何靜

摘要：文章通過對深圳大學(xué)學(xué)生實(shí)踐報告的調(diào)查，分析了深圳創(chuàng)新文化下學(xué)生社會實(shí)踐對思想政治理論課教學(xué)效果的影響，并探討了社會實(shí)踐學(xué)習(xí)更好的途徑和內(nèi)容。文章認(rèn)為，社會實(shí)踐學(xué)習(xí)能有效促進(jìn)教學(xué)效果。同時，文章提出社會實(shí)踐應(yīng)該與服務(wù)社會結(jié)合，與學(xué)生擇業(yè)就業(yè)結(jié)合，與創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)文化結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、學(xué)校和社會的三贏。

關(guān)鍵詞：社會實(shí)踐；創(chuàng)新文化；教學(xué)效果

中圖分類號：G646 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）48-0026-03

正如有學(xué)者說，如果沒有學(xué)生對思想理論課所學(xué)知識的運(yùn)用，思想政治理論課的學(xué)習(xí)過程就沒有完成，從這個意義上說，思想政治理論課內(nèi)在地包含有實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)。為了對社會實(shí)踐的教學(xué)效果進(jìn)行檢驗(yàn)，本文以深圳大學(xué)學(xué)生提交的社會實(shí)踐報告作為分析對象，對學(xué)生實(shí)踐學(xué)習(xí)效果進(jìn)行調(diào)查分析。調(diào)查以深圳大學(xué)2012年—2016年共8個學(xué)期為時間單位，每個學(xué)期抽取500份學(xué)生社會實(shí)踐報告，共計(jì)4000份社會實(shí)踐報告作為實(shí)證調(diào)查的對象。

一、社會實(shí)踐活動的類別及特征調(diào)查

（一）學(xué)生實(shí)踐活動內(nèi)容分類

在4000份社會實(shí)踐報告中，顯示的社會實(shí)踐活動多種多樣。主要有以下幾類：

1.參與學(xué)校組織的暑假、寒假社會調(diào)查及社會實(shí)踐。這部分占社會實(shí)踐內(nèi)容的10%。這類活動主要是學(xué)校團(tuán)委或?qū)W校其他部門、院系組織的社會實(shí)踐或社會調(diào)查活動。這類活動一般設(shè)有具體調(diào)查內(nèi)容和要求。

2.參與深圳義工聯(lián)合會或其他志愿者機(jī)構(gòu)組織的義工或志愿者活動。這部分占到社會實(shí)踐的33.5%。

深圳大學(xué)學(xué)生參與的義工或志愿者活動，主要有三大類：一類是從事“助學(xué)”活動和“幫助弱勢群體”活動；一類是從事各種公共活動的輔助工作；第三類是從事社會“公共服務(wù)”。三大類活動幾乎各占1/3。深圳是個創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)氛圍濃厚的城市，這個環(huán)境給了學(xué)生很多參與和體驗(yàn)城市發(fā)展和創(chuàng)新文化的機(jī)會。

3.學(xué)生組織進(jìn)行的社會活動。這部分占總體社會實(shí)踐活動的20.2%。這類活動以關(guān)注學(xué)校和學(xué)生生活居多，如組織校友交流會，交流擇業(yè)、就業(yè)等問題；對學(xué)生自我狀況的調(diào)查和關(guān)注，比如學(xué)校發(fā)展、學(xué)生生活習(xí)慣、上網(wǎng)狀況等。

4.學(xué)生勤工儉學(xué)或兼職活動。這部分占社會實(shí)踐的20%。這類社會實(shí)踐包括學(xué)生暑期或寒假進(jìn)行的勤工儉學(xué)活動；還有一部分是學(xué)生在校期間進(jìn)行的兼職和打工活動。

5.學(xué)生參觀各種專業(yè)或主題展覽、旅游，或?qū)ψ约杭亦l(xiāng)進(jìn)行的調(diào)查等。這類社會實(shí)踐占15.2%。

（二）學(xué)生參與的社會實(shí)踐活動時間長度

1.一次性活動。這是主要的，大量的義工和志愿者活動都是一次性活動，一般學(xué)生抽取周六或周日時間進(jìn)行。這種形式占到社會實(shí)踐活動的70%。

2.持續(xù)一段時間的實(shí)踐活動。主要是由學(xué)校組織的各種假期社會實(shí)踐，占15%。

3.持續(xù)為一個學(xué)期或以上的。如學(xué)生勤工儉學(xué)或課外兼職活動，還有一些義工持續(xù)性的公益活動。這部分占15%左右。

目前深圳大學(xué)學(xué)生實(shí)踐活動的特點(diǎn)，根據(jù)調(diào)查結(jié)果來看，這類社會活動實(shí)踐基本可歸結(jié)為學(xué)校強(qiáng)制要求、學(xué)生自主組織、參與廣泛、主要為體驗(yàn)式活動的社會實(shí)踐特點(diǎn)。但從學(xué)生的社會實(shí)踐形式及活動時間長短來看，大多數(shù)社會實(shí)踐活動是一次性的、短期的、體驗(yàn)式的活動，很大程度上可把這類社會實(shí)踐歸為社會體驗(yàn)的范圍。

二、社會實(shí)踐報告內(nèi)容的調(diào)查分析

在學(xué)生提交的社會實(shí)踐活動報告中，較為集中的內(nèi)容有幾個方面。

（一）認(rèn)為社會實(shí)踐活動有意義

1.認(rèn)為社會實(shí)踐活動能幫助弱勢群體，感到活動有意義。

2.通過社會實(shí)踐，親身感受到社會的發(fā)展程度以及發(fā)展速度。發(fā)現(xiàn)了社會新現(xiàn)象和新變化，如家鄉(xiāng)變化、參觀高科技展覽的發(fā)現(xiàn)等。

3.通過社會實(shí)踐，親身感受深圳的創(chuàng)業(yè)氛圍和創(chuàng)新精神。學(xué)生普遍贊同創(chuàng)業(yè)的意識，同時積極參加與創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新相關(guān)的活動，對創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新的困難也深有體會。

4.很多學(xué)生認(rèn)為，通過這次活動，見到了很多以前不會發(fā)現(xiàn)的事情，對一些社會發(fā)展中的問題有了直觀的認(rèn)識。比如農(nóng)民工子女的困境、公共交通存在的問題等；有同學(xué)對未來發(fā)展表示關(guān)心和關(guān)注，比如環(huán)境保護(hù)、資源的節(jié)約、就業(yè)前景等。

（二）從社會實(shí)踐活動中，認(rèn)識到自身不足

有60%的同學(xué)表達(dá)了這樣的認(rèn)識。比如認(rèn)為自身不能適應(yīng)社會，比如說與人打交道的能力不強(qiáng)，不會應(yīng)對不同群體，人際關(guān)系不好；有同學(xué)認(rèn)為自己組織能力較差等。

（三）表示在社會實(shí)踐中感到就業(yè)壓力，有這種感覺的同學(xué)占到30%

感嘆每個崗位都有嚴(yán)格的要求，感到就業(yè)和工作稱職不容易。

（四）有部分報告關(guān)心學(xué)校和自己發(fā)展?fàn)顩r

對學(xué)校的發(fā)展以及學(xué)習(xí)生活環(huán)境提出了要求。

三、學(xué)生活動報告顯示的社會實(shí)踐的學(xué)習(xí)效果分析

（一）社會實(shí)踐的“知識”建構(gòu)途徑

按照教育建構(gòu)主義觀點(diǎn)，知識是由認(rèn)知“主體”主動建構(gòu)起來的。而“知識”，是“對我們賴以生存的事物與聯(lián)系的系統(tǒng)的認(rèn)識”。這種“知識”的理解，某種程度上就是指觀念的形成。這和我們思想政治教育的內(nèi)容和目的是一致的。

學(xué)生參與社會實(shí)踐活動，必須要自主地解決問題，比如設(shè)計(jì)問卷、完成某次公益活動或者兼職工作，在這個過程中，就必須了解社會基本單位、社會基本規(guī)則，并與他人打交道。這是一個具體的建構(gòu)社會知識的過程，也是一個學(xué)習(xí)的過程。另外，學(xué)生社會實(shí)踐的學(xué)習(xí)是內(nèi)含在團(tuán)隊(duì)或團(tuán)體中的，學(xué)生正是通過個人與社會之間的互動、中介、轉(zhuǎn)化等形式構(gòu)建一個完整的、發(fā)展的認(rèn)識。因此，社會實(shí)踐學(xué)習(xí)是一種社會協(xié)商，具有社會本質(zhì)屬性。最后，社會實(shí)踐還提供了情境性認(rèn)識的一個途徑。從個人和社會物理情景聯(lián)系和互動的角度，學(xué)習(xí)者以參與者身份建構(gòu)自身認(rèn)識，能達(dá)到更有效的教育效果。endprint

（二）有助于學(xué)生建立“社會性”視角

社會實(shí)踐的教學(xué)安排，是一種非常有益的課堂介入。學(xué)生在實(shí)踐活動中，觀察到很多與平時想象不同的東西，很多認(rèn)知通過自己的觀察能得到第一手材料，成為后期理論和抽象思考的素材。

學(xué)生從社會實(shí)踐中獲得感性認(rèn)識。比如接觸到弱勢群體、農(nóng)民工子女，比如深圳各種創(chuàng)業(yè)園區(qū)、創(chuàng)意孵化區(qū)等深圳創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的各種具體表現(xiàn)。這種感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，是周圍的事情，而且是活生生的現(xiàn)實(shí)，這種觸動應(yīng)該對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生動力。

學(xué)生從社會實(shí)踐中開始獲得社會視角，突破自身個體取得社會人的認(rèn)知。這是思想政治理論課很關(guān)鍵的落腳點(diǎn)。學(xué)生作為社會的人群和未來的主導(dǎo)者，從自我視角突破，而從社會視角考慮問題，是我們社會科學(xué)教育必須進(jìn)入的部分。在這點(diǎn)上，課堂講述總是一種抽象的內(nèi)容，而社會實(shí)踐的內(nèi)容，是實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)和與人交流后的認(rèn)知。這種感性認(rèn)知最后通過有意識的總結(jié)，會使學(xué)生自動地具有社會角色意識。認(rèn)識到自身的社會角色后，學(xué)生會在學(xué)校生活中自覺地作為主導(dǎo)角色，產(chǎn)生積極性。

（三）道德養(yǎng)成途徑

社會實(shí)踐活動也是一種道德養(yǎng)成活動，其貼近生活，貼近群眾，情景育人，是體驗(yàn)式的道德教育。社會實(shí)踐對品德的養(yǎng)成教育功能在于情景育人。學(xué)生在社會大情境中受到情景的熏陶、感染，品德情感迅速升華，達(dá)到新的境界。他們在奉獻(xiàn)中受到他人和社會的贊譽(yù)，增強(qiáng)了自我價值實(shí)現(xiàn)的成就感，也增強(qiáng)了社會責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)了公民意識和主人翁意識。

學(xué)生在社會服務(wù)實(shí)踐中會遇到許多困難，有些困難是他們從未遇到過的，甚至是面臨舍己而救人的生命極限考驗(yàn)，需要迎難而上、克服一個又一個困難，這種過程無形中磨煉了克服困難的習(xí)慣和頑強(qiáng)的毅力。

四、學(xué)生實(shí)踐教學(xué)活動創(chuàng)新和改進(jìn)的思考

（一）更好地界定“實(shí)踐”

何為“實(shí)踐”？從學(xué)生實(shí)踐報告來看，雖然參與范圍廣，但在很大程度上，學(xué)生實(shí)踐活動是一種時間短、接觸面窄的“體驗(yàn)”活動。這種體驗(yàn)固然有其好處，但是，如果一直停留在這種層面，就和學(xué)生一般的體驗(yàn)接觸并沒多大區(qū)別。

實(shí)踐和體驗(yàn)最大的差別，應(yīng)在于實(shí)踐活動必須是學(xué)生自己作為主體，而體驗(yàn)則隱含一種旁觀者的角度。這種區(qū)別，在很大程度上決定了實(shí)踐活動的效果。如果僅僅是體驗(yàn)，那么，學(xué)生并不能進(jìn)入社會角色，作為一個旁觀者，并不能產(chǎn)生自己和他人、社會息息相關(guān)的關(guān)系。我們所強(qiáng)調(diào)的要求學(xué)生形成觀念的要求就達(dá)不到。

實(shí)踐則不同。實(shí)踐，必須是學(xué)生作為主體的活動。在這個活動中，學(xué)生作為主體存在，進(jìn)行活動，并達(dá)到效果。在可行的意義上，實(shí)踐應(yīng)該是一個有目的和主題的活動，活動主體應(yīng)該是學(xué)生自己，活動最終必須有一個結(jié)果。然后，對實(shí)踐活動進(jìn)行總結(jié)和分析。相對于“體驗(yàn)”，這種社會實(shí)踐可稱為“完成性”實(shí)踐。

（二）促進(jìn)社會“共同體”的認(rèn)知

思想政治理論課教育的目的，應(yīng)該是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“人”全面發(fā)展的教育目的，是為人的發(fā)展提供導(dǎo)向和動力。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人與社會的實(shí)踐本質(zhì)、社會本質(zhì)、需要本質(zhì)，這也是思想政治教育的本源。

我們的教育對象是現(xiàn)實(shí)社會和現(xiàn)實(shí)的人。有學(xué)者認(rèn)為，思想政治教育針對性和實(shí)效性不強(qiáng)的重要原因是其內(nèi)容和形式游離于實(shí)際之外，具有外生型特征。我們的思想政治理論課教育，必須從鮮活的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，突破傳統(tǒng)教育單向的、線性的思維，讓學(xué)生成為社會人角色。我們的社會實(shí)踐，應(yīng)使學(xué)生進(jìn)入社會，獲得社會視角，體會一種“共同體”的認(rèn)知，從而使自己融入其中。

學(xué)校應(yīng)從多方面成立學(xué)生自我教育、自我管理和自我服務(wù)的機(jī)構(gòu)，充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)校事務(wù)中的主人翁作用，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性，使學(xué)生逐漸意識到自己作為學(xué)校的主體，以主體的積極性參與學(xué)校的各種教育活動，營造良好的教育氛圍。

（三）與創(chuàng)新文化對接的實(shí)踐活動形式探索

在創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)文化的背景下，學(xué)校的社會實(shí)踐活動，應(yīng)該推動與服務(wù)社會相結(jié)合，以勤工儉學(xué)相結(jié)合，與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合，與創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)文化結(jié)合，與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)各種形式相結(jié)合。

1.組織形式的創(chuàng)新。學(xué)生可以成立實(shí)踐小組，這種小組以專業(yè)或興趣為出發(fā)點(diǎn)成立，開展各種活動。而學(xué)校應(yīng)該從各種形式支持這種實(shí)踐小組。學(xué)校內(nèi)部的很多事務(wù)，比如宣傳廣告、網(wǎng)站維護(hù)、技術(shù)輔助性工作等，可以在校內(nèi)對各實(shí)踐小組公開招標(biāo)，達(dá)到學(xué)生和學(xué)校的雙贏。

另外，學(xué)校和院系可以組織各個專業(yè)小組，積極參與校外相關(guān)的對口的項(xiàng)目招標(biāo)，通過專業(yè)技術(shù)服務(wù)社會。甚至學(xué)校各個部門的活動，也可以招標(biāo)的形式對學(xué)生團(tuán)體進(jìn)行招標(biāo)，由學(xué)生支持完成。

社會活動也可以通過義工聯(lián)等義工組織，進(jìn)行長期性、專項(xiàng)性的對口公益服務(wù)，在這個活動中，由學(xué)生組織自己負(fù)責(zé)，并達(dá)到一定的要求。學(xué)校學(xué)生處或團(tuán)委的一些社會活動項(xiàng)目，也可進(jìn)行招投標(biāo)活動，公開招募和組織學(xué)生，完成某一目標(biāo)。

2.促進(jìn)校內(nèi)校外創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的交流。深圳的創(chuàng)業(yè)文化可以通過社會實(shí)踐活動更好地進(jìn)入校園，來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與意識。學(xué)校應(yīng)經(jīng)常組織創(chuàng)新團(tuán)體及創(chuàng)業(yè)人員和學(xué)生進(jìn)行交流，幫助學(xué)生做好就業(yè)和擇業(yè)準(zhǔn)備。學(xué)校應(yīng)積極組織學(xué)生參與校外的創(chuàng)新園區(qū)活動，鼓勵學(xué)生進(jìn)入創(chuàng)業(yè)園區(qū)參與項(xiàng)目，從中學(xué)習(xí)和了解創(chuàng)新過程。

同時，學(xué)校可以把社會實(shí)踐活動和學(xué)生的擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合，建立各種幫助學(xué)生就業(yè)的渠道和項(xiàng)目，幫助學(xué)生進(jìn)行類似的實(shí)踐。同時，響應(yīng)國家的創(chuàng)業(yè)號召和學(xué)生自身的創(chuàng)業(yè)愿望，積極鼓勵學(xué)生的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目和想法，建立相應(yīng)的支持項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)業(yè)前期的介入和支持。

這些活動的宗旨，就是使學(xué)生具有活動目標(biāo)，成為活動主體，承擔(dān)各種應(yīng)該的責(zé)任，并達(dá)到一定的效果。這樣的活動通常有一定的時間長度，有一定的組織性和分工，也有相應(yīng)的結(jié)果。這是對學(xué)生社會活動能力的考驗(yàn)，也是對學(xué)生社會參與性的促進(jìn)，同時，也是學(xué)生客觀地與社會和實(shí)踐相聯(lián)系的過程。

3.對社會實(shí)踐結(jié)果的考察形式。實(shí)踐活動，最終要達(dá)到一定的效果。所謂實(shí)踐，是客觀和能動性聯(lián)系的過程，也是理論聯(lián)系實(shí)踐的過程。這個過程，使學(xué)生進(jìn)行客觀的社會活動，同時，在這個過程中，必須形成理論認(rèn)識，產(chǎn)生從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。所以，對實(shí)踐過程的總結(jié)是非常必要的。

實(shí)踐報告，是對實(shí)踐知識進(jìn)行總結(jié)的一種形式。社會實(shí)踐報告的內(nèi)容可以有更多表現(xiàn)，比如要求學(xué)生積極參與家庭成員交流，或撰寫家族歷史。這種參與性敘事是學(xué)生個人經(jīng)驗(yàn)的一部分，而個人經(jīng)驗(yàn)在很大程度上決定了學(xué)生的理論認(rèn)同度。還有學(xué)生對于自己專業(yè)參與的社會活動，也可以通過相關(guān)成果表現(xiàn)出來。學(xué)生參與的一些團(tuán)體活動，比如辯論賽和各種比賽，也可作為實(shí)踐報告提交的內(nèi)容。社會實(shí)踐最終要促使學(xué)生朝正能量的方向發(fā)展，使學(xué)生在理論學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐的結(jié)合中真正認(rèn)同和體現(xiàn)我國社會主義發(fā)展道路的“三個自信”，達(dá)到思想政治教育的目的。

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