陳沙沙

淺談傳統(tǒng)村落邊界景觀保護(hù)方法

陳沙沙

如何在加快城市化進(jìn)程的同時(shí)，又能夠很好的對(duì)傳統(tǒng)村落邊界景觀進(jìn)行保護(hù)是我們研究的重點(diǎn)。本文首先論述傳統(tǒng)村落邊界景觀保護(hù)的重要性，其次就如何加強(qiáng)傳統(tǒng)村落保護(hù)建言獻(xiàn)策，提出建議，最后提出加強(qiáng)傳統(tǒng)村落邊界景觀保護(hù)，是對(duì)文化的負(fù)責(zé)，對(duì)傳統(tǒng)的尊重。

傳統(tǒng)村落 邊界景觀 保護(hù)和傳承

一、傳統(tǒng)村落邊界景觀保護(hù)的重要性

首先，文化是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族賴以生存的條件。中國(guó)的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的文化積淀是我們民族智慧的結(jié)晶，是歷史留給世代后人最寶貴的財(cái)富。因此，文化是一個(gè)民族生存的基石。它不單單是指一些詩(shī)詞典籍，或者是影視作品,還包括各種物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它還是是一個(gè)國(guó)家獨(dú)有的民族特色。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有自己特色的民族文化，那么很容易是一盤散沙，經(jīng)不起任何的風(fēng)吹雨打。我國(guó)之所以能夠一步一個(gè)腳印堅(jiān)定不移的發(fā)展，其中也離不開(kāi)文化的作用。保護(hù)傳統(tǒng)村落邊界景觀是對(duì)傳統(tǒng)村落物質(zhì)遺產(chǎn)的一種保護(hù)，是一種文化的保護(hù)，文化的傳承，傳統(tǒng)村落邊界區(qū)域作為村落與外界聯(lián)系的過(guò)渡空間，其保護(hù)的輕重直接影響到傳統(tǒng)村落的興亡。現(xiàn)如今，城市化進(jìn)程的加快，我們逐漸發(fā)展身邊很多古老的邊界景觀已經(jīng)不復(fù)存在，這是我們文化的損失，是我們文化的一種遺憾。加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落邊界景觀的保護(hù)對(duì)于研究傳統(tǒng)村落的文化特征和特點(diǎn)會(huì)起到非常重要的作用，同時(shí)對(duì)于傳統(tǒng)村落邊界景觀的研究也會(huì)起到非常大的幫助，同時(shí)這也是我們民族文化特色的一種體現(xiàn)。

二、如何加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落邊界景觀的保護(hù)

（一）在保護(hù)原有村落邊界景觀的基礎(chǔ)上融入文化元素

傳統(tǒng)村落邊界景觀是很容易被周圍的人所忽視的，大多數(shù)人對(duì)于傳統(tǒng)村落的景觀都是不感興趣的，同時(shí)也認(rèn)為它沒(méi)有什么文化價(jià)值可言。究其原因，除了公眾對(duì)于傳統(tǒng)村落邊界景觀存在認(rèn)識(shí)上的偏差之外，筆者認(rèn)為更重要的是傳統(tǒng)村落邊界景觀更加側(cè)重于傳統(tǒng)，而沒(méi)有更好的與現(xiàn)在的文化景觀所融合。我們知道傳統(tǒng)村落邊界景觀有其自身的特色。比如一些傳統(tǒng)村落的建筑物房屋都非常有年代感，是活的研究標(biāo)本，同時(shí)，傳統(tǒng)村落邊界自然的山水景觀以及自然形成的獨(dú)特風(fēng)格都有濃厚的研究?jī)r(jià)值。除此之外，一方水土養(yǎng)一方人，不同的傳統(tǒng)村落邊界景觀會(huì)影響村落人們的生活習(xí)慣、性格特點(diǎn)。但是，我們要想更好的對(duì)傳統(tǒng)村落邊界景觀進(jìn)行保護(hù)，就必然離不開(kāi)與時(shí)代的結(jié)合，只有這樣才能更好的提高公眾對(duì)于傳統(tǒng)村落邊界景觀的重視程度，才能讓傳統(tǒng)村落邊界景觀得到更好的發(fā)展。那如何更好的融入現(xiàn)代元素呢？我們可以在保持傳統(tǒng)村落邊界景觀的原貌基礎(chǔ)之上，加強(qiáng)它周圍景觀環(huán)境的建設(shè)，比如，在它的基礎(chǔ)上，整改不美觀的邊界景觀，增加具有當(dāng)?shù)孛袼滋卣鞯木坝^標(biāo)識(shí)，增強(qiáng)村落可識(shí)別性和邊界視覺(jué)美感，這樣不僅有助于傳統(tǒng)村落邊界景觀的保護(hù)，而且也能逐步增加傳統(tǒng)村落的給其他人的良好印象。

（二）協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與傳統(tǒng)村落邊界景觀保護(hù)之間的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不一定會(huì)帶來(lái)自然景觀的破壞，二者不是“你生我死”的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以與景觀共生。因此，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和傳統(tǒng)村落邊界景觀的保護(hù)，也是非常必要的。處理好二者之間的關(guān)系，就需要相關(guān)部門真正重視起來(lái)，在加大經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，注意保護(hù)傳統(tǒng)村落邊界景觀，制定嚴(yán)密，詳細(xì)的實(shí)施計(jì)劃。對(duì)于一切破壞經(jīng)管的相關(guān)人員要給予懲罰。同時(shí)，相關(guān)工作人員也要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落邊界景觀保護(hù)的宣傳力度，不能一味開(kāi)發(fā)破壞，不能因擴(kuò)建村莊建筑而破壞邊界景觀，要保持傳統(tǒng)建筑與邊界景觀的連續(xù)性，少建設(shè)不和諧景觀。保護(hù)為主，開(kāi)發(fā)為輔，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與邊界景觀保護(hù)之間的關(guān)系，從而更好的提升公眾對(duì)于傳統(tǒng)村落邊界景觀的保護(hù)。

（三）相關(guān)研究人員做好對(duì)傳統(tǒng)村落邊界景觀的的記錄與研究

傳統(tǒng)村落邊界景觀有很多值得我們研究的文化內(nèi)涵。相關(guān)人員做好對(duì)傳統(tǒng)村落邊界景觀的研究和記錄，從而更好的記錄和傳承傳統(tǒng)村落邊界景觀。將“活”的景觀更好的記錄到我們文化保護(hù)的名單中，挖掘它所蘊(yùn)含的文化人文以及自然價(jià)值，這不單單對(duì)我國(guó)文化的研究和充實(shí)起到非常大的作用，同樣對(duì)于世界文化的發(fā)展也提供了新的思路。除此之外，對(duì)傳統(tǒng)村落邊界景觀的記錄與研究也是對(duì)其更好的一種保護(hù)，只有提高人們的關(guān)注度，傳統(tǒng)村落邊界景觀才能夠得到更好的發(fā)展，才能更好的傳承下去。

三、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)村落邊界景觀是非常容易讓大眾忽視的景觀。但是，它所蘊(yùn)含的價(jià)值是非常大的。我國(guó)還有很多這樣類似的傳統(tǒng)村落邊界景觀等待著我們?nèi)グl(fā)掘、去開(kāi)發(fā)、去保護(hù)。對(duì)于這些，景觀相關(guān)人員以及公眾要不斷的加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落邊界景觀的保護(hù)和宣傳力度，讓這些景觀文化能夠得到更好的發(fā)展。中國(guó)是一個(gè)歷史文化特別深厚的國(guó)家，我們的先輩用他們的智慧，留給我們后人很多寶貴的財(cái)富。每一種景觀的發(fā)現(xiàn)，每一種文化的探究，都彰顯的是歷史的印記，都具有濃濃的歷史氣息，是我們文化的集大成者。因此，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)村落邊界景觀的保護(hù)，是對(duì)我們文化的負(fù)責(zé)，是對(duì)我們子孫后代的負(fù)責(zé)，同時(shí)也是我國(guó)文化不斷發(fā)展，不斷豐富不斷壯大的過(guò)程。重視傳統(tǒng)村落邊界景觀的保護(hù)，不要等他們都逝去了我們才后悔。

[1]張姍.貴州地捫侗寨的歷史地理研究[D].北京:中央民族大學(xué),2013.

[2]陸景川.貴州生態(tài)博物館與古村落保護(hù)[J].當(dāng)代貴州,2006,25（11（:27～29.

（作者單位：寶雞文理學(xué)院）

本文系陜西省教育廳專項(xiàng)科研項(xiàng)目（編號(hào)：16JK1036）；寶雞文理學(xué)院院級(jí)重點(diǎn)項(xiàng)目（編號(hào)：ZK11117）。