淺析《祝?！分械娜宋镄蜗?/h1>
2017-11-24 22:16:25雷紅霞
青年文學(xué)家 2017年30期
雷紅霞
摘 要：《祝?！肥囚斞赶壬慕?jīng)典代表作品之一，這篇小說成功地塑造了一位命運(yùn)坎坷的悲劇主人公“祥林嫂”的形象，以及魯鎮(zhèn)那一群冷漠無情的“看客”形象。作者通過對(duì)主人公“祥林嫂”坎坷一生的精彩描寫，揭示了封建思想和禮教對(duì)舊時(shí)期的勞動(dòng)人民特別是普通勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，深刻地揭露了封建思想和禮教“吃人”的殘酷本質(zhì)。
關(guān)鍵詞：《祝?！?；“祥林嫂”；人物形象；“看客”形象
[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-30-0-02
在中國現(xiàn)代文學(xué)史中，魯迅先生應(yīng)該算得上是地位最高的一位作家，他也是我最喜歡的一位作家。他的作品多用幽默又犀利的語言，揭示豐富深刻的思想主題，風(fēng)格十分獨(dú)特。除了他的散文與雜文，我也喜歡他的小說，特別是他的經(jīng)典小說，塑造了一系列廣為人知的、具有典型代表性的小說人物形象，讓人印象深刻的。例如，《孔乙己》中被封建科舉制度毒害至深的典型的犧牲者形象——“孔乙己”；又如，《阿Q正傳》中具有典型的“精神勝利法”特征的國民性形象——“阿Q”；還有，《祝?！分性诤诎档呐f社會(huì)中苦苦掙扎的樸實(shí)、善良卻又飽受摧殘的普通勞動(dòng)?jì)D女的典型形象——“祥林嫂”，等等。
《祝?！肥囚斞赶壬慕?jīng)典代表作品之一，小說反映了辛亥革命以后舊中國仍然處于愚昧的封建統(tǒng)治下黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者通過對(duì)小說悲劇主人公“祥林嫂”坎坷一生的精彩描寫，深刻地反映了舊社會(huì)的勞動(dòng)?jì)D女在封建思想和封建禮教的摧殘下的悲劇命運(yùn)，深刻地揭露了封建思想和封建禮教“吃人”的殘酷本質(zhì)。作品既體現(xiàn)了作者對(duì)舊時(shí)期愚昧的封建思想和封建禮教的深切批判，又體現(xiàn)了作者對(duì)“祥林嫂”悲慘命運(yùn)的深切同情。
深刻的反封建主題、偉大的人道關(guān)懷、高超的敘述技巧以及獨(dú)特的語言運(yùn)用，都使得《祝福》一文在現(xiàn)代文學(xué)史上占有了重要的地位。仔細(xì)品讀文本，給人留下印象最深刻的人物形象，除了小說的悲劇主人公“祥林嫂”的人物形象之外，還有魯鎮(zhèn)那群麻木冷漠的“看客”形象。
一、悲劇主人公“祥林嫂”的人物形象
1.不被“祝?！钡南榱稚?/p>
《祝?！愤@篇小說的主要內(nèi)容，寫的是主人公“祥林嫂”坎坷一生的悲慘故事，但作者卻沒有將小說標(biāo)題擬為“祥林嫂”，而是擬為“祝?！?，作者以“祝?！弊鳛樾≌f標(biāo)題，暗示了魯鎮(zhèn)的所有人都沉浸在“祝?！睔g樂祥和的氛圍里，但是有一個(gè)人卻是例外——祥林嫂，她是一個(gè)不被“祝?！钡娜恕?/p>
“祝?！辈粌H作為標(biāo)題含有深意，也交代了故事發(fā)生的社會(huì)背景，還作為一種線索貫穿全文。小說開篇便是對(duì)魯鎮(zhèn)舊歷年底“祝福”氛圍的描寫，“就在天空中也顯出將到新年的氣象來”。[1]年底的“祝?！狈諊響?yīng)是喜慶的、熱鬧的，對(duì)應(yīng)的天空的色彩描繪也應(yīng)該是“橘紅色”的、充滿生氣的晚霞才對(duì)，但是，魯迅先生描繪的天空景象卻是“灰白色的”“沉重的”晚云。其實(shí)，作者是以寫“灰白色的”“沉重的”的晚云這樣沉悶的天空景象，來象征魯鎮(zhèn)陰冷、沉重的社會(huì)環(huán)境，使讀者產(chǎn)生一種壓抑和憋悶的感覺，還帶給讀者一定的心理暗示，暗示在魯鎮(zhèn)歡樂祥和的“祝福”背后蘊(yùn)含了黑暗的風(fēng)雨，關(guān)于“祥林嫂”一個(gè)人的風(fēng)雨。陰冷、沉重的社會(huì)環(huán)境渲染了凝重的悲劇氛圍，也揭露了祥林嫂悲劇的必然性。
在小說的末尾作者又寫到：“我”看見“豆一般大的‘黃色的燈火光”，[2]這里用“黃色”的燈火光來渲染四叔家“祝?！睍r(shí)的環(huán)境。一般來說，“黃色”是給人以溫暖明媚的感覺的，但這里的環(huán)境描寫和開篇一樣，都是用的“反襯”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以帶給魯鎮(zhèn)人溫暖的“黃色”燈光來“反襯”祥林嫂一個(gè)人的悲劇。
不論是“祝?！边@個(gè)標(biāo)題還是對(duì)魯鎮(zhèn)“祝福”時(shí)的環(huán)境描寫，都是用魯鎮(zhèn)人們沉浸在“祝福”的幸福與祥林嫂不被“祝?！钡谋瘧K作強(qiáng)烈對(duì)比，更加加深了祥林嫂的悲劇意味。
魯迅先生獨(dú)具匠心，以“對(duì)比”和“反襯”的寫作手法來諷刺魯鎮(zhèn)的“祝?！?，引起人們的反思，為什么“祥林嫂”會(huì)成為魯鎮(zhèn)“祝?！钡睦?，為什么她是唯一不被“祝福”的人？究其根源，只因?yàn)橄榱稚┦且粋€(gè)二嫁的“不貞潔”的女人，是被魯四老爺視為“敗壞風(fēng)俗”的女人。所以，在傳統(tǒng)的封建 “貞潔”愚昧思想的統(tǒng)治下的舊社會(huì)中，祥林嫂的二嫁導(dǎo)致了她“不專一”與“不貞潔”，所以她無法被魯鎮(zhèn)的人們寬容和接納，這就成為了她最大的悲劇根源。她成了魯鎮(zhèn)唯一不被“祝?！钡呐恕＿@樣寫來，不僅增強(qiáng)了祥林嫂的悲劇性，也暗示了小說的反封建主題。
2.沒有“春天”的祥林嫂
春天，對(duì)于我們而言，對(duì)于魯鎮(zhèn)的人們而言，都應(yīng)該是充滿生機(jī)的季節(jié)，是充滿希望的美好的象征。但春天對(duì)于祥林嫂而言，卻是厄運(yùn)連連的季節(jié)，是苦難打擊的象征，她是一個(gè)沒有“春天”的女人。
“祥林嫂”在春天死了第一任丈夫，成了無依無靠的寡婦，她只有逃出來到魯四老爺家做工養(yǎng)活自己。如果祥林嫂能夠就這樣簡簡單單的過一輩子，或許她的命運(yùn)也不會(huì)太悲慘，畢竟她在魯四老爺家做工時(shí)，雖然仍然受了奴役和壓迫，然而作者對(duì)她此時(shí)的狀態(tài)描寫卻是“滿足的，口角邊漸漸地有了笑影，臉上也白胖了”。[3]這里的細(xì)節(jié)描寫有極強(qiáng)的畫面感，我們可以了解到她在魯四老爺家做工時(shí)，雖然身體勞累，她的心情卻是舒暢的，她對(duì)自己此時(shí)的生活狀態(tài)是滿足的，此時(shí)的祥林嫂還能讓人感覺到她對(duì)生活充滿的極大的熱情和希望。
然而悲劇的是她的命運(yùn)不能掌握在她自己手里，她被婆婆帶人來抓回去賣了，被迫嫁給了山坳里的賀老六，如果她能就此“交了好運(yùn)”，她或許也能和賀老六平安的過一輩子?？墒敲\(yùn)又一次給她沉重的打擊，身體強(qiáng)健的賀老六居然因?yàn)楹唵蔚娘L(fēng)寒病就死了，留下她與兒子阿毛相依為命。如果命運(yùn)就此眷顧她，她也許還能把阿毛養(yǎng)大，和兒子簡單平淡的過一生，可阿毛卻又在春天被山里下來覓食的狼叼走吃了，她唯一的依靠和安慰也死了。
春天，帶給祥林嫂的全是災(zāi)難。她在一次次的沉重打擊之后，魯迅先生對(duì)她的三次肖像描寫是，她的發(fā)色由“黑”到“灰白”再到“全白”；她的臉色由最初的“青黃”，再到“灰黑”，最后是“黃中帶黑”。她的發(fā)色“漸淡”而臉色“漸濃”，這兩種鮮明的色彩就形成了強(qiáng)烈的“對(duì)比”。魯迅先生通過幾次祥林嫂相貌上的色彩變化的細(xì)節(jié)描繪，藝術(shù)性地表現(xiàn)出了祥林嫂在一次次沉重的壓迫和打擊下，她的掙扎和反抗的心理變化過程以及精神崩潰的全過程。最后，在所有人都?xì)g樂喜悅的“祝?！崩?，她卻一個(gè)人悲慘的死去，不被“祝福”，等不到“春天”。
二、冷漠的魯鎮(zhèn)“看客”形象
在魯迅先生的小說中，塑造出了最具特色的一類形象，就是那群麻木冷漠的“看客”形象。如小說《藥》中那群眼看革命烈士夏瑜被殺而無動(dòng)于衷的愚昧的“看客”形象；《藤野先生》中那群眼看日本人殘殺中國人的電影卻無所觸動(dòng)的麻木的“看客”形象；當(dāng)然，還有《祝?！分心侨郝犗榱稚┲v阿毛悲劇故事卻冷漠無情的“看客”形象。
祥林嫂反復(fù)講述阿毛的悲慘故事，魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)各有不同。最初講述時(shí)，只有四嬸稍微“紅了眼圈”；后來講述時(shí)，男人們的反應(yīng)是“斂起笑容，沒趣地走了開去”；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，“臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來”；而那些沒有在街頭聽到她的話的老女人，還特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事，直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，“嘆息一番，滿足地去了，一面還紛紛地評(píng)論著”；多次講述之后，便是那最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡；最后，全鎮(zhèn)的人們一聽到就“煩厭得頭痛”。[4]
祥林嫂經(jīng)歷了“夫死子亡”的沉重打擊，精神瀕臨崩潰。特別是兒子阿毛的死，祥林嫂認(rèn)定自己應(yīng)該負(fù)有責(zé)任，所以她的內(nèi)心十分自責(zé)和愧疚。她講述阿毛的悲慘故事，可能是想要獲得魯鎮(zhèn)那些為人父母的人們的理解和安慰，以此來舒緩自己精神壓力，減輕自己內(nèi)心的愧疚感。
可是魯鎮(zhèn)那群冷漠的“看客”，不僅沒有給予她應(yīng)有的同情和安慰，反而以此作為他們無聊生活的調(diào)味品，所以，“她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄”。[5]祥林嫂反復(fù)講述阿毛的悲慘故事后，她的精神壓力不僅沒有得到舒緩，反而形成一種惡性循環(huán)，精神壓力越加越深，所以她最后不再開口了。祥林嫂講述阿毛的悲劇故事時(shí)，魯鎮(zhèn)人們的冷漠反應(yīng)顯示出他們?cè)诰裆喜]有給與她幫助。
而祥林嫂在重重的重壓之下，變得像一個(gè)麻木的“活死人”，最終被魯四老爺趕出家去，做了乞丐。在“我”回鄉(xiāng)遇見她時(shí)，看見她“一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的”。[6] 這個(gè)不可忽視的細(xì)節(jié)描寫，又表明了冷漠的魯鎮(zhèn)人們?cè)谏钪幸矝]有給予她幫助。魯鎮(zhèn)這一群冷漠的“看客”，或直接，或間接地造成了祥林嫂死亡的悲劇。
三、《祝?！纷x后的感受
魯迅先生的好友許壽裳曾經(jīng)在評(píng)價(jià)《祝福》時(shí)說：“人世間的慘事，不是慘在狼吃阿毛，而是慘在封建禮教吃祥林嫂！”[7]因?yàn)榘⒚谋瘧K故事可能是作者虛構(gòu)的，是個(gè)別性的；但祥林嫂的故事卻一定是真實(shí)發(fā)生過的，具有普遍性的。
魯迅先生對(duì)舊中國封建思想和封建禮教的摧殘壓迫下的普通勞動(dòng)?jì)D女的深切關(guān)心和同情，使得他創(chuàng)作出了如此偉大的作品。我想，魯迅先生創(chuàng)作《祝?！愤@篇小說的初衷，不是要我們讀者讀完這篇小說后，站在道德的制高點(diǎn)上去譴責(zé)魯鎮(zhèn)那群麻木冷漠的“看客”，也不是要我們?nèi)ネ橄榱稚┑谋瘧K，而是要我們學(xué)會(huì)在小說中體會(huì)生活，對(duì)生活中的類似的事情或者我們無意識(shí)的麻木和冷漠有所反思和警惕吧。
可能大多數(shù)人對(duì)魯迅先生的認(rèn)識(shí)，一般都是通過他激憤的文字，再與教科書上他的肖像相聯(lián)系，覺得他是一位不茍言笑的、嚴(yán)肅刻板的人。我卻在他犀利、激憤的文字背后，感覺到他藏在內(nèi)心深處的溫暖。
魯迅先生在《小雜感》中寫到“樓下一個(gè)男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機(jī)；對(duì)面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧?！盵8] 如果單看這段話，確實(shí)會(huì)使人覺得他就是一個(gè)冷漠無情的人?？墒撬凇哆@也是生活》中又說“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！盵9]我們要看到這句話，才能真正地理解到他內(nèi)心的溫暖。能說出這樣的話的人，絕不會(huì)是一個(gè)嚴(yán)肅、刻薄的“小人”，而是一位溫暖、博愛的“君子”。
參考文獻(xiàn)：
[1-6]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修3.《祝福》[M].人民教育出版社，2007.
[7]許壽裳.《我所認(rèn)識(shí)的魯迅》[M].人民文學(xué)出版社，1978.
[8]魯迅.《而已集.小雜感》[M].人民文學(xué)出版社，1927.
[9]魯迅.《且介亭雜文.這也是生活》[M].譯林出版社，2013.
[10]黃則成.《祝?！分猩拭枥L的象征意味[J].語文教學(xué)與研究（教研天地），2008（3）.
[11]劉繼銘.祥林嫂：一個(gè)被封建禮教吞噬的冤魂——《祝?！啡宋锩鑼懻刐J].東南民族師專學(xué)報(bào)（哲社版），1998（12）.
[12]王順順.淺析《祝?！分械臄⑹率址āh(huán)境描寫與人物刻畫[J].開封大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（9）.
[13]王候香.淺談小說《祝?！分邢榱稚┑娜宋镄蜗骩J].呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào)（文化研究），2013（2）.
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雷紅霞
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關(guān)鍵詞：《祝?！?；“祥林嫂”；人物形象；“看客”形象
[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-30-0-02
在中國現(xiàn)代文學(xué)史中，魯迅先生應(yīng)該算得上是地位最高的一位作家，他也是我最喜歡的一位作家。他的作品多用幽默又犀利的語言，揭示豐富深刻的思想主題，風(fēng)格十分獨(dú)特。除了他的散文與雜文，我也喜歡他的小說，特別是他的經(jīng)典小說，塑造了一系列廣為人知的、具有典型代表性的小說人物形象，讓人印象深刻的。例如，《孔乙己》中被封建科舉制度毒害至深的典型的犧牲者形象——“孔乙己”；又如，《阿Q正傳》中具有典型的“精神勝利法”特征的國民性形象——“阿Q”；還有，《祝?！分性诤诎档呐f社會(huì)中苦苦掙扎的樸實(shí)、善良卻又飽受摧殘的普通勞動(dòng)?jì)D女的典型形象——“祥林嫂”，等等。
《祝?！肥囚斞赶壬慕?jīng)典代表作品之一，小說反映了辛亥革命以后舊中國仍然處于愚昧的封建統(tǒng)治下黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者通過對(duì)小說悲劇主人公“祥林嫂”坎坷一生的精彩描寫，深刻地反映了舊社會(huì)的勞動(dòng)?jì)D女在封建思想和封建禮教的摧殘下的悲劇命運(yùn)，深刻地揭露了封建思想和封建禮教“吃人”的殘酷本質(zhì)。作品既體現(xiàn)了作者對(duì)舊時(shí)期愚昧的封建思想和封建禮教的深切批判，又體現(xiàn)了作者對(duì)“祥林嫂”悲慘命運(yùn)的深切同情。
深刻的反封建主題、偉大的人道關(guān)懷、高超的敘述技巧以及獨(dú)特的語言運(yùn)用，都使得《祝福》一文在現(xiàn)代文學(xué)史上占有了重要的地位。仔細(xì)品讀文本，給人留下印象最深刻的人物形象，除了小說的悲劇主人公“祥林嫂”的人物形象之外，還有魯鎮(zhèn)那群麻木冷漠的“看客”形象。
一、悲劇主人公“祥林嫂”的人物形象
1.不被“祝?！钡南榱稚?/p>
《祝?！愤@篇小說的主要內(nèi)容，寫的是主人公“祥林嫂”坎坷一生的悲慘故事，但作者卻沒有將小說標(biāo)題擬為“祥林嫂”，而是擬為“祝?！?，作者以“祝?！弊鳛樾≌f標(biāo)題，暗示了魯鎮(zhèn)的所有人都沉浸在“祝?！睔g樂祥和的氛圍里，但是有一個(gè)人卻是例外——祥林嫂，她是一個(gè)不被“祝?！钡娜恕?/p>
“祝?！辈粌H作為標(biāo)題含有深意，也交代了故事發(fā)生的社會(huì)背景，還作為一種線索貫穿全文。小說開篇便是對(duì)魯鎮(zhèn)舊歷年底“祝福”氛圍的描寫，“就在天空中也顯出將到新年的氣象來”。[1]年底的“祝?！狈諊響?yīng)是喜慶的、熱鬧的，對(duì)應(yīng)的天空的色彩描繪也應(yīng)該是“橘紅色”的、充滿生氣的晚霞才對(duì)，但是，魯迅先生描繪的天空景象卻是“灰白色的”“沉重的”晚云。其實(shí)，作者是以寫“灰白色的”“沉重的”的晚云這樣沉悶的天空景象，來象征魯鎮(zhèn)陰冷、沉重的社會(huì)環(huán)境，使讀者產(chǎn)生一種壓抑和憋悶的感覺，還帶給讀者一定的心理暗示，暗示在魯鎮(zhèn)歡樂祥和的“祝福”背后蘊(yùn)含了黑暗的風(fēng)雨，關(guān)于“祥林嫂”一個(gè)人的風(fēng)雨。陰冷、沉重的社會(huì)環(huán)境渲染了凝重的悲劇氛圍，也揭露了祥林嫂悲劇的必然性。
在小說的末尾作者又寫到：“我”看見“豆一般大的‘黃色的燈火光”，[2]這里用“黃色”的燈火光來渲染四叔家“祝?！睍r(shí)的環(huán)境。一般來說，“黃色”是給人以溫暖明媚的感覺的，但這里的環(huán)境描寫和開篇一樣，都是用的“反襯”的藝術(shù)表現(xiàn)手法，以帶給魯鎮(zhèn)人溫暖的“黃色”燈光來“反襯”祥林嫂一個(gè)人的悲劇。
不論是“祝?！边@個(gè)標(biāo)題還是對(duì)魯鎮(zhèn)“祝福”時(shí)的環(huán)境描寫，都是用魯鎮(zhèn)人們沉浸在“祝福”的幸福與祥林嫂不被“祝?！钡谋瘧K作強(qiáng)烈對(duì)比，更加加深了祥林嫂的悲劇意味。
魯迅先生獨(dú)具匠心，以“對(duì)比”和“反襯”的寫作手法來諷刺魯鎮(zhèn)的“祝?！?，引起人們的反思，為什么“祥林嫂”會(huì)成為魯鎮(zhèn)“祝?！钡睦?，為什么她是唯一不被“祝福”的人？究其根源，只因?yàn)橄榱稚┦且粋€(gè)二嫁的“不貞潔”的女人，是被魯四老爺視為“敗壞風(fēng)俗”的女人。所以，在傳統(tǒng)的封建 “貞潔”愚昧思想的統(tǒng)治下的舊社會(huì)中，祥林嫂的二嫁導(dǎo)致了她“不專一”與“不貞潔”，所以她無法被魯鎮(zhèn)的人們寬容和接納，這就成為了她最大的悲劇根源。她成了魯鎮(zhèn)唯一不被“祝?！钡呐恕＿@樣寫來，不僅增強(qiáng)了祥林嫂的悲劇性，也暗示了小說的反封建主題。
2.沒有“春天”的祥林嫂
春天，對(duì)于我們而言，對(duì)于魯鎮(zhèn)的人們而言，都應(yīng)該是充滿生機(jī)的季節(jié)，是充滿希望的美好的象征。但春天對(duì)于祥林嫂而言，卻是厄運(yùn)連連的季節(jié)，是苦難打擊的象征，她是一個(gè)沒有“春天”的女人。
“祥林嫂”在春天死了第一任丈夫，成了無依無靠的寡婦，她只有逃出來到魯四老爺家做工養(yǎng)活自己。如果祥林嫂能夠就這樣簡簡單單的過一輩子，或許她的命運(yùn)也不會(huì)太悲慘，畢竟她在魯四老爺家做工時(shí)，雖然仍然受了奴役和壓迫，然而作者對(duì)她此時(shí)的狀態(tài)描寫卻是“滿足的，口角邊漸漸地有了笑影，臉上也白胖了”。[3]這里的細(xì)節(jié)描寫有極強(qiáng)的畫面感，我們可以了解到她在魯四老爺家做工時(shí)，雖然身體勞累，她的心情卻是舒暢的，她對(duì)自己此時(shí)的生活狀態(tài)是滿足的，此時(shí)的祥林嫂還能讓人感覺到她對(duì)生活充滿的極大的熱情和希望。
然而悲劇的是她的命運(yùn)不能掌握在她自己手里，她被婆婆帶人來抓回去賣了，被迫嫁給了山坳里的賀老六，如果她能就此“交了好運(yùn)”，她或許也能和賀老六平安的過一輩子?？墒敲\(yùn)又一次給她沉重的打擊，身體強(qiáng)健的賀老六居然因?yàn)楹唵蔚娘L(fēng)寒病就死了，留下她與兒子阿毛相依為命。如果命運(yùn)就此眷顧她，她也許還能把阿毛養(yǎng)大，和兒子簡單平淡的過一生，可阿毛卻又在春天被山里下來覓食的狼叼走吃了，她唯一的依靠和安慰也死了。
春天，帶給祥林嫂的全是災(zāi)難。她在一次次的沉重打擊之后，魯迅先生對(duì)她的三次肖像描寫是，她的發(fā)色由“黑”到“灰白”再到“全白”；她的臉色由最初的“青黃”，再到“灰黑”，最后是“黃中帶黑”。她的發(fā)色“漸淡”而臉色“漸濃”，這兩種鮮明的色彩就形成了強(qiáng)烈的“對(duì)比”。魯迅先生通過幾次祥林嫂相貌上的色彩變化的細(xì)節(jié)描繪，藝術(shù)性地表現(xiàn)出了祥林嫂在一次次沉重的壓迫和打擊下，她的掙扎和反抗的心理變化過程以及精神崩潰的全過程。最后，在所有人都?xì)g樂喜悅的“祝?！崩?，她卻一個(gè)人悲慘的死去，不被“祝福”，等不到“春天”。
二、冷漠的魯鎮(zhèn)“看客”形象
在魯迅先生的小說中，塑造出了最具特色的一類形象，就是那群麻木冷漠的“看客”形象。如小說《藥》中那群眼看革命烈士夏瑜被殺而無動(dòng)于衷的愚昧的“看客”形象；《藤野先生》中那群眼看日本人殘殺中國人的電影卻無所觸動(dòng)的麻木的“看客”形象；當(dāng)然，還有《祝?！分心侨郝犗榱稚┲v阿毛悲劇故事卻冷漠無情的“看客”形象。
祥林嫂反復(fù)講述阿毛的悲慘故事，魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)各有不同。最初講述時(shí)，只有四嬸稍微“紅了眼圈”；后來講述時(shí)，男人們的反應(yīng)是“斂起笑容，沒趣地走了開去”；女人們卻不獨(dú)寬恕了她似的，“臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來”；而那些沒有在街頭聽到她的話的老女人，還特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事，直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，“嘆息一番，滿足地去了，一面還紛紛地評(píng)論著”；多次講述之后，便是那最慈悲的念佛的老太太們，眼里也再不見有一點(diǎn)淚的痕跡；最后，全鎮(zhèn)的人們一聽到就“煩厭得頭痛”。[4]
祥林嫂經(jīng)歷了“夫死子亡”的沉重打擊，精神瀕臨崩潰。特別是兒子阿毛的死，祥林嫂認(rèn)定自己應(yīng)該負(fù)有責(zé)任，所以她的內(nèi)心十分自責(zé)和愧疚。她講述阿毛的悲慘故事，可能是想要獲得魯鎮(zhèn)那些為人父母的人們的理解和安慰，以此來舒緩自己精神壓力，減輕自己內(nèi)心的愧疚感。
可是魯鎮(zhèn)那群冷漠的“看客”，不僅沒有給予她應(yīng)有的同情和安慰，反而以此作為他們無聊生活的調(diào)味品，所以，“她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄”。[5]祥林嫂反復(fù)講述阿毛的悲慘故事后，她的精神壓力不僅沒有得到舒緩，反而形成一種惡性循環(huán)，精神壓力越加越深，所以她最后不再開口了。祥林嫂講述阿毛的悲劇故事時(shí)，魯鎮(zhèn)人們的冷漠反應(yīng)顯示出他們?cè)诰裆喜]有給與她幫助。
而祥林嫂在重重的重壓之下，變得像一個(gè)麻木的“活死人”，最終被魯四老爺趕出家去，做了乞丐。在“我”回鄉(xiāng)遇見她時(shí)，看見她“一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的”。[6] 這個(gè)不可忽視的細(xì)節(jié)描寫，又表明了冷漠的魯鎮(zhèn)人們?cè)谏钪幸矝]有給予她幫助。魯鎮(zhèn)這一群冷漠的“看客”，或直接，或間接地造成了祥林嫂死亡的悲劇。
三、《祝?！纷x后的感受
魯迅先生的好友許壽裳曾經(jīng)在評(píng)價(jià)《祝福》時(shí)說：“人世間的慘事，不是慘在狼吃阿毛，而是慘在封建禮教吃祥林嫂！”[7]因?yàn)榘⒚谋瘧K故事可能是作者虛構(gòu)的，是個(gè)別性的；但祥林嫂的故事卻一定是真實(shí)發(fā)生過的，具有普遍性的。
魯迅先生對(duì)舊中國封建思想和封建禮教的摧殘壓迫下的普通勞動(dòng)?jì)D女的深切關(guān)心和同情，使得他創(chuàng)作出了如此偉大的作品。我想，魯迅先生創(chuàng)作《祝?！愤@篇小說的初衷，不是要我們讀者讀完這篇小說后，站在道德的制高點(diǎn)上去譴責(zé)魯鎮(zhèn)那群麻木冷漠的“看客”，也不是要我們?nèi)ネ橄榱稚┑谋瘧K，而是要我們學(xué)會(huì)在小說中體會(huì)生活，對(duì)生活中的類似的事情或者我們無意識(shí)的麻木和冷漠有所反思和警惕吧。
可能大多數(shù)人對(duì)魯迅先生的認(rèn)識(shí)，一般都是通過他激憤的文字，再與教科書上他的肖像相聯(lián)系，覺得他是一位不茍言笑的、嚴(yán)肅刻板的人。我卻在他犀利、激憤的文字背后，感覺到他藏在內(nèi)心深處的溫暖。
魯迅先生在《小雜感》中寫到“樓下一個(gè)男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機(jī)；對(duì)面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧?！盵8] 如果單看這段話，確實(shí)會(huì)使人覺得他就是一個(gè)冷漠無情的人?？墒撬凇哆@也是生活》中又說“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！盵9]我們要看到這句話，才能真正地理解到他內(nèi)心的溫暖。能說出這樣的話的人，絕不會(huì)是一個(gè)嚴(yán)肅、刻薄的“小人”，而是一位溫暖、博愛的“君子”。
參考文獻(xiàn)：
[1-6]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文必修3.《祝福》[M].人民教育出版社，2007.
[7]許壽裳.《我所認(rèn)識(shí)的魯迅》[M].人民文學(xué)出版社，1978.
[8]魯迅.《而已集.小雜感》[M].人民文學(xué)出版社，1927.
[9]魯迅.《且介亭雜文.這也是生活》[M].譯林出版社，2013.
[10]黃則成.《祝?！分猩拭枥L的象征意味[J].語文教學(xué)與研究（教研天地），2008（3）.
[11]劉繼銘.祥林嫂：一個(gè)被封建禮教吞噬的冤魂——《祝?！啡宋锩鑼懻刐J].東南民族師專學(xué)報(bào)（哲社版），1998（12）.
[12]王順順.淺析《祝?！分械臄⑹率址āh(huán)境描寫與人物刻畫[J].開封大學(xué)學(xué)報(bào)，2011（9）.
[13]王候香.淺談小說《祝?！分邢榱稚┑娜宋镄蜗骩J].呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào)（文化研究），2013（2）.
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