黃劍鋒 ，胡孟姣 ，董 坤 ，郭英之

（1.復旦大學，上海 200433；2.安徽師范大學 國土資源與旅游學院，安徽 蕪湖 241002；3.中國地質(zhì)大學（武漢）經(jīng)濟管理學院，湖北 武漢 430070）

供給側(cè)改革背景下的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合機制
——基于文化生產(chǎn)視角的新分析框架

黃劍鋒1，2，胡孟姣3，董 坤1，郭英之1

（1.復旦大學，上海 200433；2.安徽師范大學 國土資源與旅游學院，安徽 蕪湖 241002；3.中國地質(zhì)大學（武漢）經(jīng)濟管理學院，湖北 武漢 430070）

文化生產(chǎn)為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景下的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合研究提供了新的理論視角。文章構(gòu)建了新的基于文化生產(chǎn)的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合分析框架，并據(jù)此對二者融合進行了系統(tǒng)研究。結(jié)果表明，文化生產(chǎn)是旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，多個層面的動力促進了文化內(nèi)容、符號、媒介及空間的生產(chǎn)，進而推動了兩大產(chǎn)業(yè)在技術(shù)、產(chǎn)品、市場及空間上的融合，二者的融合呈現(xiàn)出交叉重組、生產(chǎn)性保護、產(chǎn)業(yè)鏈延伸、自主創(chuàng)新的獨特路徑，文化生產(chǎn)力則在二者融合中得以顯著提升。

產(chǎn)業(yè)融合；供給側(cè)改革；旅游產(chǎn)業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)；文化生產(chǎn)

一、問題的提出

作為經(jīng)濟社會及旅游業(yè)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，旅游產(chǎn)業(yè)融合一直是旅游研究關(guān)注的重點之一[1]，旅游與文化產(chǎn)業(yè)的融合則是旅游產(chǎn)業(yè)融合實踐發(fā)展和理論研究的重要方面[2]。當前，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)[3]，旅游業(yè)發(fā)展進入新階段[4]，旅游產(chǎn)業(yè)融合包括旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合呈現(xiàn)新的特征。從宏觀背景來看，實現(xiàn)“十三五”時期發(fā)展目標，必須牢固樹立新的發(fā)展理念[5]，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，擴大有效供給，滿足有效需求，提高供給體系的質(zhì)量和效率[6]。從旅游業(yè)發(fā)展實踐來看，隨著全域旅游和“旅游+”戰(zhàn)略的實施，旅游業(yè)將充分發(fā)揮融合能力和集成作用，為相關(guān)產(chǎn)業(yè)提供平臺，形成新業(yè)態(tài)和綜合新產(chǎn)能[4，7]。面對上述新形勢，產(chǎn)業(yè)融合成為旅游與文化產(chǎn)業(yè)推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、提高供給體系質(zhì)量和效率的重要課題。

目前關(guān)于旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合的研究主要分為三類。第一類是旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合特征和模式的總體性研究[8-9]，第二類是特定空間尺度和空間單元的區(qū)域性研究[10-11]，第三類是圍繞影視、演藝等融合對象以及主題公園等典型載體的針對性研究[12-14]。在現(xiàn)有研究取得有益成果的同時，面對供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的背景，如何針對旅游和文化產(chǎn)業(yè)的特點來把握產(chǎn)業(yè)融合中的生產(chǎn)活動組織、解析產(chǎn)業(yè)融合各種動力的作用過程和方式、探求文化資源到文化產(chǎn)品再到旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化路徑，成為旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合研究中有待深化的新問題。

文化生產(chǎn)是文化被創(chuàng)造、制作、市場化、分配、傳授、吸納、評價、消費的全過程[15-17]，其功能逐漸從教育、保存向旅游、商業(yè)等方面拓展[18]。文化生產(chǎn)推動了文化資源向旅游資源、文化產(chǎn)品向旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)變，為供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景下旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合研究的深化提供了重要理論視角。目前明確從該視角對兩大產(chǎn)業(yè)融合進行的系統(tǒng)性研究尚不多見。本文擬選取文化旅游主題公園這一典型業(yè)態(tài)，以華強方特主題樂園（以下簡稱“華強方特”）為案例，在參與觀察和深度訪談所獲取的豐富資料基礎上，從文化生產(chǎn)視角研究旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合過程、機制及路徑，并構(gòu)建基于文化生產(chǎn)的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合分析框架。華強方特是目前國內(nèi)唯一具有成套設計、制造、出口大型文化科技主題樂園全產(chǎn)業(yè)鏈的企業(yè)，已在國內(nèi)多地運營“方特歡樂世界”“方特夢幻王國”“方特東方神畫”“方特水上樂園”系列主題樂園20余座并向海外輸出①本文所涉及華強方特具體情況，如無特別說明，來自該企業(yè)官方網(wǎng)站。，具有研究的典型性。

二、文化旅游主題公園供給側(cè)文化生產(chǎn)的過程及其產(chǎn)業(yè)融合效應

（一）文化旅游主題公園文化生產(chǎn)的過程

文化生產(chǎn)是由文化內(nèi)容、文化符號、文化媒介生產(chǎn)所構(gòu)成的統(tǒng)一體[19]。對于旅游業(yè)來說，三者又共同構(gòu)成了旅游地文化空間的生產(chǎn)。

1.文化內(nèi)容的生產(chǎn)。文化內(nèi)容是科學、知識、信仰、宗教、道德、習俗、法律、藝術(shù)等呈現(xiàn)出來的某種意義[19]，是文化產(chǎn)品具有使用價值和價值的依據(jù)。內(nèi)容生產(chǎn)是文化生產(chǎn)的核心，文化生產(chǎn)的使命在于堅持正確方向、推動文化傳承。華強方特文化生產(chǎn)的內(nèi)容涵蓋了科學、知識、信仰、習俗、藝術(shù)等方面（見表1）。多方面的文化內(nèi)容豐富了文化產(chǎn)品供給的內(nèi)涵和種類，構(gòu)成了文化產(chǎn)品的核心吸引力，為文化符號和媒介生產(chǎn)提供了內(nèi)容源泉。

2.文化符號的生產(chǎn)。符號由能指與所指組成[20]，是文化表達其意義內(nèi)容的方式，構(gòu)成了文化的形式[19]。文化生產(chǎn)的任務是實現(xiàn)從文化資源到文化產(chǎn)品、從文化內(nèi)容到文化形式的客觀化轉(zhuǎn)換，需要經(jīng)過從文化內(nèi)容到文化符號的抽象性轉(zhuǎn)化和從文化符號到文化媒介的具象性轉(zhuǎn)化。華強方特文化符號的生產(chǎn)表現(xiàn)為語言、技藝、人物、事件、事物等多種類型（見表1）。這些文化符號既抽象化表征了文化內(nèi)容的意義，又指引了具象化媒介生產(chǎn)的主題，成為文化內(nèi)容所指與文化媒介能指之間的中介。

表1 華強方特文化生產(chǎn)的主要類型及代表性項目

3.文化媒介的生產(chǎn)。媒介是文化得以客觀呈現(xiàn)的物質(zhì)載體，媒介生產(chǎn)是文化生產(chǎn)的重要物質(zhì)條件[19]。文化產(chǎn)品需要以受眾喜聞樂見的媒介形式呈現(xiàn)給消費者，媒介生產(chǎn)則成為非物質(zhì)文化勞動成果客觀化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，標志著文化生產(chǎn)的完成。華強方特借助現(xiàn)代科技手段和藝術(shù)手法，通過設施、活動、作品等媒介將多種文化內(nèi)容和符號進行有機承載和表達（見表1），打造了集知識性、趣味性、參與性于一體的新型文化產(chǎn)品供給，創(chuàng)新了文化呈現(xiàn)方式，挖掘了文化特有魅力，開拓了文化消費市場。

4.文化空間的生產(chǎn)。內(nèi)容生產(chǎn)、符號生產(chǎn)、媒介生產(chǎn)之間的轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)了從文化資源到文化產(chǎn)品的轉(zhuǎn)變，完成了供給與需求的有效對接。其間，一方面，文化內(nèi)容、符號、媒介的生產(chǎn)通過再生產(chǎn)的文化空間來承載；另一方面，實體、感知、體驗的文化空間的再生產(chǎn)，通過文化媒介、符號、內(nèi)容的生產(chǎn)來實現(xiàn)。實體、感知、體驗空間分別主要對應于文化媒介、符號、內(nèi)容（見表1）。空間生產(chǎn)成為文化生產(chǎn)的最終供給形式，既從屬于文化生產(chǎn)，又與文化生產(chǎn)之間呈現(xiàn)耦合關(guān)系（見圖1）。

圖1 基于文化生產(chǎn)的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合分析框架

（二）文化旅游主題公園文化生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)融合效應

產(chǎn)業(yè)融合一般經(jīng)過技術(shù)融合、產(chǎn)品和業(yè)務融合、市場融合三個階段[21]。主題公園通過文化媒介、符號、內(nèi)容、空間的生產(chǎn)，各有側(cè)重地推動了文化與旅游產(chǎn)業(yè)在技術(shù)、產(chǎn)品和業(yè)務、市場、空間上的融合（見圖1）。

1.技術(shù)的融合。技術(shù)融合是產(chǎn)業(yè)融合的前提條件[21]。以新興信息技術(shù)為引領的技術(shù)革新使得文化內(nèi)容和符號得以通過新興媒介來呈現(xiàn)和傳播。華強方特堅持“文化+科技”的核心理念，利用高新技術(shù)打造的主題演藝、游樂設施、動漫和特種電影使得文化生產(chǎn)得以實現(xiàn)。而文化產(chǎn)業(yè)當中高新技術(shù)的利用也逐漸被旅游業(yè)所采用，各類景區(qū)普遍重視通過融入高新技術(shù)來開發(fā)旅游資源、增強旅游產(chǎn)品吸引力。文化與旅游產(chǎn)業(yè)共同的媒介基礎，使得技術(shù)革新在二者之間相互滲透。因此，文化媒介的生產(chǎn)推動了文化與旅游產(chǎn)業(yè)的技術(shù)融合，解決了“怎么生產(chǎn)”的問題。

2.產(chǎn)品和業(yè)務的融合。技術(shù)融合發(fā)生后，需要賦予技術(shù)以新的業(yè)務和內(nèi)容[21]。在華強方特樂園，新技術(shù)所創(chuàng)造的新的文化媒介能夠更多、更好地承載各種文化符號，構(gòu)成豐富多彩的文化產(chǎn)品，拓展了主題公園作為旅游景區(qū)的產(chǎn)品譜系，將文化元素融入旅游資源而生產(chǎn)出新的文化旅游產(chǎn)品，充實了旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。文化產(chǎn)品自身也被賦予了活化的活力。在技術(shù)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品優(yōu)勢、技術(shù)融合深入到產(chǎn)品融合的過程中，文化與旅游產(chǎn)業(yè)獲得了新的競爭優(yōu)勢。因此，文化符號的生產(chǎn)推動了文化與旅游產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和業(yè)務融合，解決了“生產(chǎn)什么”的問題。

3.市場的融合。技術(shù)融合和業(yè)務融合應以市場融合為導向，實現(xiàn)供需聯(lián)接[21]。文化與旅游產(chǎn)業(yè)的市場融合表現(xiàn)為兩個階段。一是互為市場。從需求看，文化是重要的旅游動機；從供給看，文化是重要的旅游內(nèi)容。華強方特通過文化內(nèi)容的生產(chǎn)滿足了旅游市場對文化產(chǎn)品的深度需求，而旅游活動的游憩娛樂性又滿足了文化受眾的體驗需求。二是整合市場。相對分割的市場整合為新的綜合性文化旅游市場，促進了生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，提升了產(chǎn)業(yè)的整體競爭力。因此，文化內(nèi)容的生產(chǎn)推動了文化與旅游產(chǎn)業(yè)的市場融合，解決了“為誰生產(chǎn)”的問題。

4.空間的融合。產(chǎn)品和業(yè)務融合著眼于供給，市場融合著眼于需求。技術(shù)融合指向產(chǎn)品和業(yè)務融合并與之共同指向市場融合，最終成為聯(lián)接供給與需求即產(chǎn)品與市場的紐帶。由此可見，文化生產(chǎn)既是“文化資源→文化產(chǎn)品→旅游產(chǎn)品”之間的轉(zhuǎn)化，也是“文化資源→旅游資源→旅游產(chǎn)品”之間的轉(zhuǎn)化。文化生產(chǎn)的過程就是文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的過程，文化生產(chǎn)是二者融合的重要內(nèi)核，二者在融合中獲得了新的發(fā)展動能。而伴隨著技術(shù)、產(chǎn)品、市場的融合，旅游產(chǎn)業(yè)空間與文化產(chǎn)業(yè)空間也最終得以融合。

三、基于供給側(cè)文化生產(chǎn)的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合動力機制

供給側(cè)管理主要通過優(yōu)化要素配置和調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)來提高供給體系質(zhì)量和效率[3]。從文化生產(chǎn)視角探究文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的動力，需要從供給側(cè)抓住生產(chǎn)活動的特點，從微觀生產(chǎn)要素、中觀市場主體、宏觀制度環(huán)境等方面分析（見圖1）。

（一）生產(chǎn)要素層面的動力作用

生產(chǎn)要素主要包括勞動、土地、資本、技術(shù)等[22]。

1.勞動。文化生產(chǎn)更多依賴以創(chuàng)意、設計、研發(fā)為核心的腦力勞動，主要表現(xiàn)在兩個方面。一是文化內(nèi)容、符號、媒介各自的開發(fā)和創(chuàng)新；二是文化內(nèi)容創(chuàng)意、文化符號設計、文化媒介研發(fā)之間的銜接和轉(zhuǎn)化，實現(xiàn)文化資源到文化產(chǎn)品再到文化旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)變和抽象創(chuàng)意到具體產(chǎn)品的落地。需要指出的是，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的腦力勞動尤其強調(diào)自主知識產(chǎn)權(quán)，只有堅持自主創(chuàng)新，才能提高文化內(nèi)容、符號、媒介生產(chǎn)的質(zhì)量，使供給有效滿足并創(chuàng)造需求，在推動文化生產(chǎn)的同時推動文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合。

2.技術(shù)。技術(shù)革新是產(chǎn)業(yè)融合的重要原因[21]。技術(shù)既是基本的文化生產(chǎn)要素，也是文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的重要原因，既通過文化生產(chǎn)作用于產(chǎn)業(yè)融合，也直接推動產(chǎn)業(yè)融合。華強方特利用聲光電、多媒體、幻影成像、特種電影等技術(shù)，實現(xiàn)科技與文化旅游的有機結(jié)合。以信息化為代表的技術(shù)再造了文化生產(chǎn)的工藝和流程，支撐了文化內(nèi)容、符號、媒介的研發(fā)、轉(zhuǎn)化，尤其是媒介的呈現(xiàn)，促進了文化生產(chǎn)力的躍升。供給側(cè)文化產(chǎn)品譜系的拓展和游憩功能的賦予，突破了文化產(chǎn)品與旅游產(chǎn)品的界限。

3.土地。在內(nèi)涵上，土地為主題公園的文化生產(chǎn)和消費提供空間，實現(xiàn)物質(zhì)實體空間到文化體驗空間的再生產(chǎn)；在外延上，圍繞主題公園形成的創(chuàng)意和旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)逐漸融合成文化旅游產(chǎn)業(yè)集群，發(fā)揮產(chǎn)業(yè)鏈延伸、城市品牌傳播和空間重構(gòu)的輻射效應。文化生產(chǎn)伴隨著空間生產(chǎn)，空間生產(chǎn)促進著文化與旅游產(chǎn)業(yè)的空間融合。土地作為文化生產(chǎn)要素，與實物產(chǎn)品的生產(chǎn)相比，在屬性上更多是抽象的游憩體驗空間、商業(yè)經(jīng)濟空間、社會文化空間的表征，而非固化、具象、實體的物質(zhì)空間；在功能上具有旅游產(chǎn)品生產(chǎn)與消費的同步性、兼容性，而非單純提供生產(chǎn)基地。

4.資本。作為生產(chǎn)要素中的支持系統(tǒng)，資本為勞動、技術(shù)、土地等生產(chǎn)要素的配置提供條件。一方面，資本通過勞動和技術(shù)要素提高文化生產(chǎn)力，優(yōu)化文化生產(chǎn)方式和經(jīng)營模式，促進文化資源的保護和利用；另一方面，資本保證企業(yè)有能力研發(fā)和原創(chuàng)，突破文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的技術(shù)、人才、規(guī)模、品牌等瓶頸。

（二）市場主體層面的動力作用

企業(yè)從中觀層面對微觀層面的文化生產(chǎn)要素進行配置，企業(yè)戰(zhàn)略在生產(chǎn)結(jié)構(gòu)調(diào)整中起重要作用。在公司層面，華強方特將自身在電子產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢運用到文化產(chǎn)業(yè)中，實施了涵蓋文化科技產(chǎn)業(yè)、電子信息產(chǎn)業(yè)、商業(yè)地產(chǎn)、金融服務等領域的多元化轉(zhuǎn)型和增長戰(zhàn)略；在業(yè)務層面，該企業(yè)聚焦文化與科技融合中的自主創(chuàng)新，培育“創(chuàng)、研、產(chǎn)、銷”一體化產(chǎn)業(yè)鏈，在文化內(nèi)容產(chǎn)品及服務、文化科技主題樂園兩大業(yè)務板塊形成了文化產(chǎn)業(yè)品牌。

（三）制度環(huán)境層面的動力作用

經(jīng)濟管制的放松是產(chǎn)業(yè)融合的外在原因[21]，產(chǎn)業(yè)政策為文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合提供了宏觀制度供給。比如，《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出大力發(fā)展文化旅游，促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承與旅游相結(jié)合，發(fā)揮旅游對文化的促進作用；《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出建立健全現(xiàn)代文化市場體系，建立多層次文化產(chǎn)品和要素市場，完善文化經(jīng)濟政策；《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》指出推動文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，培育新型文化業(yè)態(tài)，擴大和引導文化消費，等等。

四、基于供給側(cè)文化生產(chǎn)的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合路徑

在供給側(cè)文化生產(chǎn)的基礎上，旅游與文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出獨特的融合路徑（見圖1）。

（一）產(chǎn)業(yè)滲透-產(chǎn)業(yè)交叉-產(chǎn)業(yè)重組

產(chǎn)業(yè)融合分產(chǎn)業(yè)滲透、交叉、重組等形式[23]。首先，高新技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)的運用使文化產(chǎn)品由靜態(tài)向動態(tài)、再現(xiàn)向再造、觀賞向體驗轉(zhuǎn)變，具備了旅游產(chǎn)品的特征，文化產(chǎn)業(yè)向旅游產(chǎn)業(yè)滲透。隨后，科技驅(qū)動的文化生產(chǎn)為傳統(tǒng)旅游資源觀光注入新動力，旅游產(chǎn)業(yè)主動與文化產(chǎn)業(yè)融合，二者出現(xiàn)部分交叉。最后，文化與旅游產(chǎn)業(yè)通過科技驅(qū)動的文化生產(chǎn)整合為新的文化旅游業(yè)態(tài)，突破了二者之間的傳統(tǒng)邊界。至此，形成從被動融合到主動融合、從單向融合到雙向融合再到立體融合、從滲透到交叉再到重組的路徑。

（二）文化利用-文化生產(chǎn)-文化保護傳承

在旅游產(chǎn)品開發(fā)的早期，利用文化要素來提升旅游的文化內(nèi)涵，滿足旅游者精神文化需求。隨后，經(jīng)營者逐漸意識到文化生產(chǎn)在旅游開發(fā)中的內(nèi)生作用，開始從內(nèi)容、符號、媒介、空間等方面進行自覺的文化生產(chǎn)，在新消費熱點的培育中形成新的文化生產(chǎn)方式和業(yè)態(tài)。其間，文化特別是傳統(tǒng)文化通過旅游開發(fā)而獲得新的生機和活力。這種生產(chǎn)性保護的方式兼顧了精神性與經(jīng)濟性[24]，實現(xiàn)了文化在生產(chǎn)中保護、保護中利用、利用中傳承。至此，形成從自發(fā)利用到自覺保護、從利用到生產(chǎn)再到保護傳承的路徑。

（三）生產(chǎn)要素-產(chǎn)品-產(chǎn)業(yè)鏈

在文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合的初期，將勞動、技術(shù)、土地和資本等生產(chǎn)要素組織起來，進行探索性、分散性文化旅游體驗項目的開發(fā)。隨著生產(chǎn)要素的整合性配置，逐漸生產(chǎn)出成熟的體系化、品牌化文化旅游產(chǎn)品，這類產(chǎn)品具有投入強度高、建造規(guī)模大、消費能力強、市場群體廣等特點。在此基礎上，文化旅游業(yè)態(tài)脫離傳統(tǒng)的單體化發(fā)展模式，形成創(chuàng)意研發(fā)、規(guī)模生產(chǎn)、市場營銷等上下游相互銜接整合的一體化產(chǎn)業(yè)鏈，并實現(xiàn)連鎖化、集團化擴張。至此，形成從生產(chǎn)要素組織到產(chǎn)品整合與品牌打造再到一體化產(chǎn)業(yè)鏈拓展的路徑。

（四）吸收借鑒-自主創(chuàng)新-開放輸出

國外主題公園等文化旅游業(yè)態(tài)的發(fā)展經(jīng)驗為中國文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合提供了啟示。在吸收借鑒國外經(jīng)驗的基礎上，需要針對中國國情開展自主創(chuàng)新。在技術(shù)研發(fā)上，致力于文化生產(chǎn)核心技術(shù)的自主研發(fā)；在產(chǎn)品體系上，立足中國文化沃土，通過創(chuàng)意、景觀、工程等環(huán)節(jié)的自主開發(fā)，為文化內(nèi)容、符號、媒介生產(chǎn)注入不竭元素。在商業(yè)模式上，通過產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，形成擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的文化旅游品牌，在國內(nèi)外復制推廣。至此，形成從跟隨到引領、從吸收借鑒到自主創(chuàng)新再到開放輸出、從消化吸收創(chuàng)新到原始創(chuàng)新的路徑。

五、結(jié)語

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本是使供給能力能夠更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要，從而實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的[3]。從供給側(cè)管理的角度來看，文化內(nèi)容、符號、媒介及空間的生產(chǎn)，促進了文化資源和產(chǎn)品、旅游資源和產(chǎn)品之間的轉(zhuǎn)化，推動了旅游與文化產(chǎn)業(yè)在技術(shù)、產(chǎn)品、市場及空間上的融合，實現(xiàn)了兩大產(chǎn)業(yè)供給體系質(zhì)量效率的提高和有效供給對需求的滿足及創(chuàng)造。生產(chǎn)要素、市場主體、制度環(huán)境則通過文化生產(chǎn)來推動二者融合，并在此基礎上呈現(xiàn)交叉重組、生產(chǎn)性保護、產(chǎn)業(yè)鏈延伸、自主創(chuàng)新的融合路徑，文化生產(chǎn)力在此過程中得以顯著提升。因此，旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合的過程從根本上說是文化再生產(chǎn)的過程，文化生產(chǎn)為供給側(cè)改革背景下的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合提供了新的有力理論視角。

本文建立了一個新的基于文化生產(chǎn)的旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合研究框架（見圖1），力求拓展供給側(cè)改革新形勢下兩大產(chǎn)業(yè)融合的理論研究，并為產(chǎn)業(yè)融合實踐提供可資借鑒的指導。在此基礎上，旅游與不同類型文化業(yè)態(tài)融合的差異性、大型文化和旅游企業(yè)在產(chǎn)業(yè)融合中的作用可能是未來研究需要進一步深化的方向。

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（責任編輯：D 校對：R）

F592.3；G124

A

1004-2768（2017）10-0001-05

2017-08-09

國家自然科學基金項目“基于農(nóng)業(yè)旅游目的地的旅游客源忠誠度區(qū)域差異的實證研究”（71373054）；“基于旅游感知的旅游業(yè)發(fā)展對目的地社區(qū)居民生活質(zhì)量影響的實證研究”（71073029）；“杭州西湖‘景中村’空間生產(chǎn)的過程、效應與機制研究”（41401153）；安徽省哲學社會科學研究項目“安徽旅游產(chǎn)業(yè)融合的機制與路徑研究”（AHSK11-12D126）、安徽省旅游局青年專家培養(yǎng)計劃項目“基于產(chǎn)業(yè)融合的旅游地演化特征與機制研究”（AHLYZJ201516）

黃劍鋒（1982-），男，安徽宣城人，復旦大學旅游學系博士研究生，安徽師范大學國土資源與旅游學院副教授，研究方向：旅游目的地管理；胡孟姣（1994-），女，安徽池州人，中國地質(zhì)大學（武漢）經(jīng)濟管理學院碩士研究生，研究方向：旅游營銷；董坤（1987-），女，河北唐山人，復旦大學旅游學系博士研究生，研究方向：旅游市場與經(jīng)濟管理；郭英之（1964-），女，河北張家口人，復旦大學旅游學系教授、博士生導師，研究方向：旅游市場和會展市場。郭英之為通訊作者。