王亞芳

簡(jiǎn)論紅樓夢(mèng)中生日戲的作用與審美趣味

王亞芳

《紅樓夢(mèng)》雖然是一部小說(shuō)，但是卻有很深的戲曲化特點(diǎn)，書中凡節(jié)慶必要演戲，這些戲曲在塑造人物性格，暗示人物命運(yùn)以及推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展都有重要作用，本文以《紅樓夢(mèng)》中的生日戲?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)，淺談戲曲在《紅樓夢(mèng)》中的重要作用以及深厚的審美趣味。

《紅樓夢(mèng)》 生日戲 作用 審美趣味

清朝是中國(guó)戲曲的集大成時(shí)期，這些戲曲給曹雪芹的藝術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)了深刻的靈感，《紅樓夢(mèng)》中寧榮兩府凡大節(jié)慶必要點(diǎn)戲，所涉及的戲文種類繁多，形式多樣，頗有深意。曹雪芹寫戲曲的目的實(shí)為寫人，通過(guò)《紅樓夢(mèng)》中人聽?wèi)虻膽B(tài)度及點(diǎn)戲、看戲、評(píng)戲等情節(jié)暗示人物命運(yùn)，突顯人物性格，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。

《紅樓夢(mèng)》中共有五回寫到與生日宴有關(guān)的戲曲。分別是第十一回寧國(guó)府為賈敬祝壽點(diǎn)了三出戲，一出《還魂》、一出《彈詞》、一出《雙官誥》，第二十二回，賈母為寶釵慶生，寶釵點(diǎn)了一出《西游記》、一出《山門》、鳳姐為討賈母歡心又點(diǎn)了一出《劉二當(dāng)衣》，第四十三回鳳姐過(guò)生日演了兩出戲，《荊釵記》，《男祭》。第六十三回大觀園中的姐妹為寶玉慶生，芳官唱了《上壽》、《掃花》兩出戲。第七十一回賈母八十大壽賈府請(qǐng)了戲班唱戲。

賈敬祝壽三出戲曲《還魂》出自湯顯祖著牡丹亭的第三十五出，《還魂》一出寫杜麗娘死而復(fù)生和柳夢(mèng)梅結(jié)為夫妻?！稄椩~》出自洪升著《長(zhǎng)生殿》第三十八出，寫唐玄宗的樂(lè)工李龜年，經(jīng)“安史之亂”，流落江南，以彈琵琶賣唱為生，唱的是唐玄宗和楊貴妃的悲歡離合及唐王朝的興衰陳跡。《雙官誥》清陳二白著，寫馮琳如的婢妾碧蓮守節(jié)教子，后來(lái)得了夫子雙份官誥的故事。這幾出戲并不像元妃省親時(shí)點(diǎn)的幾出戲起暗示人物命運(yùn)，伏賈府?dāng)÷涞戎匾饔谩５羌?xì)思卻耐人尋味，賈府為賈敬過(guò)壽，但是主角賈敬卻在道觀里煉丹，賈府眾人聽?wèi)虻菂s未見賈府的老少爺們出現(xiàn)，反而是王熙鳳，秦可卿，王夫人，邢氏這些管家媳婦，當(dāng)家女眷做主角，點(diǎn)的戲曲也頗有意思，三出戲的主人公都是女子，且都與過(guò)壽無(wú)關(guān)，曹雪芹在這里暗示賈府男人的庸懦無(wú)能，不務(wù)正業(yè)，反而是女人做主角。這一回的另一情節(jié)也從側(cè)面印證了這一觀點(diǎn)，鳳姐從秦可卿房中出來(lái)遇到賈瑞，賈瑞欲調(diào)戲鳳姐，文中借鳳姐的話說(shuō)：“這才是知人知面不知心呢，哪里有這樣禽獸的人……他才知道我的手段！”從這里也印證了賈府的男人無(wú)能淫亂、不務(wù)正業(yè)，反襯了女人的精明與手段。

賈母為寶釵慶生，寶釵點(diǎn)了一出《西游記》、一出《山門》、鳳姐為討賈母歡心又點(diǎn)了一出《劉二當(dāng)衣》。這回生日戲?qū)懙萌の稒M生。第二十二回交代，寶釵為討賈母歡心，點(diǎn)了一出《魯智深醉鬧五臺(tái)山》，寶玉道：“只好點(diǎn)這些戲?！睂氣O解釋道，有一支《寄生草》鏗鏹頓挫，填的極妙。寶釵便念道：

漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲，剃度在蓮臺(tái)下。沒緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛。那里討，煙蓑雨笠卷單行？一任俺，芒鞋破缽隨緣化！”

寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱贊不已，又贊寶釵無(wú)書不知。黛玉道：“安靜看戲吧，還沒唱《山門》，你倒《妝瘋》了?！边@一段不足三百字，卻充滿趣味性，且草蛇灰線，伏脈千里。首先是寶玉的手舞足蹈與黛玉的暗諷，充滿著小兒女的天真與爛漫，讓人忍俊不禁。其次這只《寄生草》也成了寶玉出家的引線，如寶釵所說(shuō)：“這些道書禪機(jī)最能移性……我成了個(gè)罪魁了。”寶釵大概想不到，自己一語(yǔ)成讖，正是自己的這只曲子將寶玉推上了遁入空門的路。

《紅樓夢(mèng)》還有一處非常重要的生日戲，壽怡紅群芳開夜宴芳官唱了《上壽》、《掃花》兩出戲。第六十三回，寶釵抽的花名簽注著：“在席共賀一杯，此為群芳之冠，隨意命人，不拘詩(shī)詞雅謔，道一則以侑酒?！薄瓕氣O吃過(guò)，便笑說(shuō)：“芳官唱一支我們聽罷?！狈脊俚溃骸凹冗@樣，大家吃門杯好聽的?！庇谑谴蠹页跃啤７脊俦愠骸皦垠坶_處風(fēng)光好?！北娙硕嫉溃骸翱齑蚧厝ァ＿@會(huì)子很不用你來(lái)上壽，揀你極好的唱來(lái)?！狈脊僦坏眉?xì)細(xì)的唱了一支《賞花時(shí)》：

翠鳳毛翎紥帚叉，閑踏天門掃落花。您看那風(fēng)起玉塵沙。猛可的那一層云下，抵多少門外即天涯。您再休要?jiǎng)攸S龍一線兒差，再休向東老貧窮賣酒家。您與俺眼向云霞。洞賓呵，您得了人可便早些兒回話，若遲呵，錯(cuò)教人留恨碧桃花。

對(duì)于這出戲讀者的爭(zhēng)議較大，很多人認(rèn)為《賞花時(shí)》伏八十回后寶玉外出避禍，黛玉憂思成疾，病勢(shì)加重。持這種觀點(diǎn)的人主要有兩個(gè)證據(jù)，第一，《賞花時(shí)》的講的是何仙姑與呂洞賓的故事，何仙姑代表的是荷花，而《紅樓夢(mèng)》中黛玉代表的花就是水芙蓉，即荷花。第二，掃花和黛玉的葬花有相似的意味?！都t樓夢(mèng)》后四十回是否更改曹雪芹原意不得而知，此處不做論述，但根據(jù)引文我們不難看出，這首曲子是寶釵借芳官之口而唱，伏的應(yīng)該是寶釵和寶玉的故事。八十回后黛玉仙逝，寶玉也跟著死了大半，這一點(diǎn)由《終身誤》一曲得到印證：“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙株寂寞林。”最終遁入空門，看破紅塵。而寶釵則獨(dú)守空閨，殷切期盼丈夫歸來(lái)。

通過(guò)上述分析，我們可以看出戲曲的作用滲透到《紅樓夢(mèng)》的人物塑造，情節(jié)敘事等各方面，戲曲就像是一條紐帶，《紅樓夢(mèng)》中的人物點(diǎn)戲、看戲、評(píng)戲，因戲生事、因戲生情，因戲結(jié)果。戲曲不但暗示了人物故事的結(jié)局，更增添了審美趣味。戲曲已經(jīng)成為紅樓夢(mèng)文化內(nèi)涵的重要組成部分。

[1]曹雪芹．紅樓夢(mèng)[M]．北京：人民文學(xué)出版社,2008．

[2]脂硯齋．脂硯齋重評(píng)紅樓夢(mèng)甲戌校本[M]．北京：作家出版社,2009．

吉林師范大學(xué)）

王亞芳（1992-），女，漢族，吉林舒蘭人，碩士研究生，吉林師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：古代文學(xué)。