木料本身的美感及堅(jiān)實(shí)的力度，致使我們觀賞明代建筑時(shí)所感受到的震撼往往比清代建筑多得多。

明代民間月梁斷面異常粗大，由于梁斷面要比柱子粗的構(gòu)造，所以在梁端刻上一彎新月式凹線，削小支座附近梁底寬度。正堂前面的軒廊為船篷軒，頂棚上鋪有可彎曲的木望板，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已有了高超的制作工藝。軒梁多做成了月梁的形式，大多部件都加以雕刻(見(jiàn)圖5)。

在大量的民居中我們發(fā)現(xiàn)天井的出檐結(jié)構(gòu)大致分為兩種形式：1)穿枋穿處檐柱向天井延伸直接承托檐檁；2)用挑手木或用插栱與挑手木結(jié)合的形式進(jìn)行出挑。因?yàn)槌鎏舻木嚯x并不需要很長(zhǎng)，所以景德鎮(zhèn)民居中并沒(méi)有出現(xiàn)斗栱挑檐的形式。當(dāng)然在很多民居當(dāng)中，插栱的形式并不單一，古代匠人們用更加豐富多彩的藝術(shù)形式進(jìn)行替換，有的甚至還在這些構(gòu)件上加以雕刻，使之在發(fā)揮結(jié)構(gòu)作用的同時(shí)，成為一件精美的藝術(shù)品(見(jiàn)圖6)。

清末的景德鎮(zhèn)民居，裝飾較明代比起來(lái)逐漸走向纖細(xì)華麗，構(gòu)架的用材大小也較明代縮小了許多。清代民居中裝飾紋樣更加豐富多彩，出現(xiàn)了許多描繪人物場(chǎng)景故事的雕刻。

景德鎮(zhèn)民居中隔扇及檻窗是裝飾的重點(diǎn)部位，因?yàn)檫@些隔扇及檻窗面向著天井，是室內(nèi)最為重要的空間界面。隔扇大多做成六扇或八扇，高度為3 m左右，扇寬多為5 cm。一保存完好的5抹隔扇見(jiàn)于景德鎮(zhèn)彭家上弄一處歷史民居，隔扇高295 cm，寬50 cm。上部為雕花滌環(huán)板，六扇隔扇中部滌環(huán)板分別雕刻了當(dāng)康、麒麟、海棠玉蘭、勁松和筆墨書(shū)籍五種不同的紋樣，當(dāng)康兆豐壤，麒麟傳祥瑞，海棠玉蘭意指玉堂富貴，勁松象征著高尚之品格，筆墨書(shū)籍則寓意書(shū)香門(mén)第，文人雅士。格心圖案亦為繁瑣的雕花紋樣，在這個(gè)圖案中雕刻了蝙蝠、花瓶、梅花等圖紋樣式，寓意多福平安，喜上眉梢(見(jiàn)圖7)。這些對(duì)隔扇的藝術(shù)修飾手法在景德鎮(zhèn)民居中頗為典型，人民多用各種典型的裝飾符號(hào)取其諧音和寓意來(lái)傳達(dá)各種美好和祝福。這些圖案仿佛約定俗成，被廣大人民所熟悉，例如蝙蝠諧音“福”寓意多福，花瓶諧音“平”寓意平安等。在另一處民居中還出現(xiàn)了近代隔扇的實(shí)例，由于玻璃的運(yùn)用，在原格心部分的圖案大為簡(jiǎn)化，將玻璃安置其中，只在玻璃四周雕刻精美花紋樣式的圖案，以下為抹光的裙板。

景德鎮(zhèn)民居不僅木雕豐富，繁華綺麗，石雕同樣巧奪天工。在天井四周因?yàn)橛晁牡螢R，兩廂落地的格扇門(mén)容易腐爛，常采用石地梁加以維護(hù)。匠人們通常會(huì)在地梁上增加排氣孔以排出廂房地壟墻地面的潮氣，這些排氣孔經(jīng)過(guò)雕琢也會(huì)變成精美的藝術(shù)構(gòu)件，如圖8所示雕刻成星型的造型，周邊輔以花紋。

江西氣候潮濕，柱礎(chǔ)是構(gòu)架防潮隔水重要的構(gòu)件，同時(shí)也具有重要的裝飾作用。在測(cè)繪這些民居的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)較為常見(jiàn)的柱礎(chǔ)處理方法主要為兩種，一種為上面為圓形下面為八邊形的柱礎(chǔ)形式，但是在實(shí)際調(diào)研的過(guò)程中，筆者發(fā)現(xiàn)這種柱礎(chǔ)一般呈現(xiàn)出“內(nèi)方外圓”的形制，即在人們可視范圍之內(nèi)會(huì)呈現(xiàn)較為出彩的藝術(shù)形式，而在屋內(nèi)匠人們多會(huì)把柱礎(chǔ)砌筑為方形，這樣不僅會(huì)減少不必要的工程量，削減造價(jià)，同時(shí)也方便廂房地面同柱礎(chǔ)的構(gòu)造交接。一種為方形柱礎(chǔ)形式。柱礎(chǔ)兩旁通常會(huì)做凹槽處理，以便與地梁緊密交接(見(jiàn)圖9)。

在一些保存較為完好的民居中，同樣發(fā)現(xiàn)了一些在石地板上雕刻的精美的紋路，這些紋路多以花紋樣式為主，主要分布于入口臺(tái)階處及上堂地面圍繞天井布置，甚至于天井四周也雕刻以花紋。在一處民居入口的六階臺(tái)階上，甚至雕刻了六種不同形態(tài)各異，精美絕倫的紋樣(見(jiàn)圖10)。

在明清時(shí)期，生活資料匱乏，勞動(dòng)人民憑借著精湛的手藝，非凡的創(chuàng)造力，因地制宜，因材施藝，不斷地改造著自己的生活場(chǎng)所，自己的“家”。這些精美的創(chuàng)造表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)自己生活的熱愛(ài)，對(duì)未來(lái)的向往。景德鎮(zhèn)民居中的裝飾，不同于皇家建筑的富麗堂皇，不同于江南園林的秀麗婉約，它是一種對(duì)生活的訴說(shuō)。景德鎮(zhèn)民居的裝飾并不顯眼，它們自然地融入了一座座民居中，建筑與裝飾仿佛就是一體的。我們從中感受到的是景德鎮(zhèn)人民的價(jià)值觀，一種生活態(tài)度和他們追求和諧自然和美的態(tài)度。

同時(shí)，在調(diào)研的過(guò)程中我們也從中直觀的了解并學(xué)習(xí)了很多裝飾藝術(shù)手法，這些不僅是民居研究知識(shí)的財(cái)富，更是我們勞動(dòng)人民智慧的體現(xiàn)，在今后的工作學(xué)習(xí)中，值得我們繼續(xù)學(xué)習(xí)繼承，使這些民居藝術(shù)繼續(xù)璀璨生輝。

[1] 黃 浩.中國(guó)民居建筑叢書(shū)江西民居[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008:140-166.

TheartbeautyofJingdezhenfolk

SunHanlinGuanJiayi

(CollegeofArchitectureandArt,NorthChinaUniversityofTechnology,Beijing100043,China)

The article examines the decorative art of Jingdezhen, conducted in the form of gable, vestibule, wood, insulation, plinth and stonemason parts. To re-examine and learn the means of artistic expression ancient dwellings through mapping.

Jingdezhen residents, art, decorate

1009-6825(2017)30-0011-02

2017-08-14

孫漢霖(1990- )，男，在讀碩士； 關(guān)嘉藝(1993- )，女，在讀碩士

TU238

A