孟祥偉 （中國錢幣博物館）

2017年9月22日至24日，由河北師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)中國金融史研究中心、中國經(jīng)濟史學(xué)會、中國錢幣學(xué)會、河北省歷史學(xué)會等單位聯(lián)合舉辦的“第四屆中國金融史國際學(xué)術(shù)研討會”在河北師范大學(xué)召開,來自全國各地及法國、日本等共80余位專家學(xué)者出席了本次大會。

在開幕式上，河北師范大學(xué)黨委書記戴建兵教授，河北省社科院副院長、社科聯(lián)副主席焦新旗，中國建設(shè)銀行河北省分行副行長杜占良先后致辭。中國社科院學(xué)部委員、中國史學(xué)會原會長張海鵬研究員，復(fù)旦大學(xué)中國金融史研究中心主任吳景平教授，中南財經(jīng)政法大學(xué)姚會元教授，法國巴黎高等師范學(xué)院喬治斯·德佩羅教授，中國錢幣博物館館長周衛(wèi)榮研究員，云南省社科院副院長王文成研究員，香港大學(xué)李培德教授，北京大學(xué)周建波教授出席會議并做大會主題發(fā)言。

本次會議共收到學(xué)術(shù)論文62篇，內(nèi)容涉及金融史、貨幣史和錢幣學(xué)等諸多領(lǐng)域，選題范圍廣，討論系統(tǒng)深入，與會者既對中國古代貨幣的生產(chǎn)流通做了深入的研究，又對中國現(xiàn)代金融問題展開了宏觀的探索，既有對錢莊、票號、銀行等金融組織的論述，又有對馬寅初、荔孫等人經(jīng)濟思想的評介。

錢幣學(xué)貨幣史領(lǐng)域的20余篇論文涵蓋了從貨幣的起源到白銀貨幣化，從戰(zhàn)國秦漢金餅到川陜蘇維埃鑄幣等諸多問題，在兩個方面都取得了突出的成果。一是深入探討了貨幣的起源，并綜合考古、文獻、實驗室依據(jù)探討了早期貝幣、空首布、蟻鼻錢等問題；二是在開展錢幣研究時注重與當(dāng)時的社會發(fā)展狀況相結(jié)合，加強了錢幣背后經(jīng)濟文化等因素的探索，兼顧了錢幣學(xué)與貨幣史研究的多重需要，體現(xiàn)了貨幣史與錢幣學(xué)研究的交叉融合。以下對具有代表性的研究成果進行介紹。

一 貨幣起源與早期貨幣問題

周衛(wèi)榮在大會主題發(fā)言中就貨幣的起源與早期貨幣問題進行了論述。他指出，中國貨幣源于飾品和禮品，“貨幣”的本義是寶物禮品。通觀中國早期社會，用作禮品的也是人們普遍認為的好東西。一個社會只有當(dāng)它需要貨幣的時候，貨幣才會產(chǎn)生。海貝的基本功能是裝飾品而不是貨幣，從史前社會到現(xiàn)代社會，把海貝作為飾品之舉是始終存在著的，包括銅仿貝在內(nèi)的各種仿貝同樣不是貨幣。空首布沒有證據(jù)表明是從農(nóng)具鏟直接演變而來的，它極有可能是仿形于農(nóng)具鏟的一種禮品“幣”（貨幣），它的功能與用途可能不是去作市場買賣，而是貴族之間相互饋贈的禮幣。上世紀出土于河南扶溝的“銀幣”（銀空首布）從鑄造特征上看，并不是按照空首布設(shè)計的，它們不是銀空首布，也不是“銀幣”，而是白銀財富。銅仿貝與蟻鼻錢不存在淵源關(guān)系，一是兩者形態(tài)差別較大，二是出土地域不同。銅仿貝主要出土于北方地區(qū)，至今在楚國境內(nèi)未發(fā)現(xiàn)，而蟻鼻錢則鑄行于楚國，另外至今沒有發(fā)現(xiàn)銅仿貝與蟻鼻錢同出的情況。楚國的金版和蟻鼻錢主要出土于安徽壽縣及周邊地區(qū)，極少出土在湖北荊州一帶，這說明楚國大量使用貨幣的時間應(yīng)當(dāng)在戰(zhàn)國后期。楚國是春秋戰(zhàn)國時期的南方大國，戰(zhàn)國七雄之一，與中原交往甚密，經(jīng)濟上不可能獨立于列國之外，如此，我們完全有理由相信，其它諸國真正使用貨幣的時間也應(yīng)當(dāng)不會相去甚遠。最后他指出，錢幣學(xué)脫胎于古泉學(xué)，精華與糟粕并存，現(xiàn)有著作亦參差不齊，所以新一代的錢幣學(xué)研究者一定要有科學(xué)性與學(xué)術(shù)性的研究意識。

二 古代部分

先秦貨幣。王科宇（中國錢幣博物館）《從近年考古發(fā)現(xiàn)所出青銅削刀談尖首刀幣的起源和族屬》認為軍都山墓地的族屬不應(yīng)是考古發(fā)掘者所認定的山戎，而是白狄，因此尖首刀起源于狄刀，是借其刀的形狀發(fā)展演化而來。

秦漢貨幣。楊君（中國錢幣博物館）《戰(zhàn)國秦漢金餅的考古學(xué)研究》運用考古類型學(xué)的方法對戰(zhàn)國、秦朝、西漢、東漢四個時期發(fā)現(xiàn)的金餅進行了細致的分類，認為戰(zhàn)國秦漢金餅貨幣形制以戰(zhàn)國平板實心金餅為最早，西漢的主流黃金貨幣類型為標準實心金餅，東漢時期黃金貨幣屬性消退。孟祥偉（中國錢幣博物館）《河南地區(qū)西漢鑄錢業(yè)及相關(guān)問題》一文介紹了河南地區(qū)西漢鑄錢業(yè)發(fā)展的情況，認為河南地區(qū)鑄錢業(yè)的發(fā)展得益于優(yōu)良的水陸交通，為外地，特別是河?xùn)|郡銅材的進入提供了得天獨厚的條件，而當(dāng)?shù)匾苯饦I(yè)又為鑄錢業(yè)提供了工匠和技術(shù)條件，發(fā)達的經(jīng)濟又為郡縣和商人開展鑄錢業(yè)提供了資本，而且由于河南地方財政對中央財政的重要性，使得在條件允許的情況下，中央政府會優(yōu)先支持河南鑄錢業(yè)的發(fā)展。

兩晉貨幣。朱安祥（鄭州大學(xué)）《兩晉未鑄錢原因再探—兼及司馬氏的貨幣政策》一文認為兩晉不鑄錢是司馬氏政權(quán)特意制定的一項貨幣政策，其目的不僅是為了維護現(xiàn)存貨幣的價值，而且使當(dāng)前的貨幣量與經(jīng)濟發(fā)展程度相適應(yīng)，這種政策從根本上保障了門閥士族的經(jīng)濟基礎(chǔ)，最終引起了“廢錢之爭”。

兩宋西夏貨幣。王文成（云南省社會科學(xué)院）《從〈救蜀楮密奏〉看南宋貨幣白銀化》一文對《救蜀楮密奏》所言“蜀楮”發(fā)行量與料次、物價變動，以及所提出救弊之策的依據(jù)、內(nèi)容和實施情況做了梳理，認為密奏所述直接反映了銀會子替代鐵錢引的具體過程，在南宋寶祐二年至四年（1254—1256）間，鐵錢已沒有也不可能充當(dāng)紙幣之錨，宋人已開始將紙幣的價值基準重新確定為銀兩，發(fā)行銀會，并以銀會收兌錢引。繼白銀貨幣化之后的貨幣白銀化，取得了新的進展。劉翔（中國錢幣學(xué)會金銀幣專業(yè)委員會）《海上絲綢之路之歷史遺存—宋代市舶銀鋌考》依據(jù)發(fā)現(xiàn)的三枚與市舶直接相關(guān)的宋代銀鋌，詳細介紹了廣南市舶司與兩浙路轉(zhuǎn)運司市舶案，并釋讀了三枚銀鋌銘文中提到的畸零銀、水腳銀及天基圣節(jié)銀。鄭悅（《寧夏錢幣》編輯部）《西夏錢幣的研究與種類》一文將西夏錢幣的研究分為圖譜積累階段、錢幣學(xué)與西夏學(xué)相結(jié)合實證研究階段以及實物鑒定與文獻相結(jié)合三個階段，認為西夏錢幣著錄中存在諸多錯誤，西夏錢幣不存在對錢，該文對西夏錢幣的主要種類與版式進行了梳理。

明代貨幣。黃維（中國錢幣博物館）《明代貴金屬的消費與流動—以〈天水冰山錄〉籍冊的金銀為例》一文，利用明朝嘉靖皇帝查抄嚴嵩財產(chǎn)的史料《天水冰山錄》所記載的金銀物品，分析了上層社會占有金銀所反映的貴金屬消費與流通，認為國家的白銀收入很大一部分被皇帝私用，很難再用于社會中的貨幣流通，貴金屬在封建社會的性質(zhì)，不只是有貨幣一種用途，因為金銀的社會功能中有很大一部分是用來表示身份、地位和財富，而這種資源及其能帶來的各種物資，恰好被統(tǒng)治階級所掌握。邱永志（江西財經(jīng)大學(xué)）《戰(zhàn)爭、市場與國家：正統(tǒng)景泰之際通貨體制及流通的變遷》認為明代正統(tǒng)景泰之際的通貨體制及流通經(jīng)歷了由微入顯的變化過程：首先法定貨幣寶鈔因土木之變等戰(zhàn)亂因素沖擊愈加難以為繼，彰顯了明初貨幣體制運轉(zhuǎn)的困境；其次，自洪武末年一直被禁用的銅錢在此前后不斷突破禁令，逐步在大運河一線及沿海的商貿(mào)地帶廣泛流通，迫使政府放開錢禁，彰顯了市場力量的自發(fā)崛起；最后因財政體制轉(zhuǎn)型所需與民間穩(wěn)定通貨缺乏等因素，白銀穩(wěn)步崛起，開啟了中國“白銀時代”的重要轉(zhuǎn)向，預(yù)示著貨幣轉(zhuǎn)型的可能發(fā)展方向。邱永志《國家“救市”與貨幣轉(zhuǎn)型—明中葉的貨幣替代與銀錢爭議》探討了明中葉的貨幣轉(zhuǎn)型問題。劉舜強（故宮博物院）《略論孫可望鑄錢》分析了孫可望在云南鑄造大順通寶、興朝通寶、永歷通寶的經(jīng)過，認為孫可望在云南的鑄錢行為促進了云南地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，他鑄造的興朝通寶確立了折銀錢的制度，明確并穩(wěn)定了銀錢比價，此做法被清政府和吳三桂政權(quán)所借鑒。

清代貨幣。李紅梅（日本松山短期大學(xué)）《1700—1820年間中日貨幣流通量估計比較》一文指出，從貨幣流通量看，清代的總體規(guī)模是超過江戶時代的，然而和兩國人口數(shù)據(jù)相結(jié)合考察時發(fā)現(xiàn)，江戶時代平均一人可使用貨幣量一直超過清代很多。該文認為從貨幣制度本身是否促進本國經(jīng)濟發(fā)展的角度看，德川幕府的三貨體制要比清政府的銀錢體制更完善，這可能是中日經(jīng)濟成長中產(chǎn)生差距的重要原因之一。許可（河北民族師范學(xué)院）《雍正朝制錢鑄造與流通》一文認為，為解決康熙朝末年錢價高昂、私錢泛濫的問題，雍正朝通過增開省局來增加官錢供應(yīng)量，同時頒布禁銅令收繳民間廢舊銅器，并嚴禁私鑄，以此調(diào)控貨幣的流通。但受制于幣材供應(yīng)匱乏、價格高昂，各鑄局盈虧靡常，罷置不一，私鑄私銷未能禁絕，貨幣的供應(yīng)仍未滿足市場的需求。張安昊（中國國家博物館）《咸豐朝“寶泉分局”辨析》認為“寶泉分局”不是寶泉局的分支機構(gòu)，其本意應(yīng)該是戶部用寶泉滿文為成品記名的，除寶泉局以外的鑄錢局的統(tǒng)稱。李小萍（浙江省博物館）《清代閩海關(guān)銀錠考略》分析了閩海關(guān)的由來、變遷及征稅情況，認為閩海關(guān)銀錠存世量稀少的原因一是由于外國銀元的沖擊，二是因為閩海關(guān)銀錠當(dāng)做戰(zhàn)爭賠款直接流向國外。蘇利德（中國人民銀行呼和浩特中心支行）《漠北喀爾喀蒙古（外蒙古）獨立前的貨幣流通情況》系統(tǒng)介紹了自十九世紀末到二十世紀初期外蒙古獨立前流通使用的各種貨幣。李培德（香港大學(xué)／華中師范大學(xué)）《十九世紀香港壹圓的鑄造和對鄰近國家的影響》認為香港造幣廠對日本產(chǎn)生了重要的影響，首先造幣廠的設(shè)備被引進入日本，其次日本生產(chǎn)的貨幣酷似港幣，第三日本龍洋對推動日本在香港的商業(yè)和貿(mào)易有很大幫助，但英國政府一直未同意其成為香港的合法流通貨幣。

三 近現(xiàn)代部分

周祥（上海博物館）《論中國實業(yè)銀行實業(yè)流通券》一文考察了中國實業(yè)銀行實業(yè)流通券的發(fā)行經(jīng)過，并指出實業(yè)流通券自民國9年發(fā)行至民國15年結(jié)束期間，其發(fā)行呈現(xiàn)出一種逐步上升到斷崖式下降的情況，其原因應(yīng)當(dāng)與民國11年以后該行發(fā)行兌換券有關(guān)。董昕（遼寧大學(xué)歷史學(xué)院）《近代東北的官帖與私帖》一文指出東北近代官帖主要發(fā)行機構(gòu)有吉林永衡官帖局、黑龍江廣信公司、奉天官錢銀號，而東北私帖發(fā)行并流通的根本原因在于貨幣供應(yīng)量不足。卓遵宏、牟立邦《戰(zhàn)后臺灣金融的整理和接收—臺幣的建置與運行》討論了臺幣建置的情況和運行的過程。劉杰《商人團體與幣政改革—以二三十年代政府貨幣改革為中心》討論了二三十年代政府貨幣改革中商人所起的作用。

紅色政權(quán)貨幣。程興強（南充錢幣學(xué)會）《川陜蘇維埃鑄幣特征述考》一文，通過觀察大量的錢幣實物并結(jié)合文獻，系統(tǒng)地考察了川陜蘇維埃鑄幣的設(shè)計風(fēng)格及工藝技術(shù)對成品特征的影響，認為川陜蘇維埃鑄幣借鑒并延續(xù)了鄂豫皖革命根據(jù)地鑄幣的成功經(jīng)驗，同時也受到川北地方鑄幣的影響。劉志鵬、鐘欽武（山東師范大學(xué)）《抗戰(zhàn)時期北海幣發(fā)行量與物價波動關(guān)系研究》一文通過建立抗戰(zhàn)時期北海幣的發(fā)行量與物價變動之間的線性回歸分析模型，指出，北海幣發(fā)行量與山東根據(jù)地物價具有非常強的正相關(guān)性，北海幣發(fā)行量的不斷擴大推動著根據(jù)地物價的持續(xù)上漲。該文認為雖然北海銀行也出臺了一系列調(diào)控物價的措施，但這些手段無法從根本上抵消北海幣大量發(fā)行給物價帶來的刺激作用。

票號研究。王紀潔（中國錢幣博物館）《淺析票號在京城的設(shè)置和業(yè)務(wù)的開展》指出，道咸年間是京城票號的初步發(fā)展期，光緒年間是北京票號的最盛時。票號在京的主要業(yè)務(wù)有匯兌京餉和內(nèi)務(wù)府經(jīng)費、承擔(dān)匯兌業(yè)務(wù)、經(jīng)營存放款業(yè)務(wù)以及從事代辦捐納業(yè)務(wù)。劉秋根、陳添翼（河北大學(xué)）《道咸年間山西票號匯兌方式研究—以票號信稿為中心》通過分析票號信稿認為道咸年間的匯兌方式既有以信匯為主的情況，又有以票匯為主的情況，主要采取何種匯兌方法，據(jù)情況具體分析。秦國攀、孟偉（河北大學(xué)、晉商博物館）《道光年間蔚泰厚票號京師—蘇州分號往來信稿整理與研究—以山西票號的書信往來為重點》一文梳理了道光二十四年蔚泰厚票號書信的情況，指出了書信傳遞在山西票號中的重要作用。

四 外國貨幣

喬治斯·德佩羅在大會主題發(fā)言中就龐貝古城發(fā)現(xiàn)的硬幣探討了古羅馬時期貨幣的流通和使用。他指出，在古代的歐洲硬幣不是采用鑄造工藝，而是打制生產(chǎn)的，生產(chǎn)效率比較低。在古代，歐洲的貨幣體系是由金幣、銀幣及銅幣構(gòu)成的，市場上存在著硬幣兌換員。龐貝古城的發(fā)現(xiàn)讓我們了解到了古代人生活中使用的硬幣數(shù)量，而且通過這些硬幣了解了當(dāng)時人們的金融活動。

五 貨幣理論

孔繁曄（山西大學(xué)）《中國紙幣制度指導(dǎo)思想演進的研究》認為中國紙幣制度的變遷遵循“不足值準備軟約束下的古代國家信用紙幣制度—近代銀行券制度—信用本位貨幣制度”這樣一條具有特色的路徑，是在“金屬論—物資準備論—貨幣名目論”指導(dǎo)下設(shè)計和實現(xiàn)的。何平（人民大學(xué)）《從北宋的“交子”到央行數(shù)字貨幣—中國歷史上的紙幣流通及其意義》探討了從北宋“交子”到央行數(shù)字貨幣的發(fā)展歷程，指出了中國歷史上的紙幣流通及其意義。