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網(wǎng)絡(luò)表情包的規(guī)范路徑

陳世華、熊孟元在《網(wǎng)絡(luò)傳播》撰文認(rèn)為，作為新興的流行話語(yǔ)體系，網(wǎng)絡(luò)表情包借助即時(shí)通訊軟件日漸滲透于大眾的日常工作和生活，改變了人們的表達(dá)和交流方式，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在特定的社會(huì)環(huán)境下，暗含挑釁、色情、淫穢等元素的網(wǎng)絡(luò)表情包消解的不只是文化的正統(tǒng)價(jià)值，在一定程度上也是在挑戰(zhàn)用戶的接受底線。因此需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)表情包加以規(guī)范與管制，發(fā)揮其正面價(jià)值，遏制負(fù)面效應(yīng)。

1.政府監(jiān)管。

互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性和匿名性造成了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言摻雜污言穢語(yǔ)。Web3.0時(shí)代給了網(wǎng)絡(luò)表情包賴以生存的環(huán)境，但其通常會(huì)偏離社會(huì)發(fā)展的正常軌道，帶來一定的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)表情包依托社會(huì)熱點(diǎn)而生，對(duì)其規(guī)范管理需要社會(huì)大環(huán)境的改善。由于目前尚未形成一套明確的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范體系，使得眾多不文明信息在網(wǎng)絡(luò)上傳播，這需要政府建設(shè)配套的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，加大監(jiān)管力度，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另外，法律作為改善社會(huì)環(huán)境的工具，相關(guān)部門需要制定行之有效的法律法規(guī)，倡導(dǎo)用戶在傳遞信息時(shí)文明使用網(wǎng)絡(luò)表情包，并對(duì)一些具有惡俗趣味的網(wǎng)絡(luò)表情包加以制裁，這能夠?qū)核妆砬榘膫鞑テ鸬秸饝刈饔?，并扼制其發(fā)展。

2.平臺(tái)管控。

移動(dòng)社交媒體已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)連接器，滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，網(wǎng)絡(luò)表情包借助社交媒體平臺(tái)的更迭進(jìn)行廣泛傳播。作為惡俗表情包的傳播介質(zhì)，社交媒體平臺(tái)需要承擔(dān)起管控責(zé)任，在傳播的中間環(huán)節(jié)對(duì)其加以管理。由于社交軟件的私密性，用戶交流時(shí)具有情緒化特征，會(huì)有一些不文明的信息通過表情包進(jìn)行傳播。這就需要網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)信息管理中心提高表情包上線門檻，對(duì)表情包進(jìn)行篩選，攔截不符合文明規(guī)范條例的表情包，禁止其在表情包共享平臺(tái)上出現(xiàn)。此外，信息管理中心應(yīng)提升管理能力，增加功能，刪除或自動(dòng)撤回含有色情、暴力或其他不健康甚至是觸犯道德和法律底線的表情包。

3.用戶自律。

目前，網(wǎng)絡(luò)表情包用戶遍布社會(huì)各個(gè)階層，身份復(fù)雜多樣，因此對(duì)惡俗表情包的管理需要每個(gè)用戶的自律。Web3.0時(shí)代用戶生產(chǎn)內(nèi)容是大勢(shì)所趨，網(wǎng)絡(luò)用戶的主體參與性不斷提高，希望擁有更多的話語(yǔ)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)表情包作為一種網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新型的話語(yǔ)形態(tài)，是用戶爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)的表現(xiàn)。權(quán)利與義務(wù)相輔相成，用戶在行使自身話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，要承擔(dān)傳播文明互聯(lián)網(wǎng)信息的義務(wù)。創(chuàng)作者利用表情包惡搞和戲仿時(shí)，要堅(jiān)持適度原則，承擔(dān)起維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全的責(zé)任。使用者利用表情包宣泄情感的同時(shí)，需要在法律與道德界限內(nèi)傳播。任何表情包的傳播者都有責(zé)任和義務(wù)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)信息傳播規(guī)范，增強(qiáng)自身傳播文明信息的意識(shí)，文明使用“綠色環(huán)?！钡木W(wǎng)絡(luò)表情包。

新形勢(shì)下政治文明傳播中中國(guó)媒體的新使命

荊學(xué)民、于淑婧在《新聞戰(zhàn)線》上撰文認(rèn)為，在新形勢(shì)下，中國(guó)如何建構(gòu)自身的身份認(rèn)同，又如何定位其在全球政治秩序之中的位置和角色，這關(guān)乎中國(guó)政治文明未來的發(fā)展。

1.促進(jìn)政治文明傳播主體的形象轉(zhuǎn)變。

盡管冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束多年，但不論在政治文明的對(duì)內(nèi)傳播還是對(duì)外傳播中，不論是政治文明的傳播主體還是傳播對(duì)象，不論是有意為之還是主觀擔(dān)憂，不論是真實(shí)的意識(shí)形態(tài)還是對(duì)意識(shí)形態(tài)的恐懼，都仍舊有意無(wú)意地成為政治文明傳播中難以打破的堅(jiān)硬外殼。實(shí)際上，近年來，在一些國(guó)際傳播實(shí)踐中，已經(jīng)出現(xiàn)傳播主體由單一壟斷向多元共進(jìn)轉(zhuǎn)變中國(guó)媒體已經(jīng)在積極促進(jìn)政治文明對(duì)外傳播主體的形象轉(zhuǎn)變。

2.推進(jìn)政治文明傳播中的話語(yǔ)建構(gòu)。

近些年來，中國(guó)傳媒業(yè)態(tài)和國(guó)際傳播形勢(shì)正發(fā)生著巨大變化。中國(guó)媒體對(duì)外發(fā)出中國(guó)聲音的眾多案例，體現(xiàn)了中國(guó)媒體在政治文明對(duì)外傳播的話語(yǔ)建構(gòu)方面的嘗試和努力。最新的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)網(wǎng)民已突破7億，新媒體的普及運(yùn)用也在逐漸調(diào)整著話語(yǔ)建構(gòu)背后各個(gè)要素之間的關(guān)系，這也影響著政治文明話語(yǔ)的建構(gòu)過程。未來在傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型及新媒體發(fā)展的背景下，在政治文明的多維度傳播中，媒體在建構(gòu)中國(guó)政治文明的話語(yǔ)體系中的作用與擔(dān)當(dāng)，已然是眾目所望。

3.加快政治文明傳播的媒體領(lǐng)域融合。

媒體融合發(fā)展是近些年來媒體發(fā)展的重要主題。從政治文明的傳播來看，中國(guó)媒體的融合發(fā)展所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合，對(duì)從內(nèi)部傳播及連接歷史與現(xiàn)在等方面建設(shè)政治文明具有一定的促進(jìn)作用。值得注意的是，中國(guó)的傳統(tǒng)媒體或者新媒體，與西方媒體的大眾使用相比，在結(jié)構(gòu)連接方面還有很大的距離。這種結(jié)構(gòu)性的障礙，不僅阻礙著政治文明信息的輸入，更阻礙著中國(guó)政治文明信息對(duì)外輸出方式多樣化、大眾化、民間化的可能。這種情況，不利于中國(guó)政治文明在傳播中的建設(shè)，也不同程度阻礙著政治文明在三個(gè)維度上的傳播。

4.驅(qū)動(dòng)政治文明傳播中理想與現(xiàn)實(shí)的契合。

當(dāng)前，媒體作為政治文明傳播的中介因素，在進(jìn)行傳播時(shí)對(duì)于政治文明的認(rèn)識(shí)還存在不足。比如，過于偏重通過“宏大敘事建構(gòu)理想社會(huì)”的方式進(jìn)行對(duì)內(nèi)對(duì)外傳播。有研究者認(rèn)為原因在于 “國(guó)內(nèi)媒體表述的是一種制度理想或制度安排，而制度理想和制度安排的結(jié)果則是制度現(xiàn)實(shí)”。這樣一來，當(dāng)媒體傳播的制度理想、制度安排無(wú)法對(duì)接制度現(xiàn)實(shí)時(shí)，也即三者無(wú)法吻合時(shí)，傳播的效果適得其反。就政治文明層面的傳播而言，更是如此。政治文明本就處于政治信息中較為抽象的一極，如果在傳播中無(wú)法將之與現(xiàn)實(shí)的政治運(yùn)行、政治經(jīng)驗(yàn)相契合，無(wú)疑會(huì)使傳播效果大打折扣。

數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下財(cái)經(jīng)傳媒價(jià)值鏈優(yōu)化

張謙在《新聞大學(xué)》撰文認(rèn)為，就當(dāng)前大數(shù)據(jù)環(huán)境而言，財(cái)經(jīng)傳媒價(jià)值鏈再造則須充分認(rèn)識(shí)并利用大數(shù)據(jù)所帶來的機(jī)遇與優(yōu)勢(shì)。產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈作為相關(guān)資源的組合，需要圍繞某類核心價(jià)值或技術(shù)得以優(yōu)化，且最終關(guān)系到該產(chǎn)業(yè)能否實(shí)現(xiàn)資源應(yīng)用的全部?jī)r(jià)值。

1.優(yōu)化傳媒企業(yè)結(jié)構(gòu)，凸顯數(shù)據(jù)資源及其運(yùn)用的戰(zhàn)略意義。

不少媒體中層管理人員在執(zhí)行發(fā)展策略過程中更多地感受著市場(chǎng)困惑與壓力，以致于基層從業(yè)者更是一片茫然。為此，財(cái)經(jīng)傳媒應(yīng)當(dāng)從內(nèi)容到形式上重新認(rèn)識(shí)數(shù)據(jù)以及數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)對(duì)于自身發(fā)展的重要作用與意義，以技術(shù)為輔助，及時(shí)抓住大數(shù)據(jù)興起所帶來的機(jī)遇，視數(shù)據(jù)資源及其運(yùn)用為優(yōu)化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的關(guān)鍵因素與手段。

2.做實(shí)差異化與專一化戰(zhàn)略，體現(xiàn)數(shù)據(jù)創(chuàng)造價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

差異化策略有助于財(cái)經(jīng)傳媒擁有總成本戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)業(yè)鏈中間產(chǎn)品與延伸產(chǎn)品方面的獨(dú)特性及其在資源整合與產(chǎn)品營(yíng)銷上的體現(xiàn)，即能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)品的差異化。從產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的角度來看，財(cái)經(jīng)傳媒可將數(shù)據(jù)應(yīng)用于傳媒市場(chǎng)邊界的融合與拓展上，開展一系列傳媒服務(wù)于社會(huì)的信息活動(dòng)，為傳媒專業(yè)化打上更深的烙印。

3.運(yùn)用金融資本杠桿，開拓?cái)?shù)據(jù)創(chuàng)新路徑。

我國(guó)財(cái)經(jīng)傳媒發(fā)展的實(shí)質(zhì)性變化在很大程度上將取決于資本運(yùn)作方面的變革。由于數(shù)字化科技變革，通過技術(shù)驅(qū)動(dòng)而導(dǎo)致的傳媒生態(tài)發(fā)生了前所未有的變化。財(cái)經(jīng)傳媒的資本形態(tài)與運(yùn)作也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在國(guó)家利好政策的落實(shí)與執(zhí)行當(dāng)中，可以充分運(yùn)用資本杠桿，依靠資本投入激活傳媒內(nèi)在資源的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新活力，搭建資本運(yùn)營(yíng)平臺(tái)引導(dǎo)內(nèi)容價(jià)值鏈環(huán)節(jié)吸附更多的新媒體受眾或企業(yè)用戶。

建設(shè)新型主流媒體中的三個(gè)﹃新思維﹄

蔣穎在《新聞界》撰文認(rèn)為，建設(shè)新型主流媒體的戰(zhàn)略中，如何有效地實(shí)現(xiàn)深度融合是關(guān)鍵和難點(diǎn)。樹立新技術(shù)、新傳播、新模式這三個(gè)“新思維”非常重要。

1.樹立新技術(shù)思維。

在建設(shè)新型主流媒體的過程中，需要樹立新技術(shù)思維，更確切地說，需要樹立技術(shù)融合的思維。一方面，必須樹立內(nèi)容與技術(shù)融合的思維，技術(shù)往往是硬約束，內(nèi)容需要主動(dòng)去適應(yīng)傳播新技術(shù)，才能使內(nèi)容流暢而完美地呈現(xiàn)與傳播出來。在一些新媒體中，相當(dāng)部分的內(nèi)容因?yàn)榧夹g(shù)障礙而影響了傳播的效果。另一方面，要有技術(shù)的前瞻性。新媒體是技術(shù)性媒體，占據(jù)技術(shù)的前沿，就往往占據(jù)了媒體影響力的先機(jī)。

2.樹立新傳播思維。

從內(nèi)容的生產(chǎn)到傳播的手段，再到對(duì)社會(huì)的影響方式和深度，新媒體相對(duì)于傳統(tǒng)媒體都有了根本性的變化，需要有“互聯(lián)網(wǎng)思維”與之相適應(yīng)，才能夠推動(dòng)新媒體發(fā)展。推動(dòng)傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合，光樹立“互聯(lián)網(wǎng)思維”還不行，還要樹立融合傳播的思維。融合傳播的思維不僅僅包括互聯(lián)網(wǎng)思維，還包括如何打通傳統(tǒng)媒體與新興媒體之間的傳播壁壘，把兩個(gè)差異很大的類別媒體的影響力整合起來。

3.樹立新模式思維。

在融合發(fā)展的導(dǎo)向下，構(gòu)建融合傳播贏利的新模式，首先要樹立用戶思維，用戶思維的含義，不應(yīng)該局限在媒體提供的服務(wù)由內(nèi)容變成產(chǎn)品這個(gè)意義上，更應(yīng)該注重產(chǎn)品的體驗(yàn)和服務(wù)質(zhì)量的提升，這才是“用戶”思維的本質(zhì)含義。其次，需要密切關(guān)注大數(shù)據(jù)與云計(jì)算技術(shù)，將其應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建方面。新傳播時(shí)代的商業(yè)思想，就是技術(shù)本身可以創(chuàng)造贏利模式，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)創(chuàng)造出令人目不暇接的贏利模式。

以新宣傳應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)

張濤甫在《現(xiàn)代傳播》撰文認(rèn)為，在新的傳播格局中，受眾、渠道、象征資源、傳播控制權(quán)均發(fā)生了深刻變化，這就倒逼宣傳者的理念、能力、技術(shù)、管道變革，即要用新宣傳模式應(yīng)對(duì)新傳播語(yǔ)境下的挑戰(zhàn)。

1.告別傳者中心主義慣性理念。

在新媒體語(yǔ)境下，公眾不再是被動(dòng)的消極的受眾，而是積極的受眾。宣傳者的預(yù)期能不能實(shí)現(xiàn)，不能完全由宣傳者主導(dǎo)，而要由受眾來決定。這需要宣傳者告別傳者本位主義，以謙卑姿態(tài)面對(duì)“積極的受眾”，以有效的宣傳策略，將宣傳預(yù)期變現(xiàn)為正向的宣傳效果。

2.以強(qiáng)勁的宣傳能力提升宣傳效度。

正確的宣傳理念、意識(shí)是實(shí)現(xiàn)有效宣傳的前提，但理念和意識(shí)要有扎實(shí)的宣傳能力去落實(shí)。在新傳播語(yǔ)境下，受眾對(duì)宣傳者的信任度處于空前的低位狀態(tài)，宣傳者能力與受眾的預(yù)期差距甚大。受眾已經(jīng)“過河”了，宣傳者還在“摸石頭”。宣傳者的本領(lǐng)恐慌問題尤為突出。在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，那些低能的宣傳案例引發(fā)的負(fù)面影響具有極大的傳染性，這就要求宣傳者洞察網(wǎng)民集體行動(dòng)的邏輯，以堅(jiān)實(shí)的能力，提升宣傳效度。

3.以渠道轉(zhuǎn)型改變“孤島”困局。

傳統(tǒng)宣傳模式寄生于傳統(tǒng)媒體格局。互聯(lián)網(wǎng)崛起全面消解傳統(tǒng)傳播權(quán)力格局，將傳統(tǒng)媒體隔離成傳播 “孤島”，窄化乃至阻斷主流宣傳渠道。黨中央提出打造新型主流媒體，即是要打破這種“孤島”困局，整體轉(zhuǎn)型傳統(tǒng)主流媒體布局，意在用新的媒體渠道對(duì)接新傳播格局。

4.宣傳去意識(shí)形態(tài)化，用精準(zhǔn)的技術(shù)保障宣傳預(yù)期落地。

對(duì)人心的洞察需要有精確的技術(shù)予以保障。在互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下，對(duì)人心的精準(zhǔn)洞察賴于科學(xué)的方法和精確的技術(shù)，藉此，掌握宣傳過程中的復(fù)雜機(jī)理。掌握了互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下的網(wǎng)民行動(dòng)機(jī)理，才有可能將人心導(dǎo)入到預(yù)期的軌道。問題是，我們對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)空間集體行動(dòng)邏輯的認(rèn)識(shí)還處在初級(jí)階段，洞察人心的技術(shù)亟需有大的突破。