張繼成+李光恩

摘要：人類(lèi)的生活世界由自然事物和人造事物構(gòu)成，其中自然事物必然無(wú)真假，人造事物可以有真假。社會(huì)實(shí)在由無(wú)情性物理實(shí)在、功能賦予、集體意向性、構(gòu)成性規(guī)則（或受調(diào)整性規(guī)則調(diào)控）等要素構(gòu)成。一般來(lái)說(shuō)，同時(shí)具備上述構(gòu)成要件的就是“真”的人造事物，上述任一要素的缺乏（或存在瑕疵）或規(guī)則被濫用，就是“假冒偽劣”的人造事物；構(gòu)成要件的缺乏（存在瑕疵）或規(guī)則被濫用是產(chǎn)生假冒偽劣現(xiàn)象的客觀原因，追求（不法）利益是產(chǎn)生假冒偽劣商品或現(xiàn)象的主觀原因和內(nèi)在動(dòng)力，這就是假冒偽劣的形成機(jī)制。根據(jù)前述形成機(jī)制，可以總結(jié)出6組15個(gè)對(duì)準(zhǔn)確鑒別各種假冒偽劣商品或現(xiàn)象具有本體論指導(dǎo)意義的基本原理。

關(guān)鍵詞：真假 自然事物 人造事物 “假冒偽劣”

本文所說(shuō)的“假冒偽劣”不僅包括各種各樣的假冒偽劣商品，而且包括諸如假貨幣、假證件、假票據(jù)、假賬本、假婚姻、假官員、假軍人、假警察、假專(zhuān)家等在內(nèi)的各種假冒偽劣現(xiàn)象?！凹倜皞瘟印痹诋?dāng)下中國(guó)可謂是無(wú)處不在的社會(huì)公害，它嚴(yán)重?fù)p害了消費(fèi)者的身體健康、生命安全以及相關(guān)主體的各種正當(dāng)權(quán)益，破壞了正常的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和管理秩序，阻礙了社會(huì)的健康發(fā)展。為了打擊這種現(xiàn)象，國(guó)家與各級(jí)地方政府不僅制定了一系列的法律法規(guī)，而且投入了大量的人力物力，但成效甚微，有些時(shí)候或有些地方甚至還有越演越烈之勢(shì)。之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，表面看來(lái)是由于法律法規(guī)存在漏洞、地方保護(hù)主義、職能部門(mén)監(jiān)管不力、執(zhí)法不嚴(yán)等原因引起的。但在筆者看來(lái)，之所以會(huì)存在上述現(xiàn)象，又與我們對(duì)假冒偽劣現(xiàn)象的本質(zhì)特征和形成機(jī)制不了解密切相關(guān)。筆者認(rèn)為，了解各種假冒偽劣的形成機(jī)制，不僅可以幫助我們對(duì)假冒偽劣形成一個(gè)整體性認(rèn)識(shí)，而且可以為我們準(zhǔn)確鑒別、全面治理各種假冒偽劣現(xiàn)象制定出更加完善的法律法規(guī)和行之有效的治理措施提供科學(xué)依據(jù)。但因篇幅所限，本文僅就假冒偽劣現(xiàn)象的形成機(jī)制和鑒別原理等前置性問(wèn)題做一初步探討。

一、自然事物必然無(wú)真假、人造事物可以有真假

在系統(tǒng)探討假冒偽劣現(xiàn)象的形成機(jī)制之前，我們首先需要對(duì)“真假”這種邏輯詞能否同時(shí)作為評(píng)價(jià)事物的形容詞這一頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題作一必要討論。

（一）真假只能作為命題的評(píng)價(jià)詞的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的

在日常語(yǔ)言中，“真假”是我們?cè)u(píng)價(jià)兩類(lèi)事物時(shí)常用的形容詞：一類(lèi)是事物本身的真假（例如真假貨幣、真假藥品、真假文憑、真假朋友等），另一類(lèi)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)的真假（真假命題）。對(duì)于第一種意義上的真假，哲學(xué)界、邏輯學(xué)界有不少學(xué)者持否定態(tài)度，認(rèn)為“真假是命題底值不是東西的性質(zhì)”，“真假不能直接引用到所謂‘東西上去”，①“在事物層面只有有無(wú)可言，而無(wú)真假可言；只有到了語(yǔ)言層次，才發(fā)生真假問(wèn)題”，②就連第一作者自己也長(zhǎng)期堅(jiān)持認(rèn)為“真假”只能是事實(shí)命題的邏輯值，“第一種意義上的真假是人們的一種借用”，“任何東西、事件或事實(shí)都是它自身，都是一種客觀的實(shí)在”，“既不存在假東西和假事件，也不存在假事實(shí)”。③

但在隨處可見(jiàn)的假冒偽劣商品和假冒偽劣現(xiàn)象面前，“真假是命題底值不是東西的性質(zhì)”等理論說(shuō)教顯得蒼白無(wú)力：面對(duì)一張面值100元的人民幣，收銀員只關(guān)心它是真鈔票還是假鈔票而不會(huì)關(guān)心“這是一張面值100元的人民幣”是真命題還是假命題，在他（她）那里，真假是他（她）對(duì)鈔票的一種最為自然的分類(lèi)評(píng)價(jià)，不需要“借用”哲學(xué)、邏輯學(xué)上關(guān)于真假的用法來(lái)表示對(duì)鈔票的評(píng)價(jià)（他們極有可能根本就不知道“真假”還可以用來(lái)作為評(píng)價(jià)命題的形容詞）。許多詞語(yǔ)的用法是約定俗成的，不能因?yàn)檎軐W(xué)家、邏輯學(xué)家的看法，就可以改變真假不僅能夠作為命題的評(píng)價(jià)詞同時(shí)也能夠作為事物的評(píng)價(jià)詞的基本現(xiàn)實(shí)。

面對(duì)權(quán)威觀點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)用法的嚴(yán)重沖突，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論研究與深刻反思，筆者認(rèn)為：客觀事物無(wú)真假、真假僅僅是命題的真值（評(píng)價(jià)詞）的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

（二）事物分為自然事物和人造事物

我們的生活世界由自然事物和人造事物構(gòu)成。自然事物就是由自然界中原本就存在著的由不同物理化學(xué)元素組成的（諸如日月星辰、山川河流、飛禽走獸）客觀事物，是一種無(wú)情性物理實(shí)在，④它具有“像物理學(xué)、化學(xué)或其他自然科學(xué)所描述的那些特征”，⑤它們即使在人類(lèi)消失以后，仍然依其形態(tài)和規(guī)律存在和發(fā)展。

人造事物都是為了滿(mǎn)足人們的某種需要而制造出來(lái)的，“是相對(duì)于天然物質(zhì)形態(tài)而言的人造物質(zhì)形態(tài)。它是物質(zhì)世界本來(lái)沒(méi)有的、純屬經(jīng)人為變革某些天然物質(zhì)形態(tài)而創(chuàng)造出來(lái)的，……它既依賴(lài)于人類(lèi)而存在，又依賴(lài)于人類(lèi)而發(fā)展”。⑥例如：為了滿(mǎn)足人類(lèi)吃、穿、住、行的需要，人們制造出了各種各樣的糧食作物、衣服、交通工具、房屋；為了滿(mǎn)足交流意識(shí)、傳遞信息的交際需要，人類(lèi)創(chuàng)造出了成千上萬(wàn)種語(yǔ)言；為了滿(mǎn)足生存發(fā)展的需要，人類(lèi)創(chuàng)造出了一種社會(huì)實(shí)在：“一個(gè)由貨幣、財(cái)產(chǎn)、婚姻、政府、選舉、足球賽、雞尾酒會(huì)和法庭等構(gòu)成的客觀世界”。⑦

雖然人類(lèi)的生活世界是自然事物和人造事物的統(tǒng)一體，但任何人造事物都是由特定的自然事物構(gòu)成的，比如桌椅板凳等人造物就是由某種特定的樹(shù)木等自然事物構(gòu)成的。在邏輯上和時(shí)間上，自然事物總是先于人造事物，不依賴(lài)于自然事物的人造事物是不存在的。

（三）事物的屬性分為獨(dú)立于觀察者的屬性和依賴(lài)于觀察者的屬性

任何事物都是具有某些屬性（性質(zhì)或關(guān)系）的事物，沒(méi)有屬性（特征）的事物是不存在的。一事物之所以能夠與其他事物相區(qū)分就在于它們?cè)趯傩陨嫌兴煌?。我們之所以能夠?qū)⑹挛飬^(qū)分為自然事物與人造事物也正是基于它們各自具有不同屬性。

塞爾根據(jù)“如果從來(lái)沒(méi)有任何人類(lèi)或者其他各種有感覺(jué)能力的生物存在過(guò)，這種特征是否能夠存在”⑧這一標(biāo)準(zhǔn)將事物的屬性分為依賴(lài)于觀察者（一事物——例如一座房屋、一輛汽車(chē)——的“觀察者”包括該房屋、汽車(chē)的設(shè)計(jì)者、制造者、所有者、購(gòu)買(mǎi)者、出賣(mài)者、使用者、以及其意向性指向這個(gè)對(duì)象使他或她把這個(gè)對(duì)象看作一座房屋、一輛汽車(chē)的所有人的統(tǒng)稱(chēng)）⑨的特征和獨(dú)立于觀察者的特征（這種特征就是事物的固有屬性）兩類(lèi)：與觀察者相關(guān)的特征只有與觀察者的態(tài)度相關(guān)才會(huì)存在，而固有的特征與觀察者毫無(wú)關(guān)系并且不依賴(lài)于觀察者一切心理狀態(tài)而獨(dú)立存在。⑩endprint

根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)可知，自然事物就是其屬性（特征）獨(dú)立于觀察者的事物，例如水就是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子組成的化合物，金銀銅鐵錫等是具有導(dǎo)電性的金屬，水或金屬所具有的這些屬性（特征）就是與人的存在與否毫不相干的，人存在它是如此，人不存在它還是如此，在地球上它們具有這些屬性，在其他星球它們同樣具有這些屬性；總之，一切由各種物理化學(xué)元素組成的自然事物，其屬性（特征）都是不依賴(lài)于任何感知者及其心理狀態(tài)的，具有客觀性而不具有主觀性。

人造事物就是其屬性（特征）依賴(lài)于觀察者心理狀態(tài)的事物。在生產(chǎn)生活活動(dòng)過(guò)程中，人們發(fā)現(xiàn)自然事物的原有功能不能滿(mǎn)足其日益增長(zhǎng)的欲望、目的和需要，于是在遵循自然規(guī)律的基礎(chǔ)上運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，通過(guò)改變自然事物的原有（化學(xué)或物理）結(jié)構(gòu)，使之產(chǎn)生出一種或多種能夠滿(mǎn)足人們欲望、目的、需要的新功能，這種具有新結(jié)構(gòu)和新功能的事物就是人造事物。例如樹(shù)木的自身結(jié)構(gòu)難以滿(mǎn)足人們坐或睡的需要，人們通過(guò)改變樹(shù)木的物理結(jié)構(gòu)使之成為能夠坐或睡的凳子或床。凳子和床雖然都是由樹(shù)木加工而來(lái)的，但凳子和床的結(jié)構(gòu)和功能卻是原來(lái)樹(shù)木所不具有的，是設(shè)計(jì)者、制造者賦予給樹(shù)木的新屬性；人民幣是由紙張、油墨、金屬線等初級(jí)人造物構(gòu)成的，經(jīng)由權(quán)威機(jī)構(gòu)的發(fā)行與人們的普遍承認(rèn)和接受，使它具有了交換媒介、價(jià)值尺度、支付手段等貨幣職能，等等。因此，人造事物所具有的屬性（特征）就是依賴(lài)于觀察者的（知識(shí)、興趣、態(tài)度、目的、需要）的屬性?！敖Y(jié)構(gòu)一功能一意向”是人造事物的內(nèi)在本質(zhì)，人造事物是“結(jié)構(gòu)一功能一意向”的三位一體（自然事物與人造事物都具有結(jié)構(gòu)和功能，但自然事物的結(jié)構(gòu)和功能是自身固有的先天屬性，而人造事物的結(jié)構(gòu)和功能是由人賦予給自然事物的后天屬性）。正因?yàn)槿绱?，人造事物的屬性兼具客觀性和主觀性。

（四）自然事物必然無(wú)真假，人造事物可以有真假

“真假”是主體對(duì)客體及其屬性的評(píng)價(jià)詞。由于自然事物及其屬性是獨(dú)立于人類(lèi)及其心理狀態(tài)的，因而自然事物及其屬性也就必然獨(dú)立于人的評(píng)價(jià)之外，無(wú)論人如何評(píng)價(jià)都不會(huì)影響它及其屬性的存在，因此，自然事物就是其自身，是無(wú)“真假”可言的。

筆者之所以說(shuō)人造事物（下文將“人造事物”等同于“社會(huì)實(shí)在”）可以有真假而不是說(shuō)人造事物必然有真假，其原因在于，如果人造事物必然有真假之分，那么，人們對(duì)假冒偽劣商品和現(xiàn)象的治理就是違背客觀規(guī)律的了，違背客觀規(guī)律的活動(dòng)是不可能取得成功的，治理假冒偽劣也就成了天方夜譚。事實(shí)上，只要人們不制假販假，一切假冒偽劣商品和現(xiàn)象都不會(huì)產(chǎn)生；而且也只有當(dāng)人造事物不是必然有真假的（這說(shuō)明假的人造事物的產(chǎn)生并不是必然的），我們探討如何遏制或根除假冒偽劣商品和現(xiàn)象才是可能的，才具有實(shí)踐意義。

社會(huì)實(shí)在都是由人造的。社會(huì)實(shí)在分為語(yǔ)言類(lèi)的社會(huì)實(shí)在和非語(yǔ)言類(lèi)的社會(huì)實(shí)在（語(yǔ)言是所有社會(huì)實(shí)在尤其是制度性實(shí)在的根本構(gòu)成要素）。對(duì)于非語(yǔ)言現(xiàn)象的社會(huì)實(shí)在之所以有真假區(qū)別的詳細(xì)論述將在文章第二部分充分展開(kāi)，這里首先簡(jiǎn)要說(shuō)明語(yǔ)言現(xiàn)象中的事實(shí)命題的真假問(wèn)題。

語(yǔ)言是人類(lèi)在社會(huì)勞動(dòng)過(guò)程中，適應(yīng)交流意識(shí)、傳遞信息的需要而制定出來(lái)的具有統(tǒng)一編碼解碼標(biāo)準(zhǔn)的聲音（圖像）訊號(hào)，是由字、詞、語(yǔ)句等元素構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)，是人造物，是人類(lèi)最為重要的交際工具。在真假是“經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)句之真假”與“‘真和‘假的最初……所適用的僅僅是命題”這兩句話(huà)中的語(yǔ)句和命題都是語(yǔ)言現(xiàn)象，但并不是所有的語(yǔ)言現(xiàn)象都有真假，也不是所有的命題（或陳述）都有真假，有真假的僅僅是命題中的事實(shí)命題（經(jīng)驗(yàn)命題、綜合命題）有真假。

事實(shí)命題之所以有真假，這是因?yàn)槿藗儎?chuàng)造和使用事實(shí)命題的目的在于用它描述客觀世界的真實(shí)情況，揭示事物是否具有某種特定性質(zhì)或關(guān)系，事物具有或不具有某種特定性質(zhì)或關(guān)系就是事實(shí)。命題是事實(shí)的唯一表達(dá)形式，真假是命題在表達(dá)事實(shí)過(guò)程中成功或失敗的一般名稱(chēng)。⑩因此，“真”的認(rèn)識(shí)論定義就是：

“真”的定義1：真就是命題對(duì)事實(shí)的符合。

“符合是真假底定義”，即當(dāng)命題與事實(shí)符合時(shí)該命題為真，不符合時(shí)該命題為假。由于關(guān)于命題真假的論述可謂是汗牛充棟（況且也不是本文的主題），故而不再贅述。

二、社會(huì)實(shí)在的構(gòu)成要件與“假冒偽劣"的基本含義

假冒偽劣商品和假冒偽劣現(xiàn)象都是相對(duì)于真的人造事物而言的，因此只有在知道什么是真的人造事物的情況下才能知道什么是假冒偽劣的人造事物，這是界定“假冒偽劣”的基本前提。

（一）社會(huì)實(shí)在的基本構(gòu)成要件

筆者認(rèn)為，真的人造事物就是具備以下四個(gè)基本構(gòu)成要件的社會(huì)實(shí)在：

1.無(wú)情性物理實(shí)在是社會(huì)實(shí)在的物質(zhì)基礎(chǔ)

“不存在離開(kāi)無(wú)情性事實(shí)的制度性事實(shí)。例如差不多任何一種實(shí)物材料都可以是貨幣，但是它必須以這樣或那樣的物質(zhì)形式存在。錢(qián)可以是金屬塊、紙條、貝殼串珠或者支票本……如今，大量的貨幣是以電腦磁盤(pán)中磁痕的形式存在?！薄吧鐣?huì)地建構(gòu)起來(lái)的實(shí)在要以不依賴(lài)于一切社會(huì)建構(gòu)出來(lái)的實(shí)在為前提，因?yàn)楸仨氂心撤N東西使社會(huì)建構(gòu)的實(shí)在得以從中建構(gòu)出來(lái)。例如，要構(gòu)成貨幣、財(cái)產(chǎn)和語(yǔ)言就必須有金屬片、紙張、土地、聲音、記號(hào)之類(lèi)的原材料。反之，這些原材料不可能離開(kāi)某種更本源的原材料而被社會(huì)地建構(gòu)出來(lái)。直到最后，我們達(dá)到不依賴(lài)于一切表征的無(wú)情性物理現(xiàn)象的巖基。社會(huì)地建構(gòu)出來(lái)的實(shí)在其在本體論上的主觀性需要本體論上的客觀的實(shí)在并從中建構(gòu)出來(lái)?！雹饪傊灰詿o(wú)情性物理實(shí)在為其基礎(chǔ)的人造物是不存在的：就連像“國(guó)家主席”這種制度性實(shí)在也必須以由碳水化合物組成的生物體——人——為其物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.社會(huì)實(shí)在是通過(guò)功能賦予的方式被創(chuàng)造出來(lái)的

創(chuàng)造人造事物的目的就在于它能滿(mǎn)足人的某種需要，例如人們之所以要制造商品這種人造物，就是因?yàn)樯唐肥恰耙粋€(gè)靠自己的屬性來(lái)滿(mǎn)足人的某種需要的物”，商品的這種用處或效用就是人造物的功能，具有功能的事物“往往是有意設(shè)計(jì)出來(lái)，從而具有賦予它們的效果或結(jié)果的”。“功能不是內(nèi)在于物體，而是必須由某個(gè)外在的行為者或行為者們歸予物體”。塞爾認(rèn)為，“無(wú)論是對(duì)于自然發(fā)生的對(duì)象還是為執(zhí)行這種歸于它的功能而特別地創(chuàng)造出來(lái)的對(duì)象，人類(lèi)和其他某些物種具有一種明顯的賦予對(duì)象某些功能的能力”。這種功能并不是自然事物本身固有的，而是由有意識(shí)的觀察者從外部賦予的，即人造事物的功能都是人為賦予的結(jié)果。一般來(lái)說(shuō)，人們是通過(guò)以下兩種方式來(lái)進(jìn)行功能歸屬或賦予的。endprint

（1）結(jié)構(gòu)一功能，即憑借事物的物理、化學(xué)結(jié)構(gòu)所執(zhí)行的功能。這種功能的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)改變自然事物的物理結(jié)構(gòu)或化學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。例如人們通過(guò)改變樹(shù)木的原始結(jié)構(gòu)，將其制成椅子、床、房屋、獨(dú)輪車(chē)等等，椅子、床、房屋、獨(dú)輪車(chē)就能夠發(fā)揮樹(shù)木的原始結(jié)構(gòu)所不能發(fā)揮的功能。社會(huì)生活中以物質(zhì)實(shí)體為載體的人造物都是通過(guò)改變?cè)袑?duì)象的物理或化學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)賦予對(duì)象以新的功能來(lái)滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的欲望、需要、目的的。

（2）地位一功能，即不能僅憑其物理、化學(xué)結(jié)構(gòu)而必須憑借人類(lèi)賦予給它一種特殊地位才能執(zhí)行的功能。地位一功能是“結(jié)構(gòu)一意向一功能”的延伸，是人為賦予的后天屬性。在涉及人類(lèi)制度情形中，對(duì)象被賦予的功能是依附于它所擁有的特殊地位?！肮δ艿募w賦予被施加于一個(gè)人或物，在此這一功能并非是憑借此人或此物的物理特征而被執(zhí)行的，相反，乃是憑借那一地位使得此人或此物執(zhí)行一個(gè)功能成為可能”。例如校長(zhǎng)、國(guó)家主席的職能就不是能夠憑借人的生物特征所能實(shí)現(xiàn)的，它必須由被賦予其“校長(zhǎng)”、“國(guó)家主席”這種特殊職位（地位）的人來(lái)實(shí)施；人民幣是具有某些特征的紙券，但一張紙并不是僅僅憑借其物理屬性就足以成為人民幣，只有當(dāng)它被賦予以“支付中華人民共和國(guó)境內(nèi)的一切公共的和私人的債務(wù)的法定貨幣”的時(shí)候才能夠執(zhí)行諸如交換媒介、價(jià)值尺度、支付手段的貨幣職能。

在功能賦予情形中，一般都具有與該功能相應(yīng)的“地位指示物”。任何社會(huì)實(shí)在（=人造物）都是以無(wú)情性物理實(shí)在為物質(zhì)基礎(chǔ)的，但無(wú)情性物理實(shí)在本身并不足以使其具有這種結(jié)構(gòu)一功能或地位一功能，這些功能都是由人從外部賦予的。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往會(huì)出現(xiàn)一種社會(huì)實(shí)在與另一種社會(huì)實(shí)在的物質(zhì)載體（作為美國(guó)總統(tǒng)的克林頓與作為美國(guó)公民的克林頓是同一個(gè)人）相同的情況，所以人們不得不借助于某種手段來(lái)識(shí)別特定對(duì)象是否具有某種地位一功能。這種用來(lái)表明特定功能被賦予給特定對(duì)象（人或物）的標(biāo)示手段，就是地位指示物。正因?yàn)椤拔覀冇辛酥T如以結(jié)婚證書(shū)、訂婚戒指、地契之類(lèi)的形式存在的地位指示物，即使我與我的房子或我的妻子相距遙遠(yuǎn)，但這種制度性結(jié)構(gòu)使我能夠仍然是房子的所有者或者仍然是丈夫，而且如有必要，也使我能夠通過(guò)使用地位指示物向其他人證明這種地位”?？傊F(xiàn)實(shí)生活中的軍警制服、學(xué)生證、工作證、結(jié)婚證、離婚證、商標(biāo)、發(fā)票等等都是特定社會(huì)實(shí)在的地位指示物，是社會(huì)實(shí)在得以識(shí)別、確認(rèn)的標(biāo)志性符號(hào)和可信證據(jù)。

3.社會(huì)實(shí)在是根據(jù)人類(lèi)的意向性被創(chuàng)造出來(lái)的

社會(huì)實(shí)在“是滲透了意向性的實(shí)在”，設(shè)計(jì)、制造、建構(gòu)人造物總是包含了人們的愿望、意圖、知識(shí)等主觀要素。在社會(huì)實(shí)在創(chuàng)造過(guò)程中，無(wú)情性物理實(shí)在之所以能夠成為具有一種新的結(jié)構(gòu)一功能或地位一功能的社會(huì)實(shí)在，其原因就在于設(shè)計(jì)者、建構(gòu)者根據(jù)他們掌握的各種科學(xué)知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)知識(shí)對(duì)無(wú)情性物理實(shí)在的物理化學(xué)結(jié)構(gòu)的改造而賦予的。沒(méi)有設(shè)計(jì)者、建構(gòu)者的意向性，就沒(méi)有諸如藥品、建筑物等人造物的產(chǎn)生（藥品配方、設(shè)計(jì)圖就是這些社會(huì)實(shí)在具有意向性的可靠證據(jù)）?！霸谌祟?lèi)通過(guò)集體的意向性賦予某些現(xiàn)象以功能時(shí)，在這些現(xiàn)象中，功能的實(shí)現(xiàn)不可能僅僅以物理學(xué)和化學(xué)為依據(jù)，同時(shí)還需要持續(xù)的人類(lèi)合作，這種合作的特殊形式即是對(duì)被賦予功能的新地位的認(rèn)可、接受和承認(rèn)，這就是人類(lèi)文化的一切制度形式的起點(diǎn)，我們?cè)诤竺鎸?huì)看到，它必須總是具有x在c中算作Y這樣的結(jié)構(gòu)”。例如，當(dāng)一個(gè)部落原有的城墻因逐漸剝蝕毀損以致只留下一條石頭線時(shí)，人們?nèi)匀怀姓J(rèn)這條石頭線作為邊界的功能，但石頭線執(zhí)行邊界的功能并不是由于它的物理性結(jié)構(gòu)，而是它被集體意向性（人們普遍承認(rèn)、接受它是邊界線）所規(guī)定的新的地位一功能。貨幣的產(chǎn)生和發(fā)展同樣展示了集體意向性在建構(gòu)制度性實(shí)在過(guò)程中的作用，因?yàn)樨泿诺墓δ懿皇菃螒{其物理化學(xué)特征就能發(fā)揮作用的，假如其物理化學(xué)特征不變，但人們不再集體地認(rèn)為它是貨幣，那么，它就不再是貨幣。事實(shí)上，任何一種事物都可能成為貨幣，貝殼、鐵、銅、象牙這些東西沒(méi)有紙幣的物理化學(xué)特征，但它們之所以能夠成為貨幣是因?yàn)椤叭绻總€(gè)人總是認(rèn)為這種東西是貨幣，并且把它作為貨幣來(lái)使用和對(duì)待，那么它就是貨幣”。

在社會(huì)實(shí)在的建構(gòu)過(guò)程中，集體意向性并沒(méi)有給原有事物增添任何物理的、化學(xué)的特征，但它給它們賦予了新的地位一功能：通過(guò)“功能賦予”，一個(gè)人成了國(guó)家主席、校長(zhǎng)、法官、罪犯、律師等等；通過(guò)“功能賦予”，一張紙片就成了貨幣、股票、產(chǎn)權(quán)證、畢業(yè)證、車(chē)票等等；通過(guò)“功能賦予”，一個(gè)言語(yǔ)行為就成了命令、承諾、遺囑、命名、審判、作證、自首、立功、宣判等等?？傊?，社會(huì)實(shí)在的建構(gòu)既離不開(kāi)意向性也離不開(kāi)功能賦予。

4.社會(huì)實(shí)在是根據(jù)構(gòu)成性規(guī)則構(gòu)建而成的或是受調(diào)整性規(guī)則調(diào)控的

本文所說(shuō)的社會(huì)實(shí)在又可以分為一般性社會(huì)實(shí)在和制度性社會(huì)實(shí)在。前面三個(gè)構(gòu)成要件是兩種社會(huì)實(shí)在共同具有的，它們的差異表現(xiàn)在第四個(gè)構(gòu)成要件上。

制度性社會(huì)實(shí)在（包括語(yǔ)言的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、宗教的等）就是根據(jù)構(gòu)成性規(guī)則創(chuàng)造出來(lái)的社會(huì)實(shí)在。所謂構(gòu)成性規(guī)則，就是創(chuàng)造了某種活動(dòng)本身可能性的規(guī)則，例如，“下棋的規(guī)則并不是調(diào)控一種先在的活動(dòng)。并不是先有許多人在木板上來(lái)回移動(dòng)小木塊，為了時(shí)時(shí)防止這些小木塊相互碰撞并避免造成交通堵塞，我們才需要調(diào)控這種活動(dòng)的。相反，是下棋規(guī)則創(chuàng)造了下棋活動(dòng)的可能性。下棋活動(dòng)部分地是通過(guò)按照規(guī)則的活動(dòng)構(gòu)成，在這種意義上說(shuō)，這種規(guī)則就是構(gòu)成性規(guī)則。如果你不遵守至少一大子類(lèi)的這種規(guī)則，你就不是在下棋”。構(gòu)成性規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)就是“x在c情境中算作Y”。在邏輯上，先有構(gòu)成性規(guī)則，后有制度性社會(huì)實(shí)在，沒(méi)有構(gòu)成性規(guī)則就沒(méi)有制度性實(shí)在。例如，沒(méi)有象棋規(guī)則、足球規(guī)則等游戲規(guī)則，就沒(méi)有象棋比賽和足球比賽等體育運(yùn)動(dòng)。在制度性社會(huì)實(shí)在中，x項(xiàng)包括無(wú)情性物理實(shí)在、功能賦予、集體意向性和構(gòu)成性規(guī)則等內(nèi)容；Y項(xiàng)表示的是新的社會(huì)實(shí)在，是超出x本身的東西，是一種新的地位一功能，這種地位一功能并不是僅僅憑借這個(gè)對(duì)象的物理化學(xué)結(jié)構(gòu)就可以實(shí)現(xiàn)的，而是必須對(duì)x賦予某種特定地位才能實(shí)現(xiàn)這種新的功能；c表示功能賦予的具體情境。在制度性情境中，通過(guò)賦予x以特殊的Y地位來(lái)建構(gòu)制度性實(shí)在，例如對(duì)紙、金屬線、圖案等組成的物體賦予“貨幣”的地位來(lái)實(shí)現(xiàn)其功能，對(duì)符合一定條件的人（x）賦予“校長(zhǎng)”、“法官”、“國(guó)家主席”的地位來(lái)實(shí)現(xiàn)校長(zhǎng)、法官和國(guó)家主席的職能（Y）。endprint

一般性社會(huì)實(shí)在就是受調(diào)整性規(guī)則調(diào)控的社會(huì)實(shí)在。所謂調(diào)整性規(guī)則，就是調(diào)控著先在活動(dòng)的規(guī)則，在邏輯上，先有一般性社會(huì)實(shí)在，后有調(diào)整性規(guī)則。沒(méi)有調(diào)整性規(guī)則，照樣有一般性社會(huì)實(shí)在?！袄纭?chē)輛靠馬路右邊行駛就是調(diào)控著車(chē)輛行駛的規(guī)則，但是駕駛車(chē)輛的活動(dòng)可能在這種規(guī)則存在之前就已經(jīng)存在了。”調(diào)整性規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)是“如果Y，那么做x”。一般性社會(huì)實(shí)在的邏輯結(jié)構(gòu)是“x在c情境中就是Y”。而一般性社會(huì)實(shí)在中，x項(xiàng)包括無(wú)情性物理實(shí)在、功能賦予、集體意向性和調(diào)整性規(guī)則等內(nèi)容；Y項(xiàng)表示的是新的社會(huì)實(shí)在，賦予x以Y功能來(lái)建構(gòu)一般性社會(huì)實(shí)在，例如對(duì)具有某種結(jié)構(gòu)的物體賦予起子（浴缸、汽車(chē)）的功能，其之所以是起子（浴缸、汽車(chē)），是因?yàn)槿藗儼阉鳛槠鹱樱ㄔ「?、汽?chē)）來(lái)使用或看待?！熬褪恰眲t表示通過(guò)集體意向性賦予對(duì)象一種功能或地位。與制度性社會(huì)實(shí)在不同的是，一般性社會(huì)實(shí)在的功能主要是通過(guò)其物理化學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

上述兩種社會(huì)實(shí)在還可以被疊代使用，即對(duì)一個(gè)無(wú)情性物理實(shí)在的物理結(jié)構(gòu)或化學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行第二次、第三次……第n次的加工改造，或者將一種地位和功能疊加在另一種地位和功能之上，這樣更高層次上的x項(xiàng)則是較低層次的Y項(xiàng)，這種結(jié)構(gòu)的疊代使用創(chuàng)造了更為復(fù)雜的社會(huì)實(shí)在，例如“某層次的Y項(xiàng)可以是下一個(gè)層次上的甚至更高層次上的x項(xiàng)或c項(xiàng)。因此，作為x1的如此這般的話(huà)語(yǔ)算作在情境c1中的一個(gè)許諾Y1；但是在某種情境C2中，正是那個(gè)許諾Y1=x2算作具有法定約束力的契約Y2。如果把這個(gè)契約作為一種情境，Y2=C3，那么作為x，的一個(gè)特殊行為可以算作是對(duì)這個(gè)契約的違背Y3。在這種違背契約的情境下，Y3=c4，作為X4的一系列法律行為可以算作成功的訴訟Y4，它具有糾正這種違背契約的行為或者是對(duì)它的一種補(bǔ)償給你。這樣的疊代產(chǎn)生了最高層次的制度性事實(shí)?！?/p>

上述四個(gè)構(gòu)成要件是所有社會(huì)實(shí)在都必須具備的：像“文憑”這種制度性社會(huì)實(shí)在就必須（1）具有物質(zhì)載體（無(wú)情性物理實(shí)在）——紙（作為初級(jí)人造物的紙又是經(jīng)過(guò)對(duì)樹(shù)、竹子等自然事物進(jìn)行多次加工而成的）；（2）被賦予多種地位一功能（證明學(xué)歷、獲得工作機(jī)會(huì)等等）；（3）是集體意向性的產(chǎn)物，是社會(huì)和教育主管部門(mén)承認(rèn)的；（4）是教育主管部門(mén)根據(jù)構(gòu)成性規(guī)則（通過(guò)入學(xué)資格考試、學(xué)習(xí)了規(guī)定的課程、通過(guò)畢業(yè)論文答辯等）頒發(fā)的。符合上述各項(xiàng)條件的才“算作”是“真實(shí)的文憑”。

（二）“假冒偽劣”的具體含義與分類(lèi)

1.“假冒偽劣”的具體含義

根據(jù)以上對(duì)社會(huì)實(shí)在構(gòu)成要件的簡(jiǎn)要描述，本文進(jìn)而提出“真”的本體論定義：

“真”的定義2：“真”是人造事物對(duì)社會(huì)實(shí)在構(gòu)成要件（規(guī)則）的符合。

（1）同時(shí)符合上述所有構(gòu)成要件（規(guī)則）的事物就是“真的人造事物”；缺失（或存在瑕疵）或?yàn)E用構(gòu)成性規(guī)則或調(diào)整性規(guī)則的就是“假冒偽劣的人造事物”。

（2）“假”=“偽”，都表示“不真”。就煙酒、食品、藥品等商品而言，它們的“假”是因?yàn)檫@種產(chǎn)品不是由規(guī)定的原材料或者不是按照特定生產(chǎn)工藝、方法技術(shù)（不是按照該商品設(shè)計(jì)者的意向性）生產(chǎn)而成的，是“商品本身之假”；就貨幣、婚姻、軍人、警察、文憑、發(fā)票等制度實(shí)在而言，它們的“假”是因?yàn)檫@些事物不是按照法定的構(gòu)成性規(guī)則或調(diào)整性規(guī)則而形成的，是“社會(huì)實(shí)在之假”。需要說(shuō)明的是，日常生活中還存在著像“假山”、“假牙”、“假發(fā)”、“假肢”這樣一類(lèi)事物，它們與上述定義中的“假”是不同的：假山、假牙、假發(fā)、假肢等實(shí)際上是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足各種現(xiàn)實(shí)需要（如觀賞、美觀、方便等需要）而有意仿造的事物。這里的“假”實(shí)質(zhì)上是與“自然事物”相比較而言的——即指它們不是自然形成的山，不是人體自然生長(zhǎng)的牙齒、頭發(fā)、肢體等等，它們不同于“假冒偽劣”之“假”。當(dāng)然，假山、假牙、假發(fā)、假肢等人造物本身也可以有假冒偽劣。

（3）“劣”說(shuō)的是產(chǎn)品的質(zhì)量、品質(zhì)不合格或存在缺陷，功效達(dá)不到規(guī)定的要求。人造事物的功能與該事物的原材料有關(guān)，不按規(guī)定的原材料生產(chǎn)或者所用原材料含量不足，無(wú)法實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有結(jié)構(gòu)一功能；功能的實(shí)現(xiàn)也與產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝或制造方法有關(guān)，技術(shù)不過(guò)硬、方法不正確也能使產(chǎn)品無(wú)法實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有功能。當(dāng)然，如果將某種地位一功能賦予給那些不具備特定實(shí)質(zhì)要件的人（如道德敗壞、“占著茅坑不拉屎”、不作為、亂作為等）就必然會(huì)產(chǎn)生所謂的“劣質(zhì)官員”等現(xiàn)象。

（4）“冒”表示用假的冒充真的、用劣質(zhì)冒充優(yōu)質(zhì)、用次品冒充正品等。在“假冒偽劣”這一組概念中，假、偽、劣都離不開(kāi)“冒”，因?yàn)樗鼈兊拇嬖谀康木褪菫榱嗣俺洹罢妗被颉皟?yōu)”。無(wú)論是一般社會(huì)實(shí)在還是制度性實(shí)在，都存在各種各樣的“冒”，例如《藥品管理法》第48條規(guī)定“以非藥品冒充藥品或者以他種藥品冒充此種藥品的”為假藥；對(duì)地位指示物進(jìn)行冒充，例如冒用他人商標(biāo)；“冒”還表現(xiàn)在通過(guò)制造假的地位標(biāo)志物以達(dá)到冒充的目的等等。社會(huì)實(shí)在的假、冒、偽、劣之間既互相聯(lián)系又存在交叉重疊。

2.“假冒偽劣”的分類(lèi)

如果我們將無(wú)情性物理實(shí)在、集體意向性和構(gòu)成性規(guī)則（或調(diào)整性規(guī)則）作為判斷社會(huì)實(shí)在是否真假的形式標(biāo)準(zhǔn)，將結(jié)構(gòu)一功能或地位一功能作為判斷社會(huì)實(shí)在是否真假的實(shí)質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，那么社會(huì)實(shí)在就會(huì)有以下四種類(lèi)型：（1）形式真實(shí)質(zhì)也真（純粹真的東西）；（2）形式真實(shí)質(zhì)假（真的假東西），例如“真”的假文憑、“真”的假發(fā)票，“真”的假婚姻；（3）形式假實(shí)質(zhì)真（“假”的真東西），如有些藥品因?yàn)闆](méi)有獲得權(quán)威機(jī)構(gòu)的認(rèn)可、批準(zhǔn)而被當(dāng)作是假的，但這種藥品具有與真藥品完全相同或相近的功能（即仿制藥）；（4）形式假實(shí)質(zhì)也假（純粹假的東西）。

三、“假冒偽劣"商品和現(xiàn)象的形成機(jī)制

社會(huì)實(shí)在都是根據(jù)上述構(gòu)成要件（規(guī)則）建構(gòu)而成的，但為什么人們把有些事物叫作真的人造事物，而把有些事物叫作假冒偽劣的人造事物呢？“假冒偽劣”的形成機(jī)制究竟是什么？筆者認(rèn)為，假冒偽劣商品和現(xiàn)象是由以下兩種主客觀原因共同作用而形成的。endprint

（一）構(gòu)成要件的缺失（或存在瑕疵）或?yàn)E用是“假冒偽劣”產(chǎn)生的客觀原因

社會(huì)實(shí)在是由上述構(gòu)成要件（規(guī)則）建構(gòu)而成的，社會(huì)實(shí)在的建構(gòu)性使其具有了被人為缺失或?yàn)E用的可能。社會(huì)實(shí)在構(gòu)成要件（規(guī)則）一旦被缺失或?yàn)E用，假冒偽劣的產(chǎn)生就是不可避免的。可見(jiàn)，“假冒偽劣”乃是人造事物的特有現(xiàn)象，社會(huì)實(shí)在的建構(gòu)性為假冒偽劣的形成提供了物理可能性和邏輯可能性。

1.構(gòu)成要件（規(guī)則）的缺失（或存在瑕疵）是假冒偽劣商品形成的客觀原因

任何商品都是在無(wú)情性物理實(shí)在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)一次或多次加工改造而來(lái)的，是典型的人造事物。在加工改造的制作過(guò)程中，如果生產(chǎn)者不按規(guī)定的原材料或技術(shù)工藝進(jìn)行生產(chǎn)，偷工減料、以劣充優(yōu)、減少工藝流程等，通過(guò)這種方式生產(chǎn)出來(lái)的商品必然是假冒偽劣產(chǎn)品。例如被朱镕基總理斥之為“王八蛋”的“豆腐渣工程”就是那種通過(guò)偷工減料，降低標(biāo)準(zhǔn)，用泥土代替砂漿，用竹條、蘆葦桿代替鋼筋等建造而成的。

構(gòu)成要件的缺失還包括功能的缺失。例如假朋友就是在朋友需要幫助的時(shí)候有能力幫助而不提供幫助的人，或者僅僅因?yàn)閷?duì)方對(duì)自己有用而對(duì)這個(gè)人好的人也不是真朋友，而只有“那些因朋友自身之故而希望他好的人才是真正的朋友”。

2.構(gòu)成性規(guī)則或調(diào)整性規(guī)則被濫用是假冒偽劣現(xiàn)象形成的客觀原因

制度性實(shí)在是根據(jù)構(gòu)成性規(guī)則建構(gòu)而成的，一般性社會(huì)實(shí)在也要接受調(diào)整性規(guī)則的調(diào)控，沒(méi)有規(guī)則就沒(méi)有社會(huì)實(shí)在，但規(guī)則的存在也“造成了濫用規(guī)則的可能性”。這是因?yàn)橐?guī)則是由實(shí)施者來(lái)操控的，規(guī)則本身并不能保證建構(gòu)者或使用者嚴(yán)格按照規(guī)則來(lái)建構(gòu)或調(diào)控社會(huì)實(shí)在，而且有的規(guī)則本身就設(shè)計(jì)得不合理，以至于變相地促使人們?cè)旒伲@樣就形成了諸如“假貨幣”、“假軍人”、“假婚姻”、“假發(fā)票”等假冒偽劣現(xiàn)象。例如根據(jù)《發(fā)票管理辦法》《發(fā)票管理辦法實(shí)施細(xì)則》及其相關(guān)財(cái)務(wù)規(guī)定，發(fā)票必須符合以下條件：稅務(wù)主管部門(mén)確定的企業(yè)印制、印制發(fā)票的企業(yè)應(yīng)取得印刷經(jīng)營(yíng)許可證和營(yíng)業(yè)執(zhí)照等條件、應(yīng)使用稅務(wù)主管部門(mén)確定的發(fā)票防偽專(zhuān)用品、應(yīng)當(dāng)套印全國(guó)統(tǒng)一發(fā)票監(jiān)制章、按照稅務(wù)機(jī)關(guān)批準(zhǔn)的式樣印制等多項(xiàng)要求，再經(jīng)由稅務(wù)主管部門(mén)統(tǒng)一負(fù)責(zé)管理等等條件，滿(mǎn)足這些條件的x就在稅收制度C中算作發(fā)票Y。假發(fā)票制造者雖然可以將“發(fā)票”印制得看起來(lái)符合發(fā)票的外觀式樣，但是實(shí)際上諸如發(fā)票涂層、代碼、紙張、字跡油墨以及特殊防偽標(biāo)記等特征卻并不符合上述基本要求，或即便是所有式樣特征都符合要求，但由于不是經(jīng)由法定主管部門(mén)發(fā)布，因而其仍然為假（這些都是“真”的假發(fā)票）；或雖滿(mǎn)足了上述所有要件，但發(fā)票所記載的內(nèi)容與實(shí)際經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)情況不相符合，這就形成了所謂的“假”的真發(fā)票。

（二）追求（不法）利益是形成“假冒偽劣”商品和現(xiàn)象的主觀原因和根本動(dòng)力

社會(huì)實(shí)在的建構(gòu)性使得“假冒偽劣”成為可能，但可能性并不等于現(xiàn)實(shí)性。“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往”?！袄孀鳛橐环N內(nèi)在必然性驅(qū)使著人們從事各種活動(dòng)，從而造成了人們活動(dòng)的發(fā)生，成為導(dǎo)致人們活動(dòng)的內(nèi)在根據(jù)、源泉和動(dòng)因”。筆者認(rèn)為，追求正當(dāng)利益是創(chuàng)造真的人造事物的根本動(dòng)力，肆意追求（不法）利益是“假冒偽劣”形成和泛濫成災(zāi)的主觀原因和內(nèi)在動(dòng)力。

1.追求高于制假成本的經(jīng)濟(jì)利益是假冒偽劣商品泛濫成災(zāi)的根本原因

假冒偽劣商品形成的最根本驅(qū)動(dòng)力是通過(guò)制造假冒偽劣商品來(lái)攫取高額的不法經(jīng)濟(jì)利益?！白非罄麧?rùn)最大化的經(jīng)營(yíng)行為，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本原則的體現(xiàn)，也反映出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的天然缺陷”。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，某產(chǎn)品一旦占有了一定的市場(chǎng)份額，擁有了一定的品牌效應(yīng)，就能獲得市場(chǎng)運(yùn)作所帶來(lái)的高額收益。

但是任何產(chǎn)品的制造、銷(xiāo)售都是需要諸如技術(shù)專(zhuān)利、設(shè)計(jì)方案、配方、原材料、機(jī)械設(shè)備等生產(chǎn)成本和運(yùn)營(yíng)成本的。如果制假售假的收益小于造假販假的成本，人們就不會(huì)造假販假。正是為了攫取高于造假販假成本的巨額利潤(rùn)，缺乏職業(yè)道德的個(gè)人或廠家就不惜以盜取專(zhuān)利、偷工減料，假冒名優(yōu)產(chǎn)品的品牌等違法方式進(jìn)行制假售假。在利潤(rùn)、假冒偽劣形成幾率與社會(huì)危害性之間存在一種正相關(guān)關(guān)系：獲取利潤(rùn)越高，假冒偽劣的形成幾率也就越高，社會(huì)危害越大；獲取利潤(rùn)越少，假冒偽劣的形成幾率也就越低，社會(huì)危害也就越小。

2.追求依附于“地位一功能”之上的制度性利益是假冒偽劣現(xiàn)象泛濫成災(zāi)的根本原因

假冒偽劣現(xiàn)象形成的最根本驅(qū)動(dòng)力是通過(guò)造假來(lái)攫取由（權(quán)力）地位一功能帶來(lái)的制度性利益。制度性社會(huì)實(shí)在的建構(gòu)過(guò)程就是給特定存在物賦予地位一功能的過(guò)程。“由于創(chuàng)造制度性事實(shí)就是把一種地位以及與之相聯(lián)系的功能賦予某個(gè)并未具有這種地位一功能的存在物，所以，創(chuàng)造一種地位一功能就是一個(gè)授予某種新的權(quán)力的問(wèn)題。如果沒(méi)有使x項(xiàng)具有某種新的權(quán)力，那么賦予Y項(xiàng)所表示的地位一功能就沒(méi)有多大意義，創(chuàng)造制度性事實(shí)的大多數(shù)就是對(duì)x項(xiàng)授予權(quán)力，……在最簡(jiǎn)單的實(shí)例中，Y項(xiàng)表示一種僅僅由于x項(xiàng)的結(jié)構(gòu)而不可能具有的權(quán)力?！痹趚項(xiàng)是一個(gè)人（例如校長(zhǎng)、主席、妻子、教授）的實(shí)例中，這個(gè)人就獲得了他（或她）僅憑其自然人身份所不具有的權(quán)力；在x項(xiàng)是一個(gè)事件（結(jié)婚、離婚、選舉、籃球比賽）的實(shí)例中，從事這個(gè)行為的人就可以用它來(lái)做沒(méi)有這個(gè)事件所不可能做的事情；在x項(xiàng)是一個(gè)對(duì)象（貨幣、護(hù)照、駕駛執(zhí)照）的實(shí)例中，使用這個(gè)對(duì)象的人就可以用它來(lái)做他（或她）僅靠該對(duì)象的x結(jié)構(gòu)不可能做的事情：貨幣、護(hù)照、駕駛執(zhí)照都使擁有者能夠做他（或她）本不可能做的事情，例如購(gòu)物、在各國(guó)旅游、合法地駕駛汽車(chē)，等等。

擁有特定地位一功能的存在物可以享有依附于這種地位一功能的制度性利益，制造假冒偽劣現(xiàn)象的目的就是為了獲取依附于“特殊地位”之上的制度性利益。地位一功能所附有的權(quán)力包含符號(hào)性權(quán)力、道義性權(quán)力、榮譽(yù)性權(quán)力和程序性權(quán)力四種類(lèi)型。其中，道義性權(quán)力包括權(quán)利、義務(wù)、稱(chēng)號(hào)、特權(quán)等等，例如因婚姻關(guān)系的成立而獲得的各項(xiàng)權(quán)利與義務(wù)；榮譽(yù)性權(quán)力則是為了在制度上得到認(rèn)可的各種形式的公共榮譽(yù)，例如軍人不僅在社會(huì)上具有較高的聲譽(yù)和威望，而且還享有某些特殊的待遇（但并非所有的榮譽(yù)性權(quán)力都獲得與其地位相應(yīng)的權(quán)力功能：例如榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)就不享有會(huì)長(zhǎng)的職權(quán)，榮譽(yù)市民并不具有與真正市民相同的選舉權(quán)等等）；程序性權(quán)力則是通向?qū)嵸|(zhì)性權(quán)力和榮譽(yù)的步驟，例如投票的權(quán)利。凡此種種的“權(quán)力”都賦予了擁有某種地位的人做一定事情的能力。由于擁有某種特定地位就擁有了原本不具有的權(quán)力，可以做原本不可能做的事情，因此，獲得了特定權(quán)力地位也就可以獲得依附于它的制度性利益?，F(xiàn)實(shí)生活中假結(jié)婚、假離婚等現(xiàn)象之所以如此頻繁出現(xiàn)，其直接誘因就是他們?yōu)榱双@取依附于特定地位一功能（婚姻關(guān)系、身份關(guān)系）之上所形成的制度性利益：逃避債務(wù)、轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)、多分征地拆遷補(bǔ)償款、規(guī)避計(jì)劃生育、享受購(gòu)房政策等。endprint

依附于地位一功能之上的符號(hào)性權(quán)力、道義性權(quán)力、榮譽(yù)性權(quán)力和程序性權(quán)力需要正式的證明，如果沒(méi)有正式文件，他們便缺少完全的道義權(quán)力。警官證、學(xué)生證、結(jié)婚證、畢業(yè)證等都是特定主體具有某種地位一功能的證明性文件。由于每個(gè)獲得這種地位（學(xué)士、碩士或者博士學(xué)位）的主體就擁有了做與這種地位相適應(yīng)的事情的能力（許多用人單位都明確要求應(yīng)聘者必須具有相應(yīng)的學(xué)歷）。這樣，那些沒(méi)有相應(yīng)證明性文件的人為了獲取這種機(jī)會(huì)，就編造假學(xué)歷、制造假文憑，這就是假學(xué)歷、假文憑產(chǎn)生和泛濫的根源。

總之，惡意縮減或?yàn)E用構(gòu)成要件（規(guī)則）是形成假冒偽劣的客觀原因，攫取非法利益是形成假冒偽劣的主觀原因和根本動(dòng)力。主客觀原因（二者缺一不可）的共同作用導(dǎo)致了假冒偽劣的產(chǎn)生，這就是“假冒偽劣”的形成機(jī)制。

四、“假冒偽劣"的鑒別原理

不認(rèn)識(shí)假冒偽劣，就不可能治理假冒偽劣，治理假冒偽劣的邏輯前提就是假冒偽劣被識(shí)別出來(lái)。但現(xiàn)有各種識(shí)假辨假技術(shù)與方法僅僅只能識(shí)別假冒偽劣商品而不能識(shí)別各種假冒偽劣現(xiàn)象，而且它們也僅僅只是生活經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單累積和總結(jié)，具有“滯后性”、“非靈活性”，缺乏科學(xué)的理論支撐。筆者認(rèn)為，塞爾的社會(huì)實(shí)在建構(gòu)理論不僅是我們揭開(kāi)各種假冒偽劣神秘面紗的鑰匙，而且也是我們制定鑒別各種假冒偽劣商品和現(xiàn)象的技術(shù)方法的本體論依據(jù)和分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。

（一）依據(jù)無(wú)情性物理特征的鑒別原理

社會(huì)實(shí)在的建造離不開(kāi)無(wú)情性物理實(shí)在，而所有無(wú)情性物理實(shí)在都是具有特定物理化學(xué)屬性的，因此，分析“假冒偽劣”中的無(wú)情性物理化學(xué)特征就是鑒別假冒偽劣的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。由于物質(zhì)實(shí)體的物理特征、化學(xué)特征通常表現(xiàn)在事物的外部特征、內(nèi)部結(jié)構(gòu)等多方面，因此，鑒別“假冒偽劣”首先應(yīng)該從其外觀、性狀等感官特征以及原材料的成分、含量等方面著手。

1.分析外部感官特征

外部感官特征是諸如事物的色澤、形狀、圖紋等等外表物理特征。通常來(lái)說(shuō)，分析外部感官特征是鑒別假冒偽劣商品的首要步驟。要想獲得暢銷(xiāo)商品帶來(lái)的高額利潤(rùn)，造假者必須精心仿冒真商品的外部特征，這樣才可能達(dá)到以假亂真的目的。但由于假冒偽劣商品的制造者為了獲取高額利潤(rùn)，一般采取的都是偷工減料、用廉價(jià)、低質(zhì)或其他不符合要求的材料等方法制成，因而其外部特征必然會(huì)與真商品有細(xì)微的區(qū)別。因此，鑒別假冒偽劣商品需要仔細(xì)查驗(yàn)外部可觀感的物理特征。例如辨別皮鞋的真假就可通過(guò)分析其鞋面紋路、彈性、氣味、縫合線（或粘合縫）等外部細(xì)節(jié)的方法來(lái)進(jìn)行。據(jù)此，我們得出鑒別“假冒偽劣”的第一條具體原理，即：

原理1.1：產(chǎn)品外觀特征符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的為真，否則為假冒偽劣。

2.分析原材料的成分、含量

外觀感官特征是鑒別商品（人造物）之真假的外部、直觀依據(jù)，除此之外，還可進(jìn)一步根據(jù)其內(nèi)部構(gòu)成進(jìn)行鑒別，即分析商品原材料的成分、含量等。許多假冒偽劣商品就是在原材料的成分、含量等方面不符合生產(chǎn)要求。例如，我國(guó)的白酒分為糧食發(fā)酵和食用酒精勾兌兩種，如果不是以糧食和食用酒精為原料，那么所生產(chǎn)出來(lái)的白酒就是假酒。因此，分析白酒的原材料便是鑒別假白酒的重要方法。市場(chǎng)上假酒泛濫成災(zāi)，有的是用工業(yè)酒精勾兌食用白酒，即用非規(guī)定的“原材料”來(lái)制作白酒；有的則是在高檔酒瓶中灌入普通散裝白酒，以次充好。同樣在“原材料”上“造假”的還有：用面粉、淀粉、豆粉等制作的假奶粉；用滑石粉、山芋粉等非藥品原料制作的假藥；用工業(yè)明膠冒充藥用明膠生產(chǎn)的“毒膠囊”；將用餐廚廢棄油（即“地溝油”）進(jìn)行加工生產(chǎn)的劣質(zhì)油，等等。我國(guó)《藥品管理法》第48條規(guī)定“藥品所含成分與國(guó)家藥品標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的成分不符的”為假藥；第49條規(guī)定“藥品成分的含量不符合國(guó)家藥品標(biāo)準(zhǔn)的，為劣藥”；《食品安全法》第51條第2款規(guī)定“產(chǎn)品的……成分必須與標(biāo)簽、說(shuō)明書(shū)相一致”。因此，鑒別“假冒偽劣”要依據(jù)事物原材料的成分、含量，看其是否符合關(guān)于原材料的相關(guān)規(guī)定或標(biāo)準(zhǔn)。

原理1.2：原材料的成分、含量符合行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)（或與標(biāo)簽、說(shuō)明書(shū)相一致）的為真，否則為假冒偽劣。

（二）依據(jù)結(jié)構(gòu)一功能或地位一功能的鑒別原理

當(dāng)我們談?wù)撃臣|西是“假的”、“質(zhì)量好”、“質(zhì)量差”、“劣質(zhì)”等等，都是從功能的角度上對(duì)其作出的判斷。事物之優(yōu)劣好壞取決于建構(gòu)者是否賦予某種功能以及該事物能否很好發(fā)揮該功能。由于功能有結(jié)構(gòu)一功能（即憑借事物的物理化學(xué)結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)其功能）和地位一功能（即不能僅憑借事物物理化學(xué)結(jié)構(gòu)，而必須依賴(lài)被賦予的地位才能實(shí)現(xiàn)的功能）的區(qū)分，因此在鑒別“假冒偽劣”的過(guò)程中有兩種判別方法。

1.分析產(chǎn)品能否實(shí)現(xiàn)其結(jié)構(gòu)一功能

結(jié)構(gòu)一功能是產(chǎn)品或事物通過(guò)其物理（化學(xué)）性結(jié)構(gòu)來(lái)執(zhí)行的功能。人造事物都應(yīng)具有與其結(jié)構(gòu)相對(duì)應(yīng)的功能，人們?cè)O(shè)計(jì)、制造某個(gè)事物的初衷就是為了讓其實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的功能，具有特定功能是人造事物的核心要素。但在現(xiàn)實(shí)生活中，老鼠藥毒不死老鼠，農(nóng)藥殺不死害蟲(chóng)，不合格疫苗導(dǎo)致眾多兒童死亡病殘等等，這些都是屬于產(chǎn)品不能實(shí)現(xiàn)其結(jié)構(gòu)一功能的情況，因而都是假冒偽劣產(chǎn)品。因此，判斷那些憑借其（物理的、化學(xué)的）結(jié)構(gòu)來(lái)執(zhí)行被賦予的功能的事物，就是要判別該事物是否能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)方案要求的功能、以及功能被實(shí)現(xiàn)的程度。

原理2.1：能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)品物理化學(xué)結(jié)構(gòu)的功能的為真，否則為假冒偽劣。

2.分析制度性實(shí)在能否實(shí)現(xiàn)其地位一功能

在假官員、假軍人、假警察、假文憑、假貨幣等現(xiàn)象中，被假冒的“官員”、“軍人”、“文憑”、“貨幣”等對(duì)象有著共同的特點(diǎn)，它們都屬于制度性實(shí)在，具有相應(yīng)的地位一功能。由于地位一功能不是僅憑對(duì)象的固有屬性而是憑借對(duì)象所被賦予的制度性地位來(lái)實(shí)現(xiàn)功能的，因此，我們無(wú)法用物理的、化學(xué)的、生物的特征對(duì)政府官員、軍人、文憑、貨幣等對(duì)象進(jìn)行解釋和鑒別。例如，在“趙某某假冒國(guó)務(wù)院研究室司長(zhǎng)案”、“山東蒼山縣假軍人劫獄案”中，“假司長(zhǎng)”、“假軍人”的“假”是對(duì)“司長(zhǎng)”、“軍人”這一制度性地位的假冒，是對(duì)相應(yīng)的地位一功能的冒充。所以，制度性實(shí)在的假冒實(shí)質(zhì)上是對(duì)地位一功能的假冒。故而考察相應(yīng)的地位一功能就是鑒別真假的有效手段。endprint

原理2.2：合法獲得特定權(quán)力地位或能夠履行與特定地位相適應(yīng)職能的制度性實(shí)在為真，否則為假。

3.分析地位一功能是否被作為獲取其他非法利益的手段

特定對(duì)象在被賦予特定權(quán)力地位之后，它不僅能夠獲得與其地位相應(yīng)的基本功能，而且還能夠獲得一些由這種權(quán)利地位帶來(lái)的附加功能。但決定該制度性實(shí)在本質(zhì)特征的是它的基本功能，而不是它的附加功能。如果僅僅為了獲得因制度性實(shí)在帶來(lái)的附加利益而使這種制度性實(shí)在成立，這種制度性實(shí)在就由于不具有它本身應(yīng)具有的本質(zhì)特征，因而是假的。例如，天津市薊縣五百戶(hù)鎮(zhèn)由于拆遷，對(duì)該鎮(zhèn)居民按人口給予拆遷補(bǔ)償。馬某為了獲取這一利益，將自己的戶(hù)口從薊縣羅莊子鎮(zhèn)遷入到五百戶(hù)鎮(zhèn)，并與自己的親弟弟領(lǐng)取了結(jié)婚證。這里，他們的結(jié)婚證雖然是婚姻登記機(jī)關(guān)頒發(fā)的，是真的，但他們的結(jié)婚行為僅僅只是為了獲得由婚姻關(guān)系存在而帶來(lái)的附加利益，因此，這種婚姻關(guān)系就是假結(jié)婚。現(xiàn)實(shí)生活中的假結(jié)婚、假離婚雖然都經(jīng)過(guò)了婚姻登記機(jī)關(guān)，取得了相應(yīng)的地位標(biāo)志物——結(jié)婚證、離婚證，但我們?nèi)匀徽J(rèn)定它們是假結(jié)婚、假離婚，就是因?yàn)樗麄冾I(lǐng)取結(jié)婚證或離婚證的真實(shí)目的不是為了締結(jié)或解除婚姻關(guān)系，而是將結(jié)婚或離婚作為他們獲取非法利益（逃避債務(wù)、轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)、多分征地拆遷補(bǔ)償款、規(guī)避計(jì)劃生育、享受購(gòu)房政策等）的手段、工具。因此，是否將制度性實(shí)在的成立作為獲取其他非法利益的手段就成為鑒別制度性實(shí)在是真是假的標(biāo)準(zhǔn)。

原理2.3：與社會(huì)實(shí)在應(yīng)有基本功能相符合的為真，將制度性社會(huì)實(shí)在的成立作為獲取其他非法利益手段的為假。

在所有標(biāo)準(zhǔn)中，功能標(biāo)準(zhǔn)是鑒別假冒偽劣商品和現(xiàn)象的最核心和最重要的標(biāo)準(zhǔn)。

（三）依據(jù)地位標(biāo)志物的鑒別原理

地位標(biāo)志物是以某種公眾可理解的方式意指、表征在它們之外的東西，是“真”的人造物存在的有力憑證。因此，通過(guò)對(duì)地位標(biāo)志物進(jìn)行分析成為鑒別人造物真假的有效途徑。

1.分析地位標(biāo)志物的有無(wú)

地位標(biāo)志物最初的目的就是為了表示相應(yīng)的事物及其所具有的特殊品性，例如，在鑒別假冒偽劣商品時(shí)，通常都需要看其是否具有該商品應(yīng)具有的標(biāo)志或商標(biāo)。因此，是否具有相應(yīng)的地位標(biāo)志物便可作為鑒別事物真假的原理之一。

原理3.1：擁有相應(yīng)地位標(biāo)志物的為真，否則為假冒偽劣。

2.分析地位標(biāo)志物是否被冒用

“假”、“劣”冒充“真”、“優(yōu)”，其得以實(shí)現(xiàn)的手段之一就是利用地位標(biāo)志物。因此，在“假冒偽劣”現(xiàn)象中，除了前述較為簡(jiǎn)單的情形外，還包括對(duì)地位標(biāo)志物的冒用。由于對(duì)制度性對(duì)象的識(shí)別需要地位標(biāo)志物，所以地位標(biāo)志物就成了制度性實(shí)在的外在標(biāo)志，其所具有的地位一功能也需要相應(yīng)的地位標(biāo)志物來(lái)保證其得到識(shí)別。只要某一事物或某人具有了特定地位標(biāo)志物，就足以獲得相應(yīng)的地位一功能。在這種情形下，具有某種地位標(biāo)志物就被認(rèn)為具有某種地位一功能，而此時(shí)的地位標(biāo)志物也就相當(dāng)于該地位一功能。一些“假冒偽劣”現(xiàn)象正是通過(guò)對(duì)表征地位一功能的地位標(biāo)志物進(jìn)行非法占有或冒用以實(shí)現(xiàn)對(duì)地位一功能的假冒。例如，“真的假文憑”便是對(duì)文憑、學(xué)歷地位標(biāo)志物的冒用，利用各種渠道獲得相應(yīng)的學(xué)位，但獲得這些地位標(biāo)志物的人并無(wú)真才實(shí)學(xué)，形成了當(dāng)今中國(guó)“最大的假冒偽劣”。再例如，有的商標(biāo)本身為真，但產(chǎn)品卻是假冒、偽造的（例如有些商人將普通酒裝入從消費(fèi)者手中收購(gòu)來(lái)的茅臺(tái)酒瓶里冒充茅臺(tái)酒）；有的廠家雖然具有生產(chǎn)某種產(chǎn)品的資質(zhì)，但是產(chǎn)品并不符合質(zhì)量要求，有造假的成分或者質(zhì)量低劣，將本應(yīng)用于優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的地位標(biāo)志物用于這些劣質(zhì)產(chǎn)品之上，達(dá)到以次充好的目的。這些都屬于“真的假（劣）商品”。對(duì)于上述冒用地位標(biāo)志物情形的“假冒偽劣”，應(yīng)將鑒別重點(diǎn)放在該產(chǎn)品或事物本身，不能僅僅根據(jù)地位標(biāo)志物進(jìn)行鑒定，即需要對(duì)產(chǎn)品或事物本身的物理的、化學(xué)的、生物的屬性特征進(jìn)行檢測(cè)。

原理3.2：地位標(biāo)志示物與其內(nèi)容相一致（表里如一）產(chǎn)品的為真，否則為假冒偽劣。

3.分析地位標(biāo)志物是否被偽造

地位標(biāo)志物的偽造，包括偽造商標(biāo)、偽造證件等等。由于地位標(biāo)志物本身具有一定的物理結(jié)構(gòu)、外觀特征，因此地位標(biāo)志物在物理結(jié)構(gòu)、外觀特征上仍然有明顯區(qū)別。例如，真商標(biāo)、證件為正規(guī)廠家印制，商標(biāo)紙質(zhì)好，印刷美觀，精細(xì)考究，文字圖案清晰，色澤鮮艷、純正、光亮，燙金精細(xì)，這些都是商標(biāo)在設(shè)計(jì)、制作時(shí)的要求。而假冒的商標(biāo)、證件則是對(duì)真商標(biāo)、證件加以仿印，由于機(jī)器設(shè)備、印刷技術(shù)差，與真商標(biāo)、證件相比，往往紙質(zhì)較差，印刷粗糙，線條、花紋、筆劃模糊，套色不正，光澤差，色調(diào)不分明，圖案、造型不協(xié)調(diào)，版面不潔，無(wú)防偽標(biāo)記。真的地位標(biāo)志物及其特征一般要在權(quán)威機(jī)構(gòu)備案，因此，鑒別這一類(lèi)地位標(biāo)志物時(shí)要與備案的地位標(biāo)志物的特征對(duì)照。

原理3.3：與備案的地位標(biāo)志物特征相符合的為真，否則為假冒偽劣。

（四）依據(jù)意向性的鑒別原理

社會(huì)實(shí)在是滲透了觀察者的意向性的實(shí)在（事物），而“觀察者”又包括了設(shè)計(jì)者、制造者、使用者等具有意向性的行為主體。因此，社會(huì)實(shí)在便與設(shè)計(jì)者、制造者、使用者的意向性有關(guān)。更進(jìn)一步說(shuō)，由于社會(huì)實(shí)在經(jīng)由建構(gòu)而來(lái)，因而社會(huì)實(shí)在的特征更多地是由設(shè)計(jì)者、制造者決定的。對(duì)于制度性實(shí)在而言，“意向性擁有者”還包括制度結(jié)構(gòu)中的行為者（也即制度的使用者）、制度實(shí)在的建構(gòu)者。這些不同主體的意向性在“假冒偽劣”的鑒別中又分別具有不同的作用。

1.分析產(chǎn)品是否實(shí)現(xiàn)了設(shè)計(jì)者、制造者的個(gè)體意向

人造物是建構(gòu)者在對(duì)無(wú)情性物理實(shí)在的物理結(jié)構(gòu)或化學(xué)結(jié)構(gòu)的一次或多次改造基礎(chǔ)之上建構(gòu)而成的，其中必然凝聚建構(gòu)者的個(gè)體意向性：體現(xiàn)設(shè)計(jì)者、發(fā)明人的意圖，因此，設(shè)計(jì)者、制造者的意向性也物化在物質(zhì)產(chǎn)品中。@既然人造物包含了建構(gòu)者的意向性，因此這些意向性成分也就成了鑒別這些事物真假優(yōu)劣好壞的依據(jù)：凡是能夠滿(mǎn)足、實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者的意圖、發(fā)明人的目的就是真的、優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品；相反，如果不能滿(mǎn)足或體現(xiàn)相應(yīng)意向，不能實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖的產(chǎn)品就是沒(méi)有價(jià)值的殘次品、劣質(zhì)品。endprint

原理4.1：符合設(shè)計(jì)者（或制造者）設(shè)計(jì)意圖（或制作目的）的為真，否則為假冒偽劣。

2.分析是否得到權(quán)威機(jī)構(gòu)的批準(zhǔn)、認(rèn)可（是否實(shí)現(xiàn)權(quán)威機(jī)構(gòu)的集體意向性）

在鑒別制度性社會(huì)實(shí)在時(shí)，集體意向性表現(xiàn)為制度性社會(huì)實(shí)在的建構(gòu)是否得到權(quán)威部門(mén)的認(rèn)可、批準(zhǔn)等等。仍以貨幣為例，各種實(shí)物都可以成為貨幣，只要滿(mǎn)足某些最基本的條件以便能發(fā)揮貨幣的功能。但并不是所有那些具有成為貨幣可能性的實(shí)物都能夠在事實(shí)上成為貨幣。原因在于，“在流通幣的發(fā)行中，貨幣當(dāng)局，或者中央銀行，或者政府機(jī)構(gòu)決定或者指定某一材料‘x作為具有某一面值的貨幣，本來(lái)一文不值的一張紙經(jīng)這樣一種制度點(diǎn)金術(shù)變成了有價(jià)值的貨幣”。在這里，貨幣當(dāng)局、中央銀行，或者政府機(jī)構(gòu)的命令便是貨幣為真的標(biāo)準(zhǔn)。再例如，根據(jù)我國(guó)《藥品管理法》第48條第3款的相關(guān)規(guī)定，“必須批準(zhǔn)而未經(jīng)批準(zhǔn)生產(chǎn)、進(jìn)口”，或者依照該法“必須檢驗(yàn)而未經(jīng)檢驗(yàn)即銷(xiāo)售的”，或者使用依照該法“必須取得批準(zhǔn)文號(hào)而未取得批準(zhǔn)文號(hào)的原料藥生產(chǎn)的”，都按“假藥”論處，在此，法律也將那些未獲批準(zhǔn)的藥品視為“假藥”。如印度“格列衛(wèi)”和瑞士“格列衛(wèi)”（甲磺酸伊馬替尼）藥性相似度可達(dá)99.9%，但由于印度“格列衛(wèi)”未得到國(guó)家藥監(jiān)部門(mén)的審核批準(zhǔn)，從法律上來(lái)說(shuō)，印度“格列衛(wèi)”就是“假藥”。再例如，凡是沒(méi)有經(jīng)過(guò)國(guó)家新聞出版總署審核批準(zhǔn)而出版的刊物都是“假期刊”。因此，是否獲得權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)可或?qū)徟统蔀殍b別是否假冒偽劣的標(biāo)準(zhǔn)。

原理4.2：獲得權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)可、批準(zhǔn)的（即為符合集體意向性接受或承認(rèn)）的為真，否則為假冒偽劣。

（五）依據(jù)構(gòu)成性規(guī)則（或調(diào)整性規(guī)則）的鑒別原理

制度性社會(huì)實(shí)在是由構(gòu)成性規(guī)則體系建構(gòu)而成的，沒(méi)有構(gòu)成性規(guī)則（足球規(guī)則、圍棋規(guī)則、象棋規(guī)則、軍銜規(guī)則），就沒(méi)有制度性社會(huì)實(shí)在（足球比賽、圍棋比賽、象棋比賽、軍官制度等等）。正因?yàn)橹贫刃陨鐣?huì)實(shí)在無(wú)一不是由一系列“X在C情境中算作Y”這樣一種構(gòu)成性規(guī)則建構(gòu)而成，人們社會(huì)實(shí)踐中“逐漸形成一套能夠?qū)σ?guī)則結(jié)構(gòu)具有敏感性的傾向”，所以，在現(xiàn)實(shí)生活中人們總是有意無(wú)意地根據(jù)構(gòu)成性規(guī)則來(lái)看待、理解、檢驗(yàn)制度性社會(huì)實(shí)在。由于“X在C情境中算作Y”這一構(gòu)成性規(guī)則中的x項(xiàng)是由一系列要素（即X=X，+X2：+X3……X）構(gòu)成的有機(jī)整體，如果缺少任一要素或沒(méi)有嚴(yán)格按照某一構(gòu)成性規(guī)則活動(dòng)，這里的x項(xiàng)已經(jīng)變成x了，這樣就不是“X在C情境中算作Y”，而是“X在C情境中算作Y”了，就形成了制度性社會(huì)實(shí)在中的假冒偽劣現(xiàn)象，例如：踢假球（在足球比賽活動(dòng)中，某些人為了自身利益，通過(guò)收買(mǎi)對(duì)手、收買(mǎi)本隊(duì)、收買(mǎi)裁判等手段來(lái)達(dá)到自己的目的，是不真實(shí)的比賽）、吹黑哨（一般是指裁判員收受賄賂或受人指使違背公平、公正執(zhí)法的裁判原則，在比賽中通過(guò)有意的誤判、錯(cuò)判、漏判等個(gè)人行為來(lái)主導(dǎo)比賽結(jié)果的裁判行為）、假發(fā)票（發(fā)票記載內(nèi)容與實(shí)際經(jīng)營(yíng)活動(dòng)不一致）等。因此，鑒別制度性社會(huì)實(shí)在時(shí)看其是否完全符合構(gòu)成性規(guī)則。

原理5.1：嚴(yán)格按照構(gòu)成性規(guī)則建構(gòu)的制度性社會(huì)實(shí)在為真，濫用構(gòu)成性規(guī)則的制度性社會(huì)實(shí)在為假冒偽劣。

一般性社會(huì)實(shí)在雖然包括著調(diào)整性規(guī)則，但沒(méi)有調(diào)整性規(guī)則并不影響一般性社會(huì)實(shí)在的存在，就像即使沒(méi)有交通規(guī)則依然有車(chē)輛運(yùn)輸活動(dòng)，沒(méi)有婚姻法依然有事實(shí)婚姻，沒(méi)有刑法依然有殺人放火盜竊活動(dòng)一樣。但是為了更好地調(diào)控人類(lèi)生活秩序，人類(lèi)制定了大量的調(diào)整性規(guī)則，如果這些調(diào)整性規(guī)則被濫用，也會(huì)產(chǎn)生假的一般性社會(huì)實(shí)在，例如假結(jié)婚、假離婚、假盜竊（監(jiān)獄里罪犯有吃有穿，生病有醫(yī)生看病，有些喪失勞動(dòng)能力的老人為了享受監(jiān)獄里的那些待遇，故意盜竊他人財(cái)物以求人獄）等現(xiàn)象，就是濫用調(diào)整性規(guī)則的社會(huì)現(xiàn)象。因此，在鑒別一般性社會(huì)實(shí)在時(shí)看其是否存在濫用調(diào)整性規(guī)則的情況。

原理5.2：嚴(yán)格遵守調(diào)整性規(guī)則的一般性社會(huì)實(shí)在為真，濫用調(diào)整性規(guī)則的一般性社會(huì)實(shí)在為假。

（六）依據(jù)特定時(shí)間空間或主體的鑒別原理

上述五個(gè)鑒別原理都是依據(jù)社會(huì)實(shí)在構(gòu)成要件制定出來(lái)的。但任何人造物的產(chǎn)生都是在特定時(shí)間空間由特定主體制造而成的，因此有些人造物的真假與這些特定的時(shí)間空間和主體密切相關(guān)：例如有些農(nóng)副產(chǎn)品（如武夷山大紅袍、天山雪蓮、西湖龍井等）只有在特定地方的特定土壤中才能具有特定功效，才是真的，其他地方生產(chǎn)的就是假冒偽劣的（正像諺語(yǔ)所說(shuō)的“生于淮南則為橘，生于淮北則為枳”）；文物都是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物（秦磚漢瓦），經(jīng)過(guò)物理化學(xué)檢驗(yàn)，如果能夠確定它們形成于這個(gè)特定時(shí)間段，這個(gè)東西就為真，否則就是假冒偽劣的；有些人造物是由特定人或具有特定技能的人制作的，其他人制作的就是假冒偽劣的。因此，特定時(shí)間空間和主體也能成為鑒別假冒偽劣的標(biāo)準(zhǔn)。

原理6.1：產(chǎn)于特定地域或特定土質(zhì)的產(chǎn)品為真，否則為假冒偽劣；

原理6.2：形成于特定時(shí)間段的東西為真，否則為假冒偽劣；

原理6.3：由特定主體或由特定技能的主體制作的為真，否則為假冒偽劣。

在運(yùn)用上述鑒別原理進(jìn)行鑒別活動(dòng)時(shí)，還需注意如下兩個(gè)問(wèn)題：

第一，鑒別原理不是“全有或全無(wú)”的關(guān)系，為達(dá)到準(zhǔn)確鑒別的效果，在運(yùn)用鑒別原理時(shí)，不能單純從某一個(gè)角度進(jìn)行，而需綜合考慮；同時(shí)，上述鑒別原理也非必須全部適用，在具體鑒別過(guò)程中，有的“假冒偽劣”只需其中一條原理即可判明，有的則需同時(shí)運(yùn)用其他鑒別原理。因此，為了避免不公平的情況出現(xiàn)，在適用鑒別原理和具體標(biāo)準(zhǔn)對(duì)具體對(duì)象進(jìn)行鑒別時(shí)應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持多角度、多層次，綜合考慮的原則。

第二，鑒別原理僅僅是抽象的標(biāo)準(zhǔn)體系，是鑒別方法技術(shù)的本體論分類(lèi)指南，在鑒別紛繁復(fù)雜、千變?nèi)f化的假冒偽劣商品和現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)與具體的鑒別方法、技術(shù)相結(jié)合。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上論述我們可以看出：

（一）兩種“真假”具有本質(zhì)差異

（語(yǔ)言現(xiàn)象中的人造物）命題的真假是人類(lèi)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的邏輯值，是命題與事實(shí)的關(guān)系屬性：真就是命題對(duì)事實(shí)的符合，假就是命題與事實(shí)的不符合。這種“真”是認(rèn)識(shí)論意義上的“真”，這種“符合”是主觀對(duì)客觀的符合。endprint

（非語(yǔ)言現(xiàn)象中的人造物）商品或現(xiàn)象的真假是人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的邏輯值，是人造物與其構(gòu)成要件的關(guān)系屬性：真就是人造物對(duì)其構(gòu)成要件的完全符合，假冒偽劣就是人造物對(duì)任一構(gòu)成要件的缺乏或存在瑕疵或?yàn)E用。這種“真”是本體論意義上的“真”，這種“符合”是客觀對(duì)主觀的符合。

自然事物必然無(wú)真假，人造物可以有真假，真假并非只是命題的專(zhuān)有評(píng)價(jià)詞。

（二）了解假冒偽劣形成機(jī)制和鑒別原理的理論意義與實(shí)踐意義

1.以往研究不具有普遍適用性，只能解釋假冒偽劣商品的形成機(jī)制，對(duì)假冒偽劣現(xiàn)象的形成機(jī)制沒(méi)有系統(tǒng)研究。根據(jù)塞爾的社會(huì)建構(gòu)理論，我們發(fā)現(xiàn)，與語(yǔ)言等社會(huì)實(shí)在一樣，假冒偽劣商品和假冒偽劣現(xiàn)象也是人造事物，都是由無(wú)情性物理實(shí)在、功能賦予、集體意向性以及構(gòu)成性規(guī)則（調(diào)整性規(guī)則）等要素組成的，但它只是對(duì)上述任一構(gòu)成要件（規(guī)則）的缺乏（存在瑕疵）或?yàn)E用，都是為了獲取高額的非法利益而制造出來(lái)的，這樣我們就從本體論和價(jià)值論的高度揭示出了假冒偽劣商品和假冒偽劣現(xiàn)象發(fā)生的共同規(guī)律，加深了人們對(duì)假冒偽劣現(xiàn)象的本質(zhì)認(rèn)識(shí)。因此，我們的研究比以往的研究具有更強(qiáng)的理論解釋力。

2.目前的識(shí)假辨假技術(shù)與方法大都只是生活經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單累積和總結(jié)，具有“滯后性”、“非靈活性”，缺乏科學(xué)理論的支撐。我們根據(jù)假冒偽劣商品和假冒偽劣現(xiàn)象的形成機(jī)制，從中總結(jié)出了對(duì)準(zhǔn)確鑒別假冒偽劣商品和假冒偽劣現(xiàn)象具有理論指導(dǎo)意義的6組15個(gè)鑒別原理，為制定出更為科學(xué)的識(shí)假辨假技術(shù)與方法提供了本體論依據(jù)。有了這些鑒別原理，就使我們對(duì)這些技術(shù)與方法不僅知其然，而且能知其所以然。

3.在人造物的四種類(lèi)型中，絕大多數(shù)純粹真的人造物（毒品等個(gè)別人造物除外）是為了促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)展而制造生產(chǎn)的，因而是我們應(yīng)當(dāng)予以保護(hù)的社會(huì)實(shí)在，絕大多數(shù)純粹假的人造物嚴(yán)重危害了人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)展，因而是我們應(yīng)當(dāng)予以堅(jiān)決打擊徹底根除的社會(huì)實(shí)在。在真的假東西和假的真東西中，雖然都有假的成分，但并非都有社會(huì)危害性：有些是由于制度設(shè)計(jì)不合理造成的，當(dāng)事人并沒(méi)有從中獲取非法利益，有些則是當(dāng)事人純粹為了獲取非法利益而造成的。對(duì)于沒(méi)有社會(huì)危害性的假現(xiàn)象，我們只要社會(huì)實(shí)在的構(gòu)成要件就可以從根本上消除，但這種方法對(duì)具有社會(huì)危害性的假現(xiàn)象就沒(méi)有作用。為了追求高額非法利益是假冒偽劣商品和現(xiàn)象產(chǎn)生的內(nèi)在動(dòng)力，因此，要徹底根除這種現(xiàn)象，就必須鏟除非法利益產(chǎn)生的根源，使那些制假販假者不敢企圖、無(wú)力企圖、無(wú)利可圖?？傊私饧倜皞瘟拥男纬蓹C(jī)制和基本類(lèi)型對(duì)于我們對(duì)它們進(jìn)行分類(lèi)治理具有重要意義。

假冒偽劣現(xiàn)象是一個(gè)十分復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，還有許多問(wèn)題值得我們深入研究，本文僅僅只是這種研究的開(kāi)始。endprint